Sexisme

0
Apprendre encore plus Il a été suggéré que le sexisme inversé soit fusionné dans cet article. ( Discuter ) Proposé depuis mai 2022.

Le sexisme est un préjugé ou une discrimination fondée sur le sexe ou le genre . Le sexisme peut toucher n’importe qui, mais il touche principalement les Femmes et les filles . [1] Il a été lié aux stéréotypes et aux rôles de genre , [2] [3] et peut inclure la croyance qu’un sexe ou un genre est intrinsèquement supérieur à un autre. [4] Le sexisme extrême peut favoriser le harcèlement sexuel , le viol et d’autres formes de violence sexuelle . [5] Discrimination fondée sur le sexepeut englober le sexisme. Ce terme est défini comme une discrimination à l’égard des personnes en raison de leur identité de genre [6] ou de leurs différences de genre ou de sexe. [7] La ​​discrimination fondée sur le sexe est surtout définie en termes d’ inégalité sur le lieu de travail . [7] Elle peut résulter de coutumes et de normes sociales ou culturelles. [8]

Une femme en état d'arrestation marchant entre deux policiers Les organisations de suffragettes ont fait campagne pour le droit de vote des Femmes.

Étymologie et définitions

Selon Fred R. Shapiro , le terme “sexisme” a très probablement été inventé le 18 novembre 1965 par Pauline M. Leet lors d’un “Forum étudiants-professeurs” au Franklin and Marshall College . [9] [10] [ source auto-éditée ? ]Plus précisément, le mot sexisme apparaît dans la contribution de Leet au forum “Les Femmes et les étudiants de premier cycle”, et elle le définit en le comparant au racisme, déclarant en partie (à la page 3): “Quand vous vous disputez … que puisque moins de Femmes écrivent de la bonne poésie cela justifie leur exclusion totale, vous adoptez une position analogue à celle du raciste – je pourrais vous appeler, dans ce cas, un «sexiste» … Le raciste et le sexiste agissent tous deux comme si tout ce qui s’est passé ne s’était jamais produit s’est passé, et tous deux prennent des décisions et arrivent à des conclusions sur la valeur de quelqu’un en se référant à des facteurs qui sont dans les deux cas non pertinents.” [9]

De plus, selon Shapiro, la première fois que le terme “sexisme” est apparu dans la presse, c’était dans le discours de Caroline Bird “On Being Born Female”, qui a été publié le 15 novembre 1968 dans Vital Speeches of the Day (p. 6 ). [9] Dans ce discours, elle a dit en partie : “Il est reconnu à l’étranger que nous sommes à bien des égards un pays sexiste. Le sexisme consiste à juger les gens sur leur sexe alors que le sexe n’a pas d’importance. Le sexisme est censé rimer avec racisme.” [9]

Le sexisme peut être défini comme une idéologie basée sur la croyance qu’un sexe est supérieur à un autre. [11] [12] [13] Il s’agit de discrimination, de préjugés ou de stéréotypes fondés sur le sexe, et s’exprime le plus souvent envers les Femmes et les filles. [1]

La sociologie a examiné le sexisme comme se manifestant à la fois au niveau individuel et institutionnel . [11] Selon Richard Schaefer, le sexisme est perpétué par toutes les grandes Institutions sociales . [11] Les sociologues décrivent des parallèles entre d’autres systèmes idéologiques d’oppression tels que le racisme , qui opère également au niveau individuel et institutionnel. [14] Les premières sociologues féminines Charlotte Perkins Gilman , Ida B. Wells et Harriet Martineau ont décrit des systèmes d’ inégalité entre les sexes , mais n’ont pas utilisé le terme sexisme ., qui a été inventé plus tard. Les sociologues qui ont adopté le paradigme fonctionnaliste, par exemple Talcott Parsons , ont compris l’inégalité entre les sexes comme le résultat naturel d’un modèle dimorphique du genre. [15]

Les psychologues Mary Crawford et Rhoda Unger définissent le sexisme comme un préjugé tenu par des individus qui englobe « des attitudes et des valeurs négatives à l’égard des Femmes en tant que groupe ». [16] Peter Glick et Susan Fiske ont inventé le terme sexisme ambivalent pour décrire comment les stéréotypes sur les Femmes peuvent être à la fois positifs et négatifs, et que les individus compartimentent les stéréotypes qu’ils détiennent dans le sexisme hostile ou le sexisme bienveillant. [17]

L’ auteur féministe Bell Hooks définit le sexisme comme un système d’oppression qui entraîne des désavantages pour les Femmes. [18] La philosophe féministe Marilyn Frye définit le sexisme comme un “complexe attitudinal-conceptuel-cognitif-orientationnel” de suprématie masculine , de chauvinisme masculin et de misogynie . [19]

La philosophe Kate Manne définit le sexisme comme une branche d’un ordre patriarcal . Dans sa définition, le sexisme rationalise et justifie les normes patriarcales, contrairement à la misogynie , la branche qui contrôle et applique les normes patriarcales. Manne dit que le sexisme tente souvent de faire en sorte que les arrangements sociaux patriarcaux semblent naturels, bons ou inévitables, de sorte qu’il semble n’y avoir aucune raison de leur résister. [20]

Histoire

Ancien monde

Engraving of a woman preparing to self-immolate with her husband's corpse Engraving of a woman preparing to self-immolate with her husband's corpse Sati , ou l’auto-immolation par les veuves, était répandue dans la société hindoue jusqu’au début du 19e siècle.

Le statut des Femmes dans l’Égypte ancienne dépendait de leurs pères ou de leurs maris, mais elles avaient des droits de propriété et pouvaient comparaître devant les tribunaux, y compris en tant que plaignantes. [21] Les Femmes de l’ère anglo-saxonne jouissaient généralement d’un statut égal. [22] Cependant, les preuves manquent pour soutenir l’idée que de nombreuses sociétés pré-agricoles accordaient aux Femmes un statut plus élevé que les Femmes d’aujourd’hui. [23] [24] Après l’adoption de l’agriculture et des cultures sédentaires, le concept selon lequel un sexe était inférieur à l’autre a été établi; le plus souvent, cela était imposé aux Femmes et aux filles. [25]Des exemples de traitement inégal des Femmes dans le monde antique comprennent des lois écrites empêchant les Femmes de participer au processus politique; les Femmes de la Rome antique ne pouvaient pas voter ou occuper des fonctions politiques . [26] Un autre exemple est celui des textes savants qui endoctrinent les enfants à l’infériorité féminine; les Femmes de la Chine ancienne ont appris les principes confucéens selon lesquels une femme doit obéir à son père dans l’enfance, son mari dans le mariage et son fils au veuvage. [27]

Chasses aux sorcières et procès

Titlepage from the book Malleus Maleficarum Titlepage from the book Malleus Maleficarum “Le Marteau des Sorcières qui détruit les Sorcières et leur hérésie comme avec une épée à deux tranchants”. Page de titre de la septième édition de Cologne du Malleus Maleficarum , 1520, de la bibliothèque de l’ Université de Sydney . [28]

Le sexisme a peut-être été l’impulsion qui a alimenté les procès de sorcières entre le XVe et le XVIIIe siècle. [29] Au début de l’Europe moderne et dans les colonies européennes d’Amérique du Nord, des affirmations ont été faites selon lesquelles les sorcières étaient une menace pour la chrétienté . La misogynie de cette période a joué un rôle dans la persécution de ces Femmes. [30] [31]

Dans Malleus Maleficarum de Heinrich Kramer , le livre qui a joué un rôle majeur dans les chasses aux sorcières et les procès, l’auteur soutient que les Femmes sont plus susceptibles de pratiquer la sorcellerie que les hommes, et écrit que :

Toute méchanceté n’est que peu de chose pour la méchanceté d’une femme … Qu’est-ce qu’une femme d’autre qu’un ennemi de l’amitié, une punition inévitable, un mal nécessaire, une tentation naturelle, une calamité désirable, un danger domestique, un préjudice délectable, un mal de la nature, peint de belles couleurs ! [32]

La sorcellerie reste illégale dans plusieurs pays, dont l’Arabie saoudite , où elle est passible de la peine de mort . En 2011, une femme a été décapitée dans ce pays pour “sorcellerie et sorcellerie”. [33] Les meurtres de Femmes après avoir été accusées de sorcellerie restent courants dans certaines parties du monde ; par exemple, en Tanzanie , environ 500 Femmes âgées sont assassinées chaque année suite à de telles accusations. [34]

Lorsque les Femmes sont la cible d’accusations de sorcellerie et de violences ultérieures, il arrive souvent que plusieurs formes de discrimination interagissent – par exemple, la discrimination fondée sur le sexe avec la discrimination fondée sur la caste , comme c’est le cas en Inde et au Népal, où de tels crimes sont commis. Relativement commun. [35] [36]

Coverture et autres règles de mariage

An Indian Anti-dowry poster headed Say No To Dowry An Indian Anti-dowry poster headed Say No To Dowry Affiche anti – dot à Bangalore, Inde . Selon Amnesty International, « [L]a réalité actuelle de la violence liée à la dot est un exemple de ce qui peut arriver lorsque les Femmes sont traitées comme des biens ». [37]

Jusqu’au XXe siècle, les lois américaine et anglaise observaient le système de la couverture , où “par mariage, le mari et la femme sont une seule personne en droit; c’est-à-dire que l’être même ou l’existence légale de la femme est suspendue pendant le mariage”. [38] Les Femmes américaines n’ont été légalement définies comme des “personnes” qu’en 1875 ( Minor v. Happersett , 88 US 162). [39] Une doctrine juridique similaire, appelée pouvoir conjugal , existait sous la loi néerlandaise romaine (et est encore partiellement en vigueur dans l’actuel Eswatini ).

Les restrictions aux droits des Femmes mariées étaient courantes dans les pays occidentaux jusqu’à il y a quelques décennies : par exemple, les Femmes mariées françaises ont obtenu le droit de travailler sans l’autorisation de leur mari en 1965, [40] [41] [42] et en Allemagne de l’Ouest, les Femmes ont obtenu ce droit . droit en 1977. [43] [44] Pendant l’ ère de Franco , en Espagne, une femme mariée a exigé le consentement de son mari (appelé le permiso marital ) pour l’emploi, la propriété de la propriété et voyager loin de la maison; le permiso marital a été aboli en 1975. [45] En Australie, jusqu’en 1983, la demande de passeport d’une femme mariée devait être autorisée par son mari. [46]

Dans certaines parties du monde, les Femmes continuent de perdre leurs droits légaux dans le mariage. Par exemple, la réglementation yéménite sur le mariage stipule qu’une femme doit obéir à son mari et ne doit pas quitter la maison sans sa permission. [47] En Irak , la loi permet aux maris de “punir” légalement leurs Femmes. [48] ​​En République démocratique du Congo , le Code de la famille stipule que le mari est le chef de famille ; la femme doit son obéissance à son mari ; une femme doit vivre avec son mari là où il choisit de vivre ; et les épouses doivent avoir l’autorisation de leur mari pour porter une affaire devant un tribunal ou engager d’autres poursuites judiciaires. [49]

Les abus et les pratiques discriminatoires contre les Femmes dans le mariage sont souvent enracinés dans les paiements financiers tels que la dot , le prix de la mariée et la dot . [50] Ces transactions servent souvent à légitimer le contrôle coercitif de la femme par son mari et à lui donner autorité sur elle ; par exemple, l’article 13 du Code du statut personnel (Tunisie) stipule que “le mari ne peut, à défaut de paiement de la dot, contraindre la femme à consommer le mariage”, [51] [52] ce qui implique que, si le la dot est payée, le viol conjugal est autorisé. À cet égard, les critiques ont mis en doute les gains présumés des Femmes en Tunisie, et son image de pays progressiste dans la région, arguant que la discrimination à l’égard des Femmes y reste très forte. [53] [54] [55]

L’ Organisation mondiale contre la torture (OMCT) a reconnu “l’indépendance et la capacité de quitter un mari violent” comme cruciales pour mettre fin à la maltraitance des Femmes. [56] Cependant, dans certaines parties du monde, une fois mariées, les Femmes ont très peu de chances de quitter un mari violent : obtenir le divorce est très difficile dans de nombreuses juridictions en raison de la nécessité de prouver une faute devant un tribunal. Tenter une séparation de fait (s’éloigner du domicile conjugal) est également impossible en raison des lois qui l’interdisent. Par exemple, en Afghanistan , une épouse qui quitte son domicile conjugal risque d’être emprisonnée pour « fugue ». [57] [58]En outre, de nombreuses anciennes colonies britanniques, dont l’Inde , maintiennent le concept de restitution des droits conjugaux , [59] en vertu duquel une épouse peut être condamnée par un tribunal à retourner auprès de son mari ; si elle ne le fait pas, elle peut être condamnée pour outrage au tribunal . [60] [61] D’autres problèmes ont à voir avec le paiement de la dot : si la femme veut partir, son mari peut exiger le retour de la dot qu’il a payée à la famille de la femme ; et la famille de la femme ne peut ou ne veut souvent pas rembourser. [62] [63] [64]

Les lois, réglementations et traditions liées au mariage continuent d’être discriminatoires à l’égard des Femmes dans de nombreuses régions du monde et de contribuer à la maltraitance des Femmes, en particulier dans les domaines liés à la violence sexuelle et à l’autodétermination en matière de sexualité , la violation de la ce dernier étant maintenant reconnu comme une violation des droits des Femmes . En 2012, Navi Pillay , alors Haut-Commissaire aux droits de l’homme , a déclaré que :

Les Femmes sont souvent traitées comme des biens, elles sont vendues pour mariage, traite, esclavage sexuel. La violence à l’égard des Femmes prend souvent la forme de violence sexuelle. Les victimes de ces violences sont souvent accusées de promiscuité et tenues responsables de leur sort, tandis que les Femmes infertiles sont rejetées par les maris, les familles et les communautés. Dans de nombreux pays, les Femmes mariées peuvent ne pas refuser d’avoir des relations sexuelles avec leur mari et n’ont souvent pas leur mot à dire sur l’utilisation ou non de la contraception … Garantir aux Femmes une pleine autonomie sur leur corps est la première étape cruciale vers l’égalité réelle entre les Femmes et les hommes. Les questions personnelles – telles que quand, comment et avec qui elles choisissent d’avoir des relations sexuelles, et quand, comment et avec qui elles choisissent d’avoir des enfants – sont au cœur d’une vie digne.[65]

Suffrage et politique

Two woman carry a sign reading "Votes for Women". Two woman carry a sign reading "Votes for Women". Annie Kenney et Christabel Pankhurst

Le genre a été utilisé comme un outil de discrimination à l’égard des Femmes dans la sphère politique. Le droit de vote des Femmes n’a été obtenu qu’en 1893, lorsque la Nouvelle-Zélande a été le premier pays à accorder aux Femmes le droit de vote. L’Arabie saoudite est le pays le plus récent, en août 2015, à étendre le droit de vote aux Femmes en 2011. [66] Certains pays occidentaux n’ont accordé le droit de vote aux Femmes que relativement récemment. Les Femmes suisses ont obtenu le droit de vote aux élections fédérales en 1971, [67] et Appenzell Rhodes -Intérieures est devenu le dernier canton à accorder aux Femmes le droit de vote sur les questions locales en 1991, lorsqu’il a été contraint de le faire par la Cour suprême fédérale de Suisse .[68] Les Françaises obtiennent le droit de vote en 1944. [69] [70] En Grèce, les Femmes obtiennent le droit de vote en 1952. [71] Au Liechtenstein , les Femmes obtiennent le droit de vote en 1984, par le biais de la référendum au suffrage universel de 1984 . [72] [73]

Alors que presque toutes les Femmes ont aujourd’hui le droit de vote, il reste encore des progrès à faire pour les Femmes en politique. Des études ont montré que dans plusieurs démocraties, dont l’Australie, le Canada et les États-Unis, les Femmes sont toujours représentées en utilisant des stéréotypes de genre dans la presse. [74] Plusieurs auteurs ont montré que les différences entre les sexes dans les médias sont moins évidentes aujourd’hui qu’elles ne l’étaient dans les années 1980, mais sont toujours présentes. Certains problèmes (par exemple, l’éducation) sont susceptibles d’être liés aux candidatures féminines, tandis que d’autres problèmes (par exemple, les impôts) sont susceptibles d’être liés aux candidats masculins. [74] De plus, on met davantage l’accent sur les qualités personnelles des candidates, telles que leur apparence et leur personnalité, car les Femmes sont décrites comme émotives et dépendantes. [74]

Il existe un déséquilibre généralisé du pouvoir législatif entre les hommes et les Femmes. Le ratio Femmes/hommes dans les législatures est utilisé comme mesure de l’égalité des sexes dans la Mesure d’autonomisation des Femmes des Nations Unies et sa nouvelle incarnation l’ Indice d’inégalité des sexes . Parlant de la Chine, Lanyan Chen a déclaré que, puisque les hommes sont plus que les Femmes les gardiens de l’élaboration des politiques, cela peut conduire à ce que les besoins des Femmes ne soient pas correctement représentés. En ce sens, l’inégalité du pouvoir législatif entraîne également une discrimination fondée sur le sexe. [75]

Menus

Jusqu’au début des années 1980, certains restaurants haut de gamme avaient deux menus : un menu régulier avec les prix affichés pour les hommes et un second menu pour les Femmes, qui n’avait pas les prix affichés (on l’appelait le “menu des dames”), donc que la convive ne connaîtrait pas les prix des articles. [76] En 1980, Kathleen Bick a emmené un partenaire commercial masculin dîner à L’Orangerie à West Hollywood. Après avoir reçu un menu pour Femmes sans prix et que son invitée en a obtenu un avec des prix, Bick a engagé l’avocate Gloria Allred pour intenter une action en justice pour discrimination, au motif que le menu pour Femmes allait à l’encontre de la California Civil Rights Act. [76]Bick a déclaré que le fait d’obtenir un menu pour Femmes sans prix la laissait se sentir “humiliée et furieuse”. Les propriétaires du restaurant ont défendu cette pratique, affirmant que c’était par courtoisie, comme la façon dont les hommes se lèvent lorsqu’une femme entre dans la pièce. Même si le procès a été abandonné, le restaurant a mis fin à sa politique de menu basée sur le sexe. [76]

Tendances au fil du temps

Les exemples et la perspective de cette section peuvent ne pas représenter une vision mondiale du sujet . ( mars 2021 ) You may improve this section, discuss the issue on the talk page, or create a new section, as appropriate. (Learn how and when to remove this template message)

Une étude de 2021 a trouvé peu de preuves que les niveaux de sexisme avaient changé de 2004 à 2018 aux États-Unis. [77]

Stéréotypes de genre

Series of photographs lampooning women drivers Series of photographs lampooning women drivers Bettie Page dépeint les stéréotypes sur les conductrices en 1952.

Les stéréotypes de genre sont des croyances largement répandues sur les caractéristiques et le comportement des Femmes et des hommes. [78] Des études empiriques ont révélé des croyances culturelles largement partagées selon lesquelles les hommes sont socialement plus valorisés et plus compétents que les Femmes dans un certain nombre d’activités. [79] [80]Dustin B. Thoman et d’autres (2008) émettent l’hypothèse que “[l] a saillance socioculturelle de la capacité par rapport à d’autres composantes du stéréotype de genre en mathématiques peut avoir un impact sur les Femmes qui étudient les mathématiques”. Grâce à l’expérience comparant les résultats en mathématiques des Femmes sous deux composants stéréotypés de sexe en mathématiques, qui sont respectivement la capacité en mathématiques et l’effort en mathématiques, Thoman et d’autres ont découvert que les performances en mathématiques des Femmes sont plus susceptibles d’être affectées par le stéréotype négatif de la capacité. , qui est influencé par les croyances socioculturelles aux États-Unis, plutôt que par la composante effort. À la suite de cette expérience et des croyances socioculturelles aux États-Unis, Thoman et d’autres ont conclu que les résultats scolaires des individus peuvent être affectés par la composante stéréotypée genre-mathématique qui est influencée par les croyances socioculturelles.[81]

En langue

Le sexisme dans le langage existe lorsque le langage dévalorise les membres d’un certain sexe. [82] Le langage sexiste, dans de nombreux cas, promeut la supériorité masculine. [83] Le sexisme dans le langage affecte la conscience, les perceptions de la réalité, l’encodage et la transmission des significations culturelles et la socialisation. [82] Les chercheurs ont pointé la règle sémantique en vigueur dans le langage du mâle-norme . [84] Cela aboutit au sexisme puisque le mâle devient la norme et ceux qui ne sont pas des mâles sont relégués à l’inférieur. [84] Le sexisme dans le langage est considéré comme une forme de sexisme indirect parce qu’il n’est pas toujours manifeste. [85]

Les exemples comprennent:

  • Utiliser des termes masculins génériques pour faire référence à un groupe de genre mixte, tels que “l’humanité”, “l’homme” (faisant référence à l’humanité), “les gars” ou “les officiers et les hommes”
  • Utiliser le pronom masculin singulier (il, son, lui) par défaut pour désigner une personne de sexe inconnu
  • Termes se terminant par “-man” qui peuvent être interprétés par des personnes de sexe non masculin, comme un homme d’affaires, un président ou un policier
  • Utiliser des marqueurs de genre inutiles, tels que “infirmier”, ce qui implique qu’un simple “infirmier” est supposé par défaut être une femme. [86]

Langage sexiste et non sexiste

Divers mouvements féministes du XXe siècle, du féminisme libéral et du féminisme radical au féminisme de point de vue , au féminisme postmoderne et à la théorie queer , ont pris en compte le langage dans leur théorisation. [87] La ​​plupart de ces théories ont maintenu une position critique sur la langue qui appelle à un changement dans la façon dont les locuteurs utilisent leur langue.

