Soulèvements dirigés par des femmes

Les soulèvements dirigés par des femmes sont des manifestations de masse lancées par des femmes comme un acte de résistance ou de rébellion au mépris d’un gouvernement établi. Une protestation est une déclaration ou une action prise pour exprimer sa désapprobation ou s’opposer à une autorité ; le plus souvent menées dans le but d’influencer l’opinion publique ou la Politique gouvernementale . Elles vont des émeutes de la faim dans les villages contre les taxes imposées aux manifestations qui ont déclenché la révolution russe .

Marche des femmes sur Versailles pendant la Révolution française 1789

Certaines manifestations de masse dirigées par des femmes ont délibérément mis l’accent sur le genre (ou le rôle de genre) des organisatrices et des participantes : par exemple, les Mères de la Place de Mai ont souligné leur rôle commun de mères en marchant dans des foulards blancs pour symboliser les couches de leurs enfants perdus. Dans d’autres contextes, les femmes peuvent se déshabiller pour attirer l’attention sur leur cause, ou pour faire honte ou intimider ceux contre qui elles protestent. ^{[1] [2] : 21 [3]}

Histoire ancienne

La création des premières sociétés humaines

Les études sur les chasseurs-cueilleurs contemporains montrent que leur sens aigu de la communauté morale est entretenu par des individus autonomes qui résistent constamment à toute forme de domination personnelle. En fait, de nombreux chasseurs-cueilleurs sont si égalitaires et communistes que même un anthropologue non marxiste comme Christopher Boehm soutient que les sociétés de chasseurs-cueilleurs – les premières sociétés humaines – doivent avoir pour origine des soulèvements contre les mâles dominants. ^[4]

Chris Knight , et d’autres anthropologues influencés par Karl Marx et Friedrich Engels , ont émis l’hypothèse que ces soulèvements étaient dirigés par des femmes à la recherche d’un soutien collectif pour alléger leurs charges de garde d’enfants. ^{[5] [6] [7]} Ils ont utilisé un large éventail de preuves issues de l’anthropologie, de la primatologie , des récits mythiques, de la biologie évolutive et de l’archéologie. Certains marxistes ont rejeté ces idées. ^[8] Cependant, bien que l’idée de soulèvements dirigés par des femmes créant les premières sociétés soit controversée, un certain nombre d’anthropologues très respectés ont pris la thèse au sérieux. ( Mary Douglas , Robin Dunbar ,David Lewis-Williams , Caroline Humphrey , Marilyn Strathern , Clive Gamble, Keith Hart et Chris Stringer ont tous fait des commentaires favorables sur le travail de Knight. ^{[9] [10] [11]} )

Boudica

Boudica était une reine de la tribu celtique britannique Iceni qui a mené un soulèvement contre les forces conquérantes de l’ Empire romain en 60 ou 61 après JC. Elle est décédée peu de temps après son échec et se serait empoisonnée. Elle est considérée comme une héroïne populaire britannique. ^[12]

17ème et 18ème siècle

Émeutes de la faim

L’article classique d’ EP Thompson “L’économie morale de la foule anglaise au 18ème siècle” a souligné le rôle des femmes dans de nombreuses émeutes de la faim. Il a fait valoir que les émeutiers insistaient sur l’idée d’une communauté morale obligée de les nourrir, eux et leurs familles. Comme l’écrivait un commentateur contemporain : « Les femmes sont plus disposées à se mutiner… [et] dans tous les tumultes publics, elles sont les premières dans la violence et la férocité. ^[13]

John Bohstedt a soutenu plus tard que Thompson avait exagéré le rôle des femmes dans les émeutes de la faim. Thompson a répondu en rejetant avec force la critique de Bohstedt. ^{[14] [15] [16]} Nous ne connaîtrons jamais la proportion exacte de l’implication des femmes dans les émeutes de la faim au 18ème siècle, mais il semble que, à tout le moins, les femmes aient dirigé ou initié une minorité significative de ces émeutes et qu’elles aient participé à de nombreuses Suite. Les femmes avaient participé plus pleinement aux émeutes de la faim qu’elles ne l’avaient fait lors des précédentes émeutes anti- presse de 1747, au cours desquelles elles défendaient l’intérêt de la communauté et faisaient respecter la morale communautaire. Ces émeutes de la révolution et de la résistance ont ouvert aux femmes des opportunités d’agir politiquement en tant qu’influenceuses sociales et économiques, et pas seulement en tant qu’épouse ou mère d’un républicain.^[17] Il indique que la nouvelle affirmation de soi des femmes avait quelque chose à voir avec l’affaiblissement du contrôle patriarcal des femmes alors que le féodalisme déclinait et que les relations de marché se développaient.

