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ourdou

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L’ ourdou ( / ˈ ʊər d uː / ; [12] Ourdou : اُردُو , ALA-LC : Urdū ) est une langue indo-aryenne parlée principalement en Asie du Sud . [13] [14] C’est la langue nationale et la lingua franca du Pakistan . [15] En Inde , l’ourdou est une langue de la huitième annexe dont le statut, la fonction et l’héritage culturel sont reconnus par la Constitution de l’Inde ; [16] [17]il a également un statut officiel dans plusieurs États indiens. [note 1] [15] Au Népal , l’ourdou est un dialecte régional enregistré. [18]

Learn more.

Indo-Iraniens

Langue islandaise

franco-provençal

Sursylvan

ourdou
Ourdou standard
اُردُو
Ourdou exemple.svg ourdou en écriture Nastaʿlīq
Prononciation [ˈʊrduː] ( écouter )
Originaire de Inde et Pakistan
Région Inde :
Hindi Belt , Deccan
Pakistan :
Sindh ( Karachi , Hyderabad , Sukkur et Mirpur Khas )
Origine ethnique Les personnes de Langue ourdou (musulmans de la ceinture hindi-ourdou, le peuple Deccani et le peuple Muhajir ) [1]
Locuteurs natifs 51 millions d’Inde ( recensement de 2011), 15 millions de Pakistan (recensement de 2018), 3 millions d’ autres pays [2] [ source non primaire nécessaire ]
Famille de langues Indo-européen

  • Indo-iranien
    • Indo-aryen
      • Zone centrale
        • Hindi occidental
          • hindoustani [3]
            • ourdou
Premières formes Shauraseni Prakrit

  • Apabhraṃśa
    • Vieil hindi
      • hindoustani
        • Rekhta
Dialectes
  • Deccani
  • Dhakaiya
  • Rekhta
Système d’écriture
  • Perso-arabe ( alphabet ourdou )
  • Ourdou romain (non officiel)
  • Ourdou Braille
Formulaires signés
  • Système de signalisation indien (ISS) [4]
  • Ourdou signé [5]
Statut officiel
Langue officielle en Pakistan
(nationale)

Inde
(officiel d’État supplémentaire) [6]

  • Jammu-et-Cachemire
  • Territoire de la capitale nationale de Delhi
  • Bihar
  • Uttar Pradesh
  • Jharkhand
  • Andhra Pradesh [7] [8]
  • Télangane [9] [10]
Langue minoritaire reconnue
en 		Afrique du Sud (langue protégée) [11]

Inde (langue des minorités)

  • Bengale-Occidental
Régulée par Département de la promotion de la langue nationale (Pakistan)
Conseil national pour la promotion de la Langue ourdou (Inde)
Codes de langue
ISO 639-1 ur
ISO 639-2 urd
ISO 639-3 urd
Glottologue urdu1245
Linguasphère 59-AAF-q
Urdu official-language areas.png Régions de l’Inde et du Pakistan où l’ourdou est officiel ou co-officiel Zones où l’ourdou n’est ni officiel ni co-officiel
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L’ourdou a été décrit comme un registre persanisé standard de la langue hindoustanie . [19] [20] En tant que langues indo-aryennes, l’ourdou et l’ hindi partagent une base de vocabulaire, une phonologie , une syntaxe et une grammaire dérivés du sanskrit et du prakrit , ce qui les rend mutuellement intelligibles pendant la communication familière . [21] [22] Alors que l’ourdou formel puise le vocabulaire littéraire, politique et technique du persan , [23]l’hindi formel puise ces aspects dans le sanskrit ; par conséquent, l’intelligibilité mutuelle des deux langues diminue effectivement à mesure que le facteur de formalité augmente.

En 1837, l’ourdou a été choisi par la Compagnie britannique des Indes orientales comme langue pour remplacer le persan dans le nord de l’Inde pendant le règne de la Compagnie ; Le persan avait jusqu’alors servi de langue de cour aux empires indo-islamiques . [24] Des facteurs religieux, sociaux et politiques sont apparus pendant la période coloniale européenne qui préconisaient une distinction entre l’ourdou et l’hindi, conduisant à la controverse hindi-ourdou . [25]

L’ourdou est devenu une langue littéraire au 18e siècle et deux formes standard similaires ont vu le jour à Delhi et à Lucknow ; depuis la partition de l’Inde en 1947, un troisième standard est apparu dans la ville pakistanaise de Karachi . [26] [27] Deccani , une forme plus ancienne utilisée dans le sud de l’Inde , est devenu une langue de cour des sultanats du Deccan au 16ème siècle. [28] [27]

En 2021 [update], l’ourdou est la 21e langue maternelle parlée dans le monde , avec environ 61,9 millions de locuteurs natifs . [29] Selon les estimations de 2018 d’ Ethnologue , l’ourdou est la 10e langue la plus parlée au monde , [30] avec 230 millions de locuteurs au total, y compris ceux qui le parlent comme langue seconde . [31] Si les contextes familiers parlés sont largement pris en compte, la langue hindoustanie (hindi-ourdou) est la 3e langue la plus parlée au monde. [31]

Histoire

L’ ourdou, comme l’hindi , est une forme de l’ hindoustani . [32] [33] [34] Certains linguistes ont suggéré que les premières formes d’ourdou ont évolué à partir du registre médiéval Apabhraṃśa de la langue Shauraseni précédente , une langue indo-aryenne moyenne qui est aussi l’ancêtre d’autres langues indo-aryennes modernes. [35] [36]

Origines

Dans la région de Delhi en Inde, la langue maternelle était le khariboli , dont la forme la plus ancienne est connue sous le nom de vieil hindi (ou hindavi). [37] [38] [39] [40] Il appartient au groupe hindi occidental des langues indo-aryennes centrales. [41] [42] Le contact des cultures hindoues et musulmanes pendant la période des conquêtes islamiques dans le sous-continent indien (12e au 16e siècles) a conduit au développement de l’hindoustani en tant que produit d’un tehzeeb composite Ganga-Jamuni . [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50]

Dans des villes comme Delhi , la langue indienne Old Hindi a commencé à acquérir de nombreux emprunts persans et a continué à s’appeler “Hindi” et plus tard, également “Hindustani”. [39] [51] [52] [53] [41] Dans le sud de l’Inde (en particulier à Golkonda et Bijapur ), une forme de langue s’est épanouie dans l’Inde médiévale et est connue sous le nom de Dakhini , qui contient des emprunts de telugu et de marathi . [54] [55] [56] Une première tradition littéraire de Hindavi a été fondée par Amir Khusrau à la fin du 13ème siècle. [57] [58] [59] [60]