L’un des appels les plus courants est pour un langage non sexiste. Beaucoup ont cependant attiré l’attention sur le fait que la langue anglaise n’est pas intrinsèquement sexiste dans son système linguistique, mais la façon dont elle est utilisée devient sexiste et un langage non sexiste pourrait donc être utilisé. [88] D’autres critiques opposées du sexisme dans le langage soutiennent que le langage est descriptif, plutôt que prescriptif, et les tentatives de le contrôler peuvent être vaines. [89]

Sexisme dans des langues autres que l’anglais

Les langues romanes telles que le français [90] et l’espagnol [91] peuvent être considérées comme renforçant le sexisme, dans la mesure où la forme masculine est la forme par défaut. Le mot « mademoiselle », signifiant « mademoiselle », a été déclaré banni des formulaires administratifs français en 2012 par le Premier ministre François Fillon . [90] La pression actuelle appelle à l’utilisation du pronom masculin pluriel comme défaut dans un groupe mixte à changer. [92] Quant à l’espagnol, le ministère mexicain de l’Intérieur a publié un guide sur la façon de réduire l’utilisation d’un langage sexiste. [91]

Les germanophones ont également soulevé des questions sur la façon dont le sexisme recoupe la grammaire. [93] La langue allemande est fortement infléchie pour le sexe, le nombre et le cas; presque tous les noms désignant les occupations ou les statuts des êtres humains sont différenciés selon le sexe. Pour des constructions plus neutres en termes de genre, des noms de gérondif sont parfois utilisés à la place, car cela élimine la distinction grammaticale de genre au pluriel et la réduit considérablement au singulier. Par exemple, au lieu de die Studenten (“les étudiants hommes”) ou die Studentinnen (“les étudiantes”), on écrit die Studierenden (“les [personnes qui étudient]”). [94]Cependant, cette approche introduit un élément d’ambiguïté, car les noms de gérondif désignent plus précisément une personne actuellement engagée dans l’activité, plutôt que celle qui s’y engage régulièrement comme occupation principale. [95]

En chinois , certains auteurs ont pointé du doigt le sexisme inhérent à la structure des caractères écrits. Par exemple, le caractère d’homme est lié à ceux de qualités positives comme le courage et l’effet tandis que le caractère d’épouse est composé d’une partie féminine et d’un balai, considérés comme de peu de valeur. [96]

Termes péjoratifs sexospécifiques

Les termes péjoratifs spécifiques au genre intimident ou blessent une autre personne en raison de son genre. Le sexisme peut être exprimé dans un langage avec des implications négatives axées sur le genre [97] , telles que la condescendance . Par exemple, on peut désigner une femme comme une «fille» plutôt que comme une «femme», ce qui implique qu’elle est subordonnée ou pas complètement mature. D’autres exemples incluent le langage obscène. Certains mots sont offensants pour les personnes transgenres, notamment “tranny”, “she-male” ou “he-she”. Le mauvais genre intentionnel ( attribuer le mauvais sexe à quelqu’un) et le pronom “ça” sont également considérés comme péjoratifs. [98] [99]

Sexisme professionnel

“Appeler les infirmières par leurs prénoms”

La pratique consistant à utiliser des prénoms pour les personnes d’une profession à prédominance féminine se produit dans les soins de santé. Les médecins sont généralement désignés par leur nom de famille, mais les infirmières sont désignées, même par des médecins qu’elles ne connaissent pas, par leur prénom. Selon Suzanne Gordon, une conversation typique entre un médecin et une infirmière est la suivante : “Bonjour Jane. Je suis le Dr Smith. Pourriez-vous me remettre le dossier du patient ?”

Soins infirmiers contre toute attente : comment la réduction des coûts des soins de santé, les stéréotypes médiatiques et l’orgueil médical minent les infirmières et les soins aux patients [100]

Le sexisme au travail fait référence à des pratiques, déclarations ou actions discriminatoires , fondées sur le sexe d’une personne , se produisant sur le lieu de travail. Une forme de sexisme professionnel est la discrimination salariale . En 2008, l’ Organisation de coopération et de développement économiques (OCDE) a constaté que, bien que les taux d’emploi des Femmes aient augmenté et que les écarts d’emploi et de salaire entre hommes et Femmes se soient réduits presque partout, en moyenne, les Femmes ont encore 20 % de chances en moins d’avoir un emploi et d’être rémunérées. 17% de moins que les hommes. [101] Le rapport indiquait :

[Dans] de nombreux pays, la discrimination sur le marché du travail – c’est-à-dire le traitement inégal d’individus également productifs uniquement parce qu’ils appartiennent à un groupe spécifique – reste un facteur crucial qui gonfle les disparités en matière d’emploi et la qualité des opportunités d’emploi […] Cette édition des Perspectives de l’emploi suggère qu’environ 8 % de la variation des écarts d’emploi entre les sexes et 30 % de la variation des écarts de salaire entre les sexes dans les pays de l’OCDE peuvent s’expliquer par des pratiques discriminatoires sur le marché du travail. [101] [102]

Il a également constaté que bien que presque tous les pays de l’OCDE, y compris les États-Unis, [103] aient établi des lois contre la discrimination, ces lois sont difficiles à appliquer. [101]

Les Femmes qui entrent dans des groupes de travail à prédominance masculine peuvent subir les conséquences négatives du symbolisme : pressions de performance, isolement social et encapsulation des rôles. [104] Le symbolisme pourrait être utilisé pour camoufler le sexisme, pour préserver l’avantage des travailleurs masculins sur le lieu de travail. [104] Aucun lien n’existe entre la proportion de Femmes travaillant dans une organisation/entreprise et l’amélioration de leurs conditions de travail. Ignorer les questions sexistes peut exacerber les problèmes professionnels des Femmes. [105]

Dans l’ enquête mondiale sur les valeurs de 2005, on a demandé aux répondants s’ils pensaient que le travail salarié devrait être réservé aux hommes uniquement. En Islande, le pourcentage d’accord était de 3,6 %, alors qu’en Égypte, il était de 94,9 %. [106]

Lacune dans l’embauche

La recherche a montré à plusieurs reprises que les mères aux États-Unis sont moins susceptibles d’être embauchées que les pères également qualifiés et, si elles sont embauchées, reçoivent un salaire inférieur à celui des candidats masculins avec enfants. [107] [108] [109] [110] [111] [112] [ citations excessives ]

Une étude a révélé que les candidatures féminines étaient favorisées; cependant, ses résultats ont été accueillis avec scepticisme par d’autres chercheurs, car ils contredisent la plupart des autres études sur la question. Joan C. Williams, professeur distingué au Hastings College of Law de l’Université de Californie, a soulevé des problèmes avec sa méthodologie, soulignant que les candidates fictives qu’elle utilisait étaient exceptionnellement bien qualifiées. Des études portant sur des étudiants diplômés plus modérément qualifiés ont révélé que les étudiants masculins sont beaucoup plus susceptibles d’être embauchés, de recevoir de meilleurs salaires et de bénéficier d’un mentorat. [113] [114]

En Europe, des études basées sur des expériences de terrain sur le marché du travail ne fournissent aucune preuve de niveaux sévères de discrimination fondée sur le sexe féminin. Cependant, l’inégalité de traitement est encore mesurée dans des situations particulières, par exemple lorsque des candidats postulent à des postes à un niveau fonctionnel supérieur en Belgique [115] [ échec de la vérification ] lorsqu’ils postulent à leur âge fertile en France [116] [ échec de la vérification ] et lorsqu’elles postulent pour des professions à prédominance masculine en Autriche. [117]

Écart de rémunération

Bar graph showing the gender pay gap in European countries Bar graph showing the gender pay gap in European countries Écart salarial entre hommes et Femmes dans le salaire horaire brut moyen selon Eurostat 2014 [118]

Des études ont conclu qu’en moyenne, les Femmes gagnent des salaires inférieurs à ceux des hommes dans le monde. Certaines personnes affirment que cela résulte d’une discrimination sexuelle généralisée sur le lieu de travail. D’autres soutiennent que l’écart salarial résulte de choix différents des hommes et des Femmes, comme le fait que les Femmes accordent plus d’importance que les hommes au fait d’avoir des enfants, et que les hommes sont plus susceptibles que les Femmes de choisir des carrières dans des domaines bien rémunérés tels que les affaires, l’ingénierie et la technologie.

Eurostat a constaté un écart de rémunération moyen persistant entre les sexes de 27,5 % dans les 27 États membres de l’UE en 2008. [118] De même, l’OCDE a constaté que les employées à temps plein gagnaient 27 % de moins que leurs homologues masculins dans les pays de l’OCDE en 2009. [ 101] [102]

Aux États-Unis, le ratio des gains Femmes/hommes était de 0,77 en 2009 ; les travailleuses à temps plein toute l’année (FTYR) gagnaient 77 % de plus que les travailleurs masculins FTYR. Les gains des Femmes par rapport à ceux des hommes ont diminué de 1960 à 1980 (56,7 à 54,2 %), ont augmenté rapidement de 1980 à 1990 (54,2 à 67,6 %), se sont stabilisés de 1990 à 2000 (67,6 à 71,2 %) et ont augmenté de 2000 à 2009 (71,2 –77,0%). [119] [120] À la fin des années 2010, il est revenu aux niveaux d’environ 1990 à 2000 (68,6-71,1 %). [121] [122] Lorsque la première loi sur l’ égalité de rémunération a été adoptée en 1963, les travailleuses à temps plein gagnaient 48,9 % de plus que les travailleurs à temps plein de sexe masculin. [119]

Des recherches menées en Tchéquie et en Slovaquie montrent que, même après que les gouvernements ont adopté une législation anti-discrimination, les deux tiers de l’écart salarial entre les sexes sont restés inexpliqués et la ségrégation a continué de « représenter une source majeure de cet écart ». [123]

L’écart entre les sexes peut également varier d’une profession à l’autre et au sein d’une profession. À Taïwan, par exemple, des études montrent comment la majeure partie des écarts salariaux entre les sexes se produit au sein de la profession. [124] En Russie, la recherche montre que l’écart salarial entre les sexes est réparti de manière inégale entre les niveaux de revenu et qu’il se produit principalement à l’extrémité inférieure de la répartition des revenus. [125] La recherche a également révélé que “les arriérés de salaires et les paiements en nature atténuaient la discrimination salariale, en particulier parmi les travailleurs les moins bien rémunérés, ce qui suggère que les chefs d’entreprise russes accordaient le moins d’importance aux considérations d’équité lors de l’attribution de ces formes de paiement”. [125]

L’écart de rémunération entre les sexes a été attribué aux différences de caractéristiques personnelles et professionnelles entre les hommes et les Femmes (telles que l’éducation, les heures travaillées et la profession), aux différences comportementales et biologiques innées entre les hommes et les Femmes et à la discrimination sur le marché du travail (telles que les stéréotypes sexistes et préjugés client et employeur). Les Femmes prennent beaucoup plus de temps que les hommes pour élever leurs enfants. [126] Dans certains pays comme la Corée du Sud, c’est aussi une pratique établie de longue date de licencier les employées en cas de mariage. [127] Une étude du professeur Linda C. Babcock dans son livre Women Don’t Askmontre que les hommes sont huit fois plus susceptibles de demander une augmentation de salaire, ce qui suggère que l’inégalité salariale peut être en partie le résultat de différences de comportement entre les sexes. [128] Cependant, les études constatent généralement qu’une partie de l’écart de rémunération entre les sexes reste inexpliquée après avoir pris en compte les facteurs supposés influer sur les revenus ; la partie inexpliquée de l’écart salarial est attribuée à la discrimination fondée sur le sexe. [129]

Les estimations de la composante discriminatoire de l’écart de rémunération entre les sexes varient. L’OCDE a estimé qu’environ 30 % de l’écart de rémunération entre les sexes dans les pays de l’OCDE est dû à la discrimination. [101] Des recherches australiennes montrent que la discrimination représente environ 60 % de l’écart salarial entre les hommes et les Femmes. [130] [131] Les études examinant l’écart de rémunération entre les sexes aux États-Unis montrent qu’une grande partie de l’écart salarial reste inexpliquée, après contrôle des facteurs affectant la rémunération. Une étude sur les diplômés universitaires a révélé que la part de l’écart salarial inexpliquée après la prise en compte de tous les autres facteurs est de 5 % un an après l’obtention du diplôme et de 12 % une décennie après l’obtention du diplôme. [132] [133] [134] [135]Une étude de l’ American Association of University Women a révélé que les Femmes diplômées aux États-Unis sont moins bien payées que les hommes faisant le même travail et se spécialisant dans le même domaine. [136]

Graph showing weekly earnings by various categories Graph showing weekly earnings by various categories Gains hebdomadaires médians des salariés à temps plein, par sexe, race et origine ethnique, États-Unis, 2009 [137]

La discrimination salariale est théorisée comme contredisant le concept économique de l’ offre et de la demande , qui stipule que si un bien ou un service (dans ce cas, le travail) est en demande et a de la valeur, il trouvera son prix sur le marché. Si un travailleur offrait une valeur égale pour un salaire inférieur, l’offre et la demande indiqueraient une plus grande demande de travailleurs moins bien rémunérés. Si une entreprise embauchait des travailleurs moins bien rémunérés pour le même travail, elle réduirait ses coûts et bénéficierait d’un avantage concurrentiel . Selon l’offre et la demande, si les Femmes offraient une valeur égale, la demande (et les salaires) devrait augmenter puisqu’elles offrent un meilleur prix (salaires inférieurs) pour leur service que les hommes. [138]

Des recherches à l’Université Cornell et ailleurs indiquent que les mères aux États-Unis sont moins susceptibles d’être embauchées que les pères également qualifiés et, si elles sont embauchées, reçoivent un salaire inférieur à celui des candidats masculins avec enfants. [107] [108] [109] [110] [111] [112] L’OCDE a constaté qu'”un impact significatif des enfants sur le salaire des Femmes se trouve généralement au Royaume-Uni et aux États-Unis”. [139] Les pères gagnent en moyenne 7 500 $ de plus que les hommes sans enfant. [140]

Des recherches suggèrent que l’écart salarial entre les sexes entraîne de lourdes pertes pour l’économie. [141]

Causes de la discrimination salariale

L’écart de rémunération non ajusté entre les sexes (la différence sans tenir compte des différences d’heures de travail, de professions, d’éducation et d’expérience professionnelle) n’est pas en soi une mesure de la discrimination. Il combine plutôt les différences de salaire moyen des Femmes et des hommes pour servir de baromètre de comparaison. Les différences de salaire sont causées par :

  • la ségrégation professionnelle (avec plus d’hommes dans les secteurs les mieux rémunérés et les Femmes dans les secteurs les moins bien rémunérés),
  • ségrégation verticale (moins de Femmes dans les postes seniors, donc mieux rémunérés),
  • une législation inefficace sur l’égalité des salaires,
  • le nombre total d’heures de travail rémunérées des Femmes, et
  • obstacles à l’entrée sur le marché du travail (tels que le niveau d’éducation et le taux de monoparentalité). [142]

Certaines variables qui aident à expliquer l’écart de rémunération non ajusté entre les sexes comprennent l’activité économique, le temps de travail et l’ancienneté dans l’emploi. [142] Les facteurs sexospécifiques, y compris les différences entre les sexes en matière de qualifications et de discrimination, la structure globale des salaires et les différences de rémunération entre les secteurs industriels influencent tous l’écart de rémunération entre les sexes. [143]

Eurostat a estimé en 2016 qu’après prise en compte des caractéristiques moyennes des hommes et des Femmes, les Femmes gagnent toujours 11,5 % de moins que les hommes. Étant donné que cette estimation tient compte des différences moyennes entre les hommes et les Femmes, il s’agit d’une estimation de l’ écart de rémunération inexpliqué entre les sexes [ clarification nécessaire ] . [144]

Effet plafond de verre

“La notion populaire d’effets de plafond de verre implique que les désavantages liés au sexe (ou autres) sont plus forts au sommet de la hiérarchie qu’aux niveaux inférieurs et que ces désavantages s’aggravent plus tard dans la carrière d’une personne.” [145]

Aux États-Unis, les Femmes représentent 52 % de la population active globale, mais ne représentent que 3 % des PDG et des cadres supérieurs des entreprises. [146] Certains chercheurs voient la cause profonde de cette situation dans la discrimination tacite fondée sur le sexe, pratiquée par les dirigeants actuels et les dirigeants d’entreprise (principalement des hommes), et “l’absence historique de Femmes aux postes de direction”, qui “peut conduire à hystérésis , empêchant les Femmes d’accéder à des réseaux professionnels puissants, dominés par les hommes, ou à des mentors de même sexe ». [146] L’effet du plafond de verre est noté comme étant particulièrement persistant pour les Femmes de couleur. Selon un rapport, “les Femmes de couleur perçoivent un ‘plafond de béton’ et pas simplement un plafond de verre”. [146]

Dans la profession économique, il a été observé que les Femmes sont plus enclines que les hommes à consacrer leur temps à l’enseignement et au service. Étant donné que le travail de recherche continu est crucial pour la promotion, “l’effet cumulatif de petites différences contemporaines dans l’orientation de la recherche pourrait générer la différence significative entre les sexes observée dans la promotion”. [147] Dans l’industrie de la haute technologie, la recherche montre que, quels que soient les changements intra-entreprise, « les pressions extra-organisationnelles contribueront probablement à la stratification continue des sexes à mesure que les entreprises se moderniseront, ce qui entraînera la masculinisation potentielle du travail qualifié de haute technologie » . [148]

Les Nations Unies affirment que “les progrès pour amener les Femmes à des postes de direction et de prise de décision dans le monde restent beaucoup trop lents”. [149]

Remèdes potentiels

Les recherches de David Matsa et Amalia Miller suggèrent qu’un remède au plafond de verre pourrait être d’augmenter le nombre de Femmes dans les conseils d’administration, ce qui pourrait entraîner une augmentation du nombre de Femmes occupant des postes de direction. [146] La même recherche suggère que cela pourrait également entraîner un « cycle de rétroaction dans lequel la présence de plus de Femmes gestionnaires augmente le bassin qualifié de membres féminins potentiels du conseil d’administration (pour les entreprises qu’elles gèrent, ainsi que pour d’autres entreprises), conduisant à une plus grande adhésion des Femmes aux conseils d’administration, puis une augmentation supplémentaire du nombre de Femmes cadres ». [149]

Sexisme basé sur le poids

Une étude de 2009 a révélé que le surpoids nuit à l’avancement professionnel des Femmes, mais ne présente aucun obstacle pour les hommes. Les Femmes en surpoids étaient nettement sous-représentées parmi les chefs d’entreprise, représentant entre 5 et 22 % des Femmes PDG. Cependant, la proportion de PDG masculins en surpoids se situait entre 45% et 61%, surreprésentant les hommes en surpoids. D’autre part, environ cinq pour cent des PDG étaient obèses chez les deux sexes. L’auteur de l’étude a déclaré que les résultats suggèrent que « l’ effet de plafond de verre » sur l’avancement des Femmes peut refléter non seulement des stéréotypes négatifs généraux sur les compétences des Femmes, mais également un biais de poids qui se traduit par l’application de normes d’apparence plus strictes aux Femmes. » [150] [151]

Discrimination transgenre

Les personnes transgenres sont également victimes de discrimination et de harcèlement importants au travail. [152] Contrairement à la discrimination fondée sur le sexe, refuser d’embaucher (ou licencier) un travailleur en raison de son identité ou de son expression de genre n’est pas explicitement illégal dans la plupart des États américains. [153] En juin 2020, la Cour suprême des États-Unis a statué que la loi fédérale sur les droits civils protège les travailleurs gais, lesbiens et transgenres. Écrivant pour la majorité, le juge Neil Gorsuch a écrit : « Un employeur qui licencie un individu parce qu’il est homosexuel ou transgenre licencie cette personne pour des traits ou des actions qu’il n’aurait pas remis en question chez des membres d’un sexe différent. Le sexe joue un rôle nécessaire et incontestable dans la décision, exactement ce que le titre VII interdit.” [154]La décision n’a cependant pas protégé les employés LGBT contre le licenciement en raison de leur orientation sexuelle ou de leur identité de genre dans les entreprises de 15 travailleurs ou moins. [155]

En août 1995, Kimberly Nixon a déposé une plainte auprès du Tribunal des droits de la personne de la Colombie-Britannique contre Vancouver Rape Relief & Women’s Shelter. Nixon, une femme trans , avait été intéressée à faire du bénévolat en tant que conseillère au refuge. Lorsque le refuge a appris qu’elle était transsexuelle , ils ont dit à Nixon qu’elle ne serait pas autorisée à faire du bénévolat auprès de l’organisation. Nixon a fait valoir que cela constituait une discrimination illégale en vertu de l’article 41 du Code des droits de la personne de la Colombie-Britannique . Vancouver Rape Relief a répliqué que les individus sont façonnés par la socialisationet les expériences de leurs années de formation, et que Nixon avait été socialisé en tant qu’homme en grandissant, et que, par conséquent, Nixon ne serait pas en mesure de fournir des conseils suffisamment efficaces aux Femmes nées de sexe féminin que le refuge servait. Nixon a porté son cas devant la Cour suprême du Canada, qui a refusé d’entendre l’affaire. [156]

Objectivation

Illustration of a woman splayed across a wine menu Illustration of a woman splayed across a wine menu Exemple d’ objectivation sexuelle des Femmes sur une carte des vins

En philosophie sociale , l’ objectivation est l’acte de traiter une personne comme un objet ou une chose. L’objectivation joue un rôle central dans la théorie féministe, en particulier l’objectivation sexuelle . [157] L’écrivaine féministe et militante pour l’égalité des sexes Joy Goh-Mah soutient qu’en étant objectivée, une personne se voit refuser le libre arbitre. [158] Selon la philosophe Martha Nussbaum , une personne peut être objectivée si une ou plusieurs des propriétés suivantes lui sont appliquées : [159]

  1. Instrumentalité : traiter l’objet comme un outil au service d’autrui : “L’objectivateur traite l’objet comme un outil au service de ses fins.”
  2. Déni d’ autonomie : traiter l’objet comme manquant d’autonomie ou d’autodétermination : “L’objectivateur traite l’objet comme manquant d’autonomie et d’autodétermination.”
  3. Inertie : traiter l’objet comme dépourvu d’ agentivité ou d’ activité : “L’objectivateur traite l’objet comme dépourvu d’agentivité, et peut-être aussi d’activité.”
  4. Fongibilité : traiter l’objet comme interchangeable avec d’autres objets : “L’objectivateur traite l’objet comme interchangeable (a) avec d’autres objets du même type, et/ou (b) avec des objets d’autres types.”
  5. Violabilité : traiter l’objet comme dépourvu d’intégrité des limites et violable : “L’objectivateur traite l’objet comme dépourvu d’intégrité des limites, comme quelque chose qu’il est permis de briser, d’écraser, de percer.”
  6. Propriété : traiter l’objet comme s’il pouvait être possédé, acheté ou vendu : “L’objectivateur traite l’objet comme quelque chose qui appartient à un autre, peut être acheté ou vendu, etc.”
  7. Déni de subjectivité : traiter l’objet comme s’il n’y avait pas lieu de se préoccuper de ses expériences ou de ses sentiments : “L’objectivateur traite l’objet comme quelque chose dont l’expérience et les sentiments (le cas échéant) n’ont pas besoin d’être pris en compte.”