Des hommes et des femmes ont participé à des émeutes de la faim en Irlande , en Belgique , aux Pays- Bas et en Allemagne(où des rapports contemporains affirmaient que les femmes avaient initié de nombreuses émeutes). Les émeutes fiscales néerlandaises aux XVIIe et XVIIIe siècles étaient plus nombreuses souvent plus violentes avec des participants des classes moyennes inférieures et inférieures, tandis que les émeutes de la faim n’attiraient que des participants de la classe inférieure. Aux XVIIe et XVIIIe siècles, au moins 26 émeutes et 50 manifestations impliquent des femmes dont 10 sont majoritairement sous leur contrôle. Les femmes faisaient la cuisine et achetaient des denrées alimentaires pour leurs familles ; par conséquent, ils ont été les premiers à être confrontés à la pénurie de nourriture et aux prix élevés. Ce faisant, les femmes contrôlaient généralement une grande partie des finances du ménage. Une autre raison de leur participation est due au fait que les émeutes de la faim ont généralement commencé sur les marchés à proximité des magasins et des moulins, là où les femmes se rassemblaient le plus.^[18] Les femmes ont également mené près d’un tiers des émeutes de la faim pendant la Révolution américaine ^{[19] [20] [21] [22] [23]} malgré le fait que les femmes étaient exclues du vote, non qualifiées pour servir de jurées dans les tribunaux et loi, et étaient essentiellement handicapés politiquement par leur statut de personne à charge . ^[17] Cela a fait une différence que les Américains savaient que les femmes figuraient en bonne place dans les émeutes de la faim en Angleterre et en Europe, et cela a fait une différence que les idées d’équité, de relations de voisinage et de charité ont informé la vie quotidienne des femmes américaines à l’époque coloniale. Environ 100 femmes ont défilé une «émeute féminine» et sont descendues dans la rue en juillet 1777 en insistant sur leur droit à imposer un échange équitable. ^[17]

19ème siècle

Révolution française

Les femmes étaient particulièrement présentes dans les émeutes de la faim sur les marchés français (bien que les hommes dominaient ceux de la campagne). ^{[24] [25]} L’émeute de la faim française la plus importante a été La marche des femmes sur Versailles. Cela se produisit en octobre 1789, lorsque les marchandes de Paris commencèrent à traiter les hommes de « lâches » et à déclarer : « Nous prendrons le relais ! Ces femmes ont marché vers Versailles avec des soldats à leur suite. Cette foule força alors le Roi à revenir à Paris où, trois ans plus tard, les femmes furent à nouveau des participantes majeures aux manifestations qui conduisirent à l’abolition de la monarchie. Comme le disait un inspecteur de police en 1793 : « Ce sont surtout les femmes qui sont agitées, les femmes qui à leur tour communiquent toute leur frénésie aux hommes, les échauffant de leurs propositions séditieuses et suscitant l’effervescence la plus violente. ^{[26] [27] [28] [29]}

Pendant ce temps, les femmes des campagnes ont lancé des protestations «contre-révolutionnaires» contre la politique du nouveau gouvernement de répression de l’Église et de conscription des paysans masculins dans l’armée. ^{[30] [31]}

Pendant la Révolution française , les femmes mènent le combat pour la religion. Leur combat ouvrirait la voie à la féminisation des religions. Les femmes estimaient qu’elles étaient l’une des responsables du maintien de l’équilibre spirituel au sein de leur famille. Elles se sont battues plus durement que leurs homologues masculins, invoquant parfois des actions violentes et illégales pour faire entendre leur voix. Si les femmes étaient un jour arrêtées, les hommes dans leur vie minimiseraient les dommages qu’ils pourraient causer et étaient également considérés comme plus hystériques et vulnérables dans leur ensemble, de sorte que la société n’a jamais beaucoup pensé à leurs actions violentes et illégales. Mais si une femme refusait ou évitait de participer à des pétitions ou à des marches, elle serait honteuse jusqu’à ce qu’elle soit coupable d’y participer. ^[32]