Du 13e siècle jusqu’à la fin du 18e siècle, la langue maintenant connue sous le nom d’ourdou s’appelait hindi , [53] hindavi , hindoustani , [51] dehlavi , [61] et lashkari . [62] À la fin du règne d’ Aurangzeb au début du XVIIIe siècle, la langue commune autour de Delhi a commencé à être appelée Zaban-e-Urdu , [63] un nom dérivé du mot turc ordu (armée) ou orda et est dit avoir surgi comme la “langue du camp”, ou ” Zaban-i-Ordu ” signifie “Langue des hauts camps » [64] ou nativement « Lashkari Zaban » signifie « langue de l’armée ». [65] Le sultanat turco-afghan de Delhi établit le persan comme langue officielle en Inde, une politique poursuivie par l’Empire moghol , qui s’étendit sur la majeure partie du nord de l’Asie du Sud du XVIe au XVIIIe siècle et a cimenté l’influence perse sur l’hindoustani [66] [52].

Le nom ourdou a été introduit pour la première fois par le poète Ghulam Hamadani Mushafi vers 1780. [67] [53] En tant que langue littéraire, l’ourdou a pris forme dans des contextes d’élite courtois. [68] [69] Alors que l’ourdou a conservé la grammaire et le vocabulaire indo-aryen de base du dialecte indien local Khariboli, il a adopté le système d’ écriture Nastaleeq [41] [70] – qui a été développé comme un style de calligraphie persane. [71]

Autres noms historiques

Tout au long de l’histoire de la langue, l’ourdou a été désigné par plusieurs autres noms : hindi, hindavi, rekhta, ourdou-e-muallah, Dakhini , maures et dehlavi .

Plusieurs œuvres d’écrivains soufis comme Ashraf Jahangir Semnani ont utilisé des noms similaires pour la Langue ourdou. Shah Abdul Qadir Raipuri a été la première personne à traduire le Coran en ourdou. [72]

À l’époque de Shahjahan, la capitale a été déplacée à Delhi et nommée Shahjahanabad et le bazar de la ville a été nommé Urdu e Muallah. [73] [74]

À l’époque d’Akbar, le mot Rekhta a été utilisé pour décrire l’ourdou pour la première fois. C’était à l’origine un mot persan qui signifiait “créer un mélange”. Khusru a été la première personne à utiliser le même mot pour Poésie. [ citation nécessaire ]

Période coloniale

L’ourdou, souvent désigné par les administrateurs britanniques en Inde comme la langue hindoustani, [75] a été promu dans l’Inde coloniale par les politiques britanniques pour contrer l’accent mis précédemment sur le persan. [76] Dans l’Inde coloniale, “les musulmans ordinaires et les hindous parlaient la même langue dans les Provinces-Unies au XIXe siècle, à savoir l’hindoustani, qu’il soit appelé par ce nom ou qu’il s’appelle hindi, ourdou ou l’un des dialectes régionaux comme le braj ou Awadhi .” [77]Les élites des communautés religieuses musulmanes et hindoues ont écrit la langue dans l’écriture perso-arabe dans les tribunaux et les bureaux du gouvernement, bien que les hindous aient continué à utiliser l’écriture devanagari dans certains contextes littéraires et religieux tandis que les musulmans utilisaient l’écriture perso-arabe. [77] [70] [78] L’ourdou et l’anglais ont remplacé le persan comme langues officielles dans le nord de l’Inde en 1837. [79] Dans les écoles islamiques indiennes coloniales, les musulmans ont appris le persan et l’arabe comme langues de la civilisation indo-islamique.; les Britanniques, afin de promouvoir l’alphabétisation des musulmans indiens et de les inciter à fréquenter les écoles publiques, ont commencé à enseigner l’ourdou écrit en écriture perso-arabe dans ces établissements d’enseignement gouvernementaux et après cette période, l’ourdou a commencé à être considéré par les musulmans indiens comme un symbole de leur identité religieuse. [77] Les hindous du nord-ouest de l’Inde, sous l’ Arya Samaj , se sont agités contre l’utilisation exclusive de l’écriture perso-arabe et ont fait valoir que la langue devrait être écrite dans l’écriture native Devanagari , [80] ce qui a déclenché une réaction contre l’utilisation de l’écriture hindi. à Devanagari par l’Anjuman-e-Islamia de Lahore. [80]L’hindi dans l’écriture devanagari et l’ourdou écrit dans l’écriture perso-arabe ont établi une division sectaire de « ourdou » pour les musulmans et « hindi » pour les hindous, une division qui a été officialisée avec la partition de l’Inde coloniale dans le Dominion de l’Inde et le Dominion du Pakistan après l’indépendance (bien qu’il existe des poètes hindous qui continuent d’écrire en ourdou, notamment Gopi Chand Narang et Gulzar ). [81] [82]

Post-partition

L’ourdou a été choisi comme langue officielle du Pakistan en 1947 car c’était déjà la lingua franca pour les musulmans du nord et du nord-ouest de l’Inde britannique, [83] bien que l’ourdou ait été utilisé comme support littéraire pour les écrivains indiens coloniaux de la présidence de Bombay , Bengale , Province d’Orissa et Tamil Nadu [ clarification nécessaire ] également. [84]

En 1973, l’ourdou a été reconnu comme la seule langue nationale du Pakistan – bien que l’anglais et les langues régionales aient également été officiellement reconnus. [85] Suite à l’ invasion soviétique de l’Afghanistan en 1979 et à l’arrivée subséquente de millions de réfugiés afghans qui ont vécu au Pakistan pendant de nombreuses décennies, de nombreux Afghans, y compris ceux qui sont retournés en Afghanistan, [86] sont également devenus à l’aise en hindi-ourdou, un événement aidé par l’exposition aux médias indiens, principalement des films et des chansons hindi-ourdou de Bollywood . [87] [88] [89]