Rae Helen Langton , dans Sexual Solipsism: Philosophical Essays on Pornography and Objectification , a proposé trois autres propriétés à ajouter à la liste de Nussbaum : [157] [160]

  1. Réduction au corps : le traitement d’une personne identifiée à son corps ou à des parties de son corps ;
  2. Réduction à l’apparence : le traitement d’une personne principalement en termes d’apparence ou d’apparence aux sens ;
  3. Silence : le traitement d’une personne comme si elle était silencieuse, incapable de parler.

Selon la théorie de l’objectivation, l’objectivation peut avoir des répercussions importantes sur les Femmes, en particulier les jeunes Femmes, car elle peut avoir un impact négatif sur leur santé psychologique et entraîner le développement de troubles mentaux, tels que la dépression unipolaire , la dysfonction sexuelle et les troubles de l’alimentation . [161]

Dans la publicité

Two girls examining a bulletin board posted on a fence. An advertisement painted above them asks "Are You a Woman?". Two girls examining a bulletin board posted on a fence. An advertisement painted above them asks "Are You a Woman?".

Alors que la publicité présentait des Femmes et des hommes dans des rôles manifestement stéréotypés (par exemple, en tant que femme au foyer, soutien de famille), dans les publicités modernes, ils ne sont plus uniquement confinés à leurs rôles traditionnels. Cependant, la publicité aujourd’hui stéréotype encore les hommes et les Femmes, quoique de manière plus subtile, notamment en les objectivant sexuellement. [162] Les Femmes sont le plus souvent la cible de sexisme dans la publicité. [ citation nécessaire ] Lorsque dans les publicités avec des hommes, ils sont souvent plus courts et mis en arrière-plan des images, montrés dans des poses plus “féminines”, et présentent généralement un degré plus élevé de “affichage du corps”. [163]

Aujourd’hui, certains pays (par exemple la Norvège et le Danemark ) ont des lois contre l’objectivation sexuelle dans la publicité . [164] La nudité n’est pas interdite et des personnes nues peuvent être utilisées pour faire la publicité d’un produit si elles sont pertinentes pour le produit annoncé. Sol Olving, responsable du Kreativt Forum de Norvège (une association des meilleures agences de publicité du pays) a expliqué : “Vous pourriez avoir une personne nue faisant la publicité d’un gel douche ou d’une crème, mais pas une femme en bikini drapée sur une voiture”. [164]

D’autres pays continuent d’interdire la nudité (pour des motifs traditionnels d’obscénité), mais font également une référence explicite à l’objectivation sexuelle, comme l’interdiction par Israël des panneaux d’ affichage qui “représentent l’humiliation ou l’abaissement sexuel, ou présentent un être humain comme un objet disponible pour un usage sexuel”. “. [165]

Pornographie

La féministe anti-pornographie Catharine MacKinnon soutient que la pornographie contribue au sexisme en objectivant les Femmes et en les dépeignant dans des rôles de soumission. [166] MacKinnon, avec Andrea Dworkin , soutient que la pornographie réduit les Femmes à de simples outils et constitue une forme de discrimination sexuelle. [167] Les deux chercheurs mettent en évidence le lien entre l’objectivation et la pornographie en déclarant :

Nous définissons la pornographie comme la subordination graphique sexuellement explicite des Femmes à travers des images et des mots qui inclut également (i) les Femmes sont présentées déshumanisées comme des objets, des choses ou des marchandises sexuelles ; ou (ii) les Femmes sont présentées comme des objets sexuels qui apprécient l’humiliation ou la douleur ; ou (iii) les Femmes sont présentées comme des objets sexuels éprouvant du plaisir sexuel dans le cadre d’un viol, d’un inceste ou d’une autre agression sexuelle ; ou (iv) les Femmes sont présentées comme des objets sexuels ligotés, découpés ou mutilés ou meurtris ou blessés physiquement ; ou (v) les Femmes sont présentées dans des postures ou des positions de soumission sexuelle, de servilité ou d’affichage ; ou (vi) les parties du corps des Femmes – y compris, mais sans s’y limiter, les vagins, les seins ou les fesses – sont exposées de telle sorte que les Femmes sont réduites à ces parties ; ou (vii) des Femmes sont présentées en train d’être pénétrées par des objets ou des animaux ;[168]

Robin Morgan et Catharine MacKinnon suggèrent que certains types de pornographie contribuent également à la violence contre les Femmes en érotisant les scènes dans lesquelles les Femmes sont dominées, contraintes, humiliées ou agressées sexuellement . [169] [170]

Certaines personnes opposées à la pornographie, dont MacKinnon, affirment que la production de pornographie entraîne une coercition physique, psychologique et économique des Femmes qui y jouent et y modèlent. [171] [172] [173] Les opposants à la pornographie accusent qu’elle présente une image déformée des relations sexuelles et renforce les mythes sexuels; il montre que les Femmes sont toujours disponibles et disposées à avoir des relations sexuelles à tout moment, avec n’importe qui, à leurs conditions, répondant positivement à toutes les demandes.

Mac Kinnon écrit :

La pornographie affecte la croyance des gens dans les mythes du viol. Ainsi, par exemple, si une femme dit “je n’ai pas consenti” et que les gens ont regardé de la pornographie, ils croient aux mythes du viol et croient que la femme a consenti quoi qu’elle ait dit. Que quand elle a dit non, elle voulait dire oui. Quand elle a dit qu’elle ne voulait pas, cela signifiait plus de bière. Quand elle a dit qu’elle préférerait rentrer chez elle, cela signifie qu’elle est une lesbienne qui a besoin d’une bonne expérience corrective. La pornographie promeut ces mythes du viol et désensibilise les gens à la violence contre les Femmes, de sorte que vous avez besoin de plus de violence pour devenir sexuellement excité si vous êtes un consommateur de pornographie. Ceci est très bien documenté. [174] }}

Les défenseurs de la pornographie et les militants anti-censure (y compris les féministes sexuellement positives ) soutiennent que la pornographie n’a pas d’impact sérieux sur un individu en bonne santé mentale, puisque le spectateur peut faire la distinction entre le fantasme et la réalité. [175] Ils soutiennent que les hommes et les Femmes sont objectivés dans la pornographie, en particulier la pornographie sadique ou masochiste , dans laquelle les hommes sont objectivés et utilisés sexuellement par les Femmes. [176]

La prostitution

La prostitution est le commerce ou la pratique consistant à s’engager dans des relations sexuelles contre rémunération . [177] [178] Les travailleuses du sexe sont souvent objectivées et perçues comme n’existant que pour servir les clients, remettant ainsi en question leur sens de l’agence. Il existe une idée répandue selon laquelle, parce qu’elles vendent du sexe de manière professionnelle, les prostituées consentent automatiquement à tout contact sexuel. [179] En conséquence, les travailleuses du sexe sont confrontées à des taux plus élevés de violence et d’agressions sexuelles. Ceci est souvent rejeté, ignoré et non pris au sérieux par les autorités. [179]

Dans de nombreux pays, la prostitution est dominée par des bordels ou des proxénètes, qui revendiquent souvent la propriété des travailleuses du sexe. Ce sentiment d’appartenance renforce le concept selon lequel les travailleuses du sexe sont dépourvues d’agence. [180] C’est littéralement le cas dans les cas d’ esclavage sexuel .

Divers auteurs ont fait valoir que la prostitution féminine est basée sur le sexisme masculin qui tolère l’idée que les relations sexuelles non désirées avec une femme sont acceptables, que les désirs des hommes doivent être satisfaits et que les Femmes sont contraintes et existent pour servir sexuellement les hommes. [181] [182] [183] ​​[184] Le Lobby européen des Femmes a condamné la prostitution comme “une forme intolérable de violence masculine”. [185]

Carole Pateman écrit que :

La prostitution est l’utilisation du corps d’une femme par un homme pour sa propre satisfaction. Il n’y a ni désir ni satisfaction de la part de la prostituée. La prostitution n’est pas un échange mutuel et agréable de l’utilisation des corps, mais l’utilisation unilatérale du corps d’une femme par un homme en échange d’argent. [186]

Représentations médiatiques

Certains chercheurs pensent que les représentations médiatiques des groupes démographiques peuvent à la fois maintenir et perturber les attitudes et les comportements envers ces groupes. [187] [ page nécessaire ] [188] [189] [ page nécessaire ] Selon Susan Douglas : “Depuis le début des années 1990, une grande partie des médias en sont venus à surreprésenter les Femmes comme ayant réussi – complètement – dans les professions, comme ayant a obtenu l’égalité sexuelle avec les hommes et a atteint un niveau de réussite financière et de confort dont jouissent principalement les doyennes incrustées de Tiffany de Laguna Beach.” [190]Ces images peuvent être préjudiciables, en particulier pour les Femmes et les groupes de minorités raciales et ethniques. Par exemple, une étude sur les Femmes afro-américaines a révélé qu’elles avaient l’impression que les représentations médiatiques d’elles-mêmes renforçaient souvent les stéréotypes de ce groupe comme étant trop sexuels et idéalisaient les images de Femmes afro-américaines à la peau plus claire et plus minces (images que les Femmes afro-américaines décrivent comme objectivantes). [191] Dans une récente analyse d’images de Femmes haïtiennes dans les archives photographiques de l’Associated Press de 1994 à 2009, plusieurs thèmes ont émergé mettant l’accent sur « l’altérité » des Femmes haïtiennes et les qualifiant de victimes ayant besoin d’être secourues. [192]

Dans une tentative d’étudier l’effet de la consommation des médias sur les hommes, Samantha et Bridges ont trouvé un effet sur la honte corporelle, mais pas par l’auto-objectivation comme cela a été trouvé dans des études comparables sur les Femmes. Les auteurs concluent que les mesures actuelles de l’objectivation ont été conçues pour les Femmes et ne mesurent pas les hommes avec précision. [193] Une autre étude a trouvé un effet négatif sur les attitudes alimentaires et la satisfaction corporelle de la consommation de magazines de beauté et de fitness pour les Femmes et les hommes respectivement mais là encore avec des mécanismes différents, à savoir l’auto-objectivation pour les Femmes et l’intériorisation pour les hommes. [194]

Blagues sexistes

Frederick Attenborough soutient que les blagues sexistes peuvent être une forme d’objectivation sexuelle, qui réduit le bout de la blague à un objet. Non seulement ils objectivent les Femmes, mais ils peuvent également tolérer la violence ou les préjugés à l’égard des Femmes. [195] “L’humour sexiste – le dénigrement des Femmes par l’humour – par exemple, banalise la discrimination sexuelle sous le voile d’un amusement bénin, excluant ainsi les défis ou l’opposition que la communication sexiste non humoristique entraînerait probablement.” [196] Une étude de 73 étudiants masculins de premier cycle par Ford a révélé que “l’humour sexiste peut promouvoir l’expression comportementale des préjugés contre les Femmes parmi les hommes sexistes”. [196]Selon l’étude, lorsque le sexisme est présenté de manière humoristique, il est considéré comme tolérable et socialement acceptable : “Le dénigrement des Femmes par l’humour a “libéré” les participants sexistes de l’obligation de se conformer aux normes plus générales et plus restrictives concernant la discrimination à l’égard des Femmes. ” [196]

Discrimination liée à l’identité de genre

La discrimination fondée sur le sexe est une discrimination fondée sur l’identité de genre réelle ou perçue . [197] [ page nécessaire ] L’identité de genre est “l’identité, l’apparence ou les manières liées au genre ou d’autres caractéristiques liées au genre d’un individu, avec ou sans égard au sexe désigné de l’individu à la naissance”. [197] [ page nécessaire ] La discrimination fondée sur le sexe est théoriquement différente du sexisme. [198] [ page nécessaire ] Alors que le sexisme est un préjugé fondé sur le sexe biologique, la discrimination fondée sur le sexe traite spécifiquement de la discrimination envers les identités de genre, y compris le troisième genre , genderqueer, et d’autres personnes identifiées non binaires . [6] [ page nécessaire ] Il est particulièrement attribué à la façon dont les gens sont traités sur le lieu de travail, [7] [ page nécessaire ] et l’interdiction de la discrimination fondée sur l’identité et l’expression de genre est devenue un sujet de discorde dans le système juridique américain . [199]

Selon un récent rapport du Service de recherche du Congrès , “bien que la majorité des tribunaux fédéraux chargés d’examiner la question aient conclu que la discrimination fondée sur l’identité de genre n’est pas une discrimination sexuelle, plusieurs tribunaux sont parvenus à la conclusion opposée”. [197] Hurst déclare que « [l]es tribunaux confondent souvent le sexe, le genre et l’orientation sexuelle, et les confondent d’une manière qui aboutit à nier les droits non seulement des gais et des lesbiennes, mais aussi de ceux qui ne se présentent pas ou n’agissent pas d’une manière traditionnellement attendue de leur sexe ». [200]

Sexisme oppositionnel

Le sexisme oppositionnel est un terme inventé par l’ auteure transféministe Julia Serano , qui a défini le sexisme oppositionnel comme “la croyance que les hommes et les Femmes sont des catégories rigides et mutuellement exclusives”. [201] Le sexisme oppositionnel joue un rôle essentiel dans un certain nombre de normes sociales , telles que le cissexisme , l’ hétéronormativité et le sexisme traditionnel.

Le sexisme oppositionnel normalise l’expression masculine chez les hommes et l’expression féminine chez les Femmes tout en diabolisant simultanément la féminité chez les hommes et la masculinité chez les Femmes. Ce concept joue un rôle crucial dans le soutien du cissexisme, la norme sociale qui considère les personnes cisgenres comme à la fois naturelles et privilégiées par opposition aux personnes transgenres. [202]

L’idée d’avoir deux sexes opposés est liée à la sexualité à travers ce que la théoricienne du genre Judith Butler appelle une « pratique obligatoire de l’hétérosexualité ». [202] Parce que le sexisme d’opposition est lié à l’hétéronormativité de cette manière, les non-hétérosexuels sont considérés comme enfreignant les normes de genre. [202]

Le concept de genres opposés crée un «précédent dangereux», selon Serano, où «si les hommes sont grands, les Femmes doivent être petites; et si les hommes sont forts, les Femmes doivent être faibles». [201] Les normes binaires et oppositionnelles de genre travaillent ensemble pour soutenir le “sexisme traditionnel”, la croyance que la féminité est inférieure à la masculinité et la sert. [202]

Serano déclare que le sexisme d’opposition fonctionne en tandem avec le “sexisme traditionnel”. Cela garantit que “ceux qui sont masculins ont le pouvoir sur ceux qui sont féminins, et que seuls ceux qui sont nés de sexe masculin seront considérés comme authentiquement masculins”. [201]

Discrimination transgenre

La discrimination transgenre est une discrimination envers les personnes dont l’identité de genre diffère des attentes sociales du sexe biologique avec lequel elles sont nées. [203] Les formes de discrimination comprennent, mais sans s’y limiter, les documents d’identité ne reflétant pas le sexe, les toilettes publiques et autres installations séparées par sexe, les codes vestimentaires selon des codes binaires de genre, et le manque d’accès et l’existence de services de soins de santé appropriés. [204] Dans une décision récente, la Commission pour l’ égalité des chances en matière d’emploi (EEOC) a conclu que la discrimination à l’encontre d’une personne transgenre est une discrimination fondée sur le sexe. [204]

Le 2008–09 National Transgender Discrimination Survey (NTDS) – une étude américaine menée par le National Center for Transgender Equality et le National Gay and Lesbian Task Force en collaboration avec la National Black Justice Coalition qui était, à l’époque, l’enquête la plus approfondie sur discrimination transgenre – a montré que les personnes transgenres noires aux États-Unis souffrent « de la combinaison de préjugés anti-transgenres et de racisme persistant, structurel et individuel » et que « les personnes transgenres noires vivent dans une pauvreté extrême qui est plus de deux fois supérieure à celle des personnes transgenres de toutes les races (15%), quatre fois le taux général de la population noire (9%) et plus de huit fois le taux général de la population américaine (4%) “. [205]Une discrimination supplémentaire est rencontrée par les individus non conformes au genre, qu’ils soient en transition ou non, en raison du déplacement des binaires de genre socialement acceptables et de la stigmatisation visible. Selon le NTDS, les personnes transgenres non conformes au genre (TGNC) sont confrontées à des taux d’auto-discrimination et de violence sociale et de violence entre 8 % et 15 % plus élevés que les personnes transgenres binaires. Lisa R. Miller et Eric Anthony Grollman ont découvert dans leur étude de 2015 que “la non-conformité de genre peut accroître l’exposition des personnes trans à la discrimination et aux comportements préjudiciables à la santé. Les adultes trans non conformes au genre ont signalé plus d’événements de discrimination transphobe majeure et quotidienne que leurs homologues conformes au genre.” [206]

Dans une autre étude menée en collaboration avec la Ligue des citoyens latino-américains unis, les personnes transgenres Latino/a non-citoyennes étaient les plus vulnérables au harcèlement, aux abus et à la violence. [207]

Une version mise à jour de l’enquête NTDS, appelée 2015 US Transgender Survey, a été publiée en décembre 2016. [208]

Exemples

Violence domestique

Portrait of a female acid attack victim showing facial injuries Portrait of a female acid attack victim showing facial injuries Victime d’une attaque à l’acide au Cambodge

Bien que les taux exacts soient largement contestés, il existe un grand nombre de preuves interculturelles que la violence domestique est principalement commise par des hommes contre des Femmes. [209] [210] [211] En outre, il existe un large consensus selon lequel les Femmes sont plus souvent soumises à des formes graves de violence et sont plus susceptibles d’être blessées par un partenaire violent. [210] [211] L’Organisation des Nations Unies reconnaît la violence domestique comme une forme de violence sexiste , qu’elle décrit comme une violation des droits de l’ homme, et le résultat du sexisme. [212]

La violence domestique est tolérée et même légalement acceptée dans de nombreuses régions du monde. Par exemple, en 2010, la Cour suprême des Émirats arabes unis (EAU) a statué qu’un homme a le droit de punir physiquement sa femme et ses enfants s’il ne laisse pas de marques visibles. [213] En 2015, Equality Now a attiré l’attention sur une section du Code pénal du nord du Nigéria, intitulée Correction d’un enfant, d’un élève, d’un serviteur ou d’une femme, qui se lit comme suit : “(1) Rien n’est une infraction qui n’équivaut pas à infliger des blessure grave à toute personne qui est faite : (…) (d) par un mari dans le but de corriger sa femme, ces mari et femme étant soumis à toute loi ou coutume indigène dans laquelle une telle correction est reconnue comme licite.” [214]