Les femmes pendant la Révolution française se sont également battues pour leurs propres droits. Les femmes aristocratiques n’étaient pas aussi susceptibles de participer aux activités qui pourraient ruiner leur famille et / ou leur chance d’hériter de la fortune familiale (ou de ce qu’elle recevrait), elles étaient donc réticentes à participer. Les femmes de la classe ouvrière étaient également confrontées à ce dilemme, mais comme elles appartenaient déjà à la classe opprimée, le bien de ce qu’elles pouvaient réaliser l’emportait sur la perte de fierté familiale et/ou de fortune. Louis XVI avait permis à toutes les personnes qui payaient des impôts de voter, mais comme les femmes ne pouvaient pas payer d’impôts, elles ne pouvaient pas voter. Tandis que le Tiers état établissait des règles, les femmes présentaient leurs opinions par le biais de pamphlets et de pétitions pour faire savoir au Tiers état ce qu’elles voulaient.La Pétition des femmes du Tiers-Etat au Roi a déclaré que les femmes voulaient que l’éducation aille au-delà du français et du latin pour l’Église, que plus d’emplois soient disponibles pour les femmes et que le salaire maximum soit augmenté de 5 à 6 sous. Motion en Faveur du Sexe et Discours préliminaire de la pauvre Javotte se sont concentrés sur les dots et le mariage. Dans la classe ouvrière, trouver un emploi était déjà assez difficile pour les hommes, plus difficile pour les femmes, et économiser suffisamment d’argent pour se marier était presque impossible. Les femmes ne voulaient pas avoir à payer une dot pour se marier, cela ne s’appliquait qu’au Tiers Etat. Les Droits de la femme d’Olympe de Gouges était une brochure complète qui énonçait tous les droits que les femmes devraient avoir. Il a été copié presque mot pour mot de la Déclaration des droits de l’homme, mais appliqué aux femmes. Un livret “Griefs et plaintes des femmes mal mariées”ont critiqué les lois sur le mariage qui opprimaient les femmes pour qu’elles se soumettent à leur homologue masculin et ont exigé la légalisation du divorce. Dans le secteur des Bourgeoises, Madame Etta Palm van Aelder était une figure de proue dans la lutte pour les droits des femmes. Elle a revendiqué le droit égal à l’éducation, à la liberté politique, au divorce et à la légalité des femmes de 21 ans et plus. Alors que la liberté politique ne serait acquise qu’après la Révolution, toutes les autres demandes seraient satisfaites d’une manière ou d’une autre. En août 1792, les femmes de 21 ans et plus ont été libérées légalement de leurs parents. En septembre 1792, les femmes obtiennent le droit de divorcer et la loi de 1794 facilite la procédure de divorce. Les programmes éducatifs ont été avancés et ont permis aux femmes de se former à des carrières dans le domaine du travail, mais elles n’ont toujours pas obtenu l’égalité. Les enseignantes étaient moins bien payées que les hommes et les classes du primaire étaient divisées par sexe. À la fin des progrès et des améliorations du système éducatif, les femmes n’étaient pas beaucoup mieux loties qu’avant.^[33]

RB Rose soutient que malgré les efforts des femmes pendant la Révolution, peu de choses ont changé. La Révolution a été une révolution pour les hommes, et un lieu de chaos pour les femmes. La Constitution révolutionnaire française de 1791 a permis aux femmes d’être étiquetées comme citoyennes, mais rien d’autre que cela. Ils n’avaient toujours pas le droit de vote ni la possibilité de se présenter aux élections. La loi napoléonienne de 1804 a supprimé les femmes dans la soumission à leurs maris, annulant toutes les revendications d’égalité faites pendant la Révolution. Les femmes ne pouvaient toujours pas posséder de terres parce qu’elles ne pouvaient légalement signer aucun contrat, mettant la terre entre les mains de sa figure masculine la plus proche. ^[34]

Guerre franco-prussienne

Au cours de la guerre franco-prussienne de 1871 , les femmes ont joué un rôle de premier plan en empêchant l’armée de déplacer leurs canons de Paris, un événement qui a contribué à déclencher la Commune de Paris . ^[35]

20ième siècle

Prospectus des suffragettes

Insurrections pour exiger le suffrage des femmes

Au début du XXe siècle, les protestations des femmes pour le droit de vote sont devenues particulièrement militantes en Grande-Bretagne. Bon nombre des principaux organisateurs des manifestations de masse étaient des femmes. Les stratégies utilisées par les manifestants comprenaient des manifestations de masse, des incendies criminels, des bris de vitres généralisés et des tentatives de prendre d’assaut le Parlement et le palais de Buckingham . Après le déclenchement de la Première Guerre mondiale en 1914, le Mouvement des suffragettes dominant a suspendu ses manifestations afin de se concentrer sur l’effort de guerre. ^[36]