Il y a eu des tentatives pour purger l’ourdou des mots natifs prakrits et sanskrits , et l’hindi des mots d’emprunt persans – le nouveau vocabulaire s’inspire principalement du persan et de l’arabe pour l’ourdou et du sanskrit pour l’hindi. [90] [91] L’anglais a exercé une forte influence sur les deux en tant que langue co-officielle. [92] Selon Bruce (2021), l’urdu a adapté des mots anglais depuis le XVIIIe siècle. [93] Un mouvement vers l’hyper-persianisation d’un ourdou a émergé au Pakistan depuis son indépendance en 1947 qui est « aussi artificiel que » l’hindi hyper-sanskritisé qui a émergé en Inde ; [94] l’hyper-persianisation de l’ourdou a été incitée en partie par la sanskritisation croissante de l’hindi.[95] [ page nécessaire ] Cependant, le style d’ourdou parlé au jour le jour au Pakistan s’apparente à l’hindoustani neutre qui sert de lingua franca du sous-continent indien du nord. [96] [97]

Depuis au moins 1977, [98] certains commentateurs tels que le journaliste Khushwant Singh ont qualifié l’ourdou de “langue mourante”, bien que d’autres, comme le poète ourdou Gulzar , soient en désaccord avec cette évaluation et déclarent que l’ourdou “est la langue la plus vivante et la plus vivante”. aller de l’avant avec son temps » en Inde. [99] [100] [101] [98] [102] [103] [104] Ce phénomène se rapporte à la diminution des nombres relatifs et absolus de locuteurs natifs d’ourdou par opposition aux locuteurs d’autres langues; [105] [106] connaissance déclinante (avancée) de l’écriture perso-arabe ourdoue, du vocabulaire et de la grammaire ourdous ; [105] [107]le rôle de la traduction et de la translittération de la littérature depuis et vers l’ourdou ; [105] l’image culturelle changeante de l’ourdou et le statut socio-économique associé aux locuteurs de l’ourdou (ce qui a un impact négatif, en particulier sur leurs opportunités d’emploi dans les deux pays), [107] [105] le statut juridique de jure et le statut politique de facto de l’ourdou, [107] dans quelle mesure l’ourdou est utilisé comme langue d’enseignement et choisi par les étudiants de l’enseignement supérieur, [107] [105] [106] [104] et comment le maintien et le développement de l’ourdou sont soutenus financièrement et institutionnellement par les gouvernements et les ONG. [107] [105]

En Inde, bien que l’ourdou ne soit pas et n’ait jamais été utilisé exclusivement par les musulmans (et l’hindi jamais exclusivement par les hindous), [104] [108] la controverse en cours entre l’ hindi et l’ourdou et l’association culturelle moderne de chaque langue avec les deux religions ont conduit à moins de hindous utilisant l’ourdou. [104] [108] Au 20e siècle, les musulmans indiens ont d’abord plus ou moins graduellement embrassé collectivement l’ourdou [108] (par exemple, « la politique musulmane post-indépendance du Bihar a vu une mobilisation autour de la Langue ourdou comme outil d’autonomisation des minorités, en particulier issus de milieux socio-économiques défavorisés» [105]), mais au début du 21e siècle, un pourcentage croissant de musulmans indiens ont commencé à passer à l’hindi en raison de facteurs socio-économiques, tels que l’ourdou étant abandonné comme langue d’enseignement dans une grande partie de l’Inde, [106] [105] et ayant un emploi limité opportunités par rapport à l’hindi, à l’anglais et aux langues régionales. [104]

Le nombre de locuteurs d’ourdou en Inde a chuté de 1,5 % entre 2001 et 2011 (alors 5,08 millions de locuteurs d’ourdou), en particulier dans les États les plus urduophones de l’Uttar Pradesh (env. 8 % à 5 %) et du Bihar (env. 11,5 % à 8,5 %), même si le nombre de musulmans dans ces deux États a augmenté au cours de la même période. [106] Bien que l’ourdou soit toujours très présent dans la culture pop indienne du début du XXIe siècle, allant de Bollywood [103] aux médias sociaux, la connaissance de l’écriture ourdou et la publication de livres en ourdou ont régulièrement diminué, tandis que les politiques du gouvernement indien ne soutiennent pas activement la préservation de l’ourdou dans les espaces professionnels et officiels. [105]

En partie parce que le gouvernement pakistanais a proclamé l’ourdou langue nationale lors de la partition, l’État indien et certains nationalistes religieux ont commencé à considérer l’ourdou comme une langue « étrangère », à considérer avec suspicion. [102] Les défenseurs de l’ourdou en Inde ne sont pas d’accord sur le point de savoir s’il devrait être permis d’écrire l’ourdou en devanagari et en caractères latins ( ourdou romain ) pour permettre sa survie, [104] [109] ou si cela ne fera qu’accélérer sa disparition et que la langue peut être conservé que s’il est exprimé en écriture perso-arabe. [105] Poète et écrivain indien Gulzar(qui est populaire dans les deux pays et les deux communautés linguistiques, mais n’écrit qu’en ourdou (script) et a des difficultés à lire le devanagari, il laisse donc les autres “transcrire” son travail), a soutenu en 2003 qu’il existe une seule langue hindoustani unie, et l’écriture ourdou doit être abandonnée au profit du devanagari pour faire disparaître les différences et les conflits entre les groupes afin que « la langue du peuple prévale ». [109]

Pour le Pakistan, Willoughby & Aftab (2020) ont fait valoir que l’ourdou avait à l’origine l’image d’une langue d’élite raffinée des Lumières, du progrès et de l’émancipation, qui a contribué au succès du mouvement d’indépendance. [107] Mais après la partition de 1947 , lorsqu’elle a été choisie comme langue nationale du Pakistan pour unir tous les habitants avec une seule identité linguistique, elle a dû faire face à une concurrence sérieuse principalement du bengali (parlé par 56 % de la population totale, principalement au Pakistan oriental jusqu’à qui a obtenu son indépendance en 1971 sous le nom de Bangladesh ), et après 1971 de l’anglais. Les deux élites indépendantistes qui formaient la direction de la Ligue musulmane au Pakistan et les élites à prédominance hindoueLe Parti du Congrès en Inde avait été éduqué en anglais pendant la période coloniale britannique et a continué à fonctionner en anglais et à envoyer ses enfants dans des écoles anglophones alors qu’il continuait à dominer la politique post-partition des deux pays. [107] Bien que l’élite anglicisée au Pakistan ait fait des tentatives d’Urduisation de l’éducation avec plus ou moins de succès, aucune tentative réussie n’a jamais été faite pour Urduise la politique, le système juridique, l’armée ou l’économie, qui sont toutes restées solidement anglophones. [107] Même le régime du général Zia-ul-Haq(1977-1988), issu d’une famille de la classe moyenne parlant l’urdu et qui a d’abord soutenu avec ferveur une urduisation rapide et complète de la société pakistanaise (ce qui lui a valu le titre honorifique de «patron de l’ourdou» en 1981), n’a pas réussi à faire des progrès significatifs. réalisations et, en 1987, avait abandonné la plupart de ses efforts en faveur de politiques pro-anglaises. [107] Depuis les années 1960, le lobby ourdou et finalement la Langue ourdou elle-même au Pakistan ont été associés à l’islamisme religieux et au conservatisme national politique (et finalement aux classes moyennes inférieures et inférieures, aux côtés de langues régionales telles que le pendjabi, le sindhi et le baloutche). ), tandis que l’anglais a été associé à la gauche laïque et progressiste à vocation internationale (et éventuellement aux classes moyennes supérieures et supérieures). [107]Malgré ces tentatives gouvernementales d’urduisation, la position et le prestige de l’anglais n’ont fait que se renforcer entre-temps. [107]