Les crimes d’ honneur sont une autre forme de violence domestique pratiquée dans plusieurs parties du monde, et leurs victimes sont majoritairement des Femmes. [215] Les crimes d’honneur peuvent survenir en raison du refus de contracter un mariage arrangé, du maintien d’une relation désapprouvée par les proches, de relations sexuelles extraconjugales, d’avoir été victime de viol, d’une tenue vestimentaire jugée inappropriée ou de l’homosexualité. [216] [217] [218] L’ Office des Nations Unies contre la drogue et le crime déclare que “[l]es crimes d’honneur, y compris le meurtre, sont l’une des plus anciennes formes de violence sexiste de l’histoire”. [219]

Selon un rapport du Rapporteur spécial soumis à la 58e session de la Commission des droits de l’homme des Nations Unies concernant les pratiques culturelles au sein de la famille qui reflètent la violence à l’égard des Femmes :

Le Rapporteur spécial a indiqué qu’il y avait eu des décisions contradictoires concernant la défense de l’honneur au Brésil et que des dispositions législatives permettant une défense partielle ou complète dans ce contexte figuraient dans les codes pénaux de l’Argentine, de l’Équateur, de l’Égypte, du Guatemala, de l’Iran, Israël, la Jordanie, le Pérou, la Syrie, le Venezuela et l’ Autorité nationale palestinienne . [220]

Des pratiques telles que les crimes d’honneur et la lapidation continuent d’être soutenues par les politiciens traditionnels et d’autres responsables dans certains pays. Au Pakistan, après les crimes d’ honneur du Balouchistan en 2008 au cours desquels cinq Femmes ont été tuées par des membres de la tribu Umrani du Baloutchistan , le ministre fédéral pakistanais des services postaux, Israr Ullah Zehri , a défendu la pratique : [221] « Ce sont des traditions séculaires, et je continuera à les défendre. Seuls ceux qui se livrent à des actes immoraux devraient avoir peur. [222] Suite à l’affaire de 2006 de Sakineh Mohammadi Ashtiani (qui a placé l’Iran sous la pression internationale pour ses condamnations à la lapidation),Mohammad-Javad Larijani , émissaire principal et chef du Conseil iranien des droits de l’homme, a défendu la pratique de la lapidation ; il a affirmé qu’il s’agissait d’une “peine moindre” que l’exécution , car elle permettait aux condamnés de survivre. [223]

Les décès liés à la dot résultent du meurtre de Femmes incapables de payer le prix élevé de la dot pour leur mariage. Selon Amnesty International , “la réalité actuelle de la violence liée à la dot est un exemple de ce qui peut arriver lorsque les Femmes sont traitées comme des biens”. [224]

Gendercide et stérilisation forcée

World map showing birth sex ratios World map showing birth sex ratios Carte mondiale des rapports de masculinité à la naissance, 2012 Sign in an Indian clinic reading "Prenatal disclosure of sex of foetues is prohibited under law" in English and Hindi. Sign in an Indian clinic reading "Prenatal disclosure of sex of foetues is prohibited under law" in English and Hindi. Roadside graffiti reading:"Crack down on medically unnecessary fetus sex identification and pregnancy termination practices." Roadside graffiti reading:"Crack down on medically unnecessary fetus sex identification and pregnancy termination practices." “Réprimez l’identification médicalement inutile du sexe du fœtus et les pratiques d’interruption de grossesse.”

L’infanticide féminin est le meurtre de nouveau-nés de sexe féminin, tandis que l’avortement sélectif féminin est l’interruption d’une grossesse basée sur le sexe féminin du fœtus. Le gendercide est le meurtre systématique de membres d’un sexe spécifique et c’est une forme extrême de violence sexiste. [225] [226] [227] L’infanticide féminin est plus courant que l’infanticide masculin et est particulièrement répandu en Asie du Sud , dans des pays comme la Chine , l’Inde et le Pakistan . [226] [228] [229] Des études récentes suggèrent que plus de 90 millions de Femmes et de filles sont portées disparuesen Chine et en Inde à la suite d’infanticides. [230] [231]

L’avortement sélectif en fonction du sexe consiste à mettre fin à une grossesse en fonction du sexe prévu du bébé. L’avortement des fœtus féminins est le plus courant dans les régions où une culture valorise les enfants de sexe masculin par rapport aux Femmes, [232] comme certaines parties de l’Asie de l’Est et de l’Asie du Sud (Chine, Inde, Corée), le Caucase (Azerbaïdjan, Arménie et Géorgie) et Balkans occidentaux (Albanie, Macédoine, Monténégro, Kosovo). [232] [233] L’une des raisons de cette préférence est que les hommes sont considérés comme générant plus de revenus que les Femmes. La tendance a augmenté régulièrement au cours de la décennie précédente et pourrait entraîner une future pénurie de Femmes. [234]

La stérilisation forcée et l’avortement forcé sont également des formes de violence sexiste. [225] La stérilisation forcée a été pratiquée au cours de la première moitié du 20e siècle par de nombreux pays occidentaux et des rapports indiquent que cette pratique est actuellement employée dans certains pays, comme l’ Ouzbékistan et la Chine. [235] [236] [237] [238]

En Chine, la politique de l’enfant unique en interaction avec le statut inférieur des Femmes a été jugée responsable de nombreux abus, tels que l’infanticide féminin, l’avortement sélectif en fonction du sexe, l’abandon des bébés filles, l’avortement forcé et la stérilisation forcée. [239] [240]

En Inde, la coutume de la dot est fortement liée à l’infanticide féminin, à l’avortement sélectif selon le sexe, à l’abandon et à la maltraitance des filles. [241] De telles pratiques sont particulièrement présentes dans la partie nord-ouest du pays : Jammu-et-Cachemire , Haryana , Punjab , Uttarakhand et Delhi . (Voir Fœticide féminin en Inde et Infanticide féminin en Inde ).

Mutilation génitale féminine

Campaign sign against female genital mutilation that reads:Stop Female Circumcision It is Dangerous to Women's Health Campaign sign against female genital mutilation that reads:Stop Female Circumcision It is Dangerous to Women's Health Campagne contre les mutilations génitales féminines en Ouganda

Les mutilations génitales féminines sont définies par l’ Organisation mondiale de la santé (OMS) comme “toutes les procédures qui impliquent l’ablation partielle ou totale des organes génitaux féminins externes, ou toute autre lésion des organes génitaux féminins pour des raisons non médicales”. L’OMS déclare en outre que “la procédure n’a aucun avantage pour la santé des filles et des Femmes” et “peut provoquer des saignements graves et des problèmes d’urination, et plus tard des kystes, des infections, l’infertilité ainsi que des complications lors de l’accouchement, un risque accru de décès du nouveau-né”. [242] Il « est internationalement reconnu comme une violation des droits fondamentaux des filles et des Femmes » et « constitue une forme extrême de discrimination à l’égard des Femmes ». [242] Le Parlement européena déclaré dans une résolution que la pratique “va clairement à l’encontre de la valeur fondatrice européenne de l’égalité entre les Femmes et les hommes et maintient les valeurs traditionnelles selon lesquelles les Femmes sont considérées comme les objets et les propriétés des hommes”. [243]

Agression sexuelle et traitement des victimes

People carrying a banner marching in a protest against gang rape People carrying a banner marching in a protest against gang rape Des habitants de Bangalore , en Inde, demandent justice pour une étudiante victime d’un viol collectif à Delhi en 2012

Les recherches de Lisak et Roth sur les facteurs motivant les auteurs d’agressions sexuelles, y compris le viol, contre les Femmes ont révélé un schéma de haine envers les Femmes et de plaisir à infliger des traumatismes psychologiques et physiques, plutôt qu’un intérêt sexuel. [244] Mary Odem et Peggy Reeves Sanday postulent que le viol n’est pas le résultat d’une pathologie mais de systèmes de domination masculine, de pratiques culturelles et de croyances. [245]

Odem, Jody Clay-Warner et Susan Brownmiller soutiennent que les attitudes sexistes sont propagées par une série de mythes sur le viol et les violeurs. [246] : 130–140 [247] Contrairement à ces mythes, les violeurs planifient souvent un viol avant de choisir une victime [246] et le viol par une connaissance (et non l’agression par un étranger) est la forme de viol la plus courante. [246] : xiv [248] Odem affirme également que ces mythes du viol propagent des attitudes sexistes envers les hommes, en perpétuant la croyance que les hommes ne peuvent pas contrôler leur sexualité. [246]

Le sexisme peut favoriser la stigmatisation des Femmes et des filles qui ont été violées et empêcher leur guérison. [249] Dans de nombreuses régions du monde, les Femmes qui ont été violées sont ostracisées , rejetées par leurs familles, soumises à des violences et, dans des cas extrêmes, peuvent devenir victimes de crimes d’honneur parce qu’elles sont réputées avoir fait honte à leurs familles. . [249] [250]

La criminalisation du viol conjugal est très récente, ayant eu lieu au cours des dernières décennies ; dans de nombreux pays, il est encore légal. Plusieurs pays d’Europe de l’Est et de Scandinavie ont rendu le viol conjugal illégal avant 1970; d’autres pays européens et certains pays anglophones hors d’Europe l’ont interdit plus tard, principalement dans les années 1980 et 1990; [251] certains pays l’ont interdit dans les années 2000. [252] L’OMS a écrit que : « Le mariage est souvent utilisé pour légitimer une série de formes de violence sexuelle contre les Femmes. La coutume de marier de jeunes enfants, en particulier des filles, se retrouve dans de nombreuses régions du monde. de nombreux pays – est une forme de violence sexuelle, puisque les enfants concernés sont incapables de donner ou de refuser leur consentement ». [249]

Dans les pays où la fornication ou l’adultère sont illégaux, les victimes de viol peuvent être poursuivies pénalement. [253]

Viol de guerre

Female rape victims stand in front of a "peace hut". Female rape victims stand in front of a "peace hut". Rencontre des victimes de violences sexuelles en République Démocratique du Congo

Le sexisme se manifeste par le crime de viol ciblant les Femmes civiles et militaires, commis par des militaires, des combattants ou des civils lors de conflits armés, de guerre ou d’occupation militaire. Cela découle de la longue tradition selon laquelle les Femmes sont considérées comme du butin sexuel et de la culture misogyne de la formation militaire. [254] [255]

Droits reproductifs

Le Fonds des Nations Unies pour la population écrit que “la planification familiale est essentielle à l’égalité des sexes et à l’autonomisation des Femmes“. [256] Dans de nombreux pays du monde, les Femmes se voient refuser des services médicaux et d’information liés à la santé reproductive , y compris l’accès aux soins de grossesse, à la planification familiale et à la contraception. [256] [257] Dans les pays où les lois sur l’avortement sont très strictes (en particulier en Amérique latine ), les Femmes qui subissent des fausses couches font souvent l’objet d’enquêtes policières soupçonnées d’avoir délibérément provoqué la fausse couche et sont parfois emprisonnées, [258]une pratique qu’Amnesty International a qualifiée de “campagne impitoyable contre les droits des Femmes“. [259] Les médecins peuvent être réticents à traiter les Femmes enceintes qui sont très malades, car ils craignent que le traitement n’entraîne une perte fœtale. [260] Selon Amnesty International , “les attitudes discriminatoires envers les Femmes et les filles signifient également que l’accès à l’éducation sexuelle et aux contraceptifs est presque impossible [au Salvador]”. [261]L’organisation a également critiqué les lois et les politiques qui exigent le consentement du mari pour qu’une femme utilise les services de santé reproductive comme étant discriminatoires et dangereuses pour la santé et la vie des Femmes : « [P]our la femme qui a besoin du consentement de son mari pour obtenir une contraception, les conséquences de discrimination peut être grave, voire mortelle ». [262]

Mariage d’enfants et mariage forcé

Poster against child and forced marriage Poster against child and forced marriage Affiche contre le mariage d’enfants et forcé

Un mariage d’enfants est un mariage où l’un ou les deux époux ont moins de 18 ans, une pratique qui affecte de manière disproportionnée les Femmes. [263] [264] Les mariages d’enfants sont les plus courants en Asie du Sud, au Moyen-Orient et en Afrique subsaharienne , mais se produisent également dans d’autres parties du monde. La pratique du mariage de jeunes filles est enracinée dans les idéologies patriarcales de contrôle du comportement féminin et est également soutenue par des pratiques traditionnelles telles que la dot et le prix de la mariée. [265] Le mariage des enfants est étroitement lié à la protection de la virginité féminine . [266] L’UNICEF déclare que : [263]

Le mariage de filles de moins de 18 ans est ancré dans la discrimination fondée sur le sexe , encourageant les grossesses prématurées et continues et donnant la préférence à l’éducation des garçons. Le mariage des enfants est également une stratégie de survie économique, car les familles marient leurs filles à un âge précoce pour réduire leur fardeau économique.

Les conséquences du mariage des enfants comprennent des perspectives d’éducation et d’emploi restreintes, un risque accru de violence domestique, d’abus sexuels sur les enfants , de complications pendant la grossesse et l’accouchement et l’isolement social . [264] [266] Les mariages précoces et forcés sont définis comme des formes d’esclavage moderne par l’ Organisation internationale du travail . [267] Dans certains cas, une femme ou une fille qui a été violée peut être forcée d’épouser son violeur pour restaurer l’honneur de sa famille ; [249] [268] le mariage par enlèvement , une pratique dans laquelle un homme enlève la femme ou la fille qu’il souhaite épouser et la viole pour forcer le mariage est courante en Éthiopie .[269] [270] [271]

Justice légale et réglementation

A Taliban religious policeman beating a woman because she removed her burqa in public. A Taliban religious policeman beating a woman because she removed her burqa in public. Un membre de la police religieuse talibane frappe une femme afghane à Kaboul le 26 août 2001. La violence de l’État à l’ égard des Femmes est une forme de discrimination.

Dans plusieurs pays de l’Organisation de la coopération islamique (OCI), le témoignage légal d’une femme vaut légalement la moitié de celui d’un homme (voir Statut du témoignage de la femme dans l’Islam ). Ces pays comprennent : l’Algérie (dans les affaires pénales), le Bahreïn (dans les tribunaux de la charia ), l’Égypte (dans les tribunaux de la famille), l’Iran (dans la plupart des cas), l’Irak (dans certains cas), la Jordanie (dans les tribunaux de la charia), le Koweït (dans les tribunaux de la famille). tribunaux), la Libye (dans certains cas), le Maroc (dans les affaires familiales), la Palestine (dans les affaires liées au mariage, au divorce et à la garde des enfants), le Qatar (dans les affaires de droit de la famille), la Syrie (dans les tribunaux de la charia), les Émirats arabes unis ( dans certaines affaires civiles), le Yémen (pas du tout autorisé à témoigner en cas d’adultère et de représailles) et l’Arabie saoudite. [272] [273]Ces lois ont été critiquées par Human Rights Watch et Equality Now comme étant discriminatoires envers les Femmes. [274] [275]

Le système de justice pénale de nombreux pays de common law a également été accusé de discrimination à l’égard des Femmes. La provocation est, dans de nombreux pays de common law, une défense partielle contre le meurtre , qui convertit ce qui aurait été un meurtre en homicide involontaire . Il est censé être appliqué lorsqu’une personne tue dans le “feu de la passion” après avoir été “provoquée” par le comportement de la victime. Cette défense a été critiquée comme étant genrée, favorisant les hommes, car utilisée de manière disproportionnée dans les cas d’ adultère, et d’autres conflits domestiques lorsque des Femmes sont tuées par leur partenaire. Du fait que la défense présente un fort préjugé sexiste et constitue une forme de légitimation de la violence masculine à l’égard des Femmes et de minimisation des dommages causés par la violence à l’égard des Femmes, elle a été abolie ou restreinte dans plusieurs juridictions. [276] [277]

La clémence traditionnelle envers les crimes passionnels dans les pays d’Amérique latine a été considérée comme ayant son origine dans l’idée que les Femmes sont une propriété. [278] En 2002, Widney Brown, directrice du plaidoyer pour Human Rights Watch, a déclaré que « [les] soi-disant crimes passionnels ont une dynamique similaire [aux crimes d’honneur] en ce sens que les Femmes sont tuées par des membres masculins de la famille et que les les crimes sont perçus comme excusables ou compréhensibles.” [278] Le Haut-Commissariat des Nations Unies aux droits de l’homme (HCDH) a appelé à “l’élimination des dispositions discriminatoires de la législation, y compris les facteurs atténuants pour les ‘crimes passionnels ‘ “. [279]

Aux États-Unis, certaines études ont montré que pour des crimes identiques, les hommes sont condamnés à des peines plus sévères que les Femmes. En tenant compte de l’infraction d’arrestation, des antécédents criminels et d’autres variables préalables à l’inculpation, les peines sont plus de 60 % plus lourdes pour les hommes. Les Femmes sont plus susceptibles d’éviter complètement les accusations et d’éviter l’emprisonnement si elles sont reconnues coupables. [280] [281] La disparité entre les sexes varie selon la nature de l’affaire. Par exemple, l’écart entre les sexes est moins prononcé dans les affaires de fraude que dans le trafic de drogue et d’armes à feu. Cette disparité se produit dans les tribunaux fédéraux américains, malgré les lignes directrices conçues pour éviter les peines différenciées. [282]La peine de mort peut également souffrir de préjugés sexistes. Selon Shatz et Shatz, “[l]a présente étude confirme ce que des études antérieures ont montré: que la peine de mort est imposée aux Femmes relativement rarement et qu’elle est imposée de manière disproportionnée pour le meurtre de Femmes“. [283]

Plusieurs raisons ont été avancées pour expliquer la disparité entre les sexes dans la justice pénale aux États-Unis. L’une des plus courantes est l’attente selon laquelle les Femmes sont principalement des dispensatrices de soins. [280] [281] [282] D’autres raisons possibles incluent la « théorie de la petite amie » (selon laquelle les Femmes sont considérées comme des outils de leur petit ami), [281] la théorie selon laquelle les accusées sont plus susceptibles de coopérer avec les autorités, [281] et que les Femmes réussissent souvent à transformer leur crime violent en victimisation en invoquant des défenses telles que la dépression post-partum ou le syndrome de la femme battue . [284] Cependant, aucune de ces théories ne rend compte de la disparité totale, [281]et le sexisme a également été suggéré comme cause sous-jacente. [285]

La discrimination fondée sur le sexe contribue également à expliquer les différences entre les résultats des procès dans lesquels certaines accusées sont condamnées à mort et d’autres accusées sont condamnées à des peines moins sévères. Phillip Barron soutient que les accusées sont plus susceptibles d’être condamnées à mort pour des crimes qui violent les normes de genre, comme le meurtre d’enfants ou le meurtre d’étrangers. [286]

Les personnes transgenres sont confrontées à une discrimination généralisée pendant leur incarcération. Ils sont généralement logés en fonction de leur sexe légal à la naissance, plutôt que de leur identité de genre. Des études ont montré que les personnes transgenres courent un risque accru de harcèlement et d’agression sexuelle dans cet environnement. Ils peuvent également se voir refuser l’accès aux procédures médicales liées à leur réaffectation. [287]

Certains pays utilisent la lapidation comme une forme de peine capitale. Selon Amnesty International, la majorité des personnes lapidées sont des Femmes et les Femmes sont touchées de manière disproportionnée par la lapidation en raison du sexisme dans le système judiciaire. [288]

Une étude a révélé que :

[O]n moyenne, les Femmes reçoivent des peines plus légères que les hommes … environ 30 % des différences entre les sexes en matière d’incarcération ne peuvent s’expliquer par les caractéristiques criminelles observées de l’infraction et du contrevenant. Nous trouvons également des preuves d’une hétérogénéité considérable entre les juges dans leur traitement des délinquantes et des délinquants. Il y a peu de preuves, cependant, que les goûts pour la discrimination fondée sur le sexe sont à l’origine de la disparité moyenne entre les sexes ou de l’écart de traitement entre les juges., [289]

Une étude réalisée en 2017 par Knepper a révélé que « les plaignantes qui déposent des plaintes pour discrimination sexuelle au travail sont beaucoup plus susceptibles de régler et d’obtenir une indemnisation chaque fois qu’une femme juge est affectée à l’affaire. De plus, les Femmes juges sont 15 % moins susceptibles que les hommes juges d’accorder des requêtes. déposées par les accusés, ce qui suggère que les négociations finales sont façonnées par l’émergence du parti pris.” [290]

Éducation

Les Femmes ont traditionnellement eu un accès limité à l’enseignement supérieur. [291] [ page nécessaire ] Dans le passé, lorsque les Femmes étaient admises dans l’enseignement supérieur, elles étaient encouragées à se spécialiser dans des matières moins scientifiques ; l’étude de la littérature anglaise dans les collèges et universités américains et britanniques a été instituée comme un domaine considéré comme adapté aux «intellects inférieurs» des Femmes. [292] [ page nécessaire ]

