Les gens de Rus

Le peuple Rus ‘ ( ancien slave oriental : Рѹсь ; biélorusse moderne , russe , rusyn et ukrainien : Русь , romanisé : Rus ‘ ; vieux norrois : Garðar ; grec : Ῥῶς , romanisé : Rhos ) était une ethnie au début de l’Europe de l’ Est médiévale . Le consensus scientifique soutient qu’ils étaient à l’origine des peuples nordiques, principalement originaires de la Suède actuelle , s’installant et régnant le long des routes fluviales entre la Baltique et la mer Noire.du VIIIe au XIe siècle environ. Ils ont formé un État connu dans l’historiographie moderne sous le nom de Kievan Rus ‘ , qui était initialement une société multiethnique où les Norsemen au pouvoir ont fusionné et se sont assimilés aux tribus slaves , baltes et finnois , se retrouvant avec le vieux slave oriental comme langue commune. L’élite de Kievan Rus ‘ était encore familière avec le vieux norrois jusqu’à leur assimilation dans la seconde moitié du XIe siècle, ^[1] et dans les zones rurales, des vestiges de la culture nordique ont persisté aussi longtemps que le XIVe et le début du XVe siècle. ^[1]

Carte montrant les principales routes commerciales varègues : la route commerciale de la Volga (en rouge) et la Route commerciale des Varègues aux Grecs (en violet). Un contrôle suffisant des places fortes, des marchés et des portages le long des routes était nécessaire pour les pillards et les commerçants scandinaves. L’étendue approximative du vieux norrois et des langues apparentées au début du 10e siècle : Dialecte du vieux Norrois occidental Vieux dialecte du norrois oriental Vieux dialecte gutnish Vieux anglais Gothique de Crimée Autres langues germaniques avec lesquelles le vieux norrois conservait encore une certaine intelligibilité mutuelle

L’histoire des Rus ‘ est au cœur de la formation de l’État du IXe au Xe siècle, et donc des origines nationales, en Europe de l’Est. Ils ont finalement donné leur nom à la Russie et à la Biélorussie, et ils sont pertinents pour les histoires nationales de la Russie, de l’Ukraine et de la Biélorussie. En raison de cette importance, il existe un ensemble d’opinions alternatives soi-disant ” anti-normandes ” qui sont largement confinées à un groupe mineur d’érudits d’Europe de l’Est.

Étymologie

Remarque : Le þ ( lettre épine ) représente la fricative dentaire sans voix /θ/ de th en anglais thing , tandis que le ð ( eth letter ) représente la fricative dentaire voisée /ð/ de th en anglais the . Lorsque þ apparaît en position intervocalique ou devant une consonne sonore, il se prononce comme ð, donc la différence de prononciation entre rōþer et róðr est infime. L’ Europe au IXe siècle. Roslagen est situé le long de la côte de la pointe nord de la zone rose marquée “Suédois et Goths” .

Le nom Rus’ reste non seulement dans des noms tels que la Russie et la Biélorussie , mais il est également conservé dans de nombreux noms de lieux dans les districts de Novgorod et de Pskov , et il est à l’origine du grec Rōs . ^[2] Rus ‘ est généralement considéré comme un emprunt à Finnic Ruotsi (“Suède”). ^{[2] [3] [4]} Il existe deux théories derrière l’origine de Rus ‘ / Ruotsi , qui ne sont pas mutuellement exclusives. Il est soit dérivé plus directement de OEN rōþer ( OWN róðr ^[5] ), qui faisait référence à l’aviron, à la taxe sur la flotte , etc., ou il est dérivé de ce terme par Rōþin , un ancien nom de la région côtière suédoise Roslagen . ^{[2] [3] [6] [7]}

Les formes finnoise et russe du nom ont un -s final révélant un composé original où le premier élément était rōþ(r)s – (précédant une consonne sans voix, þ se prononce comme th en anglais thing ). ^[2] La forme préfixe rōþs- se trouve non seulement dans Ruotsi et Rus’ , mais aussi en vieux norrois róþsmenn et róþskarlar , tous deux signifiant “rameurs”, ^[7] et dans le nom suédois moderne des habitants de Roslagen – rospiggar ^{[ 8]} qui dérive de ON * rōþsbyggiar(“habitants de Rōþin”). ^[9] Le nom Roslagen lui-même est formé avec cet élément et la forme plurielle définie du nom neutre lag , signifiant “les équipes”, en référence aux équipes de rameurs dans le prélèvement de la flotte des rois suédois. ^{[8] [10]}

Il existe au moins deux, probablement trois, instances de la racine en vieux norrois de deux 11e s. inscriptions runiques, convenablement situées aux deux extrémités de la Route commerciale des Varègues aux Grecs . Deux d’entre eux sont roþ pour rōþer / róðr , signifiant “prélèvement de flotte”, sur la pierre Håkan , et as i ruþi (traduit par “domination”) sur la pierre Nibble perdue , dans l’ ancien cœur suédois de la vallée de Mälaren , ^{[11 ] [12]} et le troisième possible a été identifié par Erik Brate dans la lecture la plus largement acceptée comme roþ(r)slanti sur leLion du Pirée situé à l’origine à Athènes , où une inscription runique a très probablement été sculptée par des mercenaires suédois servant dans la garde Varègue . ^[13] Brate a reconstruit * Rōþsland , comme ancien nom de Roslagen. ^[8]

Entre les deux théories compatibles représentées par róðr ou Róðinn , l’érudition moderne penche vers la première car à l’époque, la région couverte par ce dernier terme, Roslagen, restait peu peuplée et manquait de la force démographique nécessaire pour se démarquer par rapport au cœur suédois adjacent. de la vallée de Mälaren. Par conséquent, une origine dans des mots composés tels que róþs-menn et róþs-karlar est considérée comme la plus probable. De plus, la forme róþs- , à l’origine de Ruotsi et Rus’ , n’est pas dérivée directement de ON róðr , mais de sa forme Proto-nordique antérieure roðz^[14] ( rothz ). ^[15]

D’autres théories telles que la dérivation de Rusa , un nom pour la Volga , sont rejetées ou ignorées par la recherche traditionnelle. ^{[2] [7]}

Histoire

Carte montrant la colonie Varègue (en rouge) et l’emplacement des tribus slaves (en gris), l’influence Khazar du milieu du IXe siècle est indiquée par un contour bleu.

Après avoir installé Aldeigja (Ladoga) dans les années 750, les colons scandinaves ont joué un rôle important dans l’ethnogenèse précoce du peuple Rus , [ ^{16] [17]} et dans la formation du Rus’ Khaganate . Les Varègues ( Varyags , en ancien slave oriental ) sont mentionnés pour la première fois par la Chronique primaire comme ayant exigé un tribut des tribus slaves et finnoises en 859. ^{[18] [19]} C’était l’époque de l’expansion rapide de la présence des Vikings dans le Nord. L’Europe ; L’ Angleterre a commencé à payer Danegeld en 865, ^[20] et les Couroniensfait face à une invasion par les Suédois à peu près au même moment. ^[21]