Démographie et répartition géographique

Il y a plus de 100 millions de locuteurs natifs de l’ourdou en Inde et au Pakistan ensemble : il y avait 50,8 millions de locuteurs de l’ourdou en Inde (4,34 % de la population totale) selon le recensement de 2011 ; [110] [111] environ 16 millions au Pakistan en 2006. [112] Il y en a plusieurs centaines de milliers au Royaume-Uni, en Arabie saoudite, aux États-Unis et au Bangladesh . [113] Cependant, l’hindoustani, dont l’ourdou est une variété, est parlé beaucoup plus largement, formant la troisième langue la plus parlée au monde, après le mandarin et l’anglais . [114] La syntaxe (grammaire), la morphologie et le vocabulaire de basede l’ourdou et de l’hindi sont essentiellement identiques – ainsi les linguistes les considèrent généralement comme une seule langue, tandis que certains soutiennent qu’ils sont considérés comme deux langues différentes pour des raisons sociopolitiques. [115]

En raison de l’interaction avec d’autres langues, l’ourdou s’est localisé partout où il est parlé, y compris au Pakistan. L’ourdou au Pakistan a subi des changements et a incorporé et emprunté de nombreux mots aux langues régionales, permettant ainsi aux locuteurs de la langue au Pakistan de se distinguer plus facilement et donnant à la langue une saveur résolument pakistanaise. De même, l’ourdou parlé en Inde peut également être distingué en de nombreux dialectes tels que l’ourdou standard de Lucknow et de Delhi , ainsi que le dakhni ( deccan ) du sud de l’Inde. [26] [54] En raison de la similitude de l’ourdou avec l’ hindi, les locuteurs des deux langues peuvent facilement se comprendre si les deux parties s’abstiennent d’utiliser le vocabulaire littéraire. [21]

Pakistan

La proportion de personnes ayant l’ourdou comme langue maternelle dans chaque district pakistanais lors du recensement pakistanais de 2017

Bien que l’ourdou soit largement parlé et compris dans tout le Pakistan, [116] seulement 7 % de la population pakistanaise parlait l’ourdou comme langue maternelle vers 1992. [117] La ​​plupart des près de trois millions de réfugiés afghans d’origines ethniques différentes (comme les pachtounes , les , ouzbek , hazarvi et turkmène ) qui sont restés au Pakistan pendant plus de vingt-cinq ans sont également devenus à l’aise en ourdou. [89] Les Muhajirs depuis 1947 ont cependant historiquement formé la population majoritaire de la ville de Karachi . [118] De nombreux journaux sont publiés en ourdou au Pakistan, dont le Daily Jang, Nawa-i-Waqt et Millat .

Aucune région du Pakistan n’utilise l’ourdou comme langue maternelle, bien qu’il soit parlé comme première langue des migrants musulmans (connus sous le nom de Muhajirs ) au Pakistan qui ont quitté l’Inde après l’indépendance en 1947. [119] D’autres communautés, notamment l’ élite punjabi du Pakistan , ont adopté l’ourdou comme langue maternelle et s’identifient à la fois à un locuteur ourdou et à l’ identité punjabi . [120] [121] L’urdu a été choisi comme symbole d’unité pour le nouvel État du Pakistan en 1947, car il avait déjà servi de lingua franca parmi les musulmans du nord et du nord-ouest de l’Inde britannique . [83] Il est écrit, parlé et utilisé dans tousprovinces/territoires du Pakistan , et avec l’anglais comme principales langues d’enseignement, [122] bien que les habitants de différentes provinces puissent avoir des langues maternelles différentes. [123]

L’ourdou est enseigné comme matière obligatoire jusqu’au lycée dans les systèmes scolaires anglais et ourdou, ce qui a produit des millions de locuteurs de langue seconde parmi les personnes dont la langue maternelle est l’une des autres langues du Pakistan – ce qui à son tour a conduit à l’absorption du vocabulaire de diverses langues pakistanaises régionales, [124] tandis que certains vocabulaires ourdou ont également été assimilés par les langues régionales du Pakistan. [125] Certaines personnes issues d’un milieu non ourdou ne peuvent désormais lire et écrire que l’ourdou. Avec un si grand nombre de personnes parlant l’ourdou, la langue a acquis une saveur pakistanaise particulière qui la distingue davantage de l’ourdou parlé par des locuteurs natifs, ce qui se traduit par une plus grande diversité au sein de la langue. [126][ clarification nécessaire ]

Inde

En Inde, l’ourdou est parlé dans des endroits où il y a de grandes minorités musulmanes ou des villes qui étaient des bases pour les empires musulmans dans le passé. Ceux-ci comprennent des parties de l’Uttar Pradesh , du Madhya Pradesh , du Bihar, du Telangana , de l’Andhra Pradesh , du Maharashtra ( Marathwada et Konkanis), du Karnataka et des villes telles que Hyderabad , Lucknow , Delhi , Malerkotla , Bareilly , Meerut , Saharanpur , Muzaffarnagar , Roorkee , Deoband ,Moradabad , Azamgarh , Bijnor , Najibabad , Rampur , Aligarh , Allahabad , Gorakhpur , Agra , Kanpur , Badaun , Bhopal , Hyderabad , Aurangabad , [18] Bangalore , Calcutta , Mysore , Patna , Gulbarga , Parbhani , Nanded , Malegaon , Bidar , Ajmer, et Ahmedabad . [12]

Certaines écoles indiennes enseignent l’ourdou comme première langue et ont leurs propres programmes et examens. L’industrie indienne de Bollywood utilise fréquemment l’ourdou, en particulier dans les chansons. [127] [ page nécessaire ]

L’Inde compte plus de 3 000 publications en ourdou, dont 405 quotidiens en ourdou. [128] [129] Des journaux tels que Neshat News Urdu , Sahara Urdu , Daily Salar , Hindustan Express , Daily Pasban , Siasat Daily , The Munsif Daily et Inqilab sont publiés et distribués à Bangalore, Malegaon, Mysore, Hyderabad et Mumbai . [130]

Ailleurs

Une enseigne trilingue en arabe , anglais et ourdou aux EAU . La phrase en ourdou n’est pas une traduction directe de l’anglais (“Votre belle ville vous invite à la préserver”). Elle dit : “apné shahar kī Khūbsūrtīi ko barqarār rakhié, ou “Veuillez préserver la beauté de votre ville”.