Les spécialités éducatives dans l’enseignement supérieur produisent et perpétuent les inégalités entre les hommes et les Femmes. [293] La disparité persiste notamment en informatique et en sciences de l’information , où aux États-Unis les Femmes n’ont obtenu que 21 % des diplômes de premier cycle, et en ingénierie, où les Femmes n’ont obtenu que 19 % des diplômes en 2008. [294] Seulement une personne sur cinq des doctorats en physique aux États-Unis sont décernés à des Femmes, et seulement environ la moitié de ces Femmes sont américaines. [295] De tous les professeurs de physique du pays, seuls 14 % sont des Femmes. [295] En 2019, les Femmes ne représentaient que 27 % de tous les travailleurs dans les domaines STEM et gagnaient en moyenne près de 20 % de moins que les hommes dans les mêmes industries. [296]

L’ alphabétisation mondiale est plus faible pour les Femmes que pour les hommes. Les données de The World Factbook montrent que 79,7 % des Femmes sont alphabétisées, contre 88,6 % des hommes (âgés de 15 ans et plus). [297] Dans certaines parties du monde, les filles continuent d’être exclues d’un véritable enseignement public ou privé. Dans certaines parties de l’Afghanistan, les filles qui vont à l’école sont confrontées à de graves violences de la part de certains membres de la communauté locale et de groupes religieux. [298] Selon les estimations de l’ONU de 2010, seuls l’Afghanistan, le Pakistan et le Yémen comptaient moins de 90 filles pour 100 garçons à l’école. [299] Jayachandran et Lleras-MuneyUne étude sur le développement économique du Sri Lanka a suggéré que l’augmentation de l’espérance de vie des Femmes encourage l’investissement dans l’éducation car un horizon temporel plus long augmente la valeur des investissements qui rapportent au fil du temps. [300]

Les opportunités et les résultats scolaires des Femmes se sont considérablement améliorés en Occident. Depuis 1991, la proportion de Femmes inscrites à l’université aux États-Unis a dépassé le taux d’inscription des hommes, et l’écart s’est creusé au fil du temps. [301] En 2007 [update], les Femmes constituaient la majorité – 54 % – des 10,8 millions d’étudiants inscrits aux États-Unis. [302] Cependant, des recherches menées par Diane Halpern ont indiqué que les garçons reçoivent plus d’attention, d’éloges, de reproches et de punitions dans la salle de classe du lycée, [303] et « ce modèle d’attention plus active des enseignants envers les élèves de sexe masculin se poursuit au niveau postsecondaire “. [304] Au fil du temps, les étudiantes parlent moins en classe. [305]Les enseignants ont également tendance à consacrer plus de temps à soutenir les résultats scolaires des filles. [306]

Les garçons reçoivent fréquemment un diagnostic de TDAH , ce que certains considèrent comme le résultat du fait que les systèmes scolaires sont plus susceptibles d’appliquer ces étiquettes aux hommes. [307] Une étude récente de l’OCDE dans plus de 60 pays a révélé que les enseignants donnent aux garçons des notes inférieures pour le même travail. Les chercheurs attribuent cela à des idées stéréotypées sur les garçons et recommandent aux enseignants d’être conscients de ce préjugé sexiste. [308] Une étude a révélé que les étudiants donnent aux professeures de moins bonnes notes d’évaluation que les professeurs masculins, même si les étudiants semblent réussir aussi bien avec des professeurs féminins qu’avec des professeurs masculins. [309]

Les préjugés sexistes et la discrimination fondée sur le sexe imprègnent encore le processus éducatif dans de nombreux contextes. Par exemple, dans le processus d’enseignement et d’apprentissage, y compris l’engagement différentiel, les attentes et les interactions des enseignants avec leurs élèves et leurs élèves, ainsi que les stéréotypes de genre dans les manuels et le matériel d’apprentissage. Il y a eu un manque de ressources et d’infrastructures adéquates pour garantir des environnements d’apprentissage sûrs et propices , et des cadres politiques , juridiques et de planification insuffisants , qui respectent, protègent et réalisent le droit à l’éducation . [310]

Mode

Louis XV as a boy wearing a pink dress. Louis XV as a boy wearing a pink dress. Louis XV en 1712, un garçon vêtu d’une robe rose A Chinese woman shows the effects of foot binding on her feet. A Chinese woman shows the effects of foot binding on her feet. Une femme chinoise montre l’effet du bandage des pieds

Les féministes soutiennent que la mode des vêtements et des chaussures a été oppressive pour les Femmes, limitant leurs mouvements, augmentant leur vulnérabilité et mettant en danger leur santé. [311] L’utilisation de modèles minces dans l’industrie de la mode a encouragé le développement de la boulimie et de l’anorexie mentale , ainsi que l’enfermement des consommatrices dans de fausses identités féminines. [312]

L’attribution de vêtements de bébé spécifiques au sexe peut inculquer aux enfants une croyance dans les stéréotypes de genre négatifs. [313] Un exemple est l’attribution dans certains pays de la couleur rose aux filles et bleue aux garçons. La mode est récente. Au début du 20e siècle, la tendance était inverse : le bleu pour les filles et le rose pour les garçons. [314] Au début des années 1900, The Women’s Journal écrivait que “le rose étant une couleur plus décidée et plus forte, convient mieux au garçon, tandis que le bleu, qui est plus délicat et délicat, est plus joli pour la fille”. CouturièreLe magazine a également expliqué que “[l] a couleur préférée pour habiller les jeunes garçons est le rose. Le bleu est réservé aux filles car il est considéré comme plus pâle et le plus délicat des deux couleurs, et le rose est considéré comme plus fort (semblable au rouge )”. [315] Aujourd’hui, dans de nombreux pays, il est considéré comme inapproprié pour les garçons de porter des robes et des jupes, mais c’est aussi une opinion relativement récente. Du milieu du XVIe siècle [316] jusqu’à la fin du XIXe ou au début du XXe siècle, les jeunes garçons du monde occidental étaient sans culasse et portaient des toges ou des robes jusqu’à un âge qui variait entre deux et huit ans. [317]

Les lois qui dictent la façon dont les Femmes doivent s’habiller sont considérées par de nombreuses organisations internationales de défense des droits humains, telles qu’Amnesty International, comme une discrimination fondée sur le sexe. [318] Dans de nombreux pays, les Femmes sont confrontées à la violence pour ne pas avoir respecté certains codes vestimentaires, que ce soit par les autorités (telles que la police religieuse ), les membres de la famille ou la communauté. [319] [320] Amnesty International déclare :

Les interprétations de la religion, de la culture ou de la tradition ne peuvent justifier l’imposition de règles vestimentaires à ceux qui choisissent de s’habiller différemment. Les États devraient prendre des mesures pour protéger les individus contre la contrainte de s’habiller de manière spécifique par des membres de leur famille, des groupes ou des dirigeants communautaires ou religieux. [318] }}

Le processus de production est également critiqué pour ses pratiques sexistes. Dans l’industrie du vêtement, environ 80 % des travailleurs sont des Femmes. [321] Une grande partie de la production de vêtements est localisée en Asie en raison des faibles coûts de main-d’œuvre. Les Femmes qui travaillent dans ces usines sont harcelées sexuellement par les cadres et les ouvriers masculins, payées de bas salaires et discriminées lorsqu’elles sont enceintes . [322]

Service militaire

Three armed female soldiers Three armed female soldiers Les Femmes soldats israéliennes

La conscription , ou service militaire obligatoire, a été critiquée comme sexiste. [323] : 102 [324] Avant la fin du 20e siècle, seuls les hommes étaient soumis à la conscription, [323] : 255 [325] [326] [327] [328] et la plupart des pays exigent encore que seuls les hommes servent dans la militaire.

Dans son livre The Second Sexism: Discrimination Against Men and Boys (2012), le philosophe David Benatar déclare que “[l]’hypothèse dominante est que là où la conscription est nécessaire, seuls les hommes devraient être enrôlés et, de même, que seuls les hommes devrait être contraint au combat ». Ceci, estime-t-il, “est une hypothèse sexiste”. [323] : 102 L’anthropologue Ayse Gül Altinay a commenté qu'”étant donné des droits de suffrage égaux, il n’y a pas d’autre pratique de citoyenneté qui différencie aussi radicalement entre les hommes et les Femmes que la conscription masculine obligatoire”. [329] : 34

Seuls neuf pays recrutent des Femmes dans leurs forces armées : la Chine, l’Érythrée, Israël, la Libye, la Malaisie, la Corée du Nord, la Norvège, le Pérou et Taïwan. [330] [331] D’autres pays, tels que la Finlande , la Turquie et Singapour , utilisent encore un système de conscription qui n’exige le service militaire que des hommes, bien que les Femmes puissent servir volontairement. En 2014, la Norvège est devenue le premier pays de l’ OTAN à introduire le service militaire obligatoire pour les Femmes en tant qu’acte d’égalité des sexes [331] [332] et en 2015, le gouvernement néerlandais a commencé à préparer un projet de loi non sexiste. [333]Le projet sélectif selon le sexe a été contesté aux États-Unis. [334]

Voir également

  • Antiféminisme
  • Discrimination envers les personnes de genre non binaire
  • Face-isme
  • Genre féminin des technologies d’IA
  • Fémicide
  • Féminisme
  • Apartheid de genre
  • Préjugés sexistes sur Wikipédia
  • Discrimination sexuelle au Pakistan
  • Égalitarisme de genre
  • Neutralité de genre
  • Polarisation de genre
  • Sans distinction de sexe
  • Falaise de verre
  • Masculinité hégémonique
  • Hétérosexisme
  • Hypermasculinité
  • Intersectionnalité
  • Stéréotypes LGBT
  • Privilège masculin
  • Masculisme
  • Matriarcat
  • Les hommes et le féminisme
  • Mouvement des hommes
  • Misogynie
  • Organisation nationale des hommes contre le sexisme
  • Organisation nationale des Femmes
  • Ségrégation professionnelle
  • Sexisme professionnel
  • Col rose
  • Sexisme inversé
  • Différences sexuelles chez l’homme
  • Ségrégation sexuelle
  • Sexisme en Inde
  • Le sexisme dans l’industrie technologique
  • Division sexuelle du travail
  • Transphobie
  • Femme vendant
  • Les Femmes pompiers
  • Les Femmes dans l’application de la loi
  • Les Femmes dans la population active

Sources

Definition of Free Cultural Works logo notext.svg Definition of Free Cultural Works logo notext.svg Cet article incorpore un texte dérivé d’un travail de contenu gratuit . Sous licence CC BY-SA 3.0 IGO Texte sous licence tiré de De l’accès à l’autonomisation : Stratégie de l’UNESCO pour l’égalité des genres dans et par l’éducation 2019-2025 , UNESCO, UNESCO. UNESCO. Pour savoir comment ajouter du texte de licence ouverte aux articles de Wikipédia, veuillez consulter cette page de procédures . Pour plus d’informations sur la réutilisation du texte de Wikipédia , veuillez consulter les conditions d’utilisation de Wikipédia .