Les Varègues étant mentionnés pour la première fois dans la Chronique Primaire ^[22] suggère que le terme Rus ‘ a été utilisé pour désigner les Scandinaves jusqu’à ce qu’il soit fermement associé à l’élite désormais largement slavisée de Kievan Rus ‘ . ^[23] À ce moment-là, le nouveau terme Varègue était de plus en plus préféré pour nommer les Scandinaves, ^[24] probablement principalement de ce qui est actuellement la Suède, ^[25] sillonnant les routes fluviales entre la Baltique et les mers Noire et Caspienne. ^{[26] [27] [28] [29]} Relativement peu de pierres runiques que les Varègues ont laissées dans leur Suède nataleracontent leurs voyages à l’étranger, ^[30] dans des endroits tels que ce qui est aujourd’hui la Russie, l’Ukraine, la Biélorussie, ^[31] la Grèce et l’Italie. ^[32] La plupart de ces pierres runiques peuvent être vues aujourd’hui et constituent un élément de preuve historique important. Les Pierres runiques varègues racontent de nombreuses expéditions varègues notables et racontent même le sort de guerriers et de voyageurs individuels. ^[33]

Dans l’historiographie russe, deux villes sont utilisées pour décrire les débuts du pays : Kiev et Novgorod. ^[34] Dans la première partie du XIe siècle, la première était déjà une métropole slave, riche et puissante, un centre de civilisation à croissance rapide adopté de Byzance. ^[35] Cette dernière ville, Novgorod, était un autre centre de la même culture mais fondé dans un environnement différent, où certaines vieilles traditions locales ont façonné cette ville commerciale dans la capitale d’une puissante république commerciale oligarchique d’un genre autrement inconnu dans cette partie de l’Europe. . ^[36] Ces villes ont eu tendance à éclipser l’importance d’autres lieux qui existaient bien avant la fondation de Kiev et de Novgorod. Les deux centres originels de Rus ‘étaient Staraja Ladoga et Rurikovo Gorodishche, deux points sur le Volkhov, une rivière coulant sur 200 km entre le lac Ilmen au sud et le lac Ladoga au nord. ^[34] C’était le territoire qui était très probablement appelé à l’origine par les Norsemen Gardar , un nom qui longtemps après l’ère viking a acquis une signification beaucoup plus large et est devenu Gardariki, une dénomination pour l’ensemble de l’ancien État russe. La zone située entre les lacs était la Rus ‘ d’ origine , et c’est à partir de là que son nom a été transféré aux territoires slaves du Dniepr moyen , qui sont finalement devenus Rus’ (Ruskaja zemlja). ^[34]

La préhistoire du premier territoire de Rus ‘ a été recherchée dans les développements autour du début du VIIIe siècle, lorsque Staraja Ladoga a été fondée en tant que centre de fabrication et pour faire du commerce, desservant les opérations des chasseurs scandinaves et des marchands de fourrures obtenues dans le nord. -zone forestière orientale de l’Europe de l’Est. ^[37]Au début de la période (la deuxième partie du VIIIe et la première partie du IXe siècle), une présence nordique n’est visible qu’à Staraja Ladoga et, dans une bien moindre mesure, sur quelques autres sites du nord de l’Europe de l’Est. Les objets qui représentent la culture matérielle nordique de cette période sont rares en dehors de Ladoga et surtout connus comme des découvertes uniques. Cette rareté se poursuit tout au long du IXe siècle jusqu’à ce que toute la situation change radicalement au cours du siècle suivant, lorsque les historiens rencontrent, en de nombreux endroits et en quantités relativement importantes, les vestiges matériels d’une culture scandinave florissante. ^[34] Pendant une courte période, certaines régions d’Europe de l’Est sont devenues autant une partie du monde nordique que les territoires danois et norvégiens de l’Ouest. La culture des Rus ‘contenaient des éléments nordiques utilisés comme une manifestation de leur origine scandinave. Ces éléments, courants dans la Scandinavie du Xe siècle, apparaissent à divers endroits sous la forme de collections de nombreux types d’ornements métalliques, principalement féminins mais aussi masculins, tels que des armes, des parties décorées de brides de chevaux et divers objets embellis dans des styles contemporains. Styles d’art nordique. ^[34]

Le roi suédois Anund Jakob voulait assister Iaroslav le Sage , grand prince de Kiev, dans ses campagnes contre les Pechenegs. Le soi-disant Ingvar le Grand Voyageur , un Viking suédois qui voulait conquérir la Géorgie, a également aidé Yaroslav avec 3000 hommes dans la guerre contre les Pechenegs; cependant, il a ensuite continué en Géorgie. ^[38] Yaroslav le Sage a épousé la fille du roi suédois, Ingegerd Olofsdotter de Suède , qui est devenue la sainte russe, Anna, tandis que Harald Hardrada , le roi norvégien qui était un commandant militaire de la garde Varègue, a épousé Elisiv de Kiev . ^{[39] [40]}Les deux premiers rois suédois historiquement incontestables Eric le Victorieux et Olof Skötkonung avaient tous deux des épouses slaves. Les rois et les membres de la famille royale danoise avaient aussi fréquemment des épouses slaves. Par exemple, Harald Bluetooth a épousé Tove des Obotrites . Les Vikings constituaient également l’essentiel des gardes du corps des premiers dirigeants de Kievan Rus . ^[41]

Il existait des preuves de liens solides entre les Rus de Kiev et la Scandinavie et une alliance solide entre les Vikings et les premiers dirigeants de Kiev est indiquée dans les premiers textes de l’histoire scandinave et slave orientale. Plusieurs milliers de Vikings suédois sont morts pour la défense de Kievan Rus ‘ contre les Pechenegs .

Sources scandinaves

La pierre runique de Kälvesten du IXe siècle.

Dans les sources scandinaves, la région s’appelle Austr (l ‘«Est»), Garðaríki (le «royaume des villes») ou simplement Garðar (les «villes») et Svíþjóð hin mikla («Grande Suède»). Le nom de famille apparaît dans l’ouvrage géographique du XIIe siècle Leiðarvísir ok Borgaskipan de l’abbé islandais Nicolaus (décédé en 1161) et dans la saga Ynglinga de Snorri Sturluson , ce qui indique que les Islandais considéraient que Kievan Rus avait été fondée par les Suédois. Le nom “Grande Suède” est présenté comme un nom non islandais avec la phrase “que nous appelons Garðaríki” ( sú er vér köllum Garðaríki), et il est possible qu’il s’agisse d’une interprétation étymologique populaire de Scythia magna . Cependant, si tel est le cas, cela peut encore être influencé par la tradition selon laquelle la Russie de Kiev était d’origine suédoise, qui rappelle la Magna Graecia comme nom des colonies grecques en Italie. ^[42]

Lorsque les sagas nordiques ont été mises en texte au 13ème siècle, la colonisation nordique de l’Europe de l’Est, cependant, était un passé lointain, et peu de valeur historique peut être extraite. Les traditions les plus anciennes ont été enregistrées dans les sagas légendaires et là Garðaríki apparaît comme un royaume nordique où les dirigeants ont des noms nordiques, mais où habitaient également les nains Dvalin et Durin . ^[43] Il existe cependant des informations plus fiables datant des XIe et XIIe siècles, mais à cette époque la majeure partie de la population scandinave s’était déjà assimilée, et le terme Rus ‘ désignait une population largement slave. Pourtant, l’Europe de l’Est est présentée comme la sphère d’intérêt suédoise traditionnelle.^[44] Les sagas préservent les noms en vieux norrois de plusieurscolonies importantes de Rus, y compris Hólmgarðr (Novgorod) et Kønugarðr (Kiev); Fjodor Uspenskij soutient que l’utilisation de l’élément garðr dans ces noms, ainsi que dans les noms Garðar et Miklagarðr (Constantinople), montre l’influence du vieux slave oriental gorodǔ (ville), car garðr signifie généralement ferme en vieux norrois. Il soutient en outre que les noms de villes peuvent être utilisés pour montrer que les Rus ‘ étaient également compétents en ancien slave oriental. ^[45] A cette époque les Rus ‘a emprunté environ 15 mots du vieux slave oriental, ^[46] tels que le mot pour marché, tǔrgǔ , comme torg , dont beaucoup se sont également répandus dans les autres régions de langue du vieux norrois. ^{[46] [47]}