Première Guerre mondiale

Suite de l’émeute de la faim de Berlin, 1918

Pendant la Première Guerre mondiale , les femmes ont mené un grand nombre d’émeutes de la faim en Allemagne, en Russie , en Italie et ailleurs. ^{[37] [38] [39] [40] [41] [42] [43]} Les ouvrières ont également ouvert la voie aux vagues de grève à Berlin et à Paris . Les autorités allemandes ont indiqué que le syndicatles dirigeants faisaient « tout leur possible pour empêcher de tels Troubles et grèves pour l’approvisionnement alimentaire, mais… ce sont les innombrables ouvrières qui s’agitent et agitent constamment ». L’importance des femmes dans ces luttes a contribué à délégitimer la guerre et les régimes qui la combattaient, ouvrant la voie aux énormes vagues de grèves et aux révolutions à la fin de la guerre. ^{[44] [45] [46]}

Learn more.

Révolution allemande de 1918-1919

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Karl Donitz

Jul 11, 2022

Sexisme

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Dépression de 1920-1921

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Les femmes constituaient la plupart des participants (et des organisateurs de) plusieurs émeutes de la faim qui ont éclaté en Amérique du Nord au début du XXe siècle. ^[47] Les femmes ont également mené des émeutes de la faim au Japon et en Espagne non belligérante . Les protestations des femmes contre les prix alimentaires élevés se sont répandues dans toute l’Espagne en 1913 et 1918. À Barcelone , en 1918, les femmes ont utilisé le slogan : “Au nom de l’humanité, toutes les femmes descendent dans la rue !”. Ils ont organisé des manifestations répétées et attaqué des magasins, des entrepôts, des bureaux gouvernementaux et des music-halls. Les femmes ont également organisé des émeutes de la faim pendant la guerre civile espagnole . ^[48]

révolution russe

Karl Marx avait reconnu que « les grandes révolutions sociales sont impossibles sans le ferment féminin » ^{[49] [50]} et, en 1917, ce sont les ouvrières de Petrograd (Saint-Pétersbourg) qui ont répandu l’idée d’une grève générale le 8 mars, Journée internationale de la femme . Ce jour-là, des centaines de femmes ont lancé des pierres et des boules de neige sur les fenêtres des usines pour demander du pain. Dépression économiqueen 1917, a particulièrement dévasté les femmes de la classe ouvrière car le prix des nécessités quotidiennes augmente énormément, mais leurs bas salaires ne compensent pas l’augmentation du prix des biens. Après une longue et fatigante journée de travail, les femmes devaient faire la queue pendant des heures juste pour obtenir une miche de pain. Parfois, après avoir passé des heures à faire la queue, il n’y avait plus de pain. La manifestation a été menée par des milliers de travailleuses et a incité les ouvriers masculins à les rejoindre et à exiger des changements. ^{[51] Des} femmes ont participé aux émeutes en attaquant des postes de police et des boulangeries. Cependant, de nombreux soldats ont refusé de tirer sur les femmes qui manifestaient, qui se promenaient souvent avec leurs enfants. Comme Léon Trotskyécrivit plus tard, les femmes s’emparèrent des fusils des soldats et « implorèrent presque commandèrent : « posez vos baïonnettes et rejoignez-nous » », et, en cinq jours, le régime tsariste séculaire s’était effondré. ^{[52] [53] [54]}

Lorsque les bolcheviks ont pris le contrôle de Petrograd et de Moscou en octobre 1917, des relations tendues ont été discernées entre les dirigeants et les femmes de la classe ouvrière. ^[55] La rareté et la faim rendent très difficile pour les travailleurs russes de transformer eux-mêmes la société et la participation des femmes ne se poursuit pas au même niveau qu’en février/mars 1917. Cependant, ce sont les protestations alimentaires des femmes, en mai 1918, qui déclenchent la première grande vague d’agitation ouvrière contre les nouvelles autorités bolcheviques . ^[56] Puis, plus tard, pendant le programme d’ industrialisation effrénée et de collectivisation forcée de Joseph Staline, les femmes étaient à nouveau à l’avant-garde des grèves ouvrières et des protestations paysannes qui résistaient à cette politique brutale. ^{[57] [58]} Le régime de Staline était, cependant, capable de contenir toute résistance par la famine et la répression.