Références

  1. ^ a b Il existe un consensus clair et large parmi les universitaires dans de multiples domaines sur le fait que le sexisme se réfère principalement à la discrimination à l’égard des Femmes et affecte principalement les Femmes. Voir, par exemple :
    • “Sexisme”. Nouveau dictionnaire américain d’Oxford (3 éd.). Presse universitaire d’Oxford . 2010. ISBN 9780199891535.Définit le sexisme comme “des préjugés, des stéréotypes ou une discrimination, généralement contre les Femmes, sur la base du sexe”.
    • “Sexisme”. Encyclopædia Britannica, édition académique en ligne . 2015.Définit le sexisme comme “un préjugé ou une discrimination fondée sur le sexe ou le genre, en particulier à l’encontre des Femmes et des filles”. Note que “le sexisme dans une société est le plus souvent appliqué contre les Femmes et les filles. Il fonctionne pour maintenir le patriarcat, ou la domination masculine, par le biais de pratiques idéologiques et matérielles d’individus, de collectifs et d’institutions qui oppriment les Femmes et les filles sur la base du sexe ou du genre .”
    • Cudd, Ann E.; En ligneJones, Leslie E. (2005). “Sexisme”. Un compagnon à l’éthique appliquée . Londres : Blackwell .Note que ” le ‘sexisme’ fait référence à une forme d’oppression historiquement et mondialement répandue contre les Femmes.”
    • Masequesmay, Gina (2008). “Sexisme”. Dans O’Brien, Jodi (éd.). Encyclopédie du genre et de la société . Éditions SAGE .Note que “le sexisme fait généralement référence aux préjugés ou à la discrimination fondés sur le sexe ou le genre, en particulier à l’encontre des Femmes et des filles”. Déclare également que “le sexisme est une idéologie ou des pratiques qui maintiennent le patriarcat ou la domination masculine”.
    • Hornby, Jennifer (2005). “Sexisme”. À Honderich, Ted (éd.). Le compagnon d’Oxford à la philosophie (2 éd.). Presse universitaire d’Oxford.Définit le sexisme comme “une pensée ou une pratique qui peut imprégner le langage et qui suppose l’infériorité des Femmes par rapport aux hommes”.
    • “Sexisme”. Dictionnaire Collins de sociologie . Harper Collins . 2006.Définit le sexisme comme “toute dévalorisation ou dénigrement des Femmes ou des hommes, mais particulièrement des Femmes, qui s’incarne dans les institutions et les relations sociales”.
    • “Sexisme”. Dictionnaire Palgrave MacMillan de la pensée politique . Palgrave MacMillan . 2007.Note que “l’un ou l’autre sexe peut faire l’objet d’attitudes sexistes … cependant, il est communément admis que, dans les sociétés développées, les Femmes ont été les victimes habituelles”.
    • “Sexisme”. L’Encyclopédie Greenwood de l’amour, de la cour et de la sexualité à travers l’histoire, Volume 6: Le monde moderne . Bois vert . 2007.”Le sexisme est tout acte, attitude ou configuration institutionnelle qui subordonne ou dévalue systématiquement les Femmes. Fondé sur la conviction que les hommes et les Femmes sont constitutionnellement différents, le sexisme prend ces différences comme des indications que les hommes sont intrinsèquement supérieurs aux Femmes, ce qui est ensuite utilisé pour justifier la domination presque universelle des hommes dans les relations sociales et familiales, ainsi que la politique, la religion, la langue, le droit et l’économie.
    • Favoriser, Carly Hayden (2011). “Sexisme”. Dans Kurlan, George Thomas (éd.). L’Encyclopédie des sciences politiques . CQ Appuyez sur . ISBN 9781608712434.Note que “les hommes et les Femmes peuvent être victimes de sexisme, mais le sexisme contre les Femmes est plus répandu”.
    • En ligneJohnson, Allan G. (2000). “Sexisme”. Le dictionnaire Blackwell de sociologie . Blackwell.Suggère que “le test clé pour savoir si quelque chose est sexiste … réside dans ses conséquences : si cela soutient le privilège masculin, alors c’est par définition sexiste. Je spécifie ‘privilège masculin’ parce que dans toutes les sociétés connues où l’inégalité entre les sexes existe, les hommes sont privilégié par rapport aux Femmes.”
    • Lorber, Judith (2011). Inégalité des genres : théories féministes et politique . Presse universitaire d’Oxford. p. 5.Note que “bien que nous parlions d’inégalité entre les sexes, ce sont généralement les Femmes qui sont désavantagées par rapport aux hommes dans la même situation”.
    • Wortman, Camille B.; Loftus, Elizabeth S.; Weaver, Charles A (1999). Psychologie . McGraw-Hill .”Comme tout au long de l’histoire, les Femmes sont aujourd’hui les premières victimes du sexisme, des préjugés dirigés contre un sexe, même aux États-Unis.”
  2. ^ Matsumoto, David (2001). Le Manuel de Culture et de Psychologie . Presse universitaire d’Oxford. p. 197. ISBN 978-0-19-513181-9.
  3. ^ Nakdimen, KA (1984). “La base physiognomique des stéréotypes sexuels”. Journal américain de psychiatrie . 141 (4): 499-503. doi : 10.1176/ajp.141.4.499 . PMID 6703126 .
  4. ^ Witt, Jon (2017). SOC 2018 (5e éd.). New York : Éducation McGraw-Hill. ISBN 9781259702723. OCLC 968304061 .[ page nécessaire ]
  5. ^ Le viol forcé a institutionnalisé le sexisme dans le système de justice pénale | Gerald D. Robin Division de la justice pénale, Université de New Haven
  6. ^ un b Macklem, Tony (2003). Au-delà de la comparaison : sexe et discrimination . New York : Cambridge University Press . ISBN 978-0-521-82682-2.
  7. ^ un bc Sharyn Ann Lenhart (2004). Aspects cliniques du harcèlement sexuel et de la discrimination sexuelle : conséquences psychologiques et interventions thérapeutiques . Routledge . p. 6. ISBN 978-1135941314. Consulté le 20 avril 2018 .Discrimination fondée sur le genre ou le sexe : ce terme fait référence aux types de préjugés sexistes qui ont un impact négatif. Le terme a des définitions juridiques, ainsi que théoriques et psychologiques. Les conséquences psychologiques peuvent être plus facilement déduites de ce dernier, mais les deux définitions sont importantes. Théoriquement, la discrimination sexuelle a été décrite comme (1) les récompenses inégales que les hommes et les Femmes reçoivent sur le lieu de travail ou dans l’environnement universitaire en raison de leur sexe ou de leur différence sexuelle (DiThomaso, 1989) ; (2) un processus se produisant dans des contextes de travail ou d’éducation dans lequel un individu se voit ouvertement ou secrètement limité l’accès à une opportunité ou à une ressource en raison d’un sexe ou se voit offrir l’opportunité ou la ressource à contrecœur et peut être harcelé pour l’avoir choisie (Roeske & Pleck, 1983); ou (3) les deux.
  8. ^ Macfarlane, Christina; Coppack, Sean ; Maîtres, James (12 septembre 2019). “La FIFA doit agir après la mort de la ‘Blue Girl’ iranienne”, déclare l’activiste” . edition.cnn.com . Consulté le 20 juin 2020 .
  9. ^ un bcd ” Feminism Friday : Les origines du mot” sexisme ” ” . Enfin le féminisme101.wordpress.com . 19 octobre 2007 . Récupéré le 20 juillet 2013 .
  10. ^ Siegel, Daniel J. (16 février 2015). The Wise Legacy: Comment un professeur a transformé la nation . Créer un espace. p. 54. ISBN 9781507625590. Consulté le 12 septembre 2015 .
  11. ^ un bc Schaefer , Richard T. (2009). Sociologie: une brève introduction (8e éd.). New York : McGraw Hill. p. 274–275. ISBN 9780073404264. OCLC 243941681 .
  12. ^ T., Schaefer, Richard (2011). Sociologie en modules . New York, NY : McGraw-Hill. p. 525. ISBN 9780078026775. OCLC 663953971 .
  13. ^ J., Macionis, John (2010). Sociologie (13e éd.). Upper Saddle River, NJ: Pearson Education . p. 330. ISBN 9780205749898. OCLC 468109511 .
  14. ^ D.), Hughes, Michael (Michael (2009). Sociologie: le noyau . Kroehler, Carolyn J. (9e éd.). Boston: McGraw Hill / Higher Education. p. 247. ISBN 9780073404257. OCLC 276998849 .
  15. ^ Witt, Jon (2017). SOC 2018 (5e éd.). New York : Éducation McGraw-Hill. p. 301.ISBN _ 978-1259702723. OCLC 968304061 .
  16. ^ E.), Crawford, Mary (Mary (2004). Les Femmes et le genre : une psychologie féministe . Unger, Rhoda Kesler. (4e éd.). Boston : McGraw-Hill. p. 9. ISBN 978-0072821079. OCLC 52706293 .
  17. ^ E.), Crawford, Mary (Mary (2004). Les Femmes et le genre: une psychologie féministe . Unger, Rhoda Kesler. (4e éd.). Boston: McGraw-Hill. pp. 59–60. ISBN 978-0072821079. OCLC 52706293 .
  18. ^ Crochets, Bell (2000). Théorie féministe : de la marge au centre (2e éd.). Londres : Pluton . p. 48. ISBN 978-0745316642. OCLC 45502856 .
  19. ^ Marilyn., Frye (1983). The Politics of Reality: Essays in Feminist Theory (première éd.). Trumansburg, New York: Crossing Press. p. 41 . ISBN 978-0895940995. OCLC 9323470 .
  20. ^ Manne, Kate (2019). Down Girl : La logique de la misogynie . Ithaca, New York : Oxford University Press. p. 78–79. ISBN 9780190604981.
  21. ^ David P. Silverman (2003). L’Égypte ancienne . Presse universitaire d’Oxford. p. 80–84. ISBN 978-0195219524. Consulté le 2 mars 2015 .
  22. ^ Stanford Lehmberg (2013). Une histoire des peuples des îles britanniques : de la préhistoire à 1688 . Routledge . p. 35. ISBN 978-1134415281. Consulté le 2 mars 2015 .
  23. ^ Craig Lockard (2014). Sociétés, réseaux et transitions : une histoire globale . Cengage Apprentissage . p. 88–89. ISBN 978-1305177079. Consulté le 2 mars 2015 .
  24. ^ Eller, Cynthia (2000). Le mythe de la préhistoire matriarcale . Boston : Beacon Press . ISBN 978-0-8070-6793-2.
  25. ^ Peter N. Stearns (narrateur). Une brève histoire du cours mondial n° 8080 [CD audio] . La Compagnie d’Enseignement. ASIN B000W595CC .
  26. ^ Frier, Bruce W.; McGinn, Thomas AJ (2004). Un recueil de cas sur le droit romain de la famille . Association philologique américaine. Presse universitaire d’Oxford. pp. 31–32, 457, et passim . ISBN 978-0-19-516185-4.
  27. ^ Wu 吴, Xiaohua 晓华 (2009). “周代男女角色定位及其对现代社会的影响” [Orientation du rôle des hommes et des Femmes sous la dynastie Zhou et leurs effets sur la société moderne]. Chang’An Daxue Xuebao (Shehui Kexue Ban) (en chinois). 11 (3): 87.
  28. ^ La traduction anglaise provient de cette note Archivé le 6 octobre 2013 à la Wayback Machine to Summers’ 1928 introduction Archivé le 27 septembre 2007 à la Wayback Machine .
  29. ^ Thurston 2001 . p. 01.
  30. ^ Barstow, Anne Llewellyn (1994) Witchcraze : Une nouvelle histoire des chasses aux sorcières européennes San Francisco : Pandora.
  31. ^ Thurston 2001 . p. 42–45.
  32. ^ Kramer et Sprenger. Malleus Maleficarum.
  33. ^ “Une femme saoudienne décapitée pour” sorcellerie et sorcellerie ” ” . CNN .com . 14 décembre 2011.
  34. ^ Organisation mondiale de la santé. “Rapport mondial sur la violence, chapitre 5 – Maltraitance des personnes âgées” (PDF) . qui.int . Consulté le 20 juin 2020 .
  35. ^ Shrestha, Deepesh (15 février 2010). “Chasses aux sorcières des Femmes de basse caste au Népal” . Le Télégraphe . Archivé de l’original le 11 janvier 2022 . Consulté le 20 juin 2020 .
  36. ^ Iaccino, Ludovica (22 juillet 2014). “La chasse aux sorcières en Inde : les principales cibles des pauvres, des basses castes et des veuves” . Temps des affaires internationales . Consulté le 20 juin 2020 .
  37. ^ “Informations sur la violence contre les Femmes” .
  38. ^ Blackstone, Guillaume . “Extraits des commentaires de William Blackstone sur les lois d’Angleterre 1765–1769” . Archivé de l’original le 5 octobre 2008 . Consulté le 15 mars 2015 .
  39. ^ “Legacy ’98 : Chronologie détaillée” . Legacy98.org. 19 septembre 2001. Archivé de l’original le 2 juillet 2010 . Consulté le 20 novembre 2010 .
  40. ^ Allwood, Gill (1999). “Femmes en France” (PDF) . La France Moderne et Contemporaine . 7 . Archivé (PDF) de l’original le 4 mars 2016.
  41. ^ “Les Femmes leaders de France montrent la voie” . Parisvoice.com. Archivé de l’original le 28 juillet 2013 . Consulté le 20 juillet 2013 .
  42. ^ “Leçon – Le Code civil français (Code Napoléon) – Enseigner les droits des Femmes du passé au présent” . Womeninworldhistory.com . Consulté le 20 juillet 2013 .
  43. ^ Benhold, K. (2010). “20 ans après la chute du mur, les Femmes de l’ex-Allemagne de l’Est prospèrent” . Le New York Times . Consulté le 17 avril 2015 .
  44. ^ Trzcinski, E.; Holst, E. (2012). “Différences entre les sexes dans le bien-être subjectif dans et hors des postes de direction”. Recherche sur les indicateurs sociaux . 107 (3): 449–463. CiteSeerX 10.1.1.621.3965 . doi : 10.1007/s11205-011-9857-y . S2CID 189873867 .
  45. ^ “Espagne – Valeurs Sociales Et Attitudes” . Countrystudies.us . Consulté le 20 juillet 2013 .
  46. ^ “L’histoire des passeports en Australie” . 14 juin 2006. Archivé de l’original le 14 juin 2006.
  47. ^ Amnistie internationale (2009). “Le côté obscur du Yémen: Discrimination et violence à l’égard des Femmes et des filles” (PDF) . Consulté le 17 avril 2015 .
  48. ^ “La loi stipule:” La punition d’une femme par son mari, la discipline par les parents et les enseignants des enfants sous leur autorité [est autorisée] dans certaines limites prescrites par la loi ou par la coutume ” ” (PDF) . Law.case.edu. Archivé de l’original (PDF) le 21 octobre 2012 . Récupéré le 31 mars 2015 .
  49. ^ “La guerre dans la guerre” . Hrw.org . Consulté le 31 mars 2015 .
  50. ^ “Manuel de législation sur la violence contre les Femmes: supplément aux” pratiques néfastes “contre les Femmes” (PDF) . New York : ONU Femmes. 2012. Archivé de l’original (PDF) le 10 juin 2015 . Consulté le 25 avril 2015 .
  51. ^ Sfeir, George N. (1er janvier 1957). “Le Code tunisien du statut personnel (Majallat Al-Ahw Al Al-Shakhsiy Ah)”. Journal du Moyen-Orient . 11 (3): 309–318. JSTOR 4322925 .
  52. ^ “Code du Statut du Personnel – Tunisie” . www.jurisitetunisie.com (en français) . Consulté le 26 août 2019 .
  53. ^ “7 raisons pour les hommes et les Femmes de remettre en cause le CSP … ou pas” . Al Huffington Post (en français). 13 août 2013. Archivé de l’original le 2 juillet 2015 . Consulté le 14 juin 2015 .
  54. ^ “Nouveaux progrès, mais il ne faut pas pour autant pavoiser” . Le Temps (en français). Archivé de l’original le 5 mai 2019 . Consulté le 14 juin 2015 .
  55. ^ FIDH. « Les violences sexuelles en Tunisie : après le déni, un début de (…) » . FIDH – Mouvement mondial des droits de l’homme (en français) . Consulté le 14 juin 2015 .
  56. ^ “Lutter contre les exécutions extrajudiciaires, les disparitions forcées, la torture et autres traitements cruels, inhumains et dégradants aux Philippines en s’attaquant à leurs causes profondes économiques, sociales et culturelles” (PDF) . Consulté le 18 novembre 2019 .
  57. ^ Human Rights Watch (2012). ” « J’ai dû m’enfuir » : L’emprisonnement de Femmes et de filles pour des « crimes moraux » en Afghanistan » (PDF) . Human Rights Watch . Consulté le 17 avril 2015 .
  58. ^ “Plus de Femmes afghanes emprisonnées pour des” crimes moraux “, dit HRW—BBC News” . Nouvelles de la BBC . BBC.com. 21 mai 2013 . Consulté le 31 mars 2015 .
  59. ^ “Smt. Saroj Rani contre Sudarshan Kumar Chadha le 8 août 1984” . Indiankanoon.org . Consulté le 31 mars 2015 .
  60. ^ Sen, Samta (1999). Femmes et travail dans l’Inde coloniale tardive: l’industrie du jute du Bengale . La presse de l’Universite de Cambridge. p. 205. ISBN 9780521453639.
  61. ^ “Articles Manupatra” . Manupatrafast.com. Archivé de l’original le 2 avril 2015 . Consulté le 31 mars 2015 .
  62. ^ L’égalité maintenant (2007). « Protéger les filles : utiliser la loi pour mettre fin aux mariages d’enfants, précoces et forcés et aux violations des droits de l’homme qui y sont liées » (PDF) . Consulté le 17 avril 2015 .
  63. ^ Lelieveld, M. (2011) Protection de l’enfance dans la région somalienne de l’Éthiopie. Un rapport pour le projet Bridges Pilotage de la prestation de services éducatifs de qualité dans les États régionaux en développement d’Éthiopie. Extrait le 17 avril 2015 de “Copie archivée” (PDF) . Archivé de l’original (PDF) le 24 septembre 2015 . Consulté le 11 mars 2015 . {{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
  64. ^ Stange, Mary Zeiss et Carol K. Oyster, Jane E. Sloan (2011). Encyclopédie des Femmes dans le monde d’aujourd’hui, tome 1 . Sage. p. 496.ISBN _ 9781412976855.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  65. ^ Pillay, Navi (2012). “Valoriser les Femmes en tant qu’êtres autonomes : les droits des Femmes en matière de santé sexuelle et reproductive” (PDF) . Haut Commissariat des Nations Unies aux droits de l’homme . Archivé de l’original (PDF) le 13 mars 2017 . Consulté le 18 avril 2015 .
  66. ^ “Chronologie du droit de vote des Femmes accordé, par pays” . Infosveuillez . Consulté le 1er décembre 2013 .
  67. ^ “Le Long Chemin vers le Droit de Vote des Femmes en Suisse : une Chronologie” . Histoire-suisse.geschichte-schweiz.ch . Consulté le 1er août 2011 .
  68. ^ “Communiqué de presse des Nations Unies d’une réunion du Comité pour l’élimination de la discrimination à l’égard des Femmes (CEDAW), publié le 14 janvier 2003″ . Un.org . Consulté le 2 septembre 2011 .
  69. Jean-Pierre Maury. “Ordonnance du 21 avril 1944 relative à l’organisation des pouvoirs publics en France après la Libération” (en français). Mjp.univ-perp.fr . Consulté le 8 janvier 2011 .
  70. Assemblée nationale. “La citoyenneté politique des Femmes – La décision du général de Gaulle” (en français) . Consulté le 19 décembre 2007 .
  71. ^ Kerstin Teske : teske@fczb.de. “Base de données européenne : les Femmes dans la prise de décision – y Rapport national Grèce” . db-decision.de . Archivé de l’original le 12 mars 2013 . Consulté le 11 juin 2014 .
  72. ^ “BBC News—Chronologie : Liechtenstein” . 31 mars 2011 . Consulté le 14 juin 2015 .
  73. ^ “Les Femmes du Liechtenstein gagnent le droit de vote” . Le New York Times . 2 juillet 1984.
  74. ^ un bc Kittilson , Miki Caul; Fridkin, Kim (2008). ” Genre, représentations des candidats et campagnes électorales: une perspective comparative “. Politique & Genre . 4 (3). doi : 10.1017/S1743923X08000330 . ISSN 1743-923X . S2CID 145574989 .
  75. ^ Chen, Lanian (2009). La réalité sexospécifique des travailleurs migrants dans la mondialisation de la Chine . Ottawa : L’ Université d’Ottawa . pp. 186–207. ISBN 978-0-7766-0709-2.
  76. ^ un b Frost , Natasha (2 février 2018). “L’affaire judiciaire qui a tué le ‘Ladies Menu’ ” . www.atlasobscura.com . Atlas Obscura . Récupéré le 23 février 2019 .
  77. ^ Archer, Allison MN; Kam, Cindy D (2021). “Le sexisme moderne dans l’opinion publique des temps modernes à l’ère #Metoo” . Opinion publique trimestrielle . 84 (4): 813–837. doi : 10.1093/poq/nfaa058 . ISSN 0033-362X .
  78. ^ Manstead, ASR; Hewstone, Miles; et coll. L’Encyclopédie Blackwell de psychologie sociale . Oxford, Royaume-Uni ; Cambridge, Mass., États-Unis : Blackwell, 1999, 1995, pp. 256–57, ISBN 978-0-631-22774-8 .
  79. ^ Wagner, David G.; Berger, Joseph (1997). “Comportements de tâche interpersonnels et de genre: comptes d’attente de statut”. Perspectives sociologiques . 40 (1): 1–32. doi : 10.2307/1389491 . JSTOR 1389491 . S2CID 147319093 .
  80. ^ Williams, John E. et Deborah L. Best. Mesurer les stéréotypes sexuels : une étude multinationale . Newbury Park, Californie : Sage, 1990, ISBN 978-0-8039-3815-1 .
  81. ^ Thoman, Dustin B.; White, Paul H.; Yamawaki, Niwako; Koishi, Hirofumi (2008). “Variations of Gender–math Stereotype Content Affect Women’s Vulnerability to Stereotype Threat”. Sex Roles. 58 (9–10): 702–12. doi:10.1007/s11199-008-9390-x. S2CID 144788626.
  82. ^ a b “Sexism in Language”. Online.santarosa.edu. December 23, 2014. Archived from the original on September 4, 2015. Retrieved March 31, 2015.
  83. ^ “Sexism In Language—Reading—Postscript”. Linguarama.com. Retrieved March 31, 2015.
  84. ^ un Dale Spender b . “Man Made Language par Dale Spender” . marxistes.org . Consulté le 31 mars 2015 .
  85. ^ Mills, S. (2008) Langue et sexisme. La presse de l’Universite de Cambridge. Extrait le 18 avril 2015 de « Copie archivée » (PDF) . Archivé de l’original (PDF) le 7 décembre 2013 . Consulté le 3 décembre 2013 . {{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
  86. ^ Kennison, S.; Trofe, J. (2003). “Comprehending Pronouns: A Role for Word-Specific Gender Stereotype Information”. Journal of Psycholinguistic Research. 32 (3): 355–378. doi:10.1023/A:1023599719948. PMID 12845944. S2CID 26245038.
  87. ^ Mille, Katherine Wyly and Paul McIlvenny. “Gender and Spoken Interaction: A Survey of Feminist Theories and Sociolinguistic Research in the United States and Britain.” “Archived copy” (PDF). Archived from the original (PDF) on March 9, 2005. Retrieved December 3, 2013.{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
  88. ^ “Feminist literary studies: an introduction” (PDF). catdir.loc.gov. Retrieved November 18, 2019.
  89. ^ “Against the Theory of “Sexist Language””. Friesian.com. March 9, 2012. Retrieved March 31, 2015.
  90. ^ a b Sayare, Scott (February 22, 2012). “France Drops ‘Mademoiselle’ From Official Use”. The New York Times. ISSN 0362-4331. Retrieved August 26, 2019.
  91. ^ a b “Mexico advises workers on sexist language—BBC News”. BBC News. bbc.co.uk. March 23, 2011. Retrieved March 31, 2015.
  92. ^ Carson, Culley Jane (January 1, 1993). “Attacking a Legacy of Sexist Grammar in the French Class: A Modest Beginning”. Feminist Teacher. 7 (2): 34–36. JSTOR 40545648.
  93. ^ Nandi, Jacinta (March 5, 2011). “Grappling with language sexism”. blogs.reuters.com. Archived from the original on March 7, 2011. Retrieved March 31, 2015.
  94. ^ Osel, Johann (February 18, 2015). “Gleichberechtigung im Studium: Studenten, äh, Studierende”. Sueddeutsche.de (in German).
  95. ^ Osel, ibid.
  96. ^ Tan, Dali (January 1, 1990). “Sexism in the Chinese Language”. NWSA Journal. 2 (4): 635–639. JSTOR 4316075.
  97. ^ Guidance for schools on preventing and responding to sexist, sexual and transphobic bullying : quick guide (PDF). Great Britain Department for Children, Schools and Families. January 1, 2009. OCLC 663427461. Archived from the original (PDF) on July 16, 2014.
  98. ^ Mills College Transgender Best Practices Taskforce & Gender Identity and Expression Sub-Committee of the Diversity and Social Justice Committee. Report on Inclusion of Transgender and Gender Non-Conforming Students Best Practices, Assessment and Recommendations. Oakland, Calif.: Mills College, February 2013, p. 9.
  99. ^ Anti-transgender Language Commentary: Trans Progressive by Autumn Sandeen Archived July 3, 2013, at the Wayback Machine San Diego, Calif.: San Diego LGBT Weekly, February 3, 2011.
  100. ^ Gordon, Suzanne (2006). Nursing Against the Odds: How Health Care Cost Cutting, Media Stereotypes, and Medical Hubris Undermine Nurses and Patient Care. Cornell University Press. p. 34.
  101. ^ a b c d e OECD. OECD Employment Outlook—2008 Edition Summary in English. OECD, Paris, 2008, p. 3-4.
  102. ^ a b OECD. OECD Employment Outlook. Chapter 3: The Price of Prejudice: Labour Market Discrimination on the Grounds of Gender and Ethnicity. OECD, Paris, 2008.
  103. ^ The U.S. Equal Employment Opportunity Commission. “Facts About Compensation Discrimination”. Retrieved April 23, 2008.
  104. ^ a b Yoder, Janice D. (1991). “Rethinking Tokenism: Looking beyond Numbers”. Gender and Society. 5 (2): 178–192. doi:10.1177/089124391005002003. S2CID 144717322.
  105. ^ Zimmer, Lynn (1988). “Tokenism and Women in the Workplace: The Limits of Gender-Neutral Theory”. Social Problems. 35 (1): 64–77. doi:10.2307/800667. JSTOR 800667. S2CID 55946209.
  106. ^ Fortin, Nicole, “Gender Role Attitudes and the Labour Market Outcomes of Women Across OECD Countries”, Oxford Review of Economic Policy, 2005, 21, 416–438.
  107. ^ a b Folbre, Nancy. The Anti-Mommy Bias. New York Times, March 26, 2009.
  108. ^ a b Goodman, Ellen. A third gender in the workplace. The Boston Globe, May 11, 2007.
  109. ^ a b Cahn, Naomi and June Carbone. Five myths about working mothers. The Washington Post, May 30, 2010.
  110. ^ a b Young, Lauren. The Motherhood Penalty: Working Moms Face Pay Gap Vs. Childless Peers. Bloomsberg Businessweek, June 05, 2009.
  111. ^ a b Correll, Shelley; Benard, Stephen; Paik, In (2007). “Getting a job: Is there a motherhood penalty?”. American Journal of Sociology. 112 (5): 1297–1338. CiteSeerX 10.1.1.709.8363. doi:10.1086/511799. S2CID 7816230.
  112. ^ a b News.cornell.edu. Mothers face disadvantages in getting hired. August 4, 2005.
  113. ^ Wendy M. Williams (2015). “National hiring experiments reveal 2:1 faculty preference for women on STEM tenure track”. Proceedings of the National Academy of Sciences. 112 (17): 5360–5365. Bibcode:2015PNAS..112.5360W. doi:10.1073/pnas.1418878112. PMC 4418903. PMID 25870272.
  114. ^ Sarah Kaplan (April 14, 2015). “Study finds, surprisingly, that women are favored for jobs in STEM”. The Washington Post. Retrieved June 14, 2015.
  115. ^ Baert, S.; De Pauw, A.-S.; Deschacht, N. (2016). “Do Employer Preferences Contribute to Sticky Floors?”. Industrial and Labor Relations Review. 69 (3): 714736. doi:10.1177/0019793915625213. hdl:1854/LU-5960457. S2CID 53589814.
  116. ^ Petit, P. (2007). “The effects of age and family constraints on gender hiring discrimination: A field experiment in the French financial sector”. Labour Economics. 14 (3): 371–391. doi:10.1016/j.labeco.2006.01.006.
  117. ^ Weichselbaumer, D. (2004). “Is it sex or personality? The impact of sex stereotypes on discrimination in applicant selection”. Eastern Economic Journal. 30 (2): 159–186. JSTOR 40326127.
  118. ^ a b European Commission. The situation in the EU. Retrieved on August 19, 2011.
  119. ^ a b U.S. Census Bureau. Income, Poverty, and Health Insurance Coverage in the United States: 2009. Current Population Reports, P60-238, U.S. Government Printing Office, Washington, DC, 2010, pp. 7 and 50.
  120. ^ Institute for Women’s Policy Research. The Gender Wage Gap: 2009. Retrieved March 31, 2011.
  121. ^ “Male Income Percentile and Female Income Percentile Calculator in 2018”. December 4, 2018.
  122. ^ “Income by Sex: Average, Median, 1%, and Calculator – DQYDJ”. October 2020.
  123. ^ Jurajda, Štěpán (2005). “Gender Segregation and Wage Gap: An East-West Comparison”. Journal of the European Economic Association. 3 (2–3): 598–607. doi:10.1162/jeea.2005.3.2-3.598. S2CID 54763679.
  124. ^ Zveglich, Joseph E., Jr.; Rodgers, Yana van der Meulen (2004). “Occupational Segregation and the Gender Wage Gap in a Dynamic East Asian Economy”. Southern Economic Journal. 70 (4): 850–875. doi:10.2307/4135276. JSTOR 4135276.
  125. ^ a b Gerry, Christopher J.; Kim, Byung-Yeon; Li, Carmen A. (2004). “The Gender Wage Gap and Wage Arrears in Russia: Evidence from the RLMS” (PDF). Journal of Population Economics. 17 (2): 267–288. doi:10.1007/s00148-003-0160-3. S2CID 7435706.
  126. ^ The Open University: Learning Space.”Economics Explains Discrimination in the Labour Market.” Accessed June 29, 2012
  127. ^ Yoo, Gyeongjoon (2003). “Quality of Life Across Population Groups: Women in the Workplace: Gender and Wage Differentials”. Social Indicators Research. 62 (1–3): 367–385. doi:10.1023/A:1022661604653. S2CID 153671276.
  128. ^ Babcock, Linda; Laschever, Sara (2003). “Women Don’t Ask” (PDF). Women Don’t Ask: Negotiation and the Gender Divide. Princeton University Press.
  129. ^ United States Congress Joint Economic Committee. Invest in Women, Invest in America: A Comprehensive Review of Women in the U.S. Economy. Washington, DC, December 2010, p. 80.
  130. ^ National Centre for Social and Economic Modelling. The impact of a sustained gender wage gap on the economy. Archived December 1, 2010, at the Wayback Machine Report to the Office for Women, Department of Families, Community Services, Housing and Indigenous Affairs, 2009, p. v-vi.
  131. ^ Watson, Ian (2010). “Decomposing the Gender Pay Gap in the Australian Managerial Labour Market”. Australian Journal of Labour Economics. 13 (1): 49–79.
  132. ^ Carman, Diane. Why do men earn more? Just because. Denver Post, April 24, 2007.
  133. ^ Arnst, Cathy. Women and the pay gap. Bloomberg Businessweek, April 27, 2007.
  134. ^ American Management Association. Bridging the Gender Pay Gap. October 17, 2007.
  135. ^ Dey, Judy Goldberg and Catherine Hill. Behind the Pay Gap. Archived July 6, 2011, at the Wayback Machine American Association of University Women Educational Foundation, April 2007.
  136. ^ Morrison, Megan. “Persistent Pay Gap Affects Women Just One Year Out of College” (PDF). Archived from the original (PDF) on June 3, 2013. Retrieved February 21, 2013.
  137. ^ U.S. Bureau of Labor Statistics. Highlights of Women’s Earnings in 2009. Report 1025, June 2010.
  138. ^ “Lies, Damned Lies and Statistics: The Wage Gap”. Swift Economics. September 21, 2009. Archived from the original on July 5, 2013. Retrieved July 20, 2013.
  139. ^ OECD (2002). Employment Outlook, Chapter 2: Women at work: who are they and how are they faring? Paris: OECD 2002.
  140. ^ Hilary M. Lips (September 7, 2009). “Blaming Women’s Choices for the Gender Pay Gap”. WomensMedia. Archived from the original on May 23, 2013.
  141. ^ Cavalcanti, Tiago; Tavares, José (February 1, 2016). “The Output Cost of Gender Discrimination: A Model-based Macroeconomics Estimate”. The Economic Journal. 126 (590): 109–134. doi:10.1111/ecoj.12303. ISSN 1468-0297. S2CID 15210316.
  142. ^ a b https://ec.europa.eu/eurostat/documents/3888793/8979317/KS-TC-18-003-EN-N.pdf[bare URL PDF]
  143. ^ Blau, Francine D.; Kahn, Lawrence M. (November 2000). “Gender Differences in Pay”. Journal of Economic Perspectives. 14 (4): 75–100. doi:10.1257/jep.14.4.75. S2CID 55685704.
  144. ^ “What are the causes? – European Commission”. European Commission. March 5, 2016. Archived from the original on March 5, 2016. Retrieved January 16, 2019.
  145. ^ Cotter, David A.; Hermsen, Joan M.; Ovadia, Seth; Vanneman, Reeve (2001). “The Glass Ceiling Effect”. Social Forces. 80 (2): 655–681. doi:10.1353/sof.2001.0091. S2CID 145245044.
  146. ^ a b c d Matsa, David A.; Miller, Amalia R. (2011). “Chipping away at the Glass Ceiling: Gender Spillovers in Corporate Leadership” (PDF). American Economic Review. Papers and Proceedings. 101 (3): 635–639. doi:10.1257/aer.101.3.635. S2CID 154536609.
  147. ^ McDowell, John M.; Singell, Larry D., Jr.; Ziliak, James P. (1999). “Cracks in the Glass Ceiling: Gender and Promotion in the Economics Profession”. American Economic Review. Papers and Proceedings. 89 (2): 392–396. doi:10.1257/aer.89.2.392. JSTOR 117142.
  148. ^ McKay, Steven C. (2006). “Hard Drives and Glass Ceilings: Gender Stratification in High-Tech Production”. Gender and Society. 20 (2): 207–235. doi:10.1177/0891243205285371. S2CID 154793796.
