Philosophe

Un philosophe est quelqu’un qui pratique la philosophie . Le terme philosophe vient du grec ancien : φιλόσοφος , romanisé : philosophos , signifiant « amoureux de la sagesse ». La création du terme a été attribuée au penseur grec Pythagore (6ème siècle avant notre ère). ^[1]

Salvator Rosa , Portrait d’un philosophe

Au sens classique , un philosophe était quelqu’un qui vivait selon un certain mode de vie, s’attachant à résoudre des questions existentielles sur la condition humaine ; il n’était pas nécessaire qu’ils discouraient sur des théories ou commentaient des auteurs. ^[2] Ceux qui se sont engagés le plus ardemment dans ce style de vie auraient été considérés comme des philosophes , et ils suivaient généralement une philosophie hellénistique .

Dans un sens moderne, un philosophe est un intellectuel qui contribue à une ou plusieurs branches de la philosophie, telles que l’esthétique , l’ éthique , l’épistémologie , la philosophie des sciences , la logique , la métaphysique , la théorie sociale , la philosophie de la religion et la philosophie politique . Un philosophe peut aussi être quelqu’un qui a travaillé dans les sciences humaines ou dans d’autres sciences qui, au cours des siècles, se sont séparées de la philosophie, telles que les arts , l’histoire , l’économie , la sociologie ,psychologie , linguistique , anthropologie , théologie et politique . ^[3]

Philosophe

Profession
Type de profession	métier
Secteurs d’activité	philosophie
La description
Compétences	raisonnement verbal, intellect, capacité académique
Formation requise	formation universitaire (généralement de troisième cycle) ou (principalement historiquement) formation supérieure équivalente
Domaines d’ emploi	Milieu universitaire
Emplois connexes	conférencier , auteur , essayiste

Histoire

L’Inde ancienne et les Védas

Le premier récit de philosophie composé se trouve dans les anciens vedas hindous , écrits entre 1500 et 1200 avant notre ère ( Rigveda ) et vers 1200-900 avant notre ère ( Yajur Veda , Sama Veda , Atharva Veda ). Avant que les Védas ne soient composés, ils étaient transmis oralement de génération en génération.

Le mot veda signifie « connaissance ». Dans le monde moderne, le terme « science » est utilisé pour identifier le type de connaissances faisant autorité sur lesquelles repose le progrès humain. À l’époque védique, l’objectif principal de la science était l’éternel; le progrès humain signifiait l’avancement de la conscience spirituelle produisant la libération de l’âme du piégeage de la nature matérielle, etc.

La philosophie védique fournit des réponses à toutes les questions sans réponse, c’est-à-dire pourquoi il y a de la douleur et du plaisir, des riches et des pauvres, des sains et des malades ; Dieu – Ses qualités, sa nature et ses œuvres. Âme – Sa nature et ses qualités, les âmes des humains et des animaux ; réincarnation – comment cela se passe-t-il, pourquoi on est né tel qu’il est. Quel est le but de la vie? Que devons-nous faire ?

La connaissance védique comprend les quatre Vedas (Rig, Yajur, Sāma et Atharva) avec leurs nombreux Samhita, 108 Upanishad, 18 Purāna, Mahabharata, plusieurs textes Tantra. Toute la philosophie védique est divisée en six systèmes :

1. Nyaya : La Philosophie de la Logique et du Raisonnement
2. Vaisesika : L’essence des choses
3. Sankhya : Dualisme non théiste
4. Yoga : Autodiscipline pour la réalisation de soi
5. Mimansa : Reflet du dharma
6. Vedanta : La conclusion de la révélation védique La compréhension de ce système implique la connaissance pragmatique de la façon dont la société doit être organisée, comment l’économie doit être gérée et comment la classe politique doit gouverner la société

En bref, les six écoles de philosophie védique visent à décrire la nature du monde extérieur et sa relation avec l’individu, à aller au-delà du monde des apparences jusqu’à la Réalité ultime, et à décrire le but de la vie et les moyens d’atteindre ce but. .

Iran ancien

Le poète et philosophe iranien Zarathoustra était contemporain des auteurs védiques, mais ses enseignements ont un caractère beaucoup plus individuel. Ses Gathas contiennent les enseignements de base de la philosophie zoroastrienne : l’idée de libre arbitre , de libre choix et d’autodétermination humaine. Selon Zarathoustra, l’univers est un univers rationnel, créé par la Sagesse (mazda) et l’homme connaît donc le cosmos par la raison (xratu). Le bien le plus élevé (vohu vahishta) est le principe éthique le plus élevé. Zoroastre peut être considéré comme le premier philosophe. ^[4]

Grèce antique et Rome

L’École d’Athènes de Raphaël , 1509-1511, représente Platon et Aristote (au centre) échangeant leurs connaissances avec d’autres philosophes antiques.