En dehors de l’Asie du Sud, il est parlé par un grand nombre de travailleurs migrants sud-asiatiques dans les grands centres urbains des pays du golfe Persique . L’ourdou est également parlé par un grand nombre d’immigrants et leurs enfants dans les principaux centres urbains du Royaume-Uni, des États-Unis, du Canada, de l’Allemagne, de la Nouvelle-Zélande, de la Norvège et de l’Australie. [131] Avec l’arabe , l’ourdou est parmi les langues immigrées avec le plus de locuteurs en Catalogne . [132]

Identité culturelle

Inde coloniale

Les atmosphères religieuses et sociales de l’Inde britannique du début du XIXe siècle ont joué un rôle important dans le développement du registre ourdou. L’hindi est devenu le registre distinct parlé par ceux qui cherchaient à construire une identité hindoue face à la domination coloniale. [25] Alors que l’hindi se séparait de l’hindoustani pour créer une identité spirituelle distincte, l’ourdou a été employé pour créer une identité islamique définitive pour la population musulmane de l’Inde britannique. [133] L’utilisation d’Urdu n’a pas été confinée seulement à l’Inde du nord – il avait été aussi bien utilisé comme un milieu littéraire pour les écrivains indiens britanniques de la Présidence de Bombay, le Bengale, la Province d’Orissa et le Tamil Nadu. [134]

Comme l’ourdou et l’hindi sont devenus des moyens de construction religieuse et sociale pour les musulmans et les hindous respectivement, chaque registre a développé sa propre écriture. Selon la tradition islamique, l’ arabe , la langue parlée par le prophète Mahomet et prononcée dans la révélation du Coran , détient une signification et un pouvoir spirituels. [135] Parce que l’ourdou était conçu comme un moyen d’unification pour les musulmans du nord de l’Inde et plus tard du Pakistan, il a adopté une écriture perso-arabe modifiée. [136] [25]

Pakistan

L’ourdou a continué son rôle dans le développement d’une identité musulmane alors que la République islamique du Pakistan a été établie avec l’intention de construire une patrie pour les musulmans d’Asie du Sud. Plusieurs langues et dialectes parlés dans toutes les régions du Pakistan ont produit un besoin imminent d’une langue unificatrice. L’ourdou a été choisi comme symbole d’unité pour le nouvel État du Pakistan en 1947, car il avait déjà servi de lingua franca parmi les musulmans du nord et du nord-ouest de l’Inde britannique . [83] Urdu est aussi vu comme un répertoire pour l’ héritage culturel et social du Pakistan. [137]

Alors que l’ourdou et l’islam ont joué ensemble un rôle important dans le développement de l’identité nationale du Pakistan, les conflits dans les années 1950 (en particulier ceux du Pakistan oriental , où le bengali était la langue dominante), ont remis en question l’idée de l’ourdou en tant que symbole national et son caractère pratique en tant que lingua . franca . L’importance de l’ourdou en tant que symbole national a été minimisée par ces différends lorsque l’anglais et le bengali ont également été acceptés comme langues officielles dans l’ancien Pakistan oriental (aujourd’hui le Bangladesh ). [138]

Statut officiel

Pakistan

L’ourdou est la seule langue nationale et l’une des deux langues officielles du Pakistan (avec l’anglais). [85] Il est parlé et compris dans tout le pays, alors que les langues état par état (langues parlées dans diverses régions) sont les langues provinciales , bien que seulement 7,57% des Pakistanais parlent l’ourdou comme première langue. [139] Son statut officiel signifie que l’ourdou est compris et parlé largement dans tout le Pakistan en tant que deuxième ou troisième langue. Il est utilisé dans l’éducation , la littérature , le bureau et les affaires judiciaires, [140] bien que dans la pratique, l’anglais soit utilisé à la place de l’ourdou dans les échelons supérieurs du gouvernement. [141] Article 251(1) de laLa Constitution pakistanaise exige que l’ourdou soit mis en œuvre comme seule langue du gouvernement, bien que l’anglais continue d’être la langue la plus largement utilisée aux échelons supérieurs du gouvernement pakistanais. [142]

Inde

Un panneau multilingue de la gare de New Delhi . Les textes en ourdou et en hindi se lisent tous les deux comme suit : naï dilli .

L’ourdou est également l’une des langues officiellement reconnues en Inde et l’une des cinq langues officielles du Jammu-et-Cachemire , l’une des deux langues officielles du Telangana et de l’Andhra Pradesh , et a également le statut de “langue officielle supplémentaire” dans les États indiens . de l’Uttar Pradesh , du Bihar , du Jharkhand , du Bengale occidental et de la capitale nationale, New Delhi. [143] [144] Dans l’ancien Jammu-et-CachemireÉtat, l’article 145 de la Constitution du Cachemire stipulait: “La langue officielle de l’État sera l’ourdou, mais la langue anglaise, sauf disposition législative contraire de la législature, continuera d’être utilisée à toutes les fins officielles de l’État pour lequel elle était utilisé immédiatement avant l’entrée en vigueur de la Constitution.” [145]

L’Inde a créé le Bureau gouvernemental pour la promotion de l’ourdou en 1969, bien que la Direction centrale de l’hindi ait été créée plus tôt en 1960, et la promotion de l’hindi est mieux financée et plus avancée, [146] tandis que le statut de l’ourdou a été miné par la promotion de l’hindi. [147] Des organisations indiennes privées telles que l’Anjuman-e-Tariqqi Urdu, le Deeni Talimi Council et l’Urdu Mushafiz Dasta promeuvent l’utilisation et la préservation de l’ourdou, l’Anjuman lançant avec succès une campagne qui a réintroduit l’ourdou comme langue officielle du Bihar dans les années 1970. . [146]