  149. ^ a b “Women still struggle to break through glass ceiling in government, business, academia” (PDF). United Nations. March 8, 2006. Retrieved July 21, 2008.
  150. ^ Roehling, Patricia V. (2009). “Weight discrimination and the glass ceiling effect among top US CEOs”. Equal Opportunities International. 28 (2): 179–196. doi:10.1108/02610150910937916..
  151. ^ Moult, Julie. Women’s careers more tied to weight than men—study. Herald Sun, April 11, 2009.
  152. ^ “Bias in the Workplace: Consistent Evidence of Sexual Orientation and Gender Identity Discrimination”. Williams Institute. June 22, 2007. Archived from the original on August 26, 2019. Retrieved August 26, 2019.
  153. ^ Steinmetz, Katy (January 12, 2015). “Does Saks have the legal right to fire a transgender employee?”. Time. Fortune. Retrieved April 30, 2015.
  154. ^ “Supreme Court says federal law protects LGBTQ workers from discrimination”. cnn.com. Retrieved June 21, 2020.
  155. ^ “Even with ruling, workplace still unequal for LGBTQ workers”. NBC News.
  156. ^ Rupp, Shannon (February 3, 2007). “Transsexual Loses Fight with Women’s Shelter | The Tyee”. The Tyee. Retrieved June 17, 2016.
  157. ^ a b Feminist Perspectives on Objectification. stanford.edu. Metaphysics Research Lab, Stanford University. 2018.
  158. ^ Goh-Mah, Joy (June 9, 2013). “The Objectification of Women—It Goes Much Further Than Sexy Pictures”. Huffpost Lifestyle. Retrieved December 1, 2013.
  159. ^ Nussbaum, Martha (1995). “Objectification”. Philosophy & Public Affairs. 24 (4): 249–291. doi:10.1111/j.1088-4963.1995.tb00032.x.
  160. ^ Rae Langton (February 15, 2009). Sexual Solipsism: Philosophical Essays on Pornography and Objectification, 1st Edition. Oxford: Oxford University Press. pp. 228–229. ISBN 978-0199551453.
  161. ^ Fredrickson, Barbara L.; Roberts, Tomi-Ann (1997). “Objectification Theory”. Psychology of Women Quarterly. 21 (2): 173–206. doi:10.1111/j.1471-6402.1997.tb00108.x. ISSN 0361-6843. S2CID 145272074.
  162. ^ Zimmerman, Amanda; Dahlberg, John (2008). “The sexual objectification of women in advertising: A contemporary cultural perspective”. Journal of Advertising Research. 48 (1): 71–79. doi:10.2501/s0021849908080094. S2CID 30977582.
  163. ^ Zotos, Yorgos; Tsichla, Eirini (October 2014). “Snapshots of Men and Women in Interaction: An Investigation of Stereotypes in Print Advertisement Relationship Portrayals”. Journal of Euromarketing. 23 (3): 35–58. doi:10.9768/0023.03.035 – via ResearchGate.
  164. ^ a b Holmes, Stephanie (April 25, 2008). “Scandinavian split on sexist ads”. BBC News. Retrieved April 6, 2010.
  165. ^ Israeli Penal Law 5737–1977: Obscene publication and display (PDF) (6th ed.). OECD. pp. 70–71. Retrieved February 26, 2015. (English translation)
  166. ^ MacKinnon, Catharine (1987). Feminism Unmodified: Discourses on Life and Law. Cambridge, MA: Harvard University Press. p. 147.
  167. ^ Papadaki, Evangelia (March 10, 2010). “Feminist Perspectives on Objectification”. The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Retrieved December 1, 2013.
  168. ^ Andrea Dworkin; Catharine A. MacKinnon (August 1988). Pornography and civil rights: a new day for women’s equality. Organizing Against Pornography. ISBN 978-0-9621849-0-1.
  169. ^ Morgan, Robin. (1974). “Theory and Practice: Pornography and Rape”. In: Going Too Far: The Personal Chronicle of a Feminist. (1977). Random House. 333 p. ISBN 0-394-48227-1. (1978 ed, ISBN 0-394-72612-X.)
  170. ^ Jeffries, Stuart (April 12, 2006). “Are women human? (interview with Catharine MacKinnon)”. The Guardian. London. Retrieved September 1, 2009.
  171. ^ Shrage, Laurie. (July 13, 2007). “Feminist Perspectives on Sex Markets: Pornography”. In: Stanford Encyclopedia of Philosophy.
  172. ^ Mackinnon, Catherine A. (1984) “Not a moral issue.” Yale Law and Policy Review 2:321-345. Reprinted in: Mackinnon (1989). Toward a Feminist Theory of the State Harvard University Press. ISBN 0-674-89645-9 (1st ed), ISBN 0-674-89646-7 (2nd ed). “Sex forced on real women so that it can be sold at a profit to be forced on other real women; women’s bodies trussed and maimed and raped and made into things to be hurt and obtained and accessed, and this presented as the nature of women; the coercion that is visible and the coercion that has become invisible—this and more grounds the feminist concern with pornography”
  173. ^ “A Conversation With Catherine MacKinnon (transcript)”. Think Tank. 1995. PBS. Retrieved September 1, 2009.
  174. ^ Jeffries, Stuart (April 12, 2006). “Stuart Jeffries talks to leading feminist Catharine MacKinnon”. The Guardian. London.
  175. ^ Bader, Michael (October 27, 2008). “The Great Porn Misunderstanding: Pornography Is Mostly About Fantasy, Not Reality”. AlterNet. Archived from the original on June 6, 2013. Retrieved July 20, 2013.
  176. ^ [1] Archived January 23, 2013, at the Wayback Machine
  177. ^ “Prostitution—Definition and More from the Free Merriam-Webster Dictionary”. Merriam-Webster. Retrieved September 19, 2013.
  178. ^ “Prostitution Law & Legal Definition”. US Legal. Retrieved March 19, 2013.
  179. ^ a b Sullivan, Barbara (2007). “Rape, Prostitution and Consent”. The Australian and New Zealand Journal of Criminology. 40 (2): 127–142. doi:10.1375/acri.40.2.127. S2CID 145263451. In common law jurisdictions like the United Kingdom, Australia, New Zealand and Canada, some of the evidentiary jurisprudence clearly linked chastity with veracity. So women who were or had been sex workers, those who were ‘rumoured’ to be prostitutes or who were simply promiscuous and behaving ‘like a prostitute’ lacked credibility as complainants, which made it difficult for the prosecution to prove the sexual assault beyond a reasonable doubt. Women in any of these categories were seen at law as ‘commonly available’ to men, as always consenting to sexual activity and thus, as not able to be raped. Men accused of sexual assault were therefore able to use evidence of prostitution to defend themselves, to undermine the credibility of rape complainants and to successfully avoid conviction.
  180. ^ “Redefining Prostitution as Sex Work on the International Agenda”. walnet.org.
  181. ^ “Readings on Prostitution” (PDF). Archived from the original (PDF) on September 3, 2006.
  182. ^ Julie Bindel (January 18, 2006). “Julie Bindel: Eradicate the oldest oppression—UK news—The Guardian”. the Guardian.
  183. ^ Julie Bindel (September 10, 2007). “Ending a trade in misery”. the Guardian.
  184. ^ Jeffreys, Sheila (November 11, 2008). The Industrial Vagina. ISBN 9780203698303. Retrieved March 31, 2015 – via Google Books.
  185. ^ “European Women’s Lobby: Prostitution in Europe: 60 Years of Reluctance”. womenslobby.eu.
  186. ^ Pateman, Carole (1988). The Sexual Contract. ISBN 9780804714778. Retrieved March 31, 2015 – via Google Books.
  187. ^ Cole, E., & Henderson Daniel, J. (Eds.). (2005). Featuring females: Feminist analyses of media. Washington, DC: American Psychological Association. doi:10.1037/11213-000
  188. ^ Halliwell, E.; Malson, H.; Tischner, I. (2011). “Are contemporary media images which seem to display women as sexually empowering actually harmful to women?”. Psychology of Women Quarterly. 35: 34–45. doi:10.1177/0361684310385217. S2CID 143146656.
  189. ^ Entman, R.; Rojecki, A. (2000). The Black image in the White mind: Media and race in America. Chicago, Illinois: University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-21075-9.
  190. ^ Douglas, Susan J. (2010). The Rise of Enlightened Sexism. New York, NY: St. Martin’s Press. ISBN 978-0-312-67392-5.
  191. ^ Watson, L. B.; Robinson, D.; Dispenza, F.; Nazari, N. (2012). “African American women’s sexual objectification experiences: A qualitative study”. Psychology of Women Quarterly. 36 (4): 227–239. doi:10.1177/0361684312454724. S2CID 144040468.
  192. ^ Rendon, M. J.; Nicolas, G. (2012). “Deconstructing the portrayals of Haitian women in the media: A thematic analysis of images in the Associated Press Photo Archive”. Psychology of Women Quarterly. 36 (2): 227–239. doi:10.1177/0361684311429110. S2CID 144253671.
  193. ^ Daniel, Samantha; Bridges, Sara K. (2010). “The drive for muscularity in men: Media influences and objectification theory”. Body Image. 7 (1): 32–38. doi:10.1016/j.bodyim.2009.08.003. PMID 19815476.
  194. ^ Morry, Marian M.; Staska, Sandra L. (2001). “Magazine exposure: Internalization, self-objectification, eating attitudes, and body satisfaction in male and female university students”. Canadian Journal of Behavioural Science. 33 (4): 269–279. doi:10.1037/h0087148.
  195. ^ Attenborough, Frederick T. (2014). “Jokes, pranks, blondes and banter: recontextualising sexism in the British print press”. Journal of Gender Studies. 23 (2): 137–154. doi:10.1080/09589236.2013.774269. S2CID 144338846.
  196. ^ a b c Ford, Thomas E.; Boxer, Christie F.; Armstrong, Jacob; Edel, Jessica R. (2007). “More Than “Just a Joke”: The Prejudice Releasing Function of Sexist Humor”. Personality and Social Psychology Bulletin. 34 (2): 159–170. doi:10.1177/0146167207310022. PMID 18056796. S2CID 26438425.
  197. ^ a b c Feder, Jody & Cynthia Brougher (July 15, 2013). “Sexual Orientation and Gender Identity Discrimination in Employment: A Legal Analysis of the Employment Non-Discrimination Act (ENDA)” (PDF). Congressional Research Service. Retrieved March 31, 2015.
  198. ^ Kimmel, Michael S. (2004). The Gendered Society (2nd ed.). New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-514975-3.
  199. ^ “Employment Non-Discrimination Act | Resources | Human Rights Campaign”. Hrc.org. March 9, 2015. Archived from the original on May 20, 2014. Retrieved March 31, 2015.
  200. ^ Hurst, C. (2007). Social Inequality: Forms, Causes, and Consequences (Sixth ed.). Boston: Pearson/Allyn and Bacon. pp. 131, 139–142. ISBN 978-0-205-48436-2.
  201. ^ a b c Serano, Julia (2007). Whipping Girl: A Transsexual Woman on Sexism and the Scapegoating of Femininity. Emeryville, CA: Seal Press. ISBN 978-0-786-74791-7.
  202. ^ a b c d Pedersen, Paul; Lonner, Walter; Draguns, Juris; Trimble, Joseph; Scharrón-del Río, María, eds. (2015). Counseling Across Cultures (7th ed.). United States of America: SAGE Publications. ISBN 9781452217529.
  203. ^ “GenEq | Campus Climate, Community Engagement & Transformation”. campusclimate.berkeley.edu. Retrieved August 26, 2019.
  204. ^ a b Grossman, Joanna L. “The EEOC Rules That Transgender Discrimination Is Sex Discrimination: The Reasoning Behind That Decision”. verdict.justia.com. Retrieved August 26, 2019.
  205. ^ “Injustice at every turn: A look at Black respondents in the National Transgender Discrimination Survey” (PDF). National Black Justice Coalition. Archived from the original (PDF) on February 20, 2019. Retrieved January 20, 2018.
  206. ^ Miller, Lisa R.; Grollman, Eric Anthony (2015). “The Social Costs of Gender Nonconformity for Transgender Adults: Implications for Discrimination and Health”. Sociological Forum. 30 (3): 809–831. doi:10.1111/socf.12193. PMC 5044929. PMID 27708501.
  207. ^ “the Survey”. End Trans Discrimination. Retrieved March 31, 2015.
  208. ^ “2015 U.S. Transgender Survey” (PDF). National Center for Transgender Equality. Retrieved January 20, 2018.
  209. ^ Dobash, R. P.; Dobash, R. E.; Wilson, M.; Daly, M. (1992). “The Myth of Sexual Symmetry in Marital Violence”. Social Problems. 39: 71–91. doi:10.1525/sp.1992.39.1.03x0064l.
  210. ^ a b Compton, Michael T. (2010). Clinical Manual of Prevention in Mental Health (1st ed.). Washington, D.C.: American Psychiatric Publishing. p. 245. ISBN 978-1-58562-347-1. Women are more often the victims of domestic violence than men and are more likely to suffer injuries and health consequences …
  211. ^ a b Brinkerhoff, David B.; Lynn K. White; Suzanne T. Ortega; Rose Weitz (2008). Essentials of Sociology (7th ed.). Thomson/Wadsworth. p. 13. ISBN 978-0-495-09636-8. A conflict analysis of domestic violence, for example, would begin by noting that women are battered far more often and far more severely than are men …
  212. ^ “A/RES/48/104. Declaration on the Elimination of Violence against Women”. Un.org. Retrieved March 16, 2015.
  213. ^ “Court in UAE says beating wife, child OK if no marks are left”. CNN. October 19, 2010. Archived from the original on March 25, 2012. Retrieved July 20, 2013.
  214. ^ “The Penal Code of Northern Nigeria”. Equalitynow.org. February 6, 2015. Archived from the original on April 2, 2015. Retrieved March 31, 2015.
  215. ^ Maris, Cees; Sawitri Saharso (2001). “Honour Killing: A Case for Cultural Defense?”. Pluralism and Law: Proceedings of the 20th IVR World Congress, Amsterdam, 2001. 3: 108.
  216. ^ “BBC—Ethics—Honour crimes”. bbc.co.uk.
  217. ^ “Shocking gay honor killing inspires movie—CNN.com”. CNN. January 13, 2012.
  218. ^ “Iraqi immigrant convicted in Arizona ‘honor killing’ awaits sentence”. CNN. February 23, 2011.
  219. ^ “Effective police responses to violence against women” (PDF). unodc.org. Retrieved December 4, 2019.
  220. ^ Working towards the elimination of crimes against women committed in the name of honour: Report of the Secretary-General. July 2, 2002. United Nations General Assembly.
  221. ^ Hussain, Zahid (September 5, 2008). “Three teenagers buried alive in ‘honour killings'”. Times Online. London. Retrieved September 5, 2008.(subscription required)
  222. ^ “Pakistani women buried alive ‘for choosing husbands'”. Telegraph. London. September 1, 2008. Archived from the original on January 11, 2022. Retrieved September 1, 2008.
  223. ^ “Outrage Over Iran Human Rights Official’s Defense of Stoning”. Abcnews.go.com. November 19, 2010. Retrieved July 20, 2013.
  224. ^ “Violence Against Women Information”. Amnesty International USA.
  225. ^ a b “What is gender-based violence?”. EIGE.
  226. ^ a b “BBC—Ethics—Abortion: Female infanticide”. bbc.co.uk.
  227. ^ “Gender-based violence”. GSDRC.org. May 2, 2011. Retrieved March 31, 2015.
  228. ^ Bryant, Nick (August 18, 2007). “Girls at risk amid India’s prosperity”. BBC News. Retrieved March 31, 2015.
  229. ^ “Female Infanticide in India and China”. Retrieved September 24, 2013.
  230. ^ “Missing: 50 million Indian girls”. The New York Times. November 25, 2005
  231. ^ “Estimation of the Number of Missing Females in China: 1900-2000”. Archived from the original on April 20, 2012. Retrieved July 15, 2013.
  232. ^ a b Goodkind, Daniel (1999). “Should Prenatal Sex Selection be Restricted?: Ethical Questions and Their Implications for Research and Policy”. Population Studies. 53 (1): 49–61. doi:10.1080/00324720308069. JSTOR 2584811.
  233. ^ Gettis, A.; Getis, J.; Fellmann, J. D. (2004). Introduction to Geography (Ninth ed.). New York: McGraw-Hill. p. 200. ISBN 978-0-07-252183-2.
  234. ^ “The impact of sex selection and abortion in China, India and South Korea”. ScienceDaily. Retrieved August 26, 2019.
  235. ^ “Uzbekistan’s policy of secretly sterilising women”. BBC News. April 12, 2012. Retrieved March 31, 2015.
  236. ^ “BBC Radio 4—Crossing Continents, Forced Sterilisation in Uzbekistan”. BBC.co.uk. Retrieved March 31, 2015.
  237. ^ “China ‘one-child’ policy: Mother of 2 dies after forced sterilization—GlobalPost”. GlobalPost.
  238. ^ “Everything you need to know about human rights. | Amnesty International”. Amnesty.org. Archived from the original on May 29, 2013. Retrieved March 31, 2015.
  239. ^ “Explainer: What was China’s one-child policy?”. BBC News. October 29, 2015.
  240. ^ Jian, Ma (May 6, 2013). “China’s barbaric one-child policy”. The Guardian.
  241. ^ Kirti Singh (August 2013). “Laws and Son Preference in India: A Reality Check” (PDF). United Nations Population Fund (UNFPA)—India. Archived from the original (PDF) on March 13, 2014.
  242. ^ a b “WHO—Female genital mutilation”. Who.int. Retrieved March 31, 2015.
  243. ^ “Texts adopted—Thursday, 6 February 2014—Elimination of female genital mutilation—P7_TA(2014)0105”. Europarl.europa.eu. Retrieved March 31, 2015.
  244. ^ Lisak, D.; Roth, S. (1988). “Motivational factors in nonincarcerated sexually aggressive men”. Journal of Personality and Social Psychology. 55 (5): 795–802. doi:10.1037/0022-3514.55.5.795. PMID 3210146.
  245. ^ Sanday, Peggy Reeves (1981). “The Socio-Cultural Context of Rape: A Cross-Cultural Study”. Journal of Social Issues. 37 (4): 5–27. doi:10.1111/j.1540-4560.1981.tb01068.x.
  246. ^ a b c d Odem, Mary E.; Clay-Warner, Jody (1998). Confronting rape and sexual assault. Wilmington, Del.: Scholarly Resources. p. 135. ISBN 978-0-8420-2599-7.
  247. ^ Brownmiller, Susan (1975). Against Our Will: Men, Women and Rape. New York: Penguin Books, Limited. p. 480. ISBN 978-0-14-013986-0.
  248. ^ Bohmer, Carol (1991). “Acquaintance rape and the law”. In Parrot, Andrea; Bechhofer, Laurie (eds.). Acquaintance rape: the hidden crime. New York: Wiley. pp. 317–333. ISBN 978-0-471-51023-9.
  249. ^ a b c d “World report on violence and health” (PDF). whqlibdoc.who.int. Retrieved December 4, 2019.
  250. ^ “Libya rape victims ‘face honour killings'”. BBC News. June 14, 2011. Retrieved March 31, 2015.
  251. ^ Body-Gendrot, Sophie; Hough, Mike; Kerezsi, Klara; Lévy, René; Snacken, Sonja (August 15, 2013). The Routledge Handbook of European Criminology. Google.ro. ISBN 9781136185496. Retrieved March 31, 2015.
  252. ^ “Thailand passes marital rape bill”. BBC News. June 21, 2007.
  253. ^ Lang, Olivia (February 26, 2013). “BBC News—Maldives girl to get 100 lashes for pre-marital sex”. Retrieved March 31, 2015.
  254. ^ Benedict, Helen (May 6, 2009). “The Nation: The Plight of Women Soldiers”. NPR.org. Retrieved March 31, 2015.
  255. ^ “Why Soldiers Rape”. In These Times. August 13, 2008. Retrieved March 31, 2015.
  256. ^ a b “Family planning—UNFPA—United Nations Population Fund”. Retrieved June 14, 2015.
  257. ^ Paul Hunt; Judith Bueno de Mesquita. “Reducing Maternal Mortality” (PDF).
  258. ^ Lakhani, Nina (October 18, 2013). “El Salvador: Where women may be jailed for miscarrying”. Retrieved June 14, 2015.
  259. ^ “El Salvador must release women imprisoned after pregnancy related complications”. January 15, 2015.
  260. ^ “Nicaragua abortion ban ‘cruel and inhuman disgrace'”. Retrieved June 14, 2015.
  261. ^ “El Salvador: Total ban on abortion is killing women and girls and condemning others to decades behind bars”. Amnesty International USA. Retrieved June 14, 2015.
  262. ^ “Women’s Lives, Women’s Rights Campaigning for Maternal Health and Sexual and Reproductive Rights” (PDF). Amnesty International.
  263. ^ a b “Child marriage”. UNICEF. October 22, 2014.
  264. ^ a b “Q & A: Child Marriage and Violations of Girls’ Rights—Human Rights Watch”. Hrw.org. June 14, 2013. Retrieved March 31, 2015.
  265. ^ “Dowry and abuse still a problem in India”. Archived from the original on February 22, 2015. Retrieved February 22, 2015.
  266. ^ a b “I have a right to—BBC World Service”. bbc.co.uk.
  267. ^ “Nigeria’s child brides: ‘I thought being in labour would never end'”. The Guardian. September 9, 2013.
  268. ^ “BBC News—Morocco protest after raped Amina Filali kills herself”. March 15, 2012. Retrieved March 31, 2015.
  269. ^ “Ethiopia: Revenge of the abducted bride”. BBC News. June 18, 1999. Retrieved March 31, 2015.
  270. ^ “IRIN Africa—Ethiopia: Surviving forced marriage—Ethiopia—Children—Gender Issues”. IRINnews. February 23, 2007.
  271. ^ Pathfinder International/Ethiopia (2006) Report on causes and consequences of early marriage in Amhara region. Retrieved April 18, 2015 from “Archived copy” (PDF). Archived from the original (PDF) on March 23, 2013. Retrieved December 3, 2013.{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
  272. ^ “from the Middle East and North Africa Region (MENA) | Gender equality”. UNICEF.org. Archived from the original on March 26, 2015. Retrieved March 31, 2015.
  273. ^ “I have a right to | BBC World Service”. Bbc.co.uk. Retrieved March 31, 2015.
  274. ^ “Codifying Repression | Human Rights Watch”. Hrw.org. May 7, 2012. Retrieved March 31, 2015. {{cite journal}}: Cite journal requires |journal= (help)
  275. ^ “The Islamic Penal Code of 2013, Books I, II and V”. Equalitynow.org. February 6, 2015. Archived from the original on April 2, 2015. Retrieved March 31, 2015.
  276. ^ [2] Archived June 23, 2014, at the Wayback Machine
  277. ^ Kate Fitz-Gibbon (August 1, 2012). “Provocation in New South Wales: The need for abolition”. Australian & New Zealand Journal of Criminology. 45 (2): 194–213. doi:10.1177/0004865812443681. S2CID 144833987.
  278. ^ a b “Thousands of Women Killed for Family “Honor””. February 12, 2002. Retrieved June 14, 2015.
  279. ^ “Gender-Related Killings of Women and Girls” (PDF). Office of the High Commissioner for Human Rights. August 2013.
  280. ^ a b McCormack, Simon (September 11, 2012). “Men Sentenced To Longer Prison Terms Than Women For Same Crimes, Study Says”. Huffington Post. Retrieved July 20, 2013.
  281. ^ a b c d e “Study finds large gender disparities in federal criminal cases”. Law.umich.edu. Retrieved August 30, 2013.
  282. ^ a b Doerner, Jill Kathleen (2009). Explaining the Gender Gap in Sentencing Outcomes: An Investigation of Differential Treatment in U.S. Federal Courts (Ph.D. thesis). Bowling Green State University. Archived from the original on June 30, 2013.
  283. ^ “Studies: Gender Bias in Death Sentencing”. Deathpenaltyinfo.org. Retrieved March 31, 2015.
  284. ^ Pearson, Patricia (1998). When She Was Bad: How and Why Women Get Away With Murder. New York: Penguin Books. pp. 236–239. ISBN 978-0140243888.
  285. ^ “Unlike race and ethnic discrimination, however, the evidence is more consistent that part of this gap is due to different treatment of offenders based on their gender.” “Chapter Four: Racial, Ethnic, and Gender Disparities In Federal Sentencing Today” (PDF). Ussc.gov. Archived from the original (PDF) on August 23, 2013. Retrieved August 30, 2013.
  286. ^ Barron, Phillip (2000). “Gender Discrimination in the U.S. Death Penalty System”. Radical Philosophy Review. 3 (1): 89–96. doi:10.5840/radphilrev20003110.
  287. ^ “Unlike race and ethnic discrimination, however, the evidence is more consistent that part of this gap is due to different treatment of offenders based on their gender.” “Real life Sophia Bursets Transgender Women face a nightmare in Men’s Prisons”. July 25, 2013. Retrieved October 18, 2013.
  288. ^ “Amnesty International—Iran: Death by stoning, a grotesque and unacceptable penalty”. amnesty.org. January 15, 2008. Archived from the original on October 20, 2013.
  289. ^ Butcher, Kristin F.; Park, Kyung H.; Morrison Piehl, Anne (2017). “Comparing Apples to Oranges: Differences in Women’s and Men’s Incarceration and Sentencing Outcomes” (PDF). Journal of Labor Economics. 35 (S1): S201–S234. doi:10.1086/691276. S2CID 149991197.
  290. ^ Knepper, Matthew (2017). “When the Shadow is the Substance: Judge Gender and the Outcomes of Workplace Sex Discrimination Cases”. Journal of Labor Economics. Forthcoming (3): 623–664. doi:10.1086/696150. S2CID 157714160.
  291. ^ Solomon, Barbara Miller (1985). In the Company of Educated Women. New Haven: Yale University Press. ISBN 978-0-300-03314-4.
  292. ^ Eagleton, Terry (1983). Literary Theory. Minneapolis: University of Minnesota Press. ISBN 978-0-8166-1241-3.
  293. ^ Ecklund, Elaine Howard; Lincoln, Anne E.; Tansey, Cassandra (2012). “Gender Segregation in Elite Academic Science” (PDF). Gender & Society. 26 (5): 693–717. doi:10.1177/0891243212451904. S2CID 146588435.
  294. ^ Fox, M.; Sonnert, G.; Nikiforova, I. (2011). “Programs for Undergraduate Women in Science and Engineering: Issues, Problems, and Solutions”. Gender and Society. 25 (5): 589–615 [p. 590]. doi:10.1177/0891243211416809. S2CID 145693091.
  295. ^ a b Pollack, E. (2013). “Why are there still so few women in science?”. The New York Times. Retrieved April 18, 2015.
  296. ^ “Women in Science, Technology, Engineering, and Mathematics (STEM) (Quick Take)”.
  297. ^ “The World Factbook”. cia.gov. November 10, 2021.
  298. ^ “Acid attacks, poison: What Afghan girls risk by going to school—CNN.com”. CNN. August 2, 2012.
  299. ^ “Making Room for Girls”. 2013.
  300. ^ Jayachandran, Seema; Lleras-Muney, Adriana (2009). “Life Expectancy and Human Capital Investments: Evidence from Maternal Mortality Declines” (PDF). Quarterly Journal of Economics. 124 (1): 349–397. doi:10.1162/qjec.2009.124.1.349. S2CID 13244502.
  301. ^ “Postsecondary Participation Rates by Sex and Race/Ethnicity: 1974–2003” (PDF). nces.ed.gov. Retrieved December 4, 2019.
  302. ^ “The Crossover in Female-Male College Enrollment Rates”. Prb.org. Archived from the original on May 27, 2013. Retrieved July 20, 2013.
  303. ^ Halpern, Diane F. Sex differences in cognitive abilities. Laurence Erlbaum Associates, 2000. ISBN 0-8058-2792-7. Page 259.
  304. ^ Sadker, Myra; Sadker, David (1990). “Confronting Sexism in the College Classroom”. In Gabriel, Susan L.; Smithson, Isaiah (eds.). Gender in the Classroom: Power and Pedagogy. Urbana: University of Illinois Press. p. 177. ISBN 978-0-252-06110-3.
  305. ^ Sadker, Myra; Sadker, David (1999). “Failing at Fairness: Hidden Lessons”. In Ferguson, Sandra J. (ed.). Mapping the social landscape: readings in sociology. Taylor & Francis. p. 350. ISBN 978-0-7674-0616-1.
  306. ^ Younger, Michael; Warrington, Molly; Williams, Jacquetta (1999). “The Gender Gap and Classroom Interactions: Reality and rhetoric?”. British Journal of Sociology of Education. 20 (3): 325–341. doi:10.1080/01425699995290.
  307. ^ Abraham, Carolyn (August 23, 2012). “Part 3: Are we medicating a disorder or treating boyhood as a disease?”. The Globe and Mail. Toronto. Archived from the original on May 13, 2013. Retrieved July 20, 2013.
  308. ^ Coughlan, Sean (March 5, 2015). “Teachers ‘give higher marks to girls'”. Retrieved June 14, 2015.
  309. ^ Boring, Anne (2017). “Gender Biases in Student Evaluations of Teaching”. Journal of Public Economics. 145: 27–41. doi:10.1016/j.jpubeco.2016.11.006.
  310. ^ UNESCO (2019). From access to empowerment: UNESCO strategy for gender equality in and through education 2019-2025. UNESCO. ISBN 978-92-3-100330-1.
  311. ^ Jeffreys, Sheila (2005). Beauty and Misogyny:Harmful cultural practices in the west (PDF). East Sussex: Taylor & Francis e-Library. ISBN 978-0-203-69856-3. Archived (PDF) from the original on June 6, 2013. Retrieved March 8, 2013.
  312. ^ Hollows, Joanne (2000). Feminism, Femininity and Popular Culture. Manchester, UK: Manchester University Press. p. 139. ISBN 978-0-7190-4394-9. Retrieved March 11, 2013. Oppressive fashions feminism.
  313. ^ Bindel, Julie (January 24, 2012). “Julie Bindel: Boys aren’t born wanting to wear blue”. The Independent. London.
  314. ^ Maglaty, Jeanne (April 7, 2011). “When Did Girls Start Wearing Pink?”. Smithsonian. Retrieved March 16, 2015.
  315. ^ “Should we not dress girls in pink?”. BBC News. January 8, 2009. Retrieved March 31, 2015.
  316. ^ Melanie Scheussler suggests a date of post-1540 for England, France, and the Low Countries; see Scheussler, “‘She Hath Over Grown All that She Ever Hath’: Children’s Clothing in the Lisle Letters, 1533–40”, in Netherton, Robin, and Gale R. Owen-Crocker, editors, Medieval Clothing and Textiles, Volume 3, p. 185. Before roughly this date various styles of long robes were in any case commonly worn by adult males of various sorts, so boys wearing them could probably not be said to form a distinct phenomenon.
  317. ^ Baumgarten, Linda: What Clothes Reveal: The Language of Clothing in Colonial and Federal America, p. 166
  318. ^ a b Women’s right to choose their dress, free of coercion Archived 2013-09-27 at the Wayback Machine, Amnesty International, 2011
  319. ^ “Iran to intensify dress crackdown”. BBC News. July 15, 2007.
  320. ^ “Saudi police ‘stopped’ fire rescue”. BBC News. March 15, 2002. Retrieved March 31, 2015.
  321. ^ Davelaar, Geertjan. “Gender: Women workers mistreated—Clean Clothes Campaign”. cleanclothes.org. Retrieved November 6, 2016.
  322. ^ “Work Faster or Get Out”. Human Rights Watch. March 11, 2015. Retrieved November 6, 2016.
  323. ^ a b c Benatar, David (May 7, 2012). The Second Sexism: Discrimination Against Men and Boys. John Wiley & Sons (published May 15, 2012). ISBN 978-0-470-67451-2. Retrieved April 26, 2015.
  324. ^ Berlatsky, Noah (May 29, 2013). “When Men Experience Sexism”. The Atlantic. Archived from the original on January 5, 2015. Retrieved April 26, 2015.
  325. ^ Goldstein, Joshua S. (2003). “War and Gender: Men’s War Roles—Boyhood and Coming of Age”. In Ember, Carol R.; Ember, Melvin Encyclopedia of Sex and Gender: Men and Women in the World’s Cultures. Volume 1. Springer. p. 108. ISBN 978-0-306-47770-6. Retrieved April 25, 2015.
  326. ^ Kronsell, Anica (June 29, 2006). “Methods for studying silence: The ‘silence’ of Swedish conscription”. In Ackerly, Brooke A.; Stern, Maria; True, Jacqui Feminist Methodologies for International Relations. Cambridge University Press. p. 113. ISBN 978-1-139-45873-3. Retrieved April 25, 2015.
  327. ^ Selmeski, Brian R. (2007). Multicultural Citizens, Monocultural Men: Indigineity, Masculinity, and Conscription in Ecuador. Syracuse University. p. 149. ISBN 978-0-549-40315-9. Retrieved April 25, 2015.
  328. ^ Joenniemi, Pertti (2006). The Changing Face of European Conscription. Ashgate Publishing. pp. 142–149. ISBN 978-0-754-64410-1. Retrieved April 25, 2015.
  329. ^ Altinay, Ayse Gül (December 9, 2004). The Myth of the Military-Nation: Militarism, Gender, and Education in Turkey. Palgrave Macmillan (published December 10, 2004). ISBN 978-1-403-97936-0.
  330. ^ “Indepth: Femsle Soldiers—Women in the military—international”. CBC News. May 30, 2006. Archived from the original on April 4, 2015. Retrieved May 2, 2015.
  331. ^ a b Koranyi, Balazs; Fouche, Gwladys (June 14, 2014). Char, Pravin (ed.). “Norway becomes first NATO country to draft women into military”. Reuters. Oslo, Norway. Archived from the original on January 28, 2015. Retrieved April 26, 2015.
  332. ^ “Women in the Armed Forces”. Norwegian Armed Forces. October 27, 2014. Archived from the original on May 2, 2015. Retrieved May 2, 2015.
  333. ^ “Kaderwet dienstplicht wordt aangepast voor vrouwen” (in Dutch). Rijksoverheid. February 2, 2016.
  334. ^ Angelluci, Marc E. (April 13, 2013). “National Coalition for Men v. Selective Service System” (PDF). National Coalition for Men. United States Government. Archived (PDF) from the original on March 21, 2015. Retrieved May 2, 2015.