Les sources les plus contemporaines sont les Pierres runiques varègues , mais tout comme les sagas, la grande majorité d’entre elles arrivent relativement tard. La première pierre runique qui raconte des voyages vers l’est est la pierre runique de Kälvesten du 9ème siècle dans l’ Östergötland , mais elle ne précise pas où l’expédition était allée. C’était la construction par Harald Bluetooth des pierres de Jellingà la fin du 10ème siècle qui a commencé la mode des pierres runiques qui a abouti à la levée de milliers de pierres runiques en Suède au 11ème siècle; à cette époque, les Suédois sont arrivés en tant que mercenaires et commerçants plutôt que colons. Aux 8e, 9e et 10e siècles, les mémoriaux runiques consistaient en runes sur des poteaux en bois érigés dans le sol, ce qui explique le manque d’inscriptions runiques de cette période tant en Scandinavie qu’en Europe de l’Est car le bois est périssable. Cette tradition a été décrite par Ibn Fadlan qui a rencontré des Scandinaves sur les rives de la Volga . ^{[48] ​​[49]}

La pierre runique de Fagerlöt donne un indice du vieux norrois parlé à Kievan Rus ‘ , car folksgrimʀ peut avoir été le titre que le commandant avait dans la suite de Yaroslav I le Sage à Novgorod . ^[50] Le suffixe – grimmr est un mot pratiquement unique pour “chef” qui n’est par ailleurs attesté que dans le poème médiéval suédois Stolt Herr Alf , mais sous la forme ultérieure grim . Il n’est pas attesté en tant que nom au sens de «chef» dans les sources nordiques occidentales . En vieux norrois , le sens fondamental de l’adjectif grimmrest “sans cœur, strict et méchant”, et donc grimmr est comparable en sémantique au gramr en vieux norrois qui signifiait à la fois “colère”, “roi” et “guerrier”. ^[51]

D’autres pierres runiques mentionnant explicitement les guerriers servant le souverain de Kievan Rus ‘ sont l’une des pierres runiques Skåäng , la pierre runique Smula et la plus célèbre, la pierre runique Turinge qui immortalise le commandant mort avec un poème :

Brøðr vaʀu þæiʀ bæstra manne, un landi ok je liði uti, holdu sina huskarla ve[l]. Hann fioll i orrustu austr i Garðum, liðs forungi, landmanna bæstr.

Ces frères étaient le meilleur des hommes dans le pays et à l’étranger dans la suite, ont bien tenu leurs housecarls . Il est tombé au combat à l’est à Garðar (Russie), commandant de la suite, le meilleur des propriétaires terriens.

La pierre runique Veda est à noter car elle indique que les richesses acquises en Europe de l’Est avaient conduit à la nouvelle procédure d’achat légal des terres du clan , ^[52] et le chef suédois Jarlabanke a utilisé la richesse acquise de son clan pour ériger le monument Jarlabanke Runestones après lui-même de son vivant et où il se vantait d’en posséder la centaine entière . ^[53]

Sources slaves

Invités d’outre -mer , Nicholas Roerich (1899)

Le premier récit narratif en langue slave de l’histoire de Rus est la Chronique primaire , compilée et adaptée à partir d’un large éventail de sources à Kiev au début du XIIIe siècle. Il a donc été influent dans l’écriture de l’histoire moderne, mais il a également été compilé bien plus tard que l’époque qu’il décrit, et les historiens s’accordent à dire qu’il reflète principalement la politique politique et religieuse de l’époque de Mstislav Ier de Kiev .

Cependant, la chronique inclut les textes d’une série de traités Rus’ – Byzantins de 911 , 945 et 971 . ^[54] Les Traités Rus’ – Byzantins donnent un aperçu précieux des noms des Rus ‘ . Sur les quatorze signataires Rus ‘ du traité Rus’ – Byzantin en 907, tous avaient des noms nordiques. Par le traité Rus’-Byzantin (945) en 945, certains signataires de la Rus ‘ avaient des noms slaves tandis que la grande majorité avait des noms nordiques. ^[55]

La Chronique présente le mythe d’origine suivant pour l’arrivée des Rus ‘ dans la région de Novgorod : les Rus ‘ / Varègues ‘ ont imposé un tribut aux Chuds , aux Slaves , aux Merians , aux Ves ‘ et aux Krivitchians ‘ (une variété de Slaves et peuples finnois ).

Les affluents des Varègues les repoussèrent au delà de la mer et, leur refusant de nouveaux tributs, entreprirent de se gouverner eux-mêmes. Il n’y avait pas de loi parmi eux, mais une tribu s’est élevée contre une tribu. La discorde s’ensuivit ainsi entre eux, et ils commencèrent à se faire la guerre les uns contre les autres. Ils se disaient : « Cherchons un prince qui puisse nous dominer et nous juger selon la loi ». En conséquence, ils allèrent outre-mer chez les Varègues Russes : ces Varègues particuliers étaient connus sous le nom de Russes, tout comme certains sont appelés Suédois , et d’autres Normands , Anglais et Gotlanders , car ils étaient ainsi nommés. Les Chuds, les Slaves, les Krivichians et les Ves ont alors dit aux gens de Rus ‘, “Notre terre est grande et riche, mais il n’y a pas d’ordre en elle. Venez régner et régner sur nous”. Ainsi, ils ont choisi trois frères, avec leurs parents, qui ont emmené avec eux tous les Russes et ont émigré. L’aîné, Rurik, s’installe à Novgorod ; le second, Sineus , à Beloozero ; et le troisième, Truvor , à Izborsk . À cause de ces Varègues, le district de Novgorod est devenu connu comme le pays de Rus ‘ . ^[56]

Parmi l’entourage de Rurik , il présente également deux marchands suédois Askold et Dir (dans la chronique ils sont appelés « boyards », probablement à cause de leur classe noble). Les noms Askold ( vieux norrois : Haskuldr ) et Dir ( vieux norrois : Dyri ) sont suédois ; ^[57] la chronique dit que ces deux marchands n’étaient pas de la famille de Rurik, mais appartenaient simplement à sa suite. ^[58] Plus tard, selon la Chronique Primaire , ils ont conquis Kiev et créé l’état de Kievan Rus’ (qui peut avoir été précédé par le Rus’ Khaganate). ^[59]

Sources arabes

Enterrement en bateau d’un chef Rus ‘ tel que décrit par le voyageur arabe Ahmad Ibn Fadlan qui a visité l’Europe du nord-est au 10ème siècle.
Henrik Siemiradzki (1883) “Chaque femme porte sur chaque poitrine une boîte de fer, d’argent, de cuivre ou d’or; la valeur de la boîte indique la richesse du mari.”

Les sources en langue arabe pour le peuple Rus sont relativement nombreuses, avec plus de 30 passages pertinents dans des sources à peu près contemporaines. ^[60] Il peut être difficile d’être sûr que lorsque les sources arabes parlent de Rus ‘, elles veulent dire la même chose que les savants modernes. ^{[61] [62]} Parfois, cela semble être un terme général pour les Scandinaves : quand Al-Yaqūbi a enregistré Rūs attaquant Séville en 844, il parlait presque certainement des Vikings basés à Frankia. ^{[63] [64]} À d’autres moments, cela pourrait désigner des personnes autres que ou à côté des Scandinaves: ainsi le Mujmal al-Tawarikh appelle les Khazars et les Rus ”frères’; plus tard, Muhammad al-Idrisi , Al-Qazwini et Ibn Khaldun ont tous identifié les Rus ‘ comme un sous-groupe des Turcs. ^[65] Ces incertitudes ont alimenté les débats sur les origines des Rus ‘ .