Dialectes

L’ ourdou a quelques dialectes reconnus, dont le dakhni , le dhakaiya , le rekhta et l’ourdou vernaculaire moderne (basé sur le dialecte Khariboli de la région de Delhi). Dakhni (également connu sous le nom de Dakani, Deccani, Desia, Mirgan) est parlé dans la région du Deccan au sud de l’Inde. Il se distingue par son mélange de vocabulaire du marathi et du konkani , ainsi que par un vocabulaire de l’arabe, du persan et du chagatai qui ne se trouvent pas dans le dialecte standard de l’ourdou. Dakhini est largement parlé dans toutes les régions du Maharashtra , Telangana , Andhra Pradeshet Karnataka . L’ourdou est lu et écrit comme dans d’autres parties de l’Inde. Un certain nombre de quotidiens et plusieurs magazines mensuels en ourdou sont publiés dans ces États. [ citation nécessaire ]

Dhakaiya Urdu est un dialecte originaire de la ville de Old Dhaka au Bangladesh , datant de l’ère moghole . Cependant, sa popularité, même parmi les locuteurs natifs, a progressivement diminué depuis le mouvement de la langue bengali au XXe siècle. Il n’est pas officiellement reconnu par le gouvernement du Bangladesh . L’ourdou parlé par les Pakistanais bloqués au Bangladesh est différent de ce dialecte. [ citation nécessaire ]

Commutation de code

De nombreux locuteurs bilingues ou multilingues de l’ourdou, connaissant à la fois l’ourdou et l’anglais, affichent un changement de code (appelé « urde ») dans certaines localités et entre certains groupes sociaux. Le 14 août 2015, le gouvernement pakistanais a lancé le mouvement Ilm Pakistan, avec un programme uniforme en urde. Ahsan Iqbal , ministre fédéral du Pakistan, a déclaré: “Maintenant, le gouvernement travaille sur un nouveau programme pour fournir un nouveau média aux étudiants qui sera la combinaison de l’ourdou et de l’anglais et le nommera urdish.” [148] [149] [150]

Comparaison avec l’hindi standard moderne

L’ourdou et l’hindi sur un panneau routier en Inde. La version ourdou est une translittération directe de l’anglais ; l’hindi est une translittération partielle (“parcelle” et “rail”) et une traduction partielle “karyalay” et “arakshan kendra”

L’ourdou standard est souvent comparé à l’hindi standard . [151] L’ourdou et l’hindi, qui sont considérés comme des registres standard de la même langue, l’ hindoustani (ou l’hindi-ourdou), partagent un vocabulaire et une grammaire de base . [152] [20] [21] [153]

En dehors des associations religieuses, les différences se limitent en grande partie aux formes standard : l’ourdou standard est écrit de manière conventionnelle dans le style nastaliq de l’ alphabet persan et s’appuie fortement sur le persan et l’arabe comme source de vocabulaire technique et littéraire, [154] alors que l’hindi standard est écrit de façon conventionnelle en Devanāgarī et s’appuie sur le Sanskrit . [155] Cependant, les deux partagent un vocabulaire de base de mots dérivés natifs du sanskrit et du prakrit et une quantité importante d’ arabeet les emprunts persans, avec un consensus de linguistes les considérant comme deux formes standardisées d’une même langue [156] [157] et considérant les différences comme sociolinguistiques ; [158] quelques-uns les classent séparément. [159] Les deux langues sont souvent considérées comme une seule langue (hindoustani ou hindi-ourdou) sur un continuum dialectal allant du vocabulaire persanisé au sanskritisé. [147] Les anciens dictionnaires ourdou contiennent également la plupart des mots sanscrits maintenant présents en hindi. [160] [161]

L’intelligibilité mutuelle diminue dans les contextes littéraires et spécialisés qui reposent sur un vocabulaire académique ou technique. Dans une conversation plus longue, des différences dans le vocabulaire formel et la prononciation de certains phonèmes ourdou sont perceptibles, bien que de nombreux locuteurs natifs de l’hindi prononcent également ces phonèmes. [162] Au niveau phonologique, les locuteurs des deux langues sont fréquemment conscients des origines perso-arabe ou sanskrite de leur choix de mots, ce qui affecte la prononciation de ces mots. [163] Les locuteurs de l’ourdou insèrent souvent des voyelles pour briser les groupes de consonnes trouvés dans les mots d’origine sanskritique, mais les prononcent correctement dans les mots d’emprunt arabes et persans. [164] En raison du nationalisme religieux depuis lala partition de l’Inde britannique et les tensions communautaires persistantes, les locuteurs natifs de l’hindi et de l’ourdou affirment fréquemment qu’il s’agit de langues distinctes.

La grammaire de l’hindi et de l’ourdou est partagée, [152] [165] bien que l’ourdou formel utilise davantage la construction grammaticale persane “-e-” izafat (comme dans Hammam-e-Qadimi ou Nishan-e-Haider ) que ne le fait Hindi. L’ourdou utilise plus fréquemment les pronoms personnels avec la forme « ko » (comme dans « mujh-ko »), tandis que l’hindi utilise plus fréquemment la forme contractée (comme dans « mujhe »). [166]

Locuteurs d’ourdou par pays

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Le tableau suivant montre le nombre de locuteurs d’ourdou dans certains pays.

