Ifrit

Ifrit , également orthographié comme efreet , afrit et afreet ( arabe : ʿifrīt : عفريت , pluriel ʿafārīt : عفاريت ), est un puissant type de démon dans la mythologie islamique . Les afarit sont souvent associés au monde souterrain et également identifiés aux esprits des morts, et ont été comparés aux geniī loci maléfiques dans la culture européenne . ^[2] Dans les récits du Coran , des hadiths et des Mi’raj , le terme est toujours suivi de la phraseparmi les djinns . Dans le folklore ultérieur , ils se sont développés en entités indépendantes, identifiées comme de puissants démons ou esprits des morts qui habitent parfois des lieux désolés tels que des ruines et des temples. Leur véritable habitat est la pègre . ^[3]

Un ifrit nommé Arghan Div apporte le coffre d’armure à Hamza . Les yeux flamboyants de l’ifrit sont légèrement croisés et sa peau orange tachetée partout, portant un coffre au-dessus des eaux au nom de Hamza, l’oncle du prophète Mahomet, pour des raisons inexpliquées. ^[1]

Étymologie

Makhan embrassé par un ifrit. Illustration du poème Hamsa de Nizami . Boukhara , 1648.

Le mot ifrit dérive du Coran, mais seulement comme épithète et non pour désigner un type spécifique de démon. ^{[2] [4]} Le terme lui-même ne se trouve pas dans la poésie arabe préislamique , bien que des variantes telles que ifriya et ifr soient enregistrées avant le Coran. ^[4] Traditionnellement, les philologues arabes retracent la dérivation du mot à عفر ( ʻafara , “frotter de poussière” ou “rouler en poussière”). ^{[3] [5]} Il est en outre utilisé pour décrire des caractéristiques sournoises, malveillantes, méchantes et rusées. ^[6]Certains philologues occidentaux suggèrent une origine étrangère du mot et l’attribuent au moyen persan afritan qui correspond au Persan moderne آفريدن (créer), mais cela est considéré comme peu probable par d’autres. ^[4] Dans le folklore, le terme s’est développé en une désignation d’une classe spécifique de démon, bien que la plupart des traditions savantes islamiques considèrent le terme comme un adjectif. ^{[5] [4]} Ces croyances populaires ont été élaborées dans des ouvrages tels que Mustatraf d’al- Ibshihi . Ils ont été identifiés soit comme une sorte de démon dangereux ( shayatin ) s’attaquant aux femmes, soit comme des esprits des morts. ^[4]

Écritures islamiques

L’ifrit Al-Malik al-Aswad (Le Roi Noir) assis à droite écoutant les plaintes des djinns ; d’un manuscrit du Livre des Merveilles de la fin du XIVe siècle ^[7]

Dans les écritures islamiques, le terme ifrit est toujours suivi de l’expression des djinns . ^[8] En raison de la signification ambiguë du terme djinn , qui s’applique à un large éventail d’esprits différents, leur relation avec le genre des djinns reste vague. ^[3] Cependant, dans les écritures islamiques elles-mêmes, le terme est apparemment utilisé comme épithète pour décrire un esprit puissant ou malveillant de nature indéfinie. ^{[9] [4] [3]}

Dans le Coran lui-même, un tel ifrit est mentionné dans ( Q27: 38–40 ). L’ifrit propose de porter le trône de Bilqis (la reine de Saba) à Salomon : “Un ifrit des djinns a dit : ‘Je te l’apporterai avant que tu ne te lèves de ta place. Et en vérité, je suis en effet fort et digne de confiance pour un tel travail.” Cependant, le devoir ne lui est pas confié, mais à quelqu’un qui est doté de la connaissance de l’Écriture. ^[4] Un “ifrit parmi les djinns” est mentionné dans un hadith de Muhammad al-Bukhari , tentant d’interrompre les prières du prophète Mahomet ^{[10] [a]} et dans un récit du voyage nocturne de Mahometenregistré au 8ème siècle par Malik ibn Anas . Dans ce dernier récit, “l’ifrit parmi les djinns” menace Muhammad d’une présence ardente, sur quoi l’ archange Gabriel a enseigné à Muhammad un Du’a (prière islamique) pour le vaincre. ^{[12] [8]}

Folklore islamique

Dans le folklore islamique, les afarit sont devenus une classe d’ esprits chthoniens , habitant les couches des sept terres , ^{[13] [14]} généralement impitoyables et méchants, formés de fumée et de feu. ^[b] Mais malgré leurs représentations négatives et leur affiliation aux régions inférieures, les afarit ne sont pas fondamentalement mauvais sur le plan moral ; ils pourraient même réaliser le dessein de Dieu. De telles obligations peuvent néanmoins être impitoyables, comme l’obligation de vengeance du sang et de meurtre vengeur. ^[3] Un ifrit peut en outre être lié à un sorcier , s’il est convoqué. ^[8]

Egypte

Masque représentant Bes , divinité de l’Égypte ancienne, parfois identifiée à l’afarit par les Égyptiens musulmans, ^[16] début IVe-Ier siècle av. J.-C. ( Walters Art Museum , Baltimore)

Bien que les afarit ne soient pas nécessairement des composants d’une personne, mais des entités indépendantes, une croyance commune en Égypte islamique ^[c] associe l’afarit à une partie de l’âme humaine. ^[20] Probablement influencés par l’ idée de Ka de l’Égypte ancienne , les afarit sont souvent identifiés aux esprits des morts, quittant le corps au moment de la mort. Ils vivent dans des cimetières, errent dans les lieux fréquemment visités par la personne décédée ou parcourent la terre près du lieu de la mort, jusqu’au Jour du Jugement .. Une personne décédée de mort naturelle n’a pas d’ifrit malveillant. Seules les personnes tuées donnent lieu à un ifrit dangereux et actif, attiré par le sang de la victime. Enfoncer un clou inutilisé dans le sang est censé arrêter leur formation. ^[21] Un tel afarit pourrait effrayer et même tuer les vivants ou se venger du meurtrier. ^{[22] [23]} Martyrs , saints et prophètes n’ont pas de fantôme, et donc pas d’ifrit. ^[23]

Maroc

Dans la croyance marocaine , les afarit forment un type de démon plus puissant que les djinns et autres créatures surnaturelles. Ils ont une existence plus substantielle et sont plus grands en échelle et en capacité ^[24] que les autres démons. ^[25] Leur apparence physique est souvent décrite comme ayant des difformités monstrueuses, telles que des mains en forme de griffes ou épineuses, des yeux enflammés ou sept têtes. ^{[25] [8]}

Tout comme pour les djinns, un ifrit peut posséder un individu. Ces personnes acquièrent certaines capacités de l’ifrit, comme devenir plus fortes et plus courageuses, mais l’ifrit les rend fous. ^{[24] [25]} Avec l’aide d’un anneau magique, l’afarit pourrait être forcé d’exécuter certains ordres, comme porter de lourdes pierres. ^[25]

Shabakisme

Une histoire circule parmi la communauté Shabak dans le nord de l’Irak à propos d’un certain ifrit qui a exaspéré Ali par sa nature perverse bien avant la création d’ Adam . Par conséquent, pour la méchanceté de l’ifrit, Ali enchaîna l’ifrit et le laissa seul. Lorsque les prophètes sont arrivés, il leur est apparu à tous et les a suppliés de le libérer, mais aucun prophète n’a pu briser les chaînes de l’ifrit. Lorsque Muhammad a trouvé l’ifrit, il l’a amené à Ali. Ali a eu pitié de l’ifrit. Il a décidé de le libérer à condition qu’il se soumette à la volonté de Dieu. ^[26]

Dans la fiction

Afarit apparaît déjà dans les premiers poèmes, comme ceux d’ Al-Maʿarri (973-1057), qui décrit son protagoniste visitant un paradis avec des «détroits étroits» et des «vallées sombres» pour afarit, entre paradis et enfer. ^[27] Dans des ouvrages ultérieurs, les afarait sont mentionnés parmi les récits recueillis dans Mille et Une Nuits . Dans un conte intitulé “Le Portier et les Jeunes Filles”, un prince est attaqué par des pirates et se réfugie chez un bûcheron. Le prince trouve une chambre souterraine dans la forêt menant à une belle femme qui a été kidnappée par un ifrit. Le prince couche avec la femme et tous deux sont attaqués par l’ifrit jaloux, qui transforme le prince en singe. Plus tard, une princesse restaure le prince et combat unbataille rangée avec l’ifrit, qui change de forme en divers animaux, fruits et feu jusqu’à ce qu’il soit réduit en cendres. ^{[28] [3]} Dans ” Le pêcheur et les djinns “, un ifrit, enfermé dans un bocal par le sceau de Salomon , est libéré mais plus tard dupé par le pêcheur à nouveau dans le bocal. À condition que l’ifrit l’aide à s’enrichir, il libère à nouveau l’ifrit. ^[29] Ce dernier ifrit pourrait cependant être remplacé par un marid , un autre type de démon puissant ^{[28] [3]} facilement dupé par le protagoniste. ^[30]Cette dernière représentation d’un ifrit, en tant qu’esprit exauçant les vœux libéré d’un pot, est devenue caractéristique des représentations occidentales des djinns. ^[29]

Afarit figure fréquemment dans les films et les Jeux vidéo . Dans la série de Jeux vidéo Final Fantasy , un ifrit apparaît comme un esprit invocable et un ennemi. Comme son homologue mythologique, c’est un esprit du feu et peut utiliser un sort emblématique appelé Hell-Fire . ^[31] Dans la cinquième saison de True Blood (2012), un ifrit cherche à se venger du meurtre de civils irakiens par des soldats américains. ^[32] Tant dans le roman American Gods (2001) que dans l’ adaptation télévisée de Neil Gaiman , un ifrit déguisé en chauffeur de taxi apparaît, essayant de s’habituer à son nouveau rôle, recherchant l’intimité dans un monde solitaire.^[33]

Voir également

• Portail de l’islam

• Archidémon
• Dybbuk
• Génie dans la culture populaire
• Lutin
• Oni
• Zabaniyya

Notes d’explication

1. ↑ Dans le récit de Shibli (décédé en 1367), il appelle l’ifrit un shaitan , soulignant la nature ambiguë de l’afarit. ^[11]
2. ^ Ceci est contraire aux djinns dans les traditions coraniques, qui sont créés à partir d’un feu clair, ^[3] mais en ligne avec une tradition commune décrivant les démons ( shayāṭīn ), créés à partir de fumée. ^[15]
3. ↑ Bien que l’identification de l’afarit aux fantômes soit généralement associée aux musulmans en Égypte, elle est également attestée par les musulmans en Inde, en Syrie et chez les musulmans javanais à Cirebon . ^{[17] [18] [19]}

Références

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Liens externes

• La définition du dictionnaire de عفريت sur le Wiktionnaire