Révoltes contre le colonialisme britannique

Les femmes ont joué un rôle important dans diverses révoltes dans le monde colonial et ex-colonial. L’une des plus notables en Afrique a été la Guerre des femmes Igbo contre la perception des impôts britanniques au Nigeria en 1929. ^{[59] [60]} Les femmes du sud de l’ Igbolandcroyaient qu’ils étaient injustement taxés pour les produits de palme par les Britanniques. Cela a conduit à ce que les Britanniques ont appelé les émeutes Aba et les Igbo, la guerre des femmes. Cette rébellion a testé les institutions politiques des femmes Igbo qui ont été établies avant la colonisation. Les femmes ont pris l’initiative en envoyant des messages via le marché et les réseaux de parenté se connectant à d’autres villages appelant à une réunion de mikiri. Ils ont également profité des grèves, des boycotts et de la force pour projeter leurs opinions et exercer des représailles contre l’autorité. Les femmes riches et généreuses qui pouvaient bien parler occupaient généralement des rôles de premier plan dans les rassemblements de mikiri à l’échelle du village, qui avaient la plus grande influence sur la montée de la guerre des femmes. Pendant le mikiri, des décisions ont été prises sur la façon de réagir contre le fait d’être lésé par l’adjudant-chef.^[61]

À la fin des années 1940, la révolte des femmes d’Abeokuta a protesté contre l’imposition par le gouvernement colonial nigérian de nouvelles taxes aux femmes. Funmilayo Ransome-Kuti a mené des manifestations massives de femmes devant le palais du dirigeant local .

En Inde, la reine ou Rani de Jhansi était l’une des figures de proue de la rébellion indienne de 1857 et est devenue un symbole de résistance au Raj britannique pour les nationalistes indiens.

Le mouvement américain des droits civiques et le féminisme

C’est un boycott des bus séparés par des femmes afro-américaines qui a déclenché le mouvement des droits civiques en 1955. Cette affaire a inspiré des militants du monde entier à changer les choses et à lutter contre les oppressions. ^[62]

Le rejet par les jeunes femmes de la famille patriarcale et la répression sexuelle ont également été un facteur majeur des rébellions des années 1960. ^[63] Les femmes ont commencé à défier les caractéristiques typiques de la femme au foyer et elles ont également exigé un salaire égal pour les hommes et les femmes qui travaillaient pour le même travail. La révolution sexuelle a également transcendé les années 1960 alors que les femmes embrassaient plus ouvertement leur sexualité et leur nature. ^[64] Le mouvement féministe ravivé a ensuite contribué à transformer les rôles de genre dans les décennies suivantes. Stormé DeLarverie , une lesbienne butch noire / biraciale, est créditée d’avoir incité au soulèvement de Stonewall à New York en 1969. ^[65] Stonewall a été un tournant majeur dans la libération gayet les mouvements de défense des droits LGBTQ .

Les femmes étaient également à l’avant-garde de nombreuses luttes de la classe ouvrière dans les années 1970 et 1980. (Par exemple, dans les îles britanniques , les protestations et le leadership des femmes ont été importants pendant les « Troubles » en Irlande du Nord, pendant la Grève de Grunwick et pendant la grève des mineurs . ^{[66] [67]} ) Pendant longtemps, les femmes iraniennes ont lutté avec les droits humains fondamentaux et l’oppression due aux affiliations religieuses traditionnelles et aux attributs politiques. Leurs croyances islamiques masquent les problèmes d’inégalités entre les sexes et la domination de l’homme sur les femmes iraniennes . 1979, au cours de la Révolution islamique, les femmes se sont rassemblées et ont protesté dans les rues mais les changements étaient inexistants. Ce n’est que dans les années 1990 que l’impact de la Révolution islamique a été considéré comme intolérant envers les femmes. C’est à ce moment-là que les jeunes femmes et les militantes ont commencé à aller à l’encontre des idéologies islamiques, par exemple en divorçant ou en portant des vêtements révélateurs. Des changements significatifs des droits humains fondamentaux et l’oppression des femmes iraniennes ont été perçus depuis les années 1990 et progressent considérablement jusqu’à aujourd’hui. ^[68]

21e siècle

Les femmes continuent de jouer un rôle de premier plan dans de nombreuses émeutes de la faim – par exemple, en 2008, plus de 1 000 femmes ont protesté contre la réponse du gouvernement péruvien à la hausse des prix alimentaires. ^[47]