Pays Population Urdu en tant que locuteurs de langue maternelle % Locuteurs natifs ou très bons locuteurs comme langue seconde %
Inde 1 296 834 042 [167] 50 772 631 [83] 3.9 12 151 715 [83] 0,9
Pakistan 207 862 518 [168] 30 000 000 [1] 14.4 105 000 000 [169] 50,5
Afghanistan 34 940 837 [163] – – 1 048 225 [163] 3.0
Arabie Saoudite 33 091 113 [170] 757 000 [ citation nécessaire ] 2.3 – –
Népal 29 717 587 [171] 691 546 [172] 2.3 – –
Royaume-Uni 65 105 246 [173] 400 000 [174] 0,6 – –
États-Unis 329 256 465 [175] 397 502 [176] 0,1 – –
Emirats Arabes Unis 9 890 400 300 000 3.0 1 500 000 15.1
Bengladesh 159 453 001 [177] 250 000 [178] 0,1 – –
Canada 35 881 659 [179] 243 090 [180] 0,6 – –
Qatar 2 363 569 [181] 173 000 [ citation nécessaire ] 7.3 – –
Oman 4 613 241 [182] 95 000 [ citation nécessaire ] 2.0 – –
L’Iran 83 024 745 [183] 88 000 [ citation nécessaire ] 0,1 – –
Bahreïn 1 442 659 [184] 74 000 [ citation nécessaire ] 5.1 – –
Norvège 5 372 191 [185] 34 000 [ citation nécessaire ] 0,6 – –
Turquie 81 257 239 [186] 24 000 [ citation nécessaire ] 0,03 – –
Allemagne 80 457 737 [187] 23 000 [ citation nécessaire ] 0,03 – –

Phonologie

Les consonnes

Phonèmes consonantiques de l’ourdou [188]

Labial Dentaire Alvéolaire Rétroflexe Palatale Vélaire Uvulaire Glottique
Nasale m _ n ن ŋ ن٘
Plosif /
Affriqué 		sans voix p þ t Ê ʈ ٹ tʃ چ k ک ( q ) Þ
sans voix aspiré ph پھ th تھ ʈh ٹھ tʃh چھ kh کھ
voisé b Ø d د ɖ ڈ dʒ ì ɡ گ
exprimé aspiré bh بھ dh دھ ɖh ڈھ dʒh جھ gh گھ
Rabat / Trille plaine r ر ɽ ڑ
exprimé aspiré ɽɦ ڑھ
Fricatif sans voix f ف s Ó ʃ Ô x Î ɦ ہ
voisé ʋ و z ز ( ʒ ) ژ ( ɣ ) غ
Approximatif l ل j ی

Remarques

  • Les phonèmes marginaux et non universels sont entre parenthèses.
  • /ɣ/ est post-vélaire . [189]

Voyelles

Voyelles ourdou [190] [191] [188]

Devant Central Arrière
court longue court longue court longue
proche oral ɪ je ʊ uː
nasale ɪ̃ je ʊ̃ ũː
Milieu proche oral eː ə oː
nasale ẽː ə̃ õː
Mi-ouvert oral ɛ ɛː ɔː
nasale ɛ̃ː ɔ̃ː
Ouvrir oral ( æː ) un
nasale ( æ̃ː ) un

Noter

  • Les voyelles marginales et non universelles sont entre parenthèses.

Vocabulaire

Syed Ahmed Dehlavi, un lexicographe du XIXe siècle qui a compilé le dictionnaire ourdou Farhang-e-Asifiya , a estimé que 75 % des mots ourdou ont leurs racines étymologiques en sanskrit et en prakrit , [192] [193] [194] et environ 99 % des Les verbes en ourdou ont leurs racines en sanskrit et en prakrit. [195] [196] L’ourdou a emprunté des mots du persan et, dans une moindre mesure, de l’arabe au persan, [197] dans la mesure d’environ 25% [192] [193] [194] [198] à 30% du vocabulaire de l’ourdou . [199]Un tableau illustré par le linguiste Afroz Taj de l’ Université de Caroline du Nord à Chapel Hill illustre également la quantité de mots d’emprunt persans aux mots dérivés du sanskrit natif en ourdou littéraire comme comprenant un rapport de 1: 3. [194]

L’expression zubān-e-Urdū-e-muʿallā (“la langue du camp exalté”) écrite en écriture Nastaʿlīq [200]

La “tendance à la persanisation” a commencé au 18ème siècle par l’école de poètes ourdous de Delhi, bien que d’autres écrivains, tels que Meeraji , aient écrit dans une forme sanskritisée de la langue. [201] Il y a eu un mouvement vers l’hyper persanisation au Pakistan depuis 1947, qui a été adopté par une grande partie des écrivains du pays ; [202] ainsi, certains textes en ourdou peuvent être composés à 70 % de mots d’emprunt perso-arabes, tout comme certains textes persans peuvent avoir un vocabulaire à 70 % arabe. [203] Certains locuteurs de l’urdu pakistanais ont incorporé le vocabulaire hindi dans leur discours à la suite d’une exposition aux divertissements indiens. [204] [205] En Inde, l’ourdou n’a pas autant divergé de l’hindi qu’au Pakistan. [206]

La plupart des mots empruntés en ourdou sont des noms et des adjectifs. [207] De nombreux mots d’origine arabe ont été adoptés par le persan, [192] et ont des prononciations et des nuances de sens et d’usage différentes de celles qu’ils ont en arabe. Il y a aussi un plus petit nombre d’emprunts au portugais . Quelques exemples de mots portugais empruntés en ourdou sont cabi (“chave”: clé), girja (“igreja”: église), kamra (“cámara”: chambre), qamīz (“camisa”: chemise). [208]

Bien que le mot ourdou soit dérivé du mot turc ordu (armée) ou orda , dont l’anglais horde est également dérivé, [209] les emprunts turcs en ourdou sont minimes [210] et l’ourdou n’est pas non plus génétiquement lié aux langues turques . Les mots ourdou provenant du Chagatai et de l’arabe ont été empruntés par le persan et sont donc des versions persanisées des mots originaux. Par exemple, l’arabe ta’ marbuta ( ة ) se transforme en he ( ه ) ou te ( ت ). [211] [note 2] Néanmoins, contrairement à la croyance populaire, l’ourdou n’a pas emprunté à la langue turque , mais au chagatai , une langue turque d’Asie centrale. L’ourdou et le turc ont tous deux été empruntés à l’arabe et au persan, d’où la similitude de prononciation de nombreux mots ourdou et turcs. [212]

Formalité

Titre Lashkari Zabān en écriture naskh

L’ ourdou dans son registre moins formalisé a été appelé rek̤h̤tah ( ریختہ , [reːxtaː] ), signifiant “mélange grossier”. Le registre plus formel de l’ourdou est parfois appelé zabān-i Urdū-yi muʿallá ( زبانِ اُردُوئے معلّٰى [zəbaːn eː ʊrdu eː moəllaː] ), la « langue du camp exalté », faisant référence à l’armée impériale [213] ou en traduction locale approximative Lashkari Zabān ( لشکری ​​زبان [ lʌʃkɜ:i: zɑ:bɑ:n ]) [214] ou simplement Lashkari . [215] L’ étymologiedu mot utilisé en ourdou, pour la plupart, décide de la politesse ou du raffinement de son discours. Par exemple, les locuteurs ourdou distingueraient entre پانی pānī et آب āb , tous deux signifiant « eau » : le premier est utilisé familièrement et a des origines sanskrites plus anciennes , tandis que le second est utilisé formellement et poétiquement, étant d’ origine persane . [ citation nécessaire ]

