Temple d’or

Le Temple d’or (également connu sous le nom de Harmandir Sahib , lit. ‘demeure de Dieu’, prononciation punjabi: [ɦəɾəmən̪d̪əɾə saːɦ(ɪ)bə] , ou le Darbār Sahib , ‘cour exaltée’ ou Suvaran Mandir ^[2] [d̪əɾəbaːɾə saːɦ(ɪ)bə] ) est un gurdwara situé dans la ville d’ Amritsar , au Pendjab, en Inde . ^{[3] [4]} C’est le site spirituel prééminent du sikhisme . ^{[3] [5]}

Temple d’or
ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ Harmandir Sahib Durbar Sahib
La religion
Affiliation	Sikhisme
Emplacement
Emplacement	Amritsar
État	Pendjab
Pays	Inde
Montré au Pendjab Temple d’Or (Inde) Temple d’or (Asie) Voir la carte du PendjabAfficher la carte de l’IndeAfficher la carte de l’AsieAfficher tout
Les coordonnées géographiques	31°37′12′′N 74°52′35′′E / 31.62000°N 74.87639°E / 31.62000; 74.87639Coordinates: 31°37′12′′N 74°52′35′′E / 31.62000°N 74.87639°E / 31.62000; 74.87639
Architecture
révolutionnaire	Décembre 1581 [1]
Terminé	1589 (temple), 1604 (avec Adi Granth) [1]
Site Internet
Site officiel du comité Shiromani Gurdwara Parbandhak

La piscine artificielle sur le site du temple a été complétée par le quatrième Sikh Guru, Guru Ram Das , en 1577. ^{[6] [7]} En 1604, Guru Arjan a placé une copie de l’ Adi Granth à Harmandir Sahib. ^{[3] [8]} Le Gurdwara a été reconstruit à plusieurs reprises par les Sikhs après être devenu une cible de persécution et a été détruit plusieurs fois par les armées mogholes et envahissantes afghanes . ^{[3] [5] [9]} Maharaja Ranjit Singh , après avoir fondé l’ empire Sikh , l’a reconstruit en marbre et en cuivreen 1809, et recouvrit le sanctuaire de feuilles d’or en 1830. Cela a conduit au nom de Temple d’or. ^{[10] [11] [12]}

Le Temple d’or est spirituellement le sanctuaire le plus important du sikhisme. Il est devenu un centre du Mouvement Singh Sabha entre 1883 et 1920, et du mouvement Punjabi Suba entre 1947 et 1966. Au début des années 1980, le Gurdwara est devenu un centre de conflit entre le Gouvernement indien et un mouvement radical dirigé par Jarnail Singh Bhindranwale . ^[13] En 1984, le premier ministre Indira Gandhi a envoyé l’ armée indienne dans le cadre de l’opération Blue Star , entraînant la mort de plus de 1 000 soldats et civils, ainsi que de nombreux dommages au Gurdwara et la destruction d’Akal Takht. Le complexe de Gurdwara a été reconstruit après les dégâts de 1984.^[5]

Le Temple d’or est une maison de culte ouverte à tous, de tous horizons et de toutes confessions. ^[3] Il a un plan carré avec quatre entrées et un chemin de circumambulation autour de la piscine. Les quatre entrées du temple symbolisent la croyance sikhe en l’égalité et la vision sikhe selon laquelle tout le monde est le bienvenu dans son lieu saint. ^[14] Le complexe est une collection de bâtiments autour du sanctuaire et de la piscine. ^[3] L’un d’eux est Akal Takht , le centre principal de l’autorité religieuse du sikhisme . ^[5] Les bâtiments supplémentaires comprennent une tour de l’horloge, les bureaux du comité Gurdwara, un musée et un langar – une cuisine gratuite gérée par la communauté sikhe qui offre unrepas végétarien à tous les visiteurs sans discrimination. ^[5] Plus de 100 000 personnes visitent quotidiennement le sanctuaire sacré pour le culte. ^[15] Le complexe de Gurdwara a été nommé site du Patrimoine mondial de l’UNESCO et sa demande est en attente sur la liste indicative de l’UNESCO . ^[16]

Nomenclature

Le Harmandir Sahib est également orthographié comme Harimandar ou Harimandir Sahib. ^{[3] [17]} On l’appelle aussi le Durbār Sahib , ce qui signifie “audience sacrée”, ainsi que le Temple d’Or pour son centre sacré recouvert de feuilles d’or. ^[5] Le mot « Harmandir » est composé de deux mots : « Hari », que les érudits traduisent par « Dieu », ^[3] et « Mandir », qui signifie « maison ». ^[18] « Sahib » est en outre ajouté au nom du sanctuaire, le terme souvent utilisé dans la tradition sikhe pour désigner le respect des lieux d’importance religieuse. ^[19] La tradition Sikh compte plusieurs Gurdwaras nommés “Kiratpur et Patna . Parmi ceux-ci, celui d’Amritsar est le plus vénéré. ^{[20] [21]}

Histoire

Intérieur de Durbar Sahib avec murs incrustés d’or et doté d’un lustre doré

Selon les archives historiques sikhs, la terre qui est devenue Amritsar et abrite le Harimandir Sahib a été choisie par Guru Amar Das , le troisième gourou de la tradition Sikh. Il s’appelait alors Guru Da Chakk, après avoir demandé à son disciple Ram Das de trouver un terrain pour fonder une nouvelle ville avec une piscine artificielle comme point central. ^{[6] [7] [22]} Après que Guru Ram Das ait succédé à Guru Amar Das en 1574, et face à l’opposition hostile des fils de Guru Amar Das, ^[23] Guru Ram Das a fondé la ville qui est devenue connue sous le nom de « Ramdaspur ». Il a commencé par achever la piscine avec l’aide de Baba Bouddha(à ne pas confondre avec le Bouddha du bouddhisme). Guru Ram Das a construit son nouveau centre officiel et sa maison à côté. Il a invité des marchands et des artisans d’autres régions de l’Inde à s’installer avec lui dans la nouvelle ville. ^[22]

La ville de Ramdaspur s’est agrandie à l’époque de Guru Arjan , financée par des dons et construite par le travail bénévole. La ville s’est développée pour devenir la ville d’Amritsar, et la région s’est développée dans le complexe du temple). ^[24] L’activité de construction entre 1574 et 1604 est décrite dans Mahima Prakash Vartak , un texte d’ hagiographie Sikh semi-historique probablement composé en 1741, et le plus ancien document connu traitant de la vie de tous les dix gourous. ^[25] Guru Arjan a installé les écritures du sikhisme à l’intérieur du nouveau gurdwara en 1604. ^[24]Poursuivant les efforts de Guru Ram Das, Guru Arjan a établi Amritsar comme une destination de pèlerinage Sikh principale. Il a écrit une quantité volumineuse d’écritures sikhes, y compris le populaire Sukhmani Sahib . ^{[26] [27]}

Construction

Maharaja Ranjit Singh écoutant Guru Granth Sahib récité près de l’ Akal Takht et du Golden Temple, Amritsar, Punjab, Inde .

Guru Ram Das a acquis le terrain pour le site. Deux versions d’histoires existent sur la façon dont il a acquis cette terre. Dans l’un, basé sur un enregistrement Gazetteer, le terrain a été acheté avec des dons sikhs de 700 roupies des habitants et des propriétaires du village de Tung . Dans une autre version, l’empereur Akbar aurait fait don de la terre à la femme de Guru Ram Das. ^{[22] [28]}

En 1581, Guru Arjan a lancé la construction du Gurdwara. ^[1] Pendant la construction, la piscine a été gardée vide et sèche. Il a fallu 8 ans pour achever la première version du Harmandir Sahib. Guru Arjan a prévu un gurdwara à un niveau inférieur à la ville pour souligner l’humilité et la nécessité d’effacer son ego avant d’entrer dans les locaux pour rencontrer le gourou. ^[1] Il a également exigé que le complexe gurdwara soit ouvert de tous les côtés pour souligner qu’il était ouvert à tous. Le sanctuaire à l’intérieur de la piscine où se trouvait son siège Guru n’avait qu’un seul pont pour souligner que l’objectif final en était un, déclare Arvind-Pal Singh Mandair. ^[1] En 1589, le gurdwara fait avec des briques était complet. Certaines sources ultérieures pensent que Guru Arjan a invité le saint soufi Mian Mirde Lahore pour poser sa première pierre, signalant le pluralisme et que la tradition sikhe accueillait tous. ^[1] Cette croyance est cependant infondée. ^{[29] [30]} Selon des sources traditionnelles sikhes telles que Sri Gur Suraj Parkash Granth , il a été posé par Guru Arjan lui-même. ^[31] Après l’inauguration, la piscine a été remplie d’eau. Le 16 août 1604, Guru Arjan acheva de développer et de compiler la première version des écritures sikhes et plaça une copie de l’ Adi Granth dans le gurdwara. Il nomma Baba Bouddha comme premier Granthi . ^[32]

Ath Sath Tirath , qui signifie “sanctuaire des 68 pèlerinages”, est un auvent surélevé sur le parkarma (chemin de marbre de circumambulation autour de la piscine). ^{[3] [8] [33]} Le nom, comme indiqué par W. Owen Cole et d’autres érudits, reflète la croyance que la visite de ce temple équivaut à 68 sites de pèlerinage hindous dans le sous-continent indien, ou qu’un Tirath au Temple d’or a l’efficacité des 68 Tiraths combinés. ^{[34] [35]} L’achèvement de la première version du Temple d’or a été une étape importante pour le sikhisme, déclare Arvind-Pal Singh Mandair, car il a fourni un lieu de pèlerinage central et un point de ralliement pour la communauté Sikh, situé dans un hub de commerce et d’activité. ^[1]

Le Temple d’or au crépuscule

Destruction et reconstruction de l’ère de l’empire moghol

L’influence croissante et le succès de Guru Arjan ont attiré l’attention de l’Empire moghol . Guru Arjan a été arrêté sous les ordres de l’empereur moghol Jahangir et invité à se convertir à l’islam. ^[36] Il a refusé, a été torturé et exécuté en 1606 CE. ^{[36] [37] [38]} Le fils et successeur de Guru Arjan, Guru Hargobind , a quitté Amritsar et s’est installé dans les collines de Shivalik pour éviter la persécution et sauver le panth Sikh . ^[39] Pendant environ un siècle après le martyre de Guru Arjan, déclarent Louis E. Fenech et WH McLeod, le Temple d’or n’a pas été occupé par les véritables gourous sikhs et il est resté entre des mains sectaires hostiles. ^[39]Au 18ème siècle, Guru Gobind Singh et ses Khalsa Sikhs nouvellement fondés sont revenus et se sont battus pour le libérer. ^[39] Le Temple d’or était considéré par les dirigeants Moghols et les sultans afghans comme le centre de la foi sikhe et il est resté la principale cible de persécution. ^[9]

Le Temple d’or était le centre des événements historiques de l’histoire Sikh : ^{[40] [10]}

• En 1709, le gouverneur de Lahore envoya son armée pour réprimer et empêcher les Sikhs de se rassembler pour leurs fêtes de Vaisakhi et Diwali . Mais les Sikhs ont défié en se rassemblant dans le Temple d’Or. En 1716, Banda Singh et de nombreux sikhs ont été arrêtés et exécutés.
• En 1737, le gouverneur moghol ordonna la capture du gardien du Temple d’or nommé Mani Singh et l’exécuta. Il a nommé Masse Khan comme commissaire de police qui a ensuite occupé le temple et l’a converti en son centre de divertissement avec des danseuses. Il a sali la piscine. Les sikhs ont vengé le sacrilège du Temple d’Or en assassinant Masse Khan à l’intérieur du Temple en août 1740.
• En 1746, un autre fonctionnaire de Lahore, Diwan Lakhpat Rai, travaillant pour Yahiya Khan et cherchant à se venger de la mort de son frère, remplit la piscine de sable. En 1749, les sikhs ont restauré la piscine lorsque Muin ul-Mulk a ralenti les opérations mogholes contre les sikhs et a demandé leur aide lors de ses opérations à Multan.
• En 1757, le dirigeant afghan Ahmad Shah Durrani , également connu sous le nom d’Ahmad Shah Abdali, a attaqué Amritsar et profané le Temple d’or. Il a fait déverser des déchets dans la piscine ainsi que des entrailles de vaches abattues, avant de partir pour l’Afghanistan. Les Sikhs l’ont restauré à nouveau.
• En 1762, Ahmad Shah Durrani revint et fit exploser le Temple d’or avec de la poudre à canon. Les sikhs sont revenus et ont célébré Diwali dans ses locaux. En 1764, Baba Jassa Singh Ahluwalia a recueilli des dons pour reconstruire le Temple d’or. Une nouvelle porte principale ( Darshan Deorhi ), une chaussée et un sanctuaire ont été achevés en 1776, tandis que le sol autour de la piscine a été achevé en 1784. Les sikhs ont également achevé un canal pour amener l’eau douce de la rivière Ravi pour la piscine.

Reconstruction de l’ère Ranjit Singh

Une photographie de 1880 du Temple d’or, de la piscine sacrée et des bâtiments voisins. La cour murée et les entrées ont été ajoutées plus tard.

Ranjit Singh a fondé le noyau de l’empire Sikh à l’âge de 36 ans avec l’aide des forces Sukerchakia Misl dont il a hérité et celles de sa belle-mère Rani Sada Kaur. En 1802, à 22 ans, il prit Amritsar du Bhangi Sikh misl , rendit hommage au Temple d’or et annonça qu’il le rénoverait et le reconstruirait avec du marbre et de l’or. ^[41] Le temple a été rénové en marbre et en cuivre en 1809 et en 1830, Ranjit Singh a fait don d’or pour recouvrir le sanctuaire de feuilles d’or. ^[dix]

Après avoir appris le Gurdwara par Maharaja Ranjit Singh, ^[42] le 7e Nizam d’ Hyderabad ” Mir Osman Ali Khan ” a commencé à lui accorder des subventions annuelles. ^[43]

La gestion et l’exploitation de Durbar Sahib – un terme qui fait référence à l’ensemble du complexe de bâtiments du Temple d’Or, ont été reprises par Ranjit Singh. Il a nommé Sardar Desa Singh Majithia (1768–1832) pour le gérer et a accordé des concessions de terres dont les revenus collectés ont été affectés pour payer l’entretien et le fonctionnement du temple. Ranjit Singh a également rendu la position des fonctionnaires du Temple héréditaire. ^[3]

Destruction et reconstruction après l’indépendance de l’Inde

La destruction du temple a eu lieu lors de l’ opération Blue Star . C’était le nom de code d’une action militaire indienne menée entre le 1er et le 8 juin 1984 pour expulser le militant Sikh Jarnail Singh Bhindranwale et ses partisans des bâtiments du complexe Harmandir Sahib (Golden Temple) à Amritsar , Punjab . La décision de lancer l’attaque appartenait au premier ministre Indira Gandhi . ^[44] En juillet 1982, Harchand Singh Longowal , le président du parti politique Sikh Akali Dal , avait invité Bhindranwale à s’installer dans le complexe du Temple d’or pour échapper à l’arrestation. ^{[45] [46]}Le gouvernement a affirmé que Bhindranwale avait plus tard fait du complexe du temple sacré un arsenal et un quartier général. ^[47]

Le 1er juin 1984, après l’échec des négociations avec les militants, Indira Gandhi a ordonné à l’armée de lancer l’opération Blue Star, attaquant simultanément des dizaines de temples sikhs à travers le Pendjab. ^[48] ​​Diverses unités de l’armée et forces paramilitaires ont encerclé le complexe du Temple d’or le 3 juin 1984. Les combats ont commencé le 5 juin par des escarmouches et la bataille a duré trois jours, se terminant le 8 juin. Une opération de nettoyage baptisée Operation Woodrose a également été lancée dans tout le Pendjab. ^[49]

L’armée avait sous-estimé la puissance de feu possédée par les militants, dont l’armement comprenait des lance-roquettes fabriqués en Chine avec des capacités de perforation de blindage. Des chars et de l’Artillerie lourde ont été utilisés pour attaquer les militants, qui ont répondu par des tirs antichars et de mitrailleuses de l’ Akal Takht fortement fortifié . Après une fusillade de 24 heures, l’armée a pris le contrôle du complexe du temple. Les chiffres des pertes pour l’armée étaient de 83 morts et 249 blessés. ^[50] Selon les estimations officielles, 1 592 militants ont été appréhendés et il y a eu 493 victimes combinées militantes et civiles. ^[51] Selon les affirmations du gouvernement, de nombreuses pertes civiles ont été attribuées aux militants utilisantles pèlerins piégés à l’intérieur du temple comme boucliers humains . ^[52]

Brahma Chellaney , correspondant de l’ Associated Press pour l’Asie du Sud, est le seul journaliste étranger à avoir réussi à rester à Amritsar malgré le black-out médiatique. ^[53] Ses dépêches, classées par télex , ont fourni les premiers reportages non gouvernementaux sur l’opération sanglante à Amritsar. Sa première dépêche, publiée en première page par le New York Times , le Times de Londres et le Guardian , faisait état d’un nombre de morts environ le double de ce que les autorités avaient admis. Selon la dépêche, environ 780 militants et civils et 400 soldats avaient péri dans de féroces combats à l’arme à feu. ^[54]Chellaney a rapporté qu’environ “huit à dix” hommes soupçonnés que des militants sikhs avaient été abattus les mains liées. Dans cette dépêche, M. Chellaney a interviewé un médecin qui a déclaré qu’il avait été arrêté par l’armée et contraint de procéder à des autopsies malgré le fait qu’il n’avait jamais fait d’autopsie auparavant. ^[55] En réaction à la dépêche, le Gouvernement indien a accusé Chellaney d’avoir violé la censure de la presse du Pendjab, deux chefs d’accusation d’attiser la haine et les troubles sectaires, et plus tard de sédition, ^[56] qualifiant son rapport d’infondé et contestant ses chiffres de victimes. ^[57]

L’action militaire dans le complexe du temple a été critiquée par les sikhs du monde entier, qui l’ont interprétée comme une attaque contre la religion Sikh. ^[58] De nombreux soldats sikhs de l’armée ont déserté leurs unités ; ^[59] plusieurs Sikhs ont démissionné du bureau administratif civil et ont retourné des prix reçus du Gouvernement indien . Cinq mois après l’opération, le 31 octobre 1984, Indira Gandhi est assassinée dans un acte de vengeance par ses deux gardes du corps sikhs, Satwant Singh et Beant Singh . ^[46] Le tollé public suscité par la mort de Gandhi a conduit au meurtre de plus de 3 000 sikhs rien qu’à Delhi, lors des émeutes anti-sikhs de 1984 qui ont suivi .^[60]

En décembre 2021, un jeune homme aurait été battu à mort après avoir perturbé le Rehras Sahib (prière du soir) au sanctuaire du temple. Il aurait sauté par-dessus une balustrade et ramassé l’épée posée devant la copie du temple du Guru Granth Sahib , avant de tenter de toucher le Guru Granth Sahib lui-même. Il a ensuite été maîtrisé par le sangat et a reçu des blessures mortelles à la tête. ^[61]

La description

La carte du complexe du temple d’or

Architecture

L’architecture du Temple d’or reflète différentes pratiques architecturales répandues dans le sous-continent indien , car diverses itérations de temple ont été reconstruites et restaurées. Le temple est décrit par Ian Kerr et d’autres érudits comme un mélange de l’architecture moghole indo-islamique et de l’architecture hindoue Rajput. ^{[3] [62]}

Le sanctuaire est un carré de 12,25 x 12,25 mètres avec deux étages et un dôme en feuille d’or. Ce sanctuaire a une plate-forme en marbre qui est un carré de 19,7 x 19,7 mètres. Il se trouve à l’intérieur d’une piscine presque carrée (154,5 x 148,5 m2) appelée amritsar ou amritsarovar ( amrit signifie nectar, sar est la forme courte de sarovar et signifie piscine). La piscine a une profondeur de 5,1 mètres et est entourée d’un passage en marbre circumambulatoire de 3,7 mètres de large qui est encerclé dans le sens des aiguilles d’une montre. Le sanctuaire est relié à la plate-forme par une chaussée et la porte d’entrée de la chaussée s’appelle le Darshani Ḍeorhi (de Darshana Dvara). Pour ceux qui souhaitent se baigner dans la piscine, le temple offre un abri semi-hexagonal et des marches sacrées à Har ki Pauri. ^{[3] [63]} De nombreux sikhs pensent que se baigner dans la piscine a des pouvoirs réparateurs, purifiant son karma . ^[64] Certains ramènent chez eux des bouteilles d’eau de la piscine, en particulier pour les amis et parents malades. ^[65] La piscine est entretenue par des bénévoles qui accomplissent le kar seva (service communautaire) en la drainant et en la dessablant périodiquement. ^[64]

Gauche : Chaussée vers le sanctuaire avec des gens, derrière la piscine se trouve Ath Sath Tirath ; À droite : Vue de l’entrée

Le sanctuaire a deux étages. Le gourou des Écritures sikhes Granth Sahib est assis à l’étage inférieur carré pendant environ 20 heures par jour, et pendant 4 heures, il est emmené dans sa chambre à l’intérieur d’Akal Takht avec des cérémonies élaborées dans un palki, pour sukhasana et Prakash . ^[34]Le sol avec l’écriture assise est surélevé de quelques marches au-dessus du niveau de la chaussée d’entrée. L’étage supérieur du sanctuaire est une galerie et relié par des escaliers. Le rez-de-chaussée est revêtu de marbre blanc, tout comme le chemin entourant le sanctuaire. L’extérieur du sanctuaire a des plaques de cuivre doré. Les portes sont en feuilles de cuivre recouvertes de feuilles d’or avec des motifs naturels tels que des oiseaux et des fleurs. Le plafond de l’étage supérieur est doré, repoussé et orné de bijoux. Le dôme du sanctuaire est semi-sphérique avec un ornement de pinacle. Les côtés sont agrémentés de chaperons arqués et de petits dômes pleins, les angles ornant des coupoles, le tout recouvert de cuivre doré recouvert de feuilles d’or. ^[3]

Les motifs floraux sur les panneaux de marbre des murs autour du sanctuaire sont Arabesque . Les arches comprennent des versets de l’écriture Sikh en lettres d’or. Les fresques suivent la tradition indienne et incluent des motifs d’animaux, d’oiseaux et de nature plutôt que d’être purement géométriques. Les murs de l’escalier ont des peintures murales de gourous sikhs tels que le faucon transportant Guru Gobind Singh à cheval. ^{[3] [66]}

Vue latérale de la chaussée menant du Darshani Deorhi (à droite) au sanctuaire (à gauche)

Le Darshani Deorhi est une structure à deux étages qui abrite les bureaux de gestion du temple et la trésorerie. À la sortie du chemin qui s’éloigne du sanctuaire se trouve l’ installation de Prasada , où des volontaires servent une offrande sucrée à base de farine appelée Karah prasad . En règle générale, les pèlerins du Temple d’or entrent et font une circumambulation dans le sens des aiguilles d’une montre autour de la piscine avant d’entrer dans le sanctuaire. Il y a quatre entrées au complexe de gurdwara signifiant l’ouverture à tous les côtés, mais une seule entrée au sanctuaire du temple par une chaussée. ^{[3] [67] [ pages nécessaires ]}

Ils ont également un service gratuit de fauteuil roulant. Tout le monde peut prendre un fauteuil roulant et se promener dans le temple. Les fidèles peuvent prendre un fauteuil roulant depuis l’entrée de départ et ils disposent d’un ascenseur spécial pour les personnes à mobilité réduite. ^{[ citation nécessaire ]}

Salle Akal Takht et Teja Singh Samundri

A gauche : Akal Takht illuminé ; A droite : une des portes d’entrée

Devant le sanctuaire et la chaussée se trouve le bâtiment Akal Takht. C’est le chef Takht , un centre d’autorité dans le sikhisme. Son nom Akal Takht signifie “trône de l’Intemporel (Dieu)”. L’institution a été créée par Guru Hargobindaprès le martyre de son père Guru Arjan, comme lieu pour mener des affaires cérémonielles, spirituelles et laïques, émettant des mandats contraignants sur les Sikh Gurdwaras loin de chez lui. Un bâtiment a ensuite été construit sur le Takht fondé par Guru Hargobind, et cela est devenu connu sous le nom d’Akal Bunga. L’Akal Takht est également connu sous le nom de Takht Sri Akal Bunga. La tradition Sikh compte cinq Takhts, qui sont tous des lieux de pèlerinage majeurs dans le sikhisme. Ce sont à Anandpur, Patna, Nanded, Talwandi Sabo et Amritsar. L’Akal Takht dans le complexe du Temple d’or est le siège principal et le chef. ^{[68] [69]} C’est aussi le quartier général du parti politique principal de l’état indien de Punjab, Shiromani Akali Dal (Parti Akali Suprême). ^[5] L’Akal Takht émet des édits ou brefs ( hukam) sur des questions liées au sikhisme et à la solidarité de la communauté sikhe.

Le Teja Singh Samundri Hall est le bureau du Comité Shiromani Gurdwara Parbandhak (Comité suprême de gestion du temple). Il est situé dans un bâtiment près de la cuisine Langar et de la salle de réunion. Ce bureau coordonne et supervise les opérations des principaux temples sikhs. ^{[5] [70]}

Ramgarhia Bunga et tour de l’horloge

Gauche : Tours de guet Ramgarhia Bunga pour protéger le Temple d’or, Droite : Une photo des années 1860 du Temple d’or à l’époque coloniale britannique avec la tour de l’ horloge gothique en construction (qui a ensuite été démolie ^[71] ) à l’extrême droite.

Le Ramgarhia Bunga – les deux hautes tours visibles depuis la passerelle de parikrama (circumambulation) autour du réservoir, ^[72] porte le nom d’un sous-groupe Sikh. Les tours Bunga (buêgā) de style minaret en grès rouge ont été construites au XVIIIe siècle, une période d’attaques afghanes et de démolitions de temples. Il porte le nom du guerrier Sikh et chef ramgarhia misl Jassa Singh Ramgarhia . Il a été construit comme les tours de guet du templepour que des sentinelles surveillent tout raid militaire approchant le temple et ses environs, aidez à rassembler rapidement une défense pour protéger le complexe du Temple d’or. Selon Fenech et McLeod, au XVIIIe siècle, les chefs misl sikhs et les riches communautés ont construit plus de 70 Bungas de différentes formes et formes autour du temple pour surveiller la région, loger des soldats et défendre le temple. ^[73] Celles-ci servaient à des fins défensives, fournissaient un logement aux pèlerins sikhs et servaient de centres d’apprentissage au XIXe siècle. ^[73] La plupart des Bungas ont été démolis pendant l’ère coloniale britannique. Le Ramgarhia Bunga reste un symbole du RamgarhiaL’identité de la communauté sikhe, ses sacrifices historiques et sa contribution à la défense du Temple d’or au fil des siècles. ^[74]

La Tour de l’Horloge n’existait pas dans la version originale du temple. A son emplacement se trouvait un bâtiment, aujourd’hui appelé le “palais perdu”. Les responsables de l’ Inde britannique ont voulu démolir le bâtiment après la deuxième guerre anglo-sikhe et une fois qu’ils avaient annexé l’empire Sikh. Les Sikhs se sont opposés à la démolition, mais cette opposition a été ignorée. A sa place, la tour de l’horloge a été ajoutée. La tour de l’horloge a été conçue par John Gordon dans un style gothiquestyle cathédrale avec des briques rouges. La construction de la tour de l’horloge a commencé en 1862 et s’est achevée en 1874. La tour a été démolie par la communauté sikhe environ 70 ans plus tard. À sa place, une nouvelle entrée a été construite avec un design plus harmonieux avec le Temple. Cette entrée du côté nord a une horloge, abrite un musée à son étage supérieur et continue de s’appeler ghanta ghar deori . ^{[71] [75]}

Arbres de Ber

L’arbre historique Dukh Bhanjani Ber à l’intérieur de la cour, à côté d’Ath Sath Tirath.

Le complexe Golden Temple était à l’origine ouvert et avait de nombreux arbres autour de la piscine. C’est maintenant une cour fortifiée à deux étages avec quatre entrées, qui préservent trois arbres Ber ( jujube ). L’un d’eux se trouve à droite de l’entrée principale du ghanta ghar deori avec l’horloge, et il s’appelle le Bouddha Ber Baba . Selon la tradition sikhe, il s’agit de l’arbre sur lequel Baba Bouddha s’est assis pour superviser la construction de la piscine et du premier temple. ^{[34] [35]}

Un deuxième arbre s’appelle Laachi Ber , censé être celui sous lequel Guru Arjan s’est reposé pendant la construction du temple. ^[35] Le troisième s’appelle Dukh Bhanjani Ber , situé de l’autre côté du sanctuaire, de l’autre côté de la piscine. On croit dans la tradition sikhe que cet arbre était l’endroit où un Sikh a été guéri de sa lèpre après avoir pris un bain dans la piscine, donnant à l’arbre l’épithète de “dissolvant souffrant”. ^{[18] [76]} Il y a un petit Gurdwara sous l’arbre. ^[35] L’ Ath Sath Tirath , ou le spot équivalent à 68 pèlerinages, est à l’ombre sous le Dukh Bhanjani Berarbre. Les fidèles sikhs, déclare Charles Townsend, pensent que se baigner dans la piscine près de cet endroit offre les mêmes fruits qu’une visite de 68 lieux de pèlerinage en Inde. ^[35]

Musées d’histoire Sikh

L’entrée nord principale du ghanta ghar deori abrite un musée d’histoire Sikh au premier étage, selon la tradition Sikh. L’exposition montre diverses peintures, de gourous et de martyrs, dont beaucoup racontent la Persécution des sikhs au cours de leur histoire, ainsi que des objets historiques tels que des épées, des kartar , des peignes, des chakkars . ^[77] Un nouveau musée souterrain près de la tour de l’horloge, mais à l’extérieur de la cour du temple montre également l’histoire sikhe. ^{[78] [79]}Selon Louis E. Fenech, l’exposition ne présente pas les traditions parallèles du sikhisme et est en partie anhistorique comme un corps sans tête continuant à se battre, mais une œuvre d’art significative et reflète la tendance générale du sikhisme à présenter leur histoire comme une persécution. , martyres et bravoure dans les guerres. ^[80]

Bénévoles aidant à préparer la nourriture

L’entrée principale du Gurdwara comporte de nombreuses plaques commémoratives qui commémorent les événements historiques sikhs passés, les saints et les martyrs, les contributions de Ranjit Singh, ainsi que des inscriptions commémoratives de tous les soldats sikhs morts au combat pendant les deux guerres mondiales et les divers Indo-Pakistan guerres. ^[81]

Gourou Ram Das Langar

Salle Langar de l’intérieur

Le complexe Harmandir Sahib possède un Langar , une cuisine et une salle à manger gratuites gérées par la communauté. Il est attaché au côté est de la cour près du Dukh Bhanjani Ber , à l’extérieur de l’entrée. La nourriture est servie ici à tous les visiteurs qui le souhaitent, indépendamment de leur religion, de leur sexe ou de leur situation économique. De la nourriture végétarienne est servie et tout le monde mange ensemble sur un pied d’égalité. Tout le monde est assis par terre en rangées, ce qui s’appelle pangat . Le repas est servi par des bénévoles dans le cadre de leur philosophie kar seva . ^[35]

Cérémonies quotidiennes

À gauche : Un palanquin en cours de préparation pour le rituel quotidien sukhasan pour transporter l’Écriture dans une chambre ; À droite : Un pèlerin Sikh. Certains sikhs se baignent dans la piscine.

Il y a plusieurs rites exécutés tous les jours dans le Temple d’Or selon la tradition Sikh historique. Ces rites traitent l’écriture comme une personne vivante, un gourou par respect. Ils comprennent : ^{[82] [83]}

• Rite de clôture appelé sukhasan ( sukh signifie “confort ou repos”, asan signifie “position”). La nuit, après une série de kirtans dévotionnels et d’ ardās en trois parties , le Guru Granth Sahib est fermé, porté sur la tête, placé dans puis porté dans un palki (palanquin) décoré de fleurs, avec des chants. Sa chambre se trouve dans l’Akal Takht, au premier étage. Une fois arrivée là-bas, l’Écriture est glissée dans un lit. ^{[82] [83]}
• Rite d’ouverture appelé prakash qui signifie “lumière”. Vers l’aube tous les jours, le Guru Granth Sahib est sorti de sa chambre, porté sur la tête, placé et transporté dans un palki décoré de fleurs avec des chants et un clairon sonnant à travers la chaussée. Il est amené au sanctuaire. Puis après le chant rituel d’une série de kirtans et ardas Var Asa , une page au hasard s’ouvre. C’est le mukhwak du jour, il est lu à haute voix, puis écrit pour que les pèlerins le lisent ce jour-là. ^{[82] [83]}

Influence sur le sikhisme de l’ère contemporaine

Mouvement Singh Sabha

Le Mouvement Singh Sabha était un mouvement de la fin du XIXe siècle au sein de la communauté sikhe pour rajeunir et réformer le sikhisme à une époque où les prosélytes chrétiens, hindous et musulmans faisaient activement campagne pour convertir les sikhs à leur religion. ^{[84] [85]} Le mouvement a été déclenché par la conversion du fils de Ranjit Singh, Duleep Singh et d’autres personnes bien connues au christianisme. Lancé dans les années 1870, les objectifs du Mouvement Singh Sabha étaient de propager la vraie religion sikhe, de restaurer et de réformer le sikhisme pour ramener dans le giron Sikh les apostats qui avaient quitté le sikhisme. ^{[84] [86] [87]} Il y avait trois groupes principaux avec différents points de vue et approches, dont le groupe Tat Khalsa était devenu dominant au début des années 1880. ^[88][89] Avant 1905, le Temple d’or avait des prêtres brahmanes, des idoles et des images pendant au moins un siècle, attirant de pieux sikhs et hindous. ^[90] Dans les années 1890, ces idoles et pratiques ont été attaquées par les sikhs réformistes. ^[90] En 1905, avec la campagne du Tat Khalsa, ces idoles et images ont été retirées du Temple d’or. ^{[91] [92]} Le Mouvement Singh Sabha a ramené le Khalsa au premier plan de l’administration Gurdwara ^[93] sur la classe des mahants (prêtres), ^[94] qui avait pris le contrôle des principaux gurdwaras et autres institutions laissées vacantes par le Khalsa dans leur lutte pour la survie contre les Mogholsau 18ème siècle ^[95] et avait été le plus important au 19ème siècle. ^[95]

Massacre de Jallianwala Bagh

Selon la tradition, les sikhs se sont réunis au Temple d’or pour célébrer la fête de Baisakhi en 1919. Après leur visite, beaucoup se sont dirigés vers le Jallianwala Bagh à côté pour écouter les orateurs qui protestaient contre la loi Rowlatt et d’autres politiques mises en œuvre par le gouvernement colonial britannique. . Une grande foule s’était rassemblée, lorsque le colonel Reginald Edward Harry Dyer a ordonné à un détachement de quatre-vingt-dix soldats (issus du 9th Gorkha Rifles et du 59th Scinde Rifles ) sous son commandement d’encercler le Jallianwala Bagh, puis d’ouvrir le feu sur la foule. 379 ont été tués et des milliers ont été blessés dans le massacre. ^[96] La tueriea renforcé l’opposition à la domination coloniale dans toute l’Inde, en particulier celle des sikhs. Cela a déclenché des manifestations non violentes massives. Les manifestations ont fait pression sur le gouvernement colonial britannique pour qu’il transfère le contrôle de la gestion et de la trésorerie du Temple d’Or à une organisation élue appelée Shiromani Gurudwara Prabandhak Committee (SGPC). Le SGPC continue de gérer le Temple d’or. ^[97]

Mouvement pendjabi suba

Le mouvement Punjabi Suba était une agitation politique de longue haleine, lancée par les Sikhs , exigeant la création d’un Punjabi Suba, ou État de langue pendjabi , dans l’État post-indépendance du Pendjab oriental . ^[98] Il a été présenté pour la première fois comme une position politique en avril 1948 par le Shiromani Akali Dal , ^[99] après que la Commission de réorganisation des États mise en place après l’indépendance n’ait pas été efficace dans le nord du pays lors de ses travaux de délimitation des États sur une base linguistique. base. ^[100] Le complexe du Temple d’or était le principal centre d’opérations du mouvement, ^[101]et les événements importants au cours du mouvement qui se sont produits au gurdwara comprenaient le raid de 1955 par le gouvernement pour annuler le mouvement, et la Convention d’Amritsar qui a suivi en 1955 pour transmettre les sentiments sikhs au gouvernement central. ^[102] Le complexe a également été le site de discours, de manifestations et d’arrestations massives, ^[101] et où les dirigeants du mouvement ont domicilié dans des huttes pendant les grèves de la faim . ^[103] Les frontières de l’ État moderne du Pendjab , ainsi que le statut officiel de la langue maternelle de l’État, le pendjabi , dans le Gurmukhiscript, sont le résultat du mouvement, qui a abouti à la fixation des frontières actuelles en 1966. ^[104]

Opération Blue Star

Le Temple d’or et Akal Takht ont été occupés par divers groupes militants au début des années 1980. Ceux-ci comprenaient le Dharam Yudh Morcha dirigé par le fondamentaliste Sikh Jarnail Singh Bhindranwale , le Babbar Khalsa, l’AISSF et le Conseil national du Khalistan. ^[105] En décembre 1983, le président du parti politique Sikh Akali Dal , Harchand Singh Longowal , avait invité Jarnail Singh Bhindranwale à s’installer au Golden Temple Complex. ^[106] Le groupe dirigé par Bhindranwale sous la direction militaire du général Shabeg Singh avait commencé à construire des bunkers et des postes d’observation dans et autour du Temple d’or. ^[107]Ils ont organisé les militants armés présents au Harmandir Sahib à Amritsar en juin 1984. Le Temple d’or est devenu un lieu d’entraînement aux armes pour les militants. ^[105] L’expertise militaire de Shabeg Singh est créditée de la création de défenses efficaces du Complexe de Gurdwara qui ont rendu la possibilité d’une opération de commando à pied impossible. Les partisans de ce mouvement militant ont fait circuler des cartes montrant des parties du nord-ouest de l’Inde, du nord du Pakistan et de l’est de l’Afghanistan comme frontières historiques et futures des Khalsa Sikhs, avec des revendications variables sur différentes cartes. ^[108]

En juin 1984, le premier ministre Indira Gandhi a ordonné à l’armée indienne de lancer l’opération Blue Star contre les militants. ^[105] L’opération a causé de graves dommages et détruit l’Akal Takht. De nombreux soldats, militants et civils sont morts dans les tirs croisés, avec des estimations officielles de la mort de 492 civils et 83 hommes de l’armée indienne. ^[109] Quelques jours après l’opération Bluestar, quelque 2 000 soldats sikhs en Inde se sont mutinés et ont tenté d’atteindre Amritsar pour libérer le Temple d’or. ^[105] Dans les six mois, le 31 octobre 1984, les gardes du corps sikhs d’Indira Gandhi l’ont assassinée .

En 1986, le fils d’Indira Gandhi et le prochain premier ministre indien Rajiv Gandhi ont ordonné des réparations à l’Akal Takht Sahib. Ces réparations ont été supprimées et les Sikhs ont reconstruit l’Akal Takht Sahib en 1999. ^[110]

Liste des subventions

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Granthi est une personne, femme ou homme, de la religion Sikh qui est un lecteur cérémoniel du Sri Guru Granth Sahib, qui est le livre sacré du sikhisme. Voici la liste des granthi :

1. Baba Boudha
2. Bidhi Chand
3. Mani Singh
4. Gopal Das Udasi
5. Chanchal Singh
6. Atma Sing
7. Sham Singh
8. Jass Singh
9. Jawahar Singh
10. Harnam Sing
11. Fateh Singh
12. Kartar Singh kalaswalia
13. Mool Sing
14. Bhulinder Singh
15. Chet Sing
16. Makhan Sing
17. Labh Sinh
18. Takur Singh
19. Achru Singh
20. Arjan Singh
21. Kapoor Singh
22. Niranjan Singh
23. Mani Singh
24. Kirpal Singh
25. Sahib Sing
26. Pritam Singh
27. MohanSingh
28. Pooran Singh
29. Ravail Singh
30. Sukhjinder Singh
31. Jaswinder Singh
32. Maan Singh

Voir également

• Portail du Pendjab

• Temple d’Or, Vellore
• Autoroute Amritsar Jamnagar
• Périphérique d’Amritsar
• Autoroute Delhi Amritsar Katra
• Gurudwara Sis Ganj Sahib
• Hazur Sahib Nanded
• Liste des Gurudwaras
• Takht Sri Patna Sahib

Références

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Liens externes

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• Gurudwaras du monde