La séparation de la philosophie et de la science de la théologie a commencé en Grèce au 6ème siècle avant JC. ^[5] Thalès , astronome et mathématicien, était considéré par Aristote comme le premier philosophe de la tradition grecque . ^[6]

Alors que Pythagore a inventé le mot, la première élaboration connue sur le sujet a été menée par Platon . Dans son Symposium , il conclut que l’amour est ce à quoi manque l’objet qu’il cherche. Donc, le philosophe est celui qui cherche la sagesse ; s’il atteint la sagesse, il serait un sage . Par conséquent, le philosophe de l’Antiquité était celui qui vivait dans la poursuite constante de la sagesse et vivait conformément à cette sagesse. ^[7] Des désaccords ont surgi quant à ce que la vie philosophique impliquait. Ces désaccords donnèrent naissance à différentes écoles philosophiques hellénistiques . En conséquence, le philosophe antique pensait dans une tradition. ^[8]Alors que le monde antique devenait un schisme par un débat philosophique, la compétition consistait à vivre d’une manière qui transformerait toute sa façon de vivre dans le monde. ^[9]

Parmi les derniers de ces philosophes se trouvait Marc-Aurèle , qui est largement considéré comme un philosophe au sens moderne du terme, mais a personnellement refusé de s’appeler par un tel titre, car il avait le devoir de vivre comme un empereur . ^[dix]

Passage

Selon le Classiciste Pierre Hadot , la conception moderne du philosophe et de la philosophie s’est principalement développée à travers trois changements :

Le premier est le penchant naturel de l’esprit philosophique. La philosophie est une discipline séduisante qui peut facilement emporter l’individu dans l’analyse de l’univers et de la théorie abstraite. ^[11]

Le second est le changement historique tout au long de l’ère médiévale. Avec la montée du christianisme, le mode de vie philosophique a été adopté par sa théologie. Ainsi, la philosophie était divisée entre un mode de vie et les matériaux conceptuels, logiques, physiques et métaphysiques pour justifier ce mode de vie. La philosophie était alors la servante de la théologie. ^[12]

Le troisième est le besoin sociologique avec le développement de l’université. L’université moderne a besoin de professionnels pour enseigner. Pour se maintenir, il faut former de futurs professionnels pour remplacer le corps professoral actuel. Dès lors, la discipline se dégrade en un langage technique réservé aux spécialistes, fuyant complètement sa conception originelle de mode de vie. ^[12]

Époque médiévale

Au IVe siècle, le mot philosophe commença à désigner un homme ou une femme qui menait une vie monastique. Grégoire de Nysse , par exemple, décrit comment sa sœur Macrine a persuadé leur mère d’abandonner « les distractions de la vie matérielle » pour une vie de philosophie. ^[13]

Plus tard au Moyen Âge , les personnes qui se sont engagées dans l’ alchimie ont été appelées philosophes – ainsi, la Pierre philosophale . ^[14]

Début de l’ère moderne

D’une manière générale, la philosophie universitaire n’est qu’une escrime devant un miroir. En dernière analyse, son objectif est de donner aux étudiants des opinions qui plaisent au ministre qui distribue les chaires… Du coup, cette philosophie financée par l’État tourne la philosophie en dérision. Et pourtant, s’il y a une chose désirable en ce monde, c’est de voir un rayon de lumière tomber sur l’obscurité de nos vies, éclairant d’une certaine manière la mystérieuse énigme de notre existence.

—Arthur Schopenhauer

De nombreux philosophes sont encore issus de la tradition classique, car ils considéraient leur philosophie comme un mode de vie. Parmi les plus notables figurent René Descartes , Baruch Spinoza , Nicolas Malebranche et Gottfried Wilhelm Leibniz . Avec l’essor de l’université, la conception moderne de la philosophie est devenue plus importante. Beaucoup de philosophes estimés du XVIIIe siècle et au-delà ont fréquenté, enseigné et développé leurs œuvres à l’université. Les premiers exemples incluent : Immanuel Kant , Johann Gottlieb Fichte , Friedrich Wilhelm Joseph Schelling et Georg Wilhelm Friedrich Hegel . ^[15]

Après ces individus, la conception classique était pratiquement morte à l’exception d’ Arthur Schopenhauer , Søren Kierkegaard et Friedrich Nietzsche . La dernière figure considérable de la philosophie à ne pas avoir suivi un régime académique strict et orthodoxe est Ludwig Wittgenstein . ^[16]

