Fanagalo

Fanagalo , ou Fanakalo, est une langue vernaculaire ou pidgin basée principalement sur le zoulou avec une entrée de l’anglais et une petite quantité d’ entrée en afrikaans . ^[3]Il est utilisé comme lingua franca, principalement dans les industries minières de l’or, du diamant, du charbon et du cuivre en Afrique du Sud et dans une moindre mesure en République démocratique du Congo, en Namibie, en Zambie et au Zimbabwe. Bien qu’il ne soit utilisé que comme langue seconde, le nombre de locuteurs était estimé à “plusieurs centaines de milliers” en 1975. Au moment de l’indépendance – ou dans le cas de l’Afrique du Sud, du suffrage universel – l’anglais était devenu suffisamment parlé et compris. qu’il est devenu la lingua franca, permettant à différents groupes ethniques d’un même pays de communiquer entre eux, et l’utilisation du fanakalo a diminué.

Fanakalo
Pidgin zoulou
Région	Afrique australe-KwaZulu-Natal
Locuteurs natifs	Aucun Plusieurs centaines de milliers de locuteurs de L2 chacun en Afrique du Sud et au Zimbabwe (1975) [1]
Famille de langues	Pidginisation du zoulou
Dialectes	Chilapalapa zoulou
Codes de langue
ISO 639-3	fng
Glottologue	fana1235
Code de Guthrie	S40A[2]
Linguasphère	99-AUT-fh

Étymologie

Le nom “Fanakalo” vient de l’enchaînement des formes Nguni fana-ga-lo signifiant “comme + de + ça” et a le sens “faites-le comme ça”, reflétant son utilisation comme langue d’enseignement. D’autres orthographes du nom incluent Fanagalo et Fanekolo . Il est également connu sous le nom d’ Isikula, Lololo ou Isilololo, Piki ou Isipiki et Silunguboi .

Comme le peuple autochtone dont Fanagalo est originaire n’avait traditionnellement pas de langue écrite, l’orthographe de Fanagalo n’est pas normalisée; par exemple, les sons de W et B sont très proches ^{[ précision nécessaire ]} .

Comme le turc, le fanagalo se caractérise par une certaine harmonie vocalique, dans laquelle une voyelle dans un préfixe est modifiée en fonction de la voyelle suivante. Dans les langues Nguni, le préfixe Mu- ou Made- désigne le singulier, tandis que Bu- ou Ba- signifie le pluriel – d’où Muntu = un homme ; Bantou = hommes, en particulier lorsqu’il s’applique aux tribus, par exemple Ma-tabele . De même, le préfixe Chi- ou Si- indique la langue parlée par cette tribu. par exemple les hommes de la tribu Lozi sont appelés Ba-rotse (l’orthographe n’est pas normalisée), et ils parlent Si-lozi; Les bembas parlent le chiwemba ; Les Tswanas vivent au Botswana , anciennement appelé Bechuanaland .

Chi-lapa-lapa est donc le “langage” dérivé de lapa = “là”, avec redoublement pour l’emphase.

Histoire et utilisation

Le fanagalo est l’une des nombreuses langues pidgin africaines qui se sont développées pendant la période coloniale pour faciliter la communication. Adendorff (2002) suggère qu’il s’est développé au XIXe siècle dans la Province du KwaZulu-Natal comme moyen pour les colons anglais de communiquer avec leurs serviteurs et a également été utilisé comme lingua franca entre les colons anglophones et néerlandophones. ^[4]

Le fanagalo était largement utilisé dans les mines d’or et de diamants parce que l’industrie minière sud-africaine employait des travailleurs sous contrat à durée déterminée de toute l’Afrique australe et centrale : y compris le Congo , le Zimbabwe , la Zambie , le Botswana , le Malawi et le Mozambique . Avec des travailleurs originaires de divers pays et ayant une vaste gamme de langues maternelles différentes, Fanagalo a fourni un moyen simple de communiquer et est toujours utilisé comme moyen de formation et de fonctionnement. Quinze heures d’instruction étaient considérées comme suffisantes pour qu’un initié devienne raisonnablement fluide. Voir Witwatersrand Native Labour Association .

Adendorff décrit deux variantes de la langue, Mine Fanagalo et Garden Fanagalo . Ce dernier nom fait référence à son utilisation avec les domestiques dans les ménages. Il était auparavant connu sous le nom de Kitchen Kaffir . Fanagalo et Kitchen Kaffir ont tous deux contribué à la colonisation linguistique car Kitchen Kaffir a été créé pour séparer les colonisateurs des communautés locales et comme moyen d’exercer un contrôle. ^[5] (Le terme « kaffir » avait tendance, en Afrique du Sud, à être utilisé comme un terme péjoratif pour les Noirs, et est maintenant considéré comme extrêmement offensant. Il est dérivé du mot arabe Kafir, qui signifie incroyant. ^[6] )

Deux facteurs ont empêché le fanagalo d’accéder au statut de langue principale: la ségrégation du fanagalo dans des domaines d’utilisation liés au travail et une absence d’utilisations de loisirs. Deuxièmement, les femmes et les enfants n’étaient pas autorisés à parler fanagalo, ce qui signifie que la communication familiale n’existait pas et qu’il y avait peu de moyens d’étendre les utilisations du pidgin. ^[3] Au milieu du XXe siècle en Afrique du Sud, le gouvernement a déployé des efforts pour promouvoir et normaliser le fanagalo en tant que deuxième langue universelle, sous le nom de “Basic Bantu”. ^{[ citation nécessaire ]}

En revanche, les sociétés minières du début du 21e siècle ont tenté d’éliminer progressivement le fanagalo au profit des langues locales préexistantes. De plus, il y avait un effort conscient pour promouvoir l’utilisation de l’anglais dans les domaines où le fanagalo était principalement utilisé comme moyen de contrôle. ^[3] Ravyse (2018) discute de la résistance apparente de Fanagalo à s’opposer à la politique officielle, malgré sa stigmatisation continue en tant que langue pour les analphabètes. Fanagalo est devenu étroitement lié à la culture de l’industrie minière, et sa continuation semble dépendre de la faveur continue de sa communauté de parole, plutôt que de la politique de l’industrie. Malgré cette baisse d’utilisation, Fanagalo est toujours accepté comme faisant partie de la culture et de l’identité minières et est considéré comme une politique de facto et conserve son importance dans son domaine d’utilisation.^[7] La ​​forte identité partagée par les locuteurs de Fangalo a permis l’homogénéité et, par conséquent, ils étaient résistants à l’inclusion de l’anglais et c’est probablement la raison pour laquelle le pidgin est encore utilisé aujourd’hui. ^[7]

Mis à part l’exploitation minière, Adendorff suggère également que Fanagalo a des connotations défavorables et négatives pour de nombreux Sud-Africains. Cependant, il soulève le fait que le fanagalo est parfois utilisé entre les Sud-Africains blancs, notamment les expatriés, comme un signal d’origine sud-africaine et un moyen de transmettre la solidarité de manière informelle. Ce rôle a récemment été largement repris par les Afrikaans ; même parmi les expatriés sud-africains anglophones. ^[7] Dans la seconde moitié du 20e siècle, les vacanciers des Rhodésies partaient souvent en vacances à Lourenço Marques au Mozambique (aujourd’hui Maputo), où beaucoup de gens parlent portugais – mais la plupart parlaient aussi une forme de fanagalo. ^{[ citation nécessaire ]}

Caractéristiques et variantes linguistiques

Mine Fanagalo en Afrique du Sud et au Zimbabwe est basé principalement sur le vocabulaire zoulou (environ 70%), avec l’anglais (environ 25%) et quelques mots d’afrikaans (5%). Il n’a pas la gamme d’inflexions zouloues et il a tendance à suivre l’ordre des mots anglais.

Adendorff décrit Mine Fanagalo et Garden Fanagalo comme étant fondamentalement le même pidgin. Il suggère que Garden Fanagalo devrait être considéré comme se situant vers l’extrémité anglaise d’un continuum, et Mine Fanagalo plus près de l’extrémité zouloue.

La variété au Zimbabwe ( Rhodésie ) est connue sous le nom de Chilapalapa et est influencée par le Shona , tandis que la variété en Zambie ( Rhodésie du Nord ), appelée Cikabanga ^[8] (prononcé, et parfois orthographié, Chikabanga ), est influencée par le Bemba .

Plusieurs caractéristiques clés différencient le fanagalo des langues nguni (telles que le zoulou et le xhosa). Lo fonctionne à la fois comme un article et un démonstratif, alors qu’il n’est qu’un démonstratif en zoulou. Lapha est utilisé pour signifier “ici”, signifiant également “là” lorsque la première syllabe est accentuée, et est également utilisé comme préposition générale pour l’emplacement. (Cela fonctionne pour n’importe quoi comme “sur”, ou “près”, etc.) Le zoulou, d’autre part, n’utilise que lapha pour signifier “ici”. De plus, Fanagalo n’utilise que des pronoms libres : mina , thina , wena , ena , signifiant “je, nous, vous, il/elle/ils”. Le zoulou n’utilise que des pronoms pour l’emphase, s’appuyant plutôt sur des marqueurs d’accord verbaux, un peu comme l’espagnol. ^[3]

Le passé des verbes est marqué par le suffixe -ile ( hamba “je vais, pars!”, hambile “je suis allé”), et le futur avec le modal azi ( azi hamba “ira”).

Voici deux exemples (toutes les lettres se prononcent):-

Koki Lobin
Coq Robin

Zonke nyoni lapa moyo ena kala, ena kala
Tous les oiseaux de l’air, ils ont pleuré, ils ont pleuré
Ena izwile ena file lo nyoni Koki Lobin
Ils ont entendu la mort de l’oiseau Cock Robin
Ena izwile, ena file, ena izwile ena file Cocky Lobin.

Kubani en bulalile Koki Lobin ?
Qui ils ont tué Coq Robin
Mina Kruma lo Moineau
Moi, dit le moineau
Na lo picannin arc et flèche kamina
Avec le petit arc et flèche de la mienne
Mina bulalile Koki Lobin.
J’ai tué Cock Robin

TANDAZO’
(Le Notre Père)

Baba ga tina, Wena kona pezulu,
Père à nous, Tu es au-dessus <
Tina bonga lo Gama ga wena;
Nous remercions (pour) le nom de toi
Tina vuma lo mteto ga wena Lapa mhlaba, fana na pezulu.
Niga tina namuhla lo zinkwa yena izwasisa ;
Donnez-nous aujourd’hui etc., etc…
Futi, yekelela masono gatina,
Loskati tina yekelela masono ga lomunye.
Hayi letisa tina lapa lo cala ; Kodwa, sindisa tina ku lo bubi,
Ndaba Wena kona lo-mteto, lo mandla, na lo dumela, Zonkeskat. Amen.

Voir également

• sabir
• langue créole
• Tsotsitaal

Références

1. ^ Fanagalo à Ethnologue (18e éd., 2015) (abonnement requis)
2. ^ Jouni Filip Maho, 2009. Nouvelle liste mise à jour de Guthrie en ligne
3. ^ ^{un bcd Mesthrie , Rajend} (2007). “Différenciation du pidgin de l’interlangue précoce – Une comparaison du pidgin Nguni (Fanakalo) et des variétés interlangues de xhosa et de zoulou”. Linguistique de l’Afrique australe et études linguistiques appliquées . 25 : 75–89. doi : 10.2989/16073610709486447 . S2CID 144973893 .
4. ^ Langue en Afrique du Sud . Rajend Mesthrie. Cambridge, Royaume-Uni : Cambridge University Press. 2002. ISBN 0-511-04116-0. OCLC 56218975 .{{cite book}}: Maint CS1: autres ( lien )
5. ^ Lunga, Violet Bridget (2004). « Cartographier la postcolonialité africaine : espaces linguistiques et culturels d’hybridité » . Perspectives sur le développement mondial et la technologie . 3 (3): 291–326. doi : 10.1163/1569150042442502 . ISSN 1569-1500 .
6. ^ Drissne, Gérald (11 février 2017). « Qu’est-ce qu’un Kafir ? » . Arabe pour les nerds . Archivé de l’original le 15 octobre 2018 . Récupéré le 15 octobre 2018 .
7. ^ ^{un bc Ravyse} , Natasha (2018). “Contre toute attente: La survie de Fanagalo dans les mines sud-africaines”. La langue compte . 49 : 3–24. doi : 10.1080/10228195.2018.1440319 . S2CID 150025140 .
8. ^ “Image: Chikabanga p01.jpg” . La Grande Route du Nord . Archivé de l’original le 8 janvier 2014 . Récupéré le 8 janvier 2014 .

• Adendorff, Ralph (2002). “Fanakalo – un Pidgin en Afrique du Sud”. Langue en Afrique du Sud . La presse de l’Universite de Cambridge. ISBN 978-0-521-79105-2.
• Lunga, Violet Bridget (2004). “Cartographie de la postcolonialité africaine : espaces linguistiques et culturels d’hybridité”. Perspectives sur le développement mondial et la technologie . 3 (3): 291–326. doi :10.1163/1569150042442502. ISSN 1569-1500
• Mesthrie, Rajend (2019-08-27). “Fanakalo comme langue minière en Afrique du Sud: Un nouvel aperçu”. Revue internationale de sociologie du langage . 2019 (258) : 13–33. doi :10.1515/ijsl-2019-2027. ISSN 0165-2516.

Liens externes

• Langue sud-africaine : Fanagalo
• Traduction de fanagalo
• [1]