Le 20 janvier 2017, au lendemain de l’ investiture de Donald Trump en tant que 45e président des États-Unis, des femmes, des hommes et des enfants ont défilé pour protester contre Trump et promouvoir la solidarité avec les autres femmes afin de résister à l’oppression et à la maltraitance des femmes. Plus de 680 marches à travers les États-Unis et dans plus de 68 pays à travers le monde ont eu lieu dans le cadre de la Marche des femmes . Plus d’un million de personnes ont participé à la “marche phare” à Washington DC ^[69]

Révolution du Rojava

Les YPG, Unités de protection des femmes

Le nord de la Syrie est ce qu’on appelle le Rojava . La Révolution du Rojava, ou conflit du Rojava , fait référence à la lutte armée qui a eu lieu depuis 2012. La Révolution du Rojava a été caractérisée par le rôle prédominant des femmes en ces temps de conflits.

Le roman Revolution in Rojava: Democratic Autonomy and Women’s Liberation in Syrian Kurdistan documente les femmes kurdes et comment elles étaient et sont toujours opprimées. En tant que Kurdes, ils se sont vu refuser les droits fondamentaux, dans de nombreux cas même la citoyenneté ; et en tant que femmes, elles étaient prises au piège de la domination patriarcale. ^[70] Le mouvement des femmes kurdes cherche à surmonter l’aliénation des femmes kurdes. La lutte pour les droits des femmes a toujours fait partie de l’histoire kurde. L’un des premiers signes de révolution au Rojava a été l’élection de Hêvî Îbrahîm au poste de Premier ministre en février 2014. ^[71]

En effet, de nombreuses femmes occupaient des postes de direction. Asya Abdullah est considérée comme l’une des révolutionnaires les plus radicales et les plus efficaces au monde aujourd’hui. Elle a été la force motrice dans la bataille pour la liberté kurde. ^[72] Elle veut que les femmes du monde entier deviennent plus conscientes de leur propre combat.

Avec cette transformation, les femmes ont également commencé à s’impliquer dans des rôles de sécurité et militaires. En 2012, des femmes du PYD, les Unités de protection du peuple , ont créé une unité dédiée à la lutte pour les femmes. Les unités combattantes féminines, également connues sous le nom de YPJ , ont joué un rôle dans les libérations de villes comme Kobani et Manbij . ^[72] Depuis septembre 2014, les femmes kurdes jouent un rôle de premier plan dans la lutte contre l’ EI. La création des YPJ est une évolution fascinante dans une région où les droits des femmes sont souvent réprimés. Mais avec la formation de ces groupes, est venue une couverture médiatique sexiste. Les médias sont plus préoccupés par l’apparence des combattants que par ce pour quoi ils se battent.

Les femmes de l’ armée de guérilla du PKK ont développé le Jineoloji (également connu sous le nom de Jineology) qui, tout simplement, signifie la science des femmes. L’objectif de la jinéologie est de donner aux femmes et à la société l’accès à la science et au savoir et de renforcer les liens entre la science et le savoir et la société. ^[70] La Révolution du Rojava a été caractérisée par un niveau élevé de politique de participation des femmes, des refuges pour les femmes victimes d’agressions ou de violences sexuelles et des académies dirigées par des femmes dédiées à l’étude de la jinéologie .

Sortant du conflit du soulèvement populaire en Syrie , les femmes kurdes ont pris les armes aux côtés des hommes et ont pris le contrôle du nord de la Syrie, également connu sous le nom de Rojava . Les femmes combattent aux côtés des hommes aussi bien dans les unités mixtes des Unités de protection du peuple (YPG) que dans leurs propres Unités de protection des femmes (YPJ). Les femmes constituent environ 35 % de l’ensemble des forces kurdes. ^[71]

Voir également

Portail historique
Portail de la société

Journée internationale de la femme
La marche des femmes sur Versailles
La grève de Bread and Roses par les travailleurs immigrés du textile à Lawrence, Massachusetts en 1912 a été menée dans une large mesure par des femmes
Union sociale et politique des femmes
Révolution de Février
Huda Sha’arawi
Rosa Parks
Les femmes contre les fermetures de puits
Origines de la société
Liste des émeutes de la faim
Liste des femmes qui ont mené une révolte ou une rébellion
Mud March (Suffragettes)
Émeute abolitionniste de 1836
Jenny Geddes

Remarques

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