Bibliography

  • Atwell, Mary Welek. 2002. ‘Equal Protection of the Law?: Gender and Justice in the United States’. New York: P. Lang.[ISBN missing]
  • Benatar, David. The Second Sexism: Discrimination Against Men And Boys. 2012. John Wiley & Sons Inc., West Sussex, UK; ISBN 978-0-470-67446-8
  • Bojarska, Katarzyna (2012). “Responding to lexical stimuli with gender associations: A Cognitive–Cultural Model”. Journal of Language and Social Psychology. 32: 46–61. doi:10.1177/0261927X12463008. S2CID 145006661.
  • Cudd, Ann E.; Andreasen, Robin O. (2005). Feminist theory: a philosophical anthology. Oxford, UK Malden, Massachusetts: Blackwell Publishing. ISBN 9781405116619. Part II What is Sexism? pp. 69–114.
  • Cudd, Ann E.; Jones, Leslie E. (2005), “Sexism”, in Frey, R.G.; Heath Wellman, Christopher (eds.), A companion to applied ethics, Blackwell Companions to Philosophy, Oxford, UK; Malden, Massachusetts: Blackwell Publishing, pp. 102–117, doi:10.1002/9780470996621.ch8, ISBN 9781405133456.
  • “Discrimination against Transgender People.” ACLU. Available (online) : https://www.aclu.org/lgbt-rights/discrimination-against-transgender-people”Discrimination against Transgender People.” ACLU. Available (online) : https://www.aclu.org/lgbt-rights/discrimination-against-transgender-people
  • “Employment Non-Discrimination Act”. Human Rights Campaign. Available (online): https://web.archive.org/web/20140520071809/http://www.hrc.org/laws-and-legislation/federal-legislation/employment-non-discrimination-act
  • Feder, Jody and Cynthia Brougher. Sexual Orientation and Gender Identity Discrimination in Employment: A Legal Analysis of the Employment[ISBN missing]
  • Haberfeld, Yitchak. Employment Discrimination: An Organizational Model[ISBN missing]
  • Hurst, C. Social Inequality: Forms, Causes, and Consequences. Sixth Edition. 2007. 131, 139–142[ISBN missing]
  • Macklem, Tony. 2004. Beyond Comparison: Sex and Discrimination. New York: Cambridge University Press.[ISBN missing]
  • Matsumoto, David. The Handbook of Culture and Psychology Oxford University Press, 2001. ISBN 0-19-513181-9.
  • Non-Discrimination Act (ENDA).” July 15, 2013. Available (online): www.fas.org/sgp/crs/misc/R40934.pdf
  • Leila Schneps and Coralie Colmez, Math on trial. How numbers get used and abused in the courtroom, Basic Books, 2013. ISBN 978-0-465-03292-1. (Sixth chapter: “Math error number 6: Simpson’s paradox. The Berkeley sex bias case: discrimination detection”).
  • “Transgender.” UC Berkekely Online. Available (online): http://geneq.berkeley.edu/lgbt_resources_definiton_of_terms#transgender ↑ ↑ “Discrimination against Transgender People.” ACLU. Available (online) : https://www.aclu.org/lgbt-rights/discrimination-against-transgender-people
  • Management Journal 35.1 (1992): 161–180. Business Source Complete.
  • Kail, R., & Cavanaugh, J. (2010). Croissance et développement humains (5 éd.). Belmont, Californie: Wadsworth Learning [ ISBN manquant ]

Liens externes

Wikiquote a des citations liées au sexisme .
Wikimedia Commons a des médias liés au sexisme .
  • La définition du dictionnaire du sexisme au Wiktionnaire
  • Sexisme au travail
  • 10 scénarios sexistes auxquels les Femmes sont confrontées au travail
  • Le nouveau sexisme subtil envers les Femmes au travail
  • Sexisme dans le langage
  • Langage sexiste

Portails : Société Féminisme

You might also like
Leave A Reply

Your email address will not be published.

This website uses cookies to improve your experience. We'll assume you're ok with this, but you can opt-out if you wish. Accept Read More