Si un mot est d’origine persane ou arabe, le niveau de parole est considéré comme plus formel et plus grandiose. De même, si des constructions de grammaire persane ou arabe, telles que l ‘ izafat , sont utilisées en ourdou, le niveau de parole est également considéré comme plus formel et plus grandiose. Si un mot est hérité du sanskrit , le niveau de parole est considéré comme plus familier et personnel. [216]

Système d’écriture

L’ alphabet ourdou nastaʿliq , avec des noms dans les alphabets devanagari et latin

L’ourdou s’écrit de droite à gauche dans une extension de l’ alphabet persan , qui est lui-même une extension de l’ alphabet arabe . L’ ourdou est associé au style Nastaʿlīq de la calligraphie persane , tandis que l’arabe est généralement écrit dans les styles Naskh ou Ruq’ah . Le nasta’liq est notoirement difficile à composer, c’est pourquoi les journaux en ourdou étaient écrits à la main par des maîtres de la calligraphie, connus sous le nom de kātib ou kh ush-nawīs , jusqu’à la fin des années 1980. Un journal ourdou manuscrit, The Musalman , est toujours publié quotidiennement à Chennai . [217]

Une forme hautement persanisée et technique de l’ourdou était la lingua franca des tribunaux de l’administration britannique du Bengale et des provinces du Nord-Ouest et de l’Oudh. Jusqu’à la fin du XIXe siècle, toutes les procédures et transactions judiciaires de ce registre d’ourdou étaient écrites officiellement en écriture persane. En 1880, Sir Ashley Eden , le lieutenant-gouverneur du Bengale dans l’Inde coloniale a aboli l’utilisation de l’alphabet persan dans les tribunaux du Bengale et a ordonné l’utilisation exclusive de Kaithi , une écriture populaire utilisée à la fois pour l’ourdou et l’hindi ; dans la province du Bihar , la langue de la cour était l’ourdou écrit en écriture kaithi. [218] [219] [220] [221]L’association de Kaithi avec l’ourdou et l’hindi a finalement été éliminée par la lutte politique entre ces langues et leurs écritures, dans laquelle l’écriture persane était définitivement liée à l’ourdou. [222]

Un panneau bilingue anglais-ourdou sur le site archéologique de Sirkap , près de Taxila . L’ourdou dit : (de droite à gauche) دو سروں والے عقاب کی شبيہ والا مندر, dō sarōñ wālé u’qāb kī shabīh wāla mandir. “Le temple avec l’image de l’aigle à deux têtes.”

Plus récemment en Inde, les locuteurs de l’ourdou ont adopté le devanagari pour publier des périodiques en ourdou et ont innové de nouvelles stratégies pour marquer l’ourdou en devanagari par opposition à l’hindi en devanagari. Ces éditeurs ont introduit de nouvelles caractéristiques orthographiques dans Devanagari dans le but de représenter l’étymologie perso-arabe des mots ourdou. Un exemple est l’utilisation de अ (Devanagari a ) avec des voyelles pour imiter les contextes de ع ( ‘ain ), en violation des règles orthographiques hindi. Pour les éditeurs ourdou, l’utilisation de Devanagari leur donne une plus grande audience, tandis que les changements orthographiques les aident à préserver une identité distincte de l’ourdou. [223]

Certains poètes du Bengale , à savoir Qazi Nazrul Islam , ont historiquement utilisé l’ écriture bengali pour écrire de la poésie ourdou comme Prem Nagar Ka Thikana Karle et Mera Beti Ki Khela , ainsi que des poèmes bilingues bengali-ourdou comme Alga Koro Go Khõpar Bãdhon , Juboker Chholona et Mera Dil Betab Kiya . [224] [225] [226] Dhakaiya Urdu est un dialecte familier non standard de l’ourdou qui n’était généralement pas écrit. Cependant, les organisations cherchant à préserver le dialecte ont commencé à transcrire le dialecte en écriture bengali . [note 3] [227][228]

Voir également

  • Liste des poètes de Langue ourdou
  • Liste des écrivains de Langue ourdou
  • Les personnes parlant ourdou
  • Mouvement ourdou
  • persan et ourdou
  • États de l’Inde par des locuteurs d’ourdou
  • Ourdou au Royaume-Uni
  • Uddin et Begum Hindustani romanisation
  • Poésie ourdou
  • Résumé ourdou
  • Ourdou à Aurangabad
  • Informatique ourdou
  • Wikipédia en ourdou
  • Clavier ourdou
  • Glossaire du Raj britannique
  • Langue persane dans le sous-continent indien

Remarques

  1. ^ L’ourdou a une certaine forme de statut officiel dans les États indiens du Bihar , du Jharkhand , du Telangana , de l’Uttar Pradesh et du Bengale occidental , ainsi que dans le territoire de la capitale nationale de Delhi et le territoire de l’Union du Jammu-et-Cachemire . [15]
  2. ^ Un exemple peut être vu dans le mot “besoin” en ourdou. L’ourdou utilise la version persane ضرورت plutôt que l’original arabe ضرورة. Voir: John T. Platts “Un dictionnaire d’ourdou, d’hindi classique et d’anglais” (1884) page 749 . L’ourdou et l’hindi utilisent la prononciation persane dans leurs emprunts, plutôt que celle de l’arabe – par exemple plutôt que de prononcer ض comme la consonne emphatique “ḍ”, le son original en arabe , l’ourdou utilise la prononciation persane “z”. Voir: John T. Platts “Un dictionnaire d’ourdou, d’hindi classique et d’anglais” (1884) Page 748
  3. ^ Des organisations comme Dhakaiya Sobbasi Jaban et Dhakaiya Movement, entre autres, écrivent systématiquement Dhakaiya Urdu en utilisant l’écriture bengali.

Références

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  20. ^ un b Basu, Manisha (2017). La Rhétorique de l’Hindutva . La presse de l’Universite de Cambridge. ISBN 9781107149878. L’ourdou, comme l’hindi, était un registre standardisé de la langue hindoustani dérivant du dialecte dehlavi et apparu au XVIIIe siècle sous le règne des derniers Moghols.
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Lectures complémentaires

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Liens externes

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