Philosophes à l’époque nazie

À l’époque du nazisme, les philosophes ont également été touchés par la nouvelle façon de penser. Alors que de nombreux philosophes ont quitté l’Allemagne, souvent juifs, d’autres étaient très ouverts au système nazi et le soutenaient. Ceux-ci comprenaient Alfred Rosenberg , Alfred Baeumler , Ernst Krieck , Hans Heyse , Erich Rothacker et Martin Heidegger . Malgré les réserves du NSDAP contre les sciences humaines, certains philosophes ont été promus. Le service de sécurité du Reichsführer SS a enregistré des évaluations idéologiques des professeurs d’université dans les “dossiers SD sur les professeurs de philosophie”. ^{[17] [18] [19] [20]}Contrairement à la plupart des philosophes allemands, le prêtre et philosophe autrichien exécuté plus tard Heinrich Maier et son groupe ont résisté à l’Allemagne nazie et ont transmis aux Alliés des informations décisives pour la guerre. ^{[21] [22]} Après la guerre, la plupart des philosophes ont pu continuer à travailler dans les universités allemandes. Contrairement à Ernst Krieck, Baeumler et Heyse, Erich Rothacker est également retourné à l’université. ^[23]

Université moderne

À l’ère moderne, ceux qui obtiennent des diplômes supérieurs en philosophie choisissent souvent de rester dans des carrières au sein du système éducatif dans le cadre du processus de professionnalisation plus large de la discipline au XXe siècle. ^[24] Selon une étude de 1993 du National Research Council (telle que rapportée par l’ American Philosophical Association ), 77,1 % des 7 900 titulaires d’un doctorat en philosophie qui ont répondu étaient employés dans des établissements d’enseignement ( académie ). En dehors du Milieu universitaire, les philosophes peuvent utiliser leurs compétences en écriture et en raisonnement dans d’autres carrières, telles que la médecine ^{[ vague ]} , la bioéthique , les affaires, l’édition, l’Écriture indépendante, médias et droit. ^[25]

Penseurs clés

Certains penseurs sociaux français connus sont Claude Henri Saint-Simon , Auguste Comte et Émile Durkheim . La pensée sociale britannique, avec des penseurs comme Herbert Spencer , a abordé des questions et des idées relatives à l’économie politique et à l’évolution sociale . Les idéaux politiques de John Ruskin étaient précurseurs de l’économie sociale ( Unto This Last a eu un impact très important sur la philosophie du Mahatma Gandhi ). Parmi les philosophes et penseurs sociaux allemands importants figuraient Immanuel Kant , Georg Wilhelm Friedrich Hegel , Karl Marx ,Max Weber , Georg Simmel et Martin Heidegger . D’importants spécialistes italiens des sciences sociales comprennent Antonio Gramsci , Gaetano Mosca , Vilfredo Pareto , Franco Ferrarotti et Elena Cornaro Piscopia .

Parmi les philosophes et penseurs sociaux chinois importants figuraient Shang Yang , Laozi , Confucius , Mencius , Zhuangzi , Wang Chong , Wang Yangming , Li Zhi , Zhu Xi , Gu Yanwu , Gong Zizhen , Wei Yuan , Kang Youwei et Lu Xun . Les philosophes indiens incluent Adi Shankaracharya , Ramanuja , Chanakya , Bouddha , Mahavira , Śāntarakṣita , Dharmakirti etNagarjuna .

Femmes philosophes

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Les femmes se sont engagées dans la philosophie tout au long de l’histoire du domaine. Il y a eu des femmes philosophes depuis l’Antiquité, et les femmes ont été acceptées comme philosophes à l’époque antique , médiévale , moderne et contemporaine – plus encore au cours des 20e et 21e siècles, alors que les systèmes éducatifs et la société devenaient plus inclusifs. ^{[26] [27]} Les femmes philosophes notables incluent Maitreyi , Gargi Vachaknavi , ^[28] Ghosha , ^[29] Hypatia , ^[30] Hipparchia de Maroneia , ^[31] Mary Wollstonecraft ,^[32] GEM Anscombe , ^[33] et Susanne Langer . ^[34] D’autres femmes philosophes de premier plan incluent : Judith Butler, Kaja Silverman, Simone de Beauvoir et Gayatri Spivak.