Les sources arabes de la Rus ‘ avaient été rassemblées, éditées et traduites pour les érudits occidentaux au milieu du XXe siècle. ^[66] Cependant, relativement peu d’utilisation a été faite des sources arabes dans les études du Rus ‘ avant le 21ème siècle. ^{[61] [62] [67] [68] [69] [70]} C’est en partie parce qu’ils concernent principalement la région située entre la mer Noire et la mer Caspienne, et de là vers le nord le long de la Volga inférieure et du Don. Cela les a rendus moins pertinents que la Chronique primaire pour comprendre la formation des États européens plus à l’ouest. Les idéologies impérialistes, en Russie et plus largement, ont découragé la recherche mettant l’accent sur une histoire ancienne ou distinctive pour les peuples de l’Eurasie intérieure. ^[71]Les sources arabes décrivent assez clairement le peuple de Rus comme une diaspora de raids et de commerce, ou comme des mercenaires, sous les Bulghars de la Volga ou les Khazars, plutôt que de jouer un rôle dans la formation de l’État. ^{[61] [70]}

Le récit arabe le plus complet des Rus ‘ est celui du diplomate et voyageur musulman Ahmad Ibn Fadlan , qui a visité la Volga Bulgarie en 922 et a longuement décrit les gens sous l’étiquette Rūs / Rūsiyyah , commençant ainsi:

J’ai vu les Rus venir dans leurs voyages marchands et camper près de l’ Itil . Je n’ai jamais vu de spécimens physiques plus parfaits, grands comme des dattiers , blonds et roux ; ils ne portent ni tuniques ni caftans, mais les hommes portent un vêtement qui couvre un côté du corps et laisse une main libre. Chaque homme a une hache, une épée et un couteau, et garde chacun près de lui en tout temps. Les épées sont larges et rainurées, de type franc . Chaque femme porte sur chaque poitrine une boîte de fer, d’argent, de cuivre ou d’or ; la valeur de la case indique la richesse du mari. Chaque boîte a un anneau dont dépend un couteau. Les femmes portent des colliers d’or et d’argent. Leurs ornements les plus prisés sont les perles de verre vertes. Ils les enfilent comme des colliers pour leurs femmes.

— cité dans Gwyn Jones, A History of the Vikings ^[72]

Outre le récit d’Ibn Fadlan, les érudits s’appuient largement sur le témoignage du voyageur persan Ibn Rustah qui, postule-t-on, a visité Novgorod (ou Tmutarakan , selon George Vernadsky ) et décrit comment les Rus ‘ ont exploité les Slaves.

Quant aux Rus, ils vivent sur une île… dont le tour prend trois jours et qui est couverte d’épais sous-bois et de forêts ; c’est très malsain. … Ils harcèlent les Slaves, utilisant des navires pour les atteindre; ils les emmènent comme esclaves et… les vendent. Ils n’ont pas de champs mais vivent simplement de ce qu’ils tirent des terres des Slaves. … Quand un fils naîtra, le père s’approchera du nouveau-né, l’épée à la main ; la jetant par terre, il dit : « Je ne te laisserai aucun bien : tu n’as que ce que tu peux fournir avec cette arme.

— Ibn Rustah ^[73]

Sources byzantines

La pierre runique de Pilgårds , qui raconte deux endroits dans les cataractes du Dniepr, Eifor (l’un des rapides) et Rufstein ( Rvanyj Kamin’ ).

Lorsque les Varègues sont apparus pour la première fois à Constantinople (l’ expédition Paphlagonienne des Rus’ dans les années 820 et le siège de Constantinople en 860), les Byzantins semblent avoir perçu ce peuple qu’ils appelaient les Rhos ( grec : Ῥώς ) ^[74] comme un autre les gens des Slaves. Au moins aucune source ne dit qu’ils font partie de la race slave. De manière caractéristique, Pseudo-Siméon et Théophane Continuatus se réfèrent aux Rhos comme dromitai (Δρομῖται), un mot lié au mot grec signifiant une course , suggérant la mobilité de leur mouvement par les voies navigables.. ^[75]

Dans son traité De Administrando Imperio , Constantin VII décrit les Rhos comme les voisins des Pechenegs qui achètent à ces derniers des vaches, des chevaux et des moutons “car aucun de ces animaux ne se trouve en Rhosie”. Sa description représente les Rus ‘ comme une tribu nordique guerrière. Constantin énumère également les noms des cataractes du Dniepr à la fois en rhosisti (‘ῥωσιστί’, la langue des Rus ‘ ) et en sklavisti (‘σκλαβιστί’, la langue des Slaves). Les noms des Rus sont généralement étymologisés en vieux norrois . ^{[76] [77]} Un argument utilisé pour soutenir ce point de vue est que le nom Aeiforen référence à la quatrième cataracte est également attestée sur la pierre runique Pilgårds du 10e s. sur Gotland . ^[78] Cependant, certaines recherches indiquent qu’au moins plusieurs des noms des Rus peuvent être slaves et, comme pour la cataracte du Dniepr Aeifar / Aeifor , son nom n’a pas d’étymologie scandinave acceptable et convaincante. ^{[79] [80] [81] [82]}

Forme de Constantin pour les noms non slaves	translittération latine	L’interprétation de Constantin du slave ou les deux	Propositions d’étymons en vieux norrois pour les noms non slaves	Étymons slaves proposés pour les noms non slaves
Ἐσσουπῆ	Essoupi	“Ne pas dormir!”	nda uppi “promontoire supérieur” súpandi “slurping”	не спи (ne spy) “ne dors pas!” (comparer l’ukrainien не спи /ne spɪ/ “ne dors pas!”)
Οὐλβορσί	Oulvorsi	“l’Ile du Barrage”	Úlfarsey “l’île d’Úlfar” hólm-foss “rapide de l’île”	—
Γελανδρί	Gélandri	“Le bruit du barrage”	gjallandi / gellandi “crier, sonner fort”	—
Ἀειφάρ, Ἀειφόρ	Aeifar, Aeifor	… parce que les pélicans nichent dans les pierres du barrage …	æ-fari / ey-færr “jamais passable” æ-for / ey-forr “toujours féroce”	—
Βαρουφόρος	Varouforos	… car il forme un grand lac …	vara-foss “rapide du rivage pierreux” báru-foss “vague rapide”	—
Λεάντι	Léanti	“l’ébullition de l’eau”	hlæjandi “rire”	lьjant’i (< proto-slave * lьjǫtji ) “celui qui verse” dérivé de lьjati (proto-slave * lьjati ) “verser” (comparer l’ukrainien лляти /ˈljːɑtɪ/ “verser” et le polonais lać / lat͡ɕ / “verser”)
Στρούβουν, Στρούκουν	Strouvoun, Stroukoun	“Petit barrage”	strjúkandi “caresser, toucher délicatement” strukum , “courant rapide”	стрибун (strybun) “celui qui saute” de l’ukrainien стрибати /strɪˈbatɪ/ “sauter”

Sources d’Europe occidentale

La première source d’Europe occidentale à mentionner les Rus ‘ sont les Annales de Saint-Bertin (Annales Bertiniani). ^[83] Celles-ci rapportent que la cour de l’empereur Louis le Pieux à Ingelheim , en 839, reçut la visite d’une délégation de l’ empereur byzantin . Dans cette délégation, il y avait des hommes qui s’appelaient Rhos (dans le texte latin, … qui se, id est gentem suam, Rhos vocari dicebant, … ; traduit par Aleksandr Nazarenko par … qui ont déclaré qu’ils, c’est-à-dire leurs nation, s’appelaient Rhos, … ). Une fois Louis a demandé la raison de leur arrivée (dans le texte latin,… Quorum adventus causam imperator diligentius investigans, … ), il apprit qu’ils étaient Suédois ( eos gentis esse Sueonum ; textuellement, leur nation est Sveoni ). ^{[84] [85]} Craignant qu’ils étaient des espions, il les a détenus, avant de les laisser continuer après avoir reçu des assurances de Byzance. ^{[86] [87] [88]} Par la suite, aux Xe et XIe siècles, les sources latines confondaient régulièrement les Rus ‘ avec la tribu des Rugians . Olga de Kiev , par exemple, a été désignée comme reine des Rugians ( reginae Rugorum ) dans la Chronique lotharingienne compilée par l’anonymecontinuateur de Regino de Prüm . ^[89] Au moins après le 6ème siècle, le nom des Rugii faisait référence aux peuples de langue slave, y compris les Rus ‘ . ^[90] D’après les Annales de Saint-Bertin, le chef des Rus avait le titre de Khagan ( … quod rex illorum, Chacanus vocabulo, … ). ^{[84] [91]}

Une autre source vient de Liutprand de Crémone , un évêque lombard du 10ème siècle dont Antapodose , un rapport de Constantinople à l’empereur romain germanique Othon Ier , dit que Constantinople “se trouve sur un territoire entouré de peuples belliqueux”. Au nord, il y a les … Rusii parfois appelés par un autre nom Nordmanni , et les Bulgarii qui vivent trop près pour l’harmonie ». ^{[92] [93] [94]}

Assimilation

Le Baptême des Kieviens , un tableau de Klavdiy Lebedev

L’influence scandinave dans la Russie de Kiev était la plus importante à la fin du IXe s. et au Xe s. En 976, Vladimir le Grand ( Valdamarr gamli ^[95] ) s’enfuit de son frère Yaropolk vers la Suède, dirigée par Erik le Victorieux , où il rassembla une force d’invasion qu’il utilisa pour conquérir la Russie de Kiev . Vladimir était initialement un païen qui, selon la Chronique primaire, aurait adoré Perun et Veles , et il s’agit probablement d’une traduction slave des dieux nordiques correspondants Thor et Freyr , ^[96]qui, à côté d’ Odin , étaient les deux dieux les plus importants pour les Suédois. ^[97] Cependant, en 988, il s’est converti à l’ Église orthodoxe orientale , alors que les Norses en Scandinavie sont restés des païens nordiques ou se sont convertis à l’ Église catholique . Après cela, l’influence nordique a considérablement diminué à la fois en caractère et en taille, et au XIe s. les Norses sont mentionnés comme des mercenaires varègues et des employés au service de la famille princière. ^[98]

Elena A. Melnikova de l’ Académie russe des sciences note que dans l’historiographie russe, l’assimilation des Norse Rus ‘ est présentée comme une affaire très rapide, basée sur des études de culture matérielle. Cependant, les objets matériels ne sont pas un indicateur aussi fort de l’identité ethnique que la langue parlée dans une société. Habituellement, la seule prétention non archéologique à une assimilation rapide est l’apparition de trois noms slaves dans la famille princière, à savoir Svjatoslav , Predslava et Volodislav , pour la première fois dans le traité avec Byzance de 944. ^[1] Une autre raison de supposer une assimilation rapide est donnée par Yaroslav Shchapov, qui écrit qu’en conséquence de la RusL’ adoption du christianisme byzantin (oriental) plutôt que romain, ainsi que l’assimilation de la culture byzantine, “l’écriture, la littérature et le droit dans la langue nationale” se sont répandues beaucoup plus tôt que dans les pays occidentaux. ^[99]

Melnikova commente que la disparition des traditions funéraires nordiques c. 1000, s’explique mieux avec la christianisation et l’introduction des rites funéraires chrétiens, un point de vue décrit avec quelques réserves par l’archéologue Przemysław Urbańczyk de l’Institut d’archéologie et d’ethnologie de l’ Académie polonaise des sciences . ^[100] Ainsi, le manque d’enterrements nordiques de c. 1000 n’est pas un bon indicateur d’assimilation à la culture slave, et montre plutôt que les Rus ‘était devenu chrétien orthodoxe. De plus, l’utilisation d’objets matériels est plus liée à l’évolution de la mode et au changement de statut social qu’au changement ethnique. Elle note également qu’aucune étude systématique des divers éléments qui manifestent l’identité ethnique par rapport aux Rus ‘ n’a été réalisée pour étayer la théorie de l’assimilation rapide, en dépit du fait que “[l]es indices les plus importants de l’identité ethnoculturelle l’auto-identification sont la langue et l’alphabétisation.” ^[1]

Urbain

“Olga, princesse viking et sainte russe”. ^[101] À l’époque d’ Helga/Olga , l’élite nordique est devenue bilingue. ^[1]

L’ élite russe est devenue bilingue c. 950, mais ce n’est qu’à la fin du XIe siècle que l’on peut démontrer que le vieux slave oriental est devenu leur langue maternelle. Jusqu’au milieu du Xe siècle, tous les noms de Rus attestés étaient nordiques, mais cela change avec le traité de 944. Dans ce traité il y a 76 noms parmi lesquels 12 appartiennent à la famille régnante , 11 à des émissaires, 27 à d’autres agents, et 26 à des marchands. Dans la famille princière, il y a trois noms slaves Svjatoslav , fils du prince Igor’ (Ingvar) et Volodislav et Predslava (de parenté inconnue). Les autres membres de la famille portent des noms nordiques, c’est-à-dire Olga (Helga ), Akun ( Hákon ), Sfanda ( Svanhildr ), Uleb ( Óleifr ), Turd ( Þórðr ), Arfast ( Arnfastr ) et Sfir’ka ( Sverkir ). Les émissaires portent également des noms en vieux norrois, à l’exception de trois qui portentnoms finlandais . Olga a un représentant du nom finlandais Iskusevi , tandis que Volodislav est représenté par le Norse Uleb ( Óleifr ). Parmi les 27 agents, il y en a qui ont des noms finlandais, mais aucun avec des noms slaves, tandis que parmi les 26 marchands, il y en a trois avec des noms finlandais et deux avec des noms slaves. ^[1]

A cette époque, l’usage des noms slaves est limité à la famille princière et aux marchands. La famille princière veut donner à au moins une partie de sa progéniture des noms slaves et ainsi rompre avec la tradition du nommage familial. La classe des guerriers ne montre pas encore de tendances pour les noms slaves, mais dans les années 960, il y a un commandant de haut rang du nom slave Pretich , selon la Chronique primaire , tandis que les autres commandants en chef portent les noms nordiques Sveneld ( Sveinaldr ) et Asmud ( Asmundr ). La raison pour laquelle la famille princière ressentait le besoin de noms slaves était de s’adapter à la noblesse slave locale, alors que la plupart des guerriers venaient à Kievan Rus ‘de Scandinavie et sont ensuite rentrés chez eux, et seule une partie d’entre eux a choisi de rester. L’élite guerrière a ressenti moins de pression pour s’adapter aux traditions slaves et leur fidélité à la tradition nordique est démontrée par le fait que Svenald a donné à son fils le nom nordique Ljut ( Ljútr ). ^[1]

Dans les années 980, parmi les petits-enfants de Sviatoslav, la Chronique primaire informe que Vladimir le Grand avait douze fils et une fille. Un seul d’entre eux, un fils, avait un nom nordique, Gleb ( Guðleifr ), tandis que les autres enfants avaient des noms composés slaves se terminant pour la plupart par -slav (“fame”). ^[1] Après cette génération, la dynastie régnante s’est limitée à cinq noms masculins nordiques et un nom féminin, dont les plus populaires seraient Oleg, Igor et Gleb (a été assassiné en 1015 et canonisé). Le nom de Rurik ( Hrœrekr ) réapparaît au milieu du XIe s. mais reste limité dans son utilisation. Parmi les prénoms féminins, seule Olga reste populaire. Les Norses nomment Hákon, Óleifr et Ivarr restent en usage parmi la noblesse slave orientale, mais les noms nordiques se font plus rares à la fin du Xe s. ce qui peut indiquer une assimilation accrue des Rus ‘ dans la population slave. ^[1]

Parmi les noms nordiques qui ne sont pas utilisés dans la famille dirigeante, il existe une grande variation dans la façon dont ils sont orthographiés dans les traités. Tous les noms, à l’exception d’Oleg, Olga et Igor, sont orthographiés aussi près du vieux norrois que possible en vieux slave oriental. Il y avait aussi des variations dans la façon dont les voyelles étaient présentées . Óleifr était montré comme Oleb ou Uleb , Hákon comme Jakun et Akun , Arnfastr comme Arfast et Fastr comme Fost . Les interdentaires /þ/ et /ð/ sont rendus comme d , mais aussi rarement comme z ou t comme dans Turdde Þórðr et à Vuzlev de Guðleifr . Le Fr- au début des noms qui était courant en vieux norrois mais rare en vieux slave oriental apparaissait généralement comme Pr- comme dans Prasten de Freysteinn . Il n’y avait pas de manière standard d’épeler les noms ON. ^[1]

Alors que la Chronique primaire utilise les mêmes formes slavisées tout au long, rendant Helgi comme Ol(e)g , Helga comme Ol’ga, Ingvarr comme Igor’ et Guðleifr comme Gleb, il est peu probable qu’ils représentent la forme que les noms avaient à la fin du 10e s. Les sources étrangères donnent des formes plus proches des originaux en vieux norrois. Sources byzantines de la seconde moitié du Xe s. conserver la nasalisation en ingvarr , et dans le document de Cambridge écrit en hébreu, Helgi apparaît comme HLGW, avec le H- initial. L’adaptation de Guðleifrn’était toujours pas complet en 1073, comme le montre un manuscrit où il y a une voyelle entre G- et -l- en Gleb, montrant que le nom se prononce toujours avec une initiale Gu-. ^[1] Ces sources reflètent la prononciation authentique du vieux norrois de ces noms, ce qui montre que l’adaptation de ces noms n’a pas eu lieu au 10e s. mais a été achevé un siècle plus tard. ^[1]

Lorsque la Chronique primaire a été écrite en 1113, l’annaliste a utilisé les formes slaves de l’ancien Orient déjà entièrement adaptées et il ne semble pas avoir su que Gleb et Vuzlev représentaient tous deux Guðleifr , mais les ont plutôt gardés distincts. Plus tard au 12e s., malgré la renommée du nom Igor’, la forme nordique originale Ingvar fut à nouveau empruntée comme nom distinct, et elle apparaît dans le Codex Hypatien sous le nom d’ Ingvar Yaroslavich (décédé en 1212), et deux princes de Riazan . L’un de ces derniers s’appelait Ingvar Igorevich, mentionné en 1207-1219, ce qui montre que les deux noms n’étaient plus liés. Par conséquent, Melnikova, considère que le 12e s. contraste fortement avec les deux siècles précédents, montrant que la slavisation de l’ élite russe aurait été complète après la seconde moitié du XIe s. ^[1]

D’autre part, le savant Omeljan Pritsak considérait que le vieux norrois devait être bien connu à Kiev et à Novgorod, en particulier au cours des premières décennies du XIIe siècle. ^[102] Le linguiste et théoricien littéraire Roman Jakobson avait une opinion contrastée, écrivant que Bojan , actif à la cour de Iaroslav le Sage , et dont une partie de la poésie peut être conservée dans le poème épique Le Conte de la campagne d’Igor , ou Slovo , dans Vieux slave oriental, a peut-être entendu des chansons et des conversations scandinaves de visiteurs jusqu’en 1110 (à peu près au moment où son propre travail a été fait), et que même plus tard, à la cour de Mstislav ( Haraldr ), il a dû y avoir de nombreuses occasions de les entendre. Il prévient cependant qu’on ne peut présumer que le vieux norrois était encore habituellement parlé dans les cours princières du XIIe siècle. En outre, il dit que la vie et la carrière de Bojan ne coïncidaient pas nécessairement avec l’époque des hommes dont il commémorait la vie, et qu’il a peut-être écrit sur des princes d’une période antérieure connus de lui uniquement par rapport. Le consensus scientifique veut aussi que l’auteur de l’ épopée nationale , Slovo, écrivant à la fin du XIIe siècle, ne composait pas dans un milieu où existait encore une école florissante de poésie en vieux norrois. ^[103]

Rural

Lettre d’écorce de bouleau.

Il y a des vestiges de la culture du vieux norrois jusqu’au 14e et au début du 15e s. sous la forme d’inscriptions runiques ou runiques et de noms personnels. Le c. 1000 lettres d’écorce de bouleau de Novgorod contiennent des centaines de noms, la plupart slaves ou chrétiens, et selon Melnikova, il y a sept lettres avec des noms en vieux norrois, ^[1] mais Sitzman en identifie jusqu’à 18, dont Staraja Russa no. 36. ^[104]

La plus ancienne de ces lettres (n° 526 ^[104] ) date des années 1080 et fait référence à Asgut d’un village à proximité du lac Seliger qui se trouvait sur la route entre Novgorod et les parties centrales de Kievan Rus ‘ . Une autre lettre (n° 130 ^[104] ) est de la seconde moitié du XIVe s. et a été envoyé à Novgorod d’une autre partie de la République de Novgorod et mentionne les noms de Vigar’ (Vigeirr ou Végeirr), Sten ( steinn ) de Mikula, Jakun ( Hákon ) et la veuve d’un second Jakun. La plus intéressante des lettres (n° 2 ^[104] ) mentionne un lieu appelé Gugmor-navolok, qui peut dériver de Guðmarr, et deux personnes vivant à proximité appelées Vozemut (Guðmundr) et Vel’jut (Véljótr). Peut-être qu’un Guðmarr s’est installé près d’un portage ( navolok ) sur la route du lac Onega et les traditions de dénomination ont été préservées dans la colonie jusqu’au 14ème s. Il est peu probable qu’il ait été un nouveau colon car il n’y a aucune trace du 14e s. l’immigration, et il n’y a pas non plus de restes scandinaves. Il est probable que son peuple a adopté la culture matérielle locale mais a conservé les traditions de dénomination familiale. ^[1]

Sten, l’homme de Mikula, pourrait être un visiteur de Suède ou de Finlande suédophone, mais les autres lettres suggèrent des personnes qui avaient des noms nordiques mais qui faisaient autrement partie de la culture locale. Ils apparaissent avec des personnes de noms slaves et participent aux mêmes activités, et ils vivaient dans des villages dispersés dans la périphérie nord-est de la République de Novgorod . La région a été visitée par les collectionneurs d’hommages de Novogorod au XIe siècle et a été intégrée à la république par la colonisation aux XIIe et XIIIe siècles. Comme les Varègues faisaient partie de l’administration de Novgorod, ils se sont probablement aventurés dans la région et s’y sont parfois installés. L’utilisation de leurs traditions de dénomination au 14e s. montrent le conservatisme de certaines traditions des Rus. ^[1]

L’écriture runique a survécu pendant un certain temps dans des parties reculées de Kievan Rus ‘ , comme en témoignent deux découvertes. L’un d’eux est un fusain d’ardoise de tisserand trouvé à Zvenigorod dans la partie sud-ouest de Kievan Rus ‘ . Le verticille porte l’inscription runique si{X}riþ , représentant le nom féminin nordique Sigrið sur le dessus plat et deux croix et deux runes f ( ) sur le côté. ^{[105] [1] [106]} Le verticille est daté grâce à sa découverte dans une couche de la période 1115-1130, lorsque la colonie s’est développée et est devenue une ville. Aucune autre découverte scandinave n’a été faite à l’exception de deux autres verticilles avec des inscriptions runiques de la même époque. Une autre spirale avec une inscription runique a été trouvée dans l’ancien fort russe de Plesnesk non loin de Zvenigorod. C’était un endroit stratégiquement important et il y a plusieurs sépultures de guerriers datant de la fin du 10e s. Ces tombes appartenaient à des guerriers d’un rang similaire à celui d’un grand prince de Kiev et certains d’entre eux auraient pu être d’origine scandinave. ^[1]

Les inscriptions pourraient provenir de descendants des Rus ‘ qui se sont installés dans la région pour protéger la frontière ouest de Kievan Rus ‘ . L’inscription présente des caractéristiques archaïques et la rune g ( X ) provient de l’ Ancien Futhark , ce qui pourrait être dû à la copie de l’inscription de génération en génération. Dans ce cas, le nom Sigriðr a été hérité pendant des générations dans la famille. Cependant, les runes montrent que ce n’était pas le cas, car la rune et la croix ont une signification similaire, bien que dans des religions différentes. Seuls ceux qui avaient adhéré au paganisme nordiqueet convertis plus tard au christianisme comprendraient leur signification, ce qui nécessite la survie des anciennes traditions nordiques. Il est possible que cette communauté de descendants de la fin du Xe s. Rus ‘ qui vivait dans une région éloignée de Kievan Rus ‘ a conservé des noms de famille, des traditions runiques sous des formes archaïques, des croyances ancestrales et une partie de la langue vieux norrois, comme en témoignent les runes. ^[1]

Deux XIIe-XIIIe s. inscriptions runiques de Maskovichi.

Il existe un autre ensemble d’inscriptions qui ressemblent à des runes d’une ancienne fortification nommée Maskovichi , sur la route fluviale de la Dvina occidentale . Il se trouvait à la frontière lettone et pouvait contrôler le fleuve, bien qu’il soit situé à plusieurs kilomètres de là. Le fort fut utilisé aux XIIe et XIIIe s. et se transformerait plus tard en un petit château. C. 110 fragments d’os avec des graffitis ont été trouvés et ils comprennent des inscriptions et des images de guerriers et d’armes. Les inscriptions runiques ne comptent que trois à six lettres et certaines peuvent être interprétées. Une trentaine d’entre eux sont clairement cyrilliques, tandis que 48 sont runiques. ^{[1] [107] [105]} Certaines des inscriptions runiques sont écrites avec des runes miroir ( de droite à gauche) et sont illisibles, mais plusieurs peuvent être lus comme des noms personnels, des mots et des runes individuelles. Leur lecture est incertaine, mais elles ont été faites par des personnes qui connaissaient ou se souvenaient des runes. ^{[1] [107]}

Par conséquent, à Kievan Rus ‘ il y avait des descendants des Rus ‘ qui ont conservé des parties de leur patrimoine pendant des siècles, la campagne étant plus conservatrice que les villes. ^[1]

Héritage

“Un vitjaz ‘ à la croisée des chemins” ( Витязь на распутье ), de Viktor Vasnetsov (1882)

On considère que l’influence nordique a laissé de nombreuses traces sur le code juridique des anciens slaves orientaux, la Russkaja Pravda , et sur des œuvres littéraires telles que The Tale of Igor’s Campaign , et même sur les Byliny , qui sont de vieux contes héroïques sur les premiers Kievan Rus ‘ ( Vladimir le Grand et autres), ^{[108] [109]} où l’un des mots pour “héros” est dérivé de Viking , c’est-à-dire vitjaz’ ( витязь ). ^{[110] [111]} Plusieurs chercheurs notent que c’est “d’une importance considérable en général, en ce qui concerne le contexte social et culturel de la langue”. ^[109]Bien qu’ils notent également que des parallèles peuvent découler de similitudes générales entre les sociétés germaniques et slaves, ils affirment que ces similitudes restent un domaine fructueux d’études comparatives. ^[112]

Le russe contient plusieurs couches de mots d’ emprunt germaniques qui doivent être séparés des mots germaniques du nord qui sont entrés en ancien slave oriental à l’époque viking, ^[113] Les estimations du nombre de mots d’emprunt du vieux norrois vers le russe varient d’un auteur à l’autre, allant de plus plus de 100 mots (Forssman) ^{[110] [114]} jusqu’à 34 (Kiparsky) ^{[110] [115]} et 30 (Strumiński), ^{[110] [116]} y compris les noms personnels. Selon l’analyse la plus critique et la plus conservatrice, les mots ON couramment utilisés incluent knut (” knout “), seledka (” hareng”), šelk (“soie”) et jaščik (“boîte”), tandis que varjag (“Varègue“), stjag (“drapeau”) et vitjaz ‘ (“héros”, de viking ) appartiennent principalement à des romans historiques. appartiennent à un domaine particulier et ont cessé d’être couramment utilisés au XIIIe s., comme berkovec (de ON * birkisk , c’est-à-dire « Birka / livre de birk », faisant référence à 164 kg), varjag , vitjaz ‘ , gol(u)bec (de Gulf signifiant “boîte”, “caisse” ou “hangar”),grille ‘ , grille(de griði , grimaðr signifiant un “garde du corps du roi”), lar ‘ (de * lári , lárr signifiant “poitrine”, “tronc”), pud (de pund faisant référence à 16,38 kg), Rus ‘ (voir section étymologie ci-dessus), skala ( skál , « échelle »), ti(v)un ( thiónn , « fonctionnaire de Novgorod » au XIIe s.), šelk (* silki , « soie ») et jabeda ( embætti , « bureau »). ^[110]

Les colons nordiques ont également laissé de nombreux toponymes dans le nord-ouest de la Russie, où les noms des colonies ou des ruisseaux à proximité révèlent le nom du colon nordique ou son origine. Un homme du nom d’Asviðr s’est installé dans un endroit aujourd’hui connu sous le nom d’ Ašvidovo , Bófastr à Buchvostovo , Dýrbjǫrn à Djurbenevo , Einarr à Inarevo , Kynríkr à Kondrikovo , Rødríkr à Redrikovo , Ragnheiðr à Rognedino , Snæbjǫrn à Sneberka , Sveinnóstofast à Sven’ , Steingrímr à Stegrimovo et Thorbjǫrn à Turyborovo. Les noms nordiques plus courants ont laissé plusieurs toponymes, tels que Ivarr à Ivorovo et Ivorovka , Hákon à Jakunovo et Jakunicha , Oléf à Ulebovo , Olebino et Olibov , et Bjǫrn, apparaît à Bernovo , Bernjatino , Bemniški , Bernavo et à Bernoviči . Il y a aussi Veliž qui est le même nom de lieu que Vællinge , ^[110] un ancien domaine près de Stockholm, en Suède. De nombreux noms de lieux contiennent également le mot Varègue , comme Varegovo, Varez(ka) , Varyzki , Varjaža , Verjažino et Verjažka . D’autres noms rappellent les Kolbangiens , tels que Kolbežycze , Kolbjagi , et Kolbižicy , et un groupe appelé « Bourangiens » ( Byringar ), aux noms Burjaži , Buregi , Burigi , Burezi , Burjaki , Burjaz ‘ , etc. ^[110]

Quant aux autres influences sur la langue russe, elles sont moins apparentes et pourraient être dues à une coïncidence. En vieux norrois et dans les langues scandinaves modernes (à l’exception du dialecte jutish du danois), l’ article défini est utilisé comme article enclitique après le nom. En Europe, cela n’est autrement connu que du basque et du sprachbund des Balkans , dans des langues telles que le macédonien et le bulgare . Cependant, il apparaît également dans les dialectes du nord de la Russie, trop éloigné du bulgare pour en avoir été influencé. Comme le russe standard n’a pas du tout d’article défini, l’apparition d’un article défini postpositionné dans les dialectes du nord de la Russie peut être due à l’influence du vieux norrois. ^[117] Quant au russe standard, tout comme en vieux norrois, et dans les langues scandinaves modernes, il existe une construction passive utilisant un pronom réfléchi enclitique , -s en germanique nord et -s'(a) en russe. Cependant, il n’est pas connu du russe écrit avant le XVe s. et une construction correspondante est apparue indépendamment dans les langues romanes modernes , par exemple l’italien vendesi . ^[117]

Archéologie

Pièce de monnaie Khazar du début du IXe siècle, trouvée dans le trésor de déversements à Gotland.

De nombreux artefacts d’affinité scandinave ont été trouvés dans le nord de la Russie (ainsi que des artefacts d’origine slave en Suède). Cependant, des échanges entre les rives nord et sud de la Baltique s’étaient produits depuis l’âge du fer (bien que limités aux zones immédiatement côtières). ^[118] La Russie du Nord et les terres finnoises adjacentes étaient devenues un lieu de rencontre profitable pour des peuples d’origines diverses, notamment pour le commerce des fourrures, et attirés par la présence de l’argent oriental dès le milieu du VIIIe siècle après JC. ^[119] Il y a une présence indéniable de biens et de personnes d’origine scandinave ; cependant, le peuple prédominant est resté les peuples locaux (baltes et finnois). ^[120]

Au 21e siècle, les analyses de l’éventail croissant de preuves archéologiques ont en outre noté que les sépultures d’hommes et de femmes de haut rang des IXe et Xe siècles dans les environs de la Haute Volga présentent une culture matérielle largement cohérente avec celle de la Scandinavie (bien que c’est moins le cas loin de la rivière, ou plus en aval). Cela a été considéré comme une preuve supplémentaire du caractère scandinave des élites dans ” Old Rus “. ^{[121] [122]}

Il y a une incertitude quant à la taille de la migration scandinave vers la Rus ‘ , mais certains travaux archéologiques récents ont plaidé en faveur d’un nombre important de «paysans libres» s’installant dans la région de la haute Volga. ^{[123] [124]}

La quantité de preuves archéologiques pour les régions où le peuple Rus était actif n’a cessé d’augmenter au cours du XXe siècle et au-delà, et la fin de la guerre froide a rendu la gamme complète de documents de plus en plus accessible aux chercheurs. Les principales fouilles ont inclus celles de Staraja Ladoga , Novgorod , Rurikovo Gorodischche , Gnëzdovo , Shestovitsa , de nombreuses colonies entre la Haute Volga et l’Oka. La recherche du XXIe siècle accorde donc à la synthèse des témoignages archéologiques une place de plus en plus prépondérante dans la compréhension des Rus ‘ . ^{[121] [122]}La distribution de la monnaie, y compris le Peterhof Hoard du début du IXe siècle , a fourni des moyens importants de retracer le flux et la quantité de commerce dans les zones où les Rus étaient actifs, et même, à travers des graffitis sur les pièces, les langues parlées par les commerçants. ^[61]

Il existe également un grand nombre de Pierres runiques varègues , sur lesquelles des voyages vers l’est ( Austr ) sont mentionnés. ^[125]

Dans les lais mythiques de l’ Edda poétique , après la mort de son véritable amour Sigurd , Brunhild (Brynhildr en vieux norrois) fait tuer huit filles esclaves et cinq servantes, puis se poignarde avec son épée pour qu’elle puisse être avec lui à Valhalla , comme raconté dans The Short Lay of Sigurd , de la même manière que les sacrifices de filles esclaves qu’Ibn Fadlan a décrits dans ses témoignages oculaires sur les Rus ‘ . ^[126] Les enterrements de navires suédois contiennent parfois à la fois des hommes et des femmes. D’après le site d’ Arkeologerna(The Archaeologists), qui fait partie des musées historiques nationaux de Suède, les archéologues ont également trouvé dans une zone à l’extérieur d’ Uppsala une sépulture de bateau contenant les restes d’un homme, d’un cheval et d’un chien, ainsi que des objets personnels, notamment une épée, une lance , un bouclier et un peigne orné. ^[127] Les archéologues suédois pensent qu’à l’époque viking, les sacrifices humains scandinaves étaient encore courants et qu’il y avait plus d’offrandes funéraires pour les défunts dans l’au-delà que dans les traditions antérieures qui sacrifiaient exclusivement des êtres humains aux dieux. ^[128] L’inclusion d’armes, de chevaux et d’esclaves dans les tombes semble également avoir été pratiquée par les Rus ‘ . ^[129]

Historiographie

Avant le XVIIIe siècle, les historiens russes s’accordaient à dire que les Rus ‘ étaient issus des populations slaves indigènes de la région. Cela a changé à la suite d’une présentation de 1749 par l’historien allemand Gerhardt Friedrich Müller devant l’ Académie russe des sciences , fondée en partie sur des travaux antérieurs de Gottlieb-Siegfried Bayer et basée sur des sources primaires, en particulier la Chronique primaire russe . Il a suggéré que les fondateurs des Rus ‘ étaient des Varègues d’origine scandinave, ce qui est devenu connu sous le nom de point de vue «normaniste». Bien que Müller ait rencontré l’opprobre nationaliste immédiat, ^[130]à la fin du siècle, ses vues représentaient le consensus dans l’historiographie russe. ^{[131] [132]} L’attribution d’une origine slave aux Rus ‘ a vu une résurgence « anti-normande » politiquement motivée au XXe siècle au sein de l’Union soviétique, et cette vision révisionniste a également reçu un soutien nationaliste dans l’après-construction de la nation. États soviétiques, mais le large consensus des érudits est que l’origine de la Rus ‘ se situe en Scandinavie. ^{[133] [134] [135] [136]}

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Liens externes

• Médias liés au peuple de Rus sur Wikimedia Commons
• James E. Montgomery, ‘ Ibn Faḍlān and the Rūsiyyah ‘, Journal of Arabic and Islamic Studies , 3 (2000), 1–25. Archive.org. Comprend une traduction de la discussion d’Ibn Fadlān sur les Rūs / Rūsiyyah .