Manifeste SCUM

SCUM Manifesto est un manifeste féministe radical de Valérie Solanas , publié en 1967. ^{[1] [2]} Il soutient que les hommes ont ruiné le monde, et qu’il appartient aux femmes de le réparer. Pour atteindre cet objectif, il suggère la formation de SCUM, une organisation vouée au renversement de la société et à l’élimination du sexe masculin. Le Manifeste a été décrit comme une satire ou une parodie , notamment en raison de ses parallèles avec la théorie freudienne de la féminité, bien que cela soit contesté. ^{[3] [4]}

Manifeste SCUM

Couverture du Manifeste SCUM (édition Verso Press)
Auteur	Valérie Solanas
Langue	Anglais
Matière	Féminisme radical
Date de publication	1967 (auto-publié) 1968 (publication commerciale)
pages	Edition originale : 21 & couverture p.
ISBN	978-1859845530

Le terme “SCUM” est apparu sur la couverture de la première édition d’ Olympia Press sous le nom de “SCUM” et signifiait “Society for Cutting Up Men”. ^[5] Solanas a objecté, insistant sur le fait que ce n’était pas un acronyme, bien que le terme élargi soit apparu dans une publicité de Village Voice qu’elle avait écrite en 1967. ^[6]

Le Manifeste était peu connu jusqu’à ce que Solanas tente d’assassiner Andy Warhol en 1968. Cet événement a attiré l’attention du public sur le Manifeste et Solanas elle-même. ^{[7] [8]} Tandis que la féministe Ti-Grace Atkinson défendait Solanas et considérait le Manifeste comme une critique valable du patriarcat, d’autres, comme Betty Friedan , considéraient les opinions de Solanas comme trop radicales et polarisantes.

Historique des publications

Solanas a écrit SCUM Manifesto entre 1965 et 1967. ^[9] En 1967, elle a auto-publié la première édition en faisant deux mille exemplaires miméographiés et en les vendant dans les rues de Greenwich Village à New York . ^{[10] [11] [12]} Solanas a chargé les femmes d’un dollar et les hommes de deux dollars chacun. ^{[13] [14] [15]} Au printemps suivant, environ 400 copies avaient été vendues. ^{[13] [14]} Solanas a signé un contrat d’édition avec Maurice Girodias en août 1967 pour un roman et lui a demandé d’accepter le Manifeste SCUM à sa place plus tard cette année-là.^[16]

La première édition commerciale du Manifeste a été publiée par Olympia Press à New York en 1968. Elle comprend une préface de Maurice Girodias et un essai intitulé “Wonder Waif Meets Super Neuter” de Paul Krassner . ^[17] Selon Jansen, il existe des différences subtiles entre l’édition Olympia Press de 1968 et la version miméographiée originale de Solanas . ^[18] Dans une interview accordée à The Village Voice , Solanas a commenté l’édition d’Olympia Press, se plaignant qu'” aucunedes corrections … [qu’elle] voulait apporter ont été incluses et que de nombreux autres changements de formulation ont été apportés – tous pour le pire – et qu’il y avait de nombreuses «erreurs typographiques»: des mots et même de longues parties de phrases omis, rendant le passages dans lesquels ils auraient dû être incohérents.” ^[19] En 1977, Solanas a auto-publié une édition “correcte” qui était plus proche de la version originale et comprenait une introduction écrite par elle. ^[20]

Le Manifeste SCUM a été réimprimé au moins 10 fois en anglais et traduit en croate, tchèque, finnois, ^[21] français, allemand, hébreu, italien, espagnol, suédois, turc, ^[22] portugais, néerlandais, ^[16] et danois . ^[23] Il a également été extrait de plusieurs anthologies féministes, ^[24] dont Sisterhood is Powerful: An Anthology of Writings From The Women’s Liberation Movement (1970), un recueil d’ écrits féministes radicaux édité par Robin Morgan . ^{[25] [26]} Verso Books a publié une édition en 2004 avec une introduction par la philosophe féministeAvital Ronell . ^[27] Jon Purkis et James Bowen décrivent le SCUM Manifesto comme un “pamphlet qui est devenu l’un des vivaces les plus anciens de l’édition anarchiste”. ^[28]

La sœur de Solanas, Judith A. Solanas Martinez, est la détentrice des droits d’auteur du Manifeste SCUM lors du renouvellement de 1997. ^[29]

Contenu

Le Manifeste s’ouvre sur la déclaration suivante : ^[30]

La « vie » dans cette « société » étant, au mieux, un ennui total et aucun aspect de la « société » n’étant du tout pertinent pour les femmes, il ne reste aux femmes civiques, responsables et en quête de sensations fortes qu’à renverser le gouvernement, éliminer le système monétaire, instituer une automatisation complète et éliminer le sexe masculin.

Solanas commence par présenter une théorie du mâle comme une “femelle incomplète” qui est génétiquement déficiente en raison du chromosome Y. ^[31] Selon Solanas, cette déficience génétique rend le mâle émotionnellement limité, égocentrique et incapable de passion mentale ou d’interaction authentique. Elle décrit l’homme comme manquant d’empathie et incapable de se rapporter à autre chose que ses propres sensations physiques. ^[32] Le Manifeste continue en arguant que le mâle passe sa vie à essayer de devenir une femelle, et à surmonter ainsi son infériorité. Il le fait en “recherchant constamment, en fraternisant avec et en essayant de vivre et de fusionner avec la femme”. Solanas rejette la théorie freudienne de l’envie du pénis, et soutient que les hommes ont “l’envie de chatte”. Solanas accuse alors les hommes de transformer le monde en “merde” et présente une longue liste de griefs. ^[33]

L’essentiel du Manifeste consiste en une liste de critiques du sexe masculin. Ils sont répartis dans les sections suivantes : ^[34]

• Guerre
• Gentillesse, Politesse et “Dignité”
• Argent, mariage et prostitution, travail et prévention d’une société automatisée
• Paternité et maladie mentale (peur, lâcheté, timidité, humilité, insécurité, passivité)
• Suppression de l’individualité, de l’animalisme (domesticité et maternité) et du fonctionnalisme
• Prévention de la vie privée
• Isolement, banlieue et prévention de la communauté
• Conformité
• Autorité et gouvernement
• Philosophie, religion et morale basées sur le sexe
• Préjugés (raciaux, ethniques, religieux, etc.)
• Compétition, prestige, statut, éducation formelle, ignorance et classes sociales et économiques
• Prévention de la conversation
• Prévention de l’amitié et de l’amour
• “Grand Art” et “Culture”
• Sexualité
• Ennui
• Secret, censure, suppression des connaissances et des idées et exposés
• Méfiance
• La laideur
• Haine et violence
• Maladie et mort

En raison des griefs susmentionnés, le Manifeste conclut que l’élimination du sexe masculin est un impératif moral . ^[35] Il soutient également que les femmes doivent remplacer le “système argent-travail” par un système d’ automatisation complète , car cela conduira à l’effondrement du gouvernement et à la perte du pouvoir des hommes sur les femmes. ^[36]

Afin d’atteindre ces objectifs, le Manifeste propose la formation d’une avant-garde révolutionnaire de femmes. Cette avant-garde est appelée SCUM. Le Manifeste soutient que SCUM devrait employer des tactiques de sabotage et d’action directe plutôt que la désobéissance civile, car la désobéissance civile n’est utile que pour apporter de petits changements à la société. Afin de détruire le système, une action violente est nécessaire : “Si jamais SCUM marche, ce sera sur le visage stupide et écoeurant du président ; si jamais SCUM frappe, ce sera dans le noir avec une lame de six pouces.” ^[37]

Le Manifeste se termine en décrivant un avenir utopique dominé par les femmes avec, finalement, pas d’hommes. Il n’y aurait pas d’argent, et la maladie et la mort auraient été éliminées. Il soutient que les hommes sont irrationnels pour défendre le système actuel et devraient accepter la nécessité de leur destruction. ^[38]

Réception et critique

Divers critiques, universitaires et journalistes ont analysé le Manifeste et les déclarations de Solanas à son sujet. Le professeur James Martin Harding a déclaré qu’elle “propos[ait]” un “programme radical”. ^[39] Prof. Dana Heller a déclaré que l’auteur avait une “vision sociale anarchique” ^[40] et que le Manifeste avait des “théories quasi-utopiques” ^[41] et une “vision utopique d’un monde dans lequel la mécanisation et les systèmes de masse (re )la production rendrait le travail, les rapports sexuels et le système monétaire obsolètes.” ^[42] Selon le critique de Village Voice , B. Ruby Rich, « SCUM était une vision globale sans compromis » qui reprochait aux hommes de nombreux défauts, dont la guerre et le fait de ne pas guérir les maladies ; ^[13] de nombreux points, mais pas tous, étaient “tout à fait exacts” ; ^[13] certains types de femmes ont également été critiqués, sous réserve du changement des femmes lorsque les hommes ne sont pas là; ^[43] et le sexe (comme dans la sexualité) a été critiqué comme “exploiteur”. ^[44] Selon Janet Lyon, le Manifeste “pitt [ed] … les femmes ‘libérées’ … contre les femmes ‘lavées de cerveau'”. ^[45]

La critique féministe Germaine Greer a déclaré que Solanas soutenait que les deux sexes étaient séparés de leur humanité ^[46] et que les hommes veulent être comme les femmes. ^[47] Alice Echols dit que le Manifeste articule le genre comme absolu plutôt que relatif. ^[48]

Heller a soutenu que le Manifeste montre la séparation des femmes des ressources économiques et culturelles de base et, en raison de la subordination psychologique aux hommes, la perpétuation par les femmes de cette séparation. ^[a] Robert Marmorstein de The Voice a déclaré que le message principal de SCUM incluait que “les hommes ont sali le monde” et “ne sont plus nécessaires (même biologiquement)”. ^[b] Jansen a déclaré que Solanas considérait les hommes “biologiquement inférieurs”. ^[51] Selon Laura Winkiel, le Manifeste veut le renversement du capitalisme hétérosexuel et la reprise des moyens de production par les femmes. ^[52] Rich et Jansen ont déclaré que la technologie et la science seraient les bienvenues à l’avenir.^[54]

Jansen décrit le projet de création d’un monde de femmes comme essentiellement non-violent, comme basé sur la non-participation des femmes à l’économie actuelle et n’ayant rien à voir avec les hommes, submergeant ainsi les forces policières et militaires ^[51] et, si la solidarité entre les femmes était insuffisante, certaines femmes pourraient prendre des emplois et « ne pas travailler », provoquant un effondrement systémique ; ^[54] et décrit le plan comme prévoyant qu’en éliminant l’argent, il ne serait plus nécessaire de tuer des hommes. ^[54] Jansen et Winkiel disent que Solanas a imaginé un monde réservé aux femmes. ^{[55] [56]} Les reporters du Daily News Frank Faso et Henry Lee, deux jours après que Solanas ait tiré sur Warhol, ont déclaré que Solanas “fait des croisades pour un monde unisexuel sans hommes”. ^[57]Winkiel dit que le Manifeste imagine un coup d’État révolutionnaire violent par des femmes. ^[c] Le professeur Ginette Castro a trouvé que le Manifeste était “la charte féministe sur la violence”, soutenant l’hystérie terroriste. ^[61] Selon Jansen, Solanas a postulé les hommes comme des animaux qui seront traqués et tués comme proies, les tueurs utilisant des armes comme “symboles phalliques tournés contre les hommes”. ^[62] Rich, Castro, la critique Claire Dederer, Friedan, le professeur Debra Diane Davis, Deborah Siegel, Winkiel, Marmorstein et Greer ont déclaré que le plan de Solanas était en grande partie d’éliminer les hommes, y compris par des hommes qui s’entretuent, bien que Rich le pensait. pourrait être une satire Swiftienne et que la reconversion des hommes était une alternative dans leManifeste , Castro ne prenait pas l’élimination des hommes au sérieux, et Marmorstein incluait le sabotage criminel des hommes. ^{[46] [50] [63] [64] [65] [66] [67] [68] [69]}

Selon Jansen, il n’appelait à la reproduction que des femelles, ^[51] et même pas des femelles une fois les problèmes de vieillissement et de mort résolus afin qu’une génération suivante ne soit plus nécessaire. ^[70]

Alors que, selon Lyon, le Manifeste est irrévérencieux et plein d’esprit, ^[71] selon Siegel, le Manifeste “articule la rage féminine chauve” ^{[72] [d]} et Jansen dit que le Manifeste est “choquant” et à couper le souffle. ^[73] Rich a décrit Solanas comme une “escouade de terre brûlée composée d’une seule femme” ^[44] et Siegel dit que la position était “extrême” ^{[74] [e]} et “reflétait une désaffection plus générale envers la protestation non violente en Amérique dans son ensemble”. ^[74] Rich dit que le Manifeste a fait ressortir le “désespoir et la colère” des femmes et le féminisme avancé ^[44]et, selon Winkiel, le féminisme radical américain a émergé à cause de cette “déclaration de guerre contre le capitalisme et le patriarcat”. ^[10] Heller suggère que le Manifeste est principalement socialiste-matérialiste. ^[75] Echols a fait valoir que Solanas avait “une misandrie éhontée “, ^[76] et les personnes associées à Andy Warhol (sur qui elle a tiré) et divers médias l’ont vu comme “la haine des hommes”. ^[77]

Comme parodie et satire

Laura Winkiel, professeure agrégée d’anglais à l’ Université du Colorado à Boulder , soutient que le “manifeste SCUM parodie l’exécution de l’ordre social patriarcal qu’il refuse”. Winkiel suggère en outre que le manifeste est “une performance illicite, une parodie des actes de discours” sérieux “du patriarcat”. Les femmes SCUM se moquent de la façon dont certains hommes dirigent le monde et légitiment leur pouvoir, soutient Winkiel. ^[78] De même, la sociologue Ginette Castro précise :

Si l’on examine le texte de plus près, on s’aperçoit que son analyse de la réalité patriarcale est une parodie […] Le contenu lui-même est incontestablement une parodie de la théorie freudienne de la féminité, où le mot femme est remplacé par homme [… ] Tous les clichés de la théorie psychanalytique freudienne sont là : l’accident biologique, le sexe incomplet, “l’envie du pénis” devenue “l’envie de la chatte”, etc. artifice littéraire pour exposer une absurdité, c’est-à-dire la théorie absurde qui a servi à donner une légitimité “scientifique” au patriarcat […] Que dire de sa proposition d’éliminer tout simplement les hommes, comme moyen d’éliminer les poids morts de misogynie et de masculinité ? C’est l’inévitable conclusion du pamphlet féministe, au même titre que Jonathan Swift’ La proposition de s que les enfants irlandais (comme des bouches inutiles) devraient être nourris aux porcs était la conclusion logique de sa brochure satirique amère protestant contre la famine en Irlande. Aucune des deux propositions n’est censée être prise au sérieux, et chacune appartient au domaine defiction politique , voire science-fiction, écrite dans un effort désespéré pour éveiller la conscience du public. ^[3]

L’écrivain Chavisa Woods présente une opinion similaire: “Le Manifeste SCUM est un chef-d’œuvre de l’art littéraire de protestation, qui est souvent complètement mal interprété. Une grande partie est en fait une réécriture point par point de plusieurs écrits de Freud. C’est une parodie .” ^[4] James Penner lit le manifeste comme un texte satirique. Il déclare: “Comme d’autres satires féministes, le” Manifeste SCUM “tente de politiser les femmes en attaquant des mythes masculins particuliers qui sont ancrés dans la culture populaire américaine.” Il ajoute: “En tant qu’œuvre satirique, le” Manifeste SCUM “est rhétoriquement efficace en ce qu’il déconstruit les notions reçues du lecteur sur la masculinité et la féminité.” ^{[79] [f]}Le professeur anglais Carl Singleton note la “nature scandaleuse” du manifeste et l’instabilité mentale croissante de Solanas, qui, selon lui, a conduit de nombreuses personnes à banaliser le texte. Singleton ajoute: “D’autres ont vu le document comme une forme de satire politique dans le style de A Modest Proposal de Jonathan Swift .” ^[80] De même, Jansen l’a comparé à A Modest Proposal , le décrivant comme ayant “un éclat satirique” ^[16] et appelant Solanas “cool et mordant drôle”. ^[81] Le bulletin du Project of Transnational Studies fait écho à la comparaison avec Jonathan Swift, déclarant : «^[82] Écrivant pour Spin en septembre 1996, Charles Aaron appelle le Manifeste SCUM une “satire tumultueuse, pré-féministe”. ^[83] La réalisatrice Mary Harron a qualifié le manifeste de “satire brillante” et a décrit son ton comme “très drôle”. ^[g] Selon Rich de The Village Voice , l’œuvre était peut-être une “satire” ^[13] et pouvait être lue comme “littérale ou symbolique”. ^[44] Winkiel a déclaré: “L’humour et la colère de la satire invitent les femmes à produire ce scénario féministe en assumant les rôles des femmes SCUM politiquement performatives.” ^[85] Paul Krassner, qui était une connaissance personnelle de Solanas, a qualifié le manifeste de “document identique de prosélytisme pathologique avec des accents occasionnels de satire involontaire”. ^[86]

Le premier éditeur de Solanas, Maurice Girodias , l’a considéré comme “une plaisanterie” ^[87] et a décrit le manifeste, selon J. Hoberman , comme “une satire Swiftienne sur le comportement dépravé, l’infériorité génétique et la disponibilité ultime du sexe masculin” . ^[88]

Selon un article de 1968 du Daily News , “ceux qui prétendent connaître Valérie disent qu’elle ne plaisante pas … [mais] qu’au fond, elle aime les hommes”. ^[57] En 1968, s’adressant à Marmorstein, elle s’est caractérisée sur le « chose SCUM » comme « très sérieuse. ‘ » ^[89] Alexandra DeMonte, cependant, soutient que Solanas « a affirmé plus tard que son manifeste était simplement une satire “. ^[90]

Organisation SCUM

Solanas a organisé “un forum public sur SCUM” auquel environ 40 personnes, pour la plupart des hommes qu’elle a qualifiés de “fluides” et de “masochistes”, se sont présentées; ^[91] SCUM n’avait pas de membres à part elle. ^[44] Selon Greer, “peu de preuves [existaient] que SCUM ait jamais fonctionné” autrement qu’en tant que Solanas. ^[92]

Dans une interview de 1977 pour The Village Voice , Solanas a déclaré que SCUM n’était “qu’un appareil littéraire. Il n’y a pas d’organisation appelée SCUM – il n’y en a jamais eu et il n’y en aura jamais.” ^[93] Solanas a déclaré qu’elle “considérait cela comme un état d’esprit …. [en ce que] les femmes qui pensent d’une certaine manière sont dans SCUM …. [et] [m] en qui pensent d’une certaine manière sont dans l’auxiliaire masculin de SCUM.” ^[94]

Une annonce placée par Solanas dans The Village Voice , 27 avril 1967

SCUM comme acronyme

L’expression “Society for Cutting Up Men” figure sur la couverture de l’édition auto-publiée de 1967, après le titre. ^[5] Cette édition précède toutes les éditions commerciales. De plus, dans le numéro du 10 août 1967 de The Village Voice , une lettre à l’éditeur apparaît qui a été signée par une Valerie Solanas (de SCUM, West 23rd Street) qui répond à une lettre précédente signée par une Ruth Herschberger (publiée dans le numéro du 3 août 1967) qui demande pourquoi les femmes ne se rebellent pas contre les hommes. La réponse de Solanas se lit comme suit : “Je voudrais l’informer, ainsi que d’autres femmes fières et indépendantes comme elle, de l’existence de SCUM (Society for Cutting Up Men), une organisation récemment conçue qui passera à la vitesse supérieure (et je veux dire haute) en quelques semaines ^[95].

Bien que “SCUM” signifiait à l’origine “Society for Cutting Up Men”, ^[h] cette phrase n’apparaît en fait nulle part dans le texte. Heller a fait valoir qu ‘”il n’y a aucune preuve fiable que Solanas voulait que SCUM soit l’acronyme de” Society for Cutting Up Men “.” ^[100] Susan Ware et al. déclarent que c’est l’éditeur de Solanas, Girodias, qui a affirmé que SCUM était un acronyme pour “Society for Cutting Up Men”, quelque chose que Solanas ne semble jamais avoir voulu. ^[101] Gary Dexter soutient que Solanas l’a appelé le Manifeste SCUM sans périodes après les lettres de SCUM . Dexter ajoute : « L’orthographe de son titre codé par Girodias était un acte de plus d’intervention patriarcale,^[je]

Le mot “SCUM” est utilisé dans le texte en référence à un certain type de femmes, pas aux hommes. Il fait référence aux femmes autonomes, “SCUM – dominantes, sûres d’elles, sûres d’elles, méchantes, violentes, égoïstes, indépendantes, fières, à la recherche de sensations fortes, libres, arrogantes, qui se considèrent aptes à gouverner l’univers, qui ont la liberté -roulés jusqu’aux limites de cette “société” et sont prêts à rouler vers quelque chose de bien au-delà de ce qu’elle a à offrir”. ^[103] Selon Avitel Ronell, ce “SCUM” était conçu comme un acronyme était un “ajout tardif”, que Solanas a rejeté plus tard. ^[f]

Influence

Le Manifeste , selon Lyon, est “notoire et influent” et était “l’un des premiers … [et] l’un des tracts les plus radicaux” produits par “divers courants du mouvement de libération des femmes américaines”. Lyon a déclaré qu'”en 1969, c’était devenu une sorte de bible” pour Cell 16 , à Boston. ^[71] Selon un article de 2012 d’Arthur Goldwag sur le blog Hatewatch du Southern Poverty Law Center , “Solanas continue d’être beaucoup lu et cité dans certains cercles féministes.” ^[104] La question de savoir si le Manifeste doit être considéré comme un classique féministe est contestée par Heller parce que le Manifestea rejeté une hiérarchie de grandeur, mais elle a dit que cela “reste un texte féministe influent”. ^[42]

Les femmes et le tir

Laura Winkiel soutient que le tournage d’ Andy Warhol et de Mario Amaya par Solanas était directement lié au Manifeste . ^{[105] [k] [l]} Après avoir tiré sur Warhol, Solanas a dit à un journaliste : “Lisez mon manifeste et il vous dira ce que je suis.” ^[106] Heller, cependant, déclare que Solanas “n’avait l’intention d’aucun lien entre le manifeste et la fusillade”. ^[100] Harding suggère qu ‘”il n’y a aucune indication claire dans la déclaration ambiguë de Solanas aux journalistes que le contenu du manifeste expliquerait les détails de ses actions, du moins pas dans le sens de leur fournir un scénario.” ^[107] Harding consulte le Manifeste SCUMcomme « une extension, et non la source, d’actes performatifs, même violents comme le tournage de Warhol ». ^[108]

Winkiel soutient que la révolutionnaire Roxanne Dunbar a déménagé aux États-Unis “convaincue qu’une révolution féministe avait commencé”, ^{[13] [109]} formant la Cellule 16 avec un programme basé sur le Manifeste . ^[110] Selon Winkiel, bien que Solanas ait été “indignée” par “l’appropriation” du Manifeste par le mouvement des femmes , ^[111] “la fusillade [de Warhol] représentait la juste rage du mouvement féministe contre le patriarcat” ^[77] et Dunbar et Ti-Grace Atkinson considéraient le Manifeste comme ayant initié un “mouvement révolutionnaire”, ^[77]Atkinson (selon Rich) qualifiant Solanas de “‘première championne exceptionnelle des droits des femmes'” ^[13] et probablement (selon Greer) ayant été “radicalisée” par le langage du Manifeste pour quitter l’ Organisation nationale des femmes (NOW) , ^[46] et (selon Winkiel) des femmes organisées en soutien à Solanas. ^[112] Solanas était considérée comme trop malade mentalement et trop liée à Warhol, selon Greer, “pour que son message passe sans être perverti”. ^[46] Selon le professeur Davis, le Manifeste était un “précurseur” ^[113] comme un “appel aux armes parmi les pragmatiques féministes américaines” ^[113]et “jouissait de … un large attrait contemporain”. ^[114] Selon Winkiel, le Manifeste “a été … influent dans la propagation de la ‘culture féminine’ et du séparatisme lesbien” ^[115] et est également “crédité d’avoir lancé le mouvement anti-pornographie”. ^{[110] [m]} Friedan s’est opposé au Manifeste comme mauvais pour le mouvement féministe et MAINTENANT. ^{[66] [116]}

Film

Scum Manifesto a été adapté en un court métrage de 1976 réalisé par Carole Roussopoulos et Delphine Seyrig . Dans le film, Seyrig lit plusieurs passages d’une traduction française du manifeste de Solanas. ^{[117] [118]}

Warhol a ensuite fait la satire de tout l’événement dans un film ultérieur, Women in Revolt , appelant un groupe similaire à SCUM de Solanas, “PIG” (Politically Involved Girlies). ^{[ citation nécessaire ]}

Le travail créatif de Solanas et sa relation avec Warhol sont décrits dans le film de 1996, I Shot Andy Warhol , dont une partie importante concerne le Manifeste SCUM , et les différends de Solanas sur les notions de paternité avec Warhol. ^[119]

Télévision

« Viva Los Muertos ! », un épisode de la série télévisée de comédie animée The Venture Bros. , met en scène un personnage nommé Val qui cite directement le Manifeste SCUM tout au long de l’épisode. ^[120]

Le manifeste SCUM a été présenté comme un dispositif d’intrigue dans la série télévisée FX American Horror Story: Cult , vu pour la première fois dans l’épisode ” Valerie Solanas Died for Your Sins: Scumbag “, diffusé pour la première fois le 17 octobre 2017. Une version fictive de Valerie Solanas, joué par l’actrice Lena Dunham , a récité le manifeste tout au long de l’épisode.

Littérature

L’histoire principale du recueil de nouvelles de Michael Blumlein , The Brains of Rats , utilise le Manifeste pour illustrer la haine du protagoniste masculin envers lui-même et son sexe.

En 2006, l’auteure suédoise Sara Stridsberg a publié une biographie semi-fictionnelle de Valerie Solanas, Drömfakulteten (The Dream Faculty), dans laquelle le Manifeste est mentionné à plusieurs reprises. ^[121] Des parties du Manifeste sont également citées dans le livre.

Nick Cave a déclaré que Solanas dans le Manifeste “parle longuement de ce qu’elle considère comme la masculinité et la psyché masculine … fondamentalement, les hommes étant à mi-chemin entre les humains et les singes, ce genre de morceaux de viande encombrants, de morceaux de viande prédateurs”, et que ” c’est assez merveilleux à lire …. [et] [t] il y avait un aspect de cela qui me semblait vrai. ” Cave a écrit un roman, La mort de Bunny Munro , pour lequel il « a inventé un personnage qui était l’incarnation masculine de Valérie Solanas ». ^[122]

Musique

Solanas est cité dans les notes de pochette du premier album des Manic Street Preachers , Generation Terrorists . Solanas a également directement inspiré la chanson des Manic Street Preachers ” Of Walking Abortion ” de leur troisième album The Holy Bible , le titre de la chanson étant tiré de l’œuvre de Solanas. ^[123] Le groupe punk de Liverpool Big in Japan a composé la chanson “Society for Cutting Up Men” directement inspirée du manifeste; ^[124] le groupe de rock progressif italien Area – International POPular Group a également consacré au manifeste de Solanas une chanson, intitulée SCUM, qui apparaît dans leur cinquième album Maledetti (Maudits). Le groupe britannique SCUM a été nommé d’après le manifeste. ^[125] Sur l’album 2006 de Matmos , The Rose Has Teeth in the Mouth of a Beast , l’un des morceaux est “Tract for Valerie Solanas”, qui présente des extraits du SCUM Manifesto . ^[126] Le groupe alternatif britannique Young Knives a également sorti une chanson intitulée “Society for Cutting Up Men” le 25 décembre 2017.

Animation par ordinateur

Le Manifeste SCUM a été inclus dans un ensemble de provocations d’art informatique par Micro Arts Group (Royaume-Uni) en 1984. L’animation ‘The Money Work System’ présentait certaines des déclarations du Manifeste SCUM et un homme à l’air triste qui les vit. Cela a été programmé pour les micros domestiques et a été distribué sur cassette, et plus tard sur le système de télétexte Prestel du Royaume-Uni aux télévisions nationales. Prestel a été un précurseur du web. ^[127]

Voir également

• Science-fiction féministe
• Féminisme radical
• Sexisme inversé
• Féminisme séparatiste
• Critique du travail

Notes d’explication

1. ^ Manifesto est une “analyse stridente de l’éloignement des femmes des ressources économiques et culturelles de base, et de leur complicité irréfléchie dans la perpétuation de ces circonstances appauvries par leur subordination psychologique aux hommes.” ^[49]
2. ^ “[l]e thème central de SCUM est que les hommes ont sali le monde, ne sont plus nécessaires (même biologiquement) et devraient être complètement détruits, de préférence par des moyens criminels tels que le sabotage et le meurtre …. [t] plus vite, mieux c’est.”). ^[50]
3. ^ Le Manifeste “imagine un … coup d’État violent”; un “fantas [y] … de violence politique”, le tournage d’Andy Warhol par Solanas étant également l’un des “fantasmes de violence politique” de Solanas; ^[58] y compris à l’égard des hommes une « pratique politique génocidaire » ; un « groupe imaginaire de révolutionnaires féministes d’avant-garde [qui] proclament leur prise de contrôle du monde » ; « une avant-garde de femmes révolutionnaires » ; & “Solanas imagine que les femmes déclarent ouvertement la guerre aux … hommes”, une déclaration qui “parodie la politique masculine” ^[59] “Les femmes SCUM prendront le contrôle de tous les aspects de la société par … [ entre autres ] le meurtre”. ^[60]
4. ↑ Voir aussi Jansen (2011) , pp. 131 (« rage féminine »), 132 (« colère profonde et… expression intrépide de la rage [de Solanas] »), 134 (« [f] colère féminine » ), 147 (“carrément froid – sa colère est glaciale” & “[elle est] en colère … mais le ton … est terre-à-terre”), 208 (“fureur” & “colère”), & 218 (“la rage incandescente brûlée”)
5. ↑ The Weathermen , une organisation politiquement de gauche qui cherchait à renverser le gouvernement américain
6. ↑ Voir aussi Winkiel (1999) , pp. 63 (“SCUM’s satiric cool”), 66 (sur les “performances publiques satiriques” et le “féminisme satirique”), 68 (le Manifeste “parod[ies]… positions of pouvoir” et “parodies … performance de l’ordre social patriarcal”, son langage est “sarcastique” et “intelligent”, & citations internes “significations naturalisées parodiques”), 70 (“SCUM femelles … [peut] parodier …”), 73 (sa solution “si les femmes prenaient le relais” est “[d]ans la tradition satirique de “Une proposition modeste …” de Jonathan Swift”, “hyperbol[e]”, “parodie”, & qu’en dehors du Manifeste , dans son tournage de Warhol, elle “parodié sa forme masculine”), 74 (en dehors du Manifeste , elle “a poussé à … des proportions parodiques … [une] manie publicitaire”), 74-75 (leManifesto “pose [s] … un point de vue idéal d’un monde dirigé par des femmes à partir duquel faire la satire du monde dirigé par des hommes”), 76 (le Manifeste “rend chacun [“les catégories de ‘mâle’ et ‘femelle'” ] un signifiant mimé et parodique”, “parodies” “sexologie” & “parodies discours sexologique”, “les insultes renégats et les appels urgents au changement immédiat soulignent l’illégitimité de SCUM”), 77 (“sa rhétorique… parodie… langage autorisant “), 78 (“parodie de sexologie” & “imaginant des femmes SCUM …. se rendant parodiques … et artificielles”) et 79 (“satire des hommes”)
7. ^ “Eine brillante Satire – so als hätte Oscar Wilde beschlossen, Terrorist zu werden. Für meinen Warhol-Film hatte ich Dutzende von Zeitzeugen zu den Hintergründen von Solanas Attentat befragt und Berge von Berichten gelesen. Niemand hatte erwähnt, dass Valerie Solanas Talent und einen ausgeprägten Hang zur Komik hatte.” ^[84]
8. ^ “la glose [“acronymiz[ing]”] sur SCUM a permis au titre de passer dans d’autres langues avec une précision annihilante: Manifest der Gesellschaft zur Vernichtung der Männer (1969), Manifesto de la Organización para el Extermino del Hombre (1977), Manifesto per l’eliminzione dei masch (1994), et tout ce qu’il dit dans le même sens en tchèque (1998)”, ^[96] dans The New York Times , ^[97] et ailleurs, ^{[98] [99]}
9. ^ “Elle l’a appelé le Manifeste SCUM , avec l’acronyme non épelé, et sans point après les lettres de SCUM . C’était le titre utilisé pour toutes les éditions ultérieures. En fait, même dans les versions antérieures du livre, ‘Society for Cutting Up Men’ n’était mentionnée nulle part dans le texte (…) SCUM était la voix de ces femmes, comme Valérie, une lesbienne solitaire enragée et démunie, hors de tout groupe ou de toute société, qui étaient les rejetées, les La lie, le rebut, le paria. La racaille, en fait. L’orthographe de son titre codé par Girodias était un acte de plus d’intervention patriarcale, une tentative de possession. ^[102]
10. ^ “Il y a eu des moments où … [” Solanas “] a nié l’acronyme de son titre, réfutant qu’il signifiait” Société pour couper les hommes “. Un simple “appareil littéraire” et un ajout tardif ….” ^[96]
11. ^ Voir aussi Hoberman (1996) , p. 49: “Valérie Solanas n’était vraiment personne jusqu’à ce qu’elle tire sur Andy Warhol. Mais une fois que Le Manifeste SCUM a été souligné dans le sang, Solanas n’a guère eu à attendre des admirateurs… Solanas a été revendiquée comme une ‘porte-parole importante’ par l’aile radicale de À PRÉSENT ….” harvp error: no target: CITEREFHoberman1996 (help)
12. ^ Voir aussi Siegel (2007) , p. 2 : “Valerie Solanas, auteure du tract de haine des hommes connu sous le nom de Manifeste de la SCUM (Society for Cutting Up Men), a tiré sur Andy Warhol. … les salves d’ouverture d’une révolution sont des moments de l’histoire féministe canonique et personnelle.” & Siegel (2007) , pp. 71–72: “Les partisans de Solanas ont fait valoir que le meurtre d’une figure masculine de premier plan de l’avant-garde était une déclaration politique audacieuse offerte au nom de la libération des femmes”.
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Liens externes

Wikiquote a des citations liées à Valérie Solanas .

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