Prix ​​de philosophie

Divers prix de philosophie existent ; parmi les plus importants :

• Prix ​​de Kyoto en arts et philosophie
• Prix ​​Rolf Schock
• Prix ​​Avicenne
• Prix ​​de philosophie Berggruen

Certains philosophes estimés, tels que Henri Bergson , Bertrand Russell , Rudolf Christoph Eucken , Albert Camus et Jean-Paul Sartre , ont également remporté le prix Nobel de littérature .

Le prix John W. Kluge pour l’étude de l’humanité , créé par la Bibliothèque du Congrès pour récompenser des travaux non couverts par les prix Nobel, a été décerné à des philosophes : Leszek Kołakowski en 2003, Paul Ricœur en 2004, et Jürgen Habermas et Charles Taylor en 2015. ^[35]

Voir également

• Sauge (philosophie)
• Listes de philosophes

Références

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1. ^ φιλόσοφος . Liddell, Henry George ; Scott, Robert ; Un lexique grec-anglais au projet Perseus .
2. ↑ Pierre Hadot , La Citadelle intérieure . p. 4
3. ^ Shook, John R., éd. (2010). “Présentation” . Dictionnaire des philosophes américains modernes (éd. En ligne). New York : presse universitaire d’Oxford. ISBN 9780199754663. OCLC 686766412 .L’étiquette de “philosophe” a été largement appliquée dans ce dictionnaire aux intellectuels qui ont apporté des contributions philosophiques indépendamment d’une carrière universitaire ou d’un titre professionnel. L’étendue de l’activité philosophique à travers la durée de ce dictionnaire serait désormais classée parmi les diverses sciences humaines et sociales qui se sont progressivement séparées de la philosophie au cours des cent cinquante dernières années. De nombreuses personnalités incluses n’étaient pas des philosophes universitaires, mais travaillaient sur les fondements philosophiques de domaines tels que la pédagogie, la rhétorique, les arts, l’histoire, la politique, l’économie, la sociologie, la psychologie, la linguistique, l’anthropologie, la religion et la théologie. La philosophie proprement dite est fortement représentée, bien sûr, englobant les domaines traditionnels de la métaphysique, de l’ontologie, de l’épistémologie, de la logique, de l’éthique, de la théorie sociale/politique,
4. ^ Olga Louchakova-Schwartz, “Intersubjectivité et réalités multiples dans les Gathas de Zarathushtra”, Open Theology, 4 (1), 2018, 471-488. doi : https://doi.org/10.1515/opth-2018-0036
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6. ^ Aristote , Métaphysique Alpha, 983b18.
7. ↑ C’est-à-dire philosophiquement – ​​Pierre Hadot , La philosophie comme mode de vie , trad. Michaël Chase. Blackwell Publishing, 1995. p. 27 : Introduction : Pierre Hadot et le phénomène spirituel de la philosophie antique par Arnold I. Davidson. Citant Hadot, « Présentation au Collège International de Philosophie », p. 4.
8. ↑ Pierre Hadot , La philosophie comme mode de vie , trad. Michaël Chase. Blackwell Publishing, 1995. p. 5 : Introduction : Pierre Hadot et le phénomène spirituel de la philosophie antique par Arnold I. Davidson. Citant Hadot, ‘Théologie, exégèse, révélation’ p. 22
9. ↑ Pierre Hadot , La philosophie comme mode de vie , trad. Michaël Chase. Blackwell Publishing, 1995. p. 30 : Introduction : Pierre Hadot et le phénomène spirituel de la philosophie antique par Arnold I. Davidson. Citant Hadot, Dictionnaire des philosophes antiques, p. 13
10. ^ Wikisource: Méditations # LE HUITIÈME LIVRE
11. ↑ Pierre Hadot , La philosophie comme mode de vie , trad. Michaël Chase. Blackwell Publishing, 1995. p. 31 : Introduction : Pierre Hadot et le phénomène spirituel de la philosophie antique par Arnold I. Davidson. Citant Hadot, « Présentation au Collège International de Philosophie », p. 7
12. ↑ ^{a b} Pierre Hadot , La philosophie comme mode de vie , trad. Michaël Chase. Blackwell Publishing, 1995. p. 32 : Introduction : Pierre Hadot et le phénomène spirituel de la philosophie antique par Arnold I. Davidson.
13. ^ Lectures dans l’histoire chrétienne mondiale (2013), pp. 147, 149
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15. ↑ Pierre Hadot , La philosophie comme mode de vie , trad. Michaël Chase. Blackwell Publishing, 1995. p. 271 : La philosophie comme mode de vie
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22. ^ Bernhard Kreutner “Das Leben des Heinrich Maier – Mann Gottes und unbeugsamer Widerstandskämpfer” (2021) pp 195.
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