Restauration (mormonisme)

Dans la Croyance des saints des derniers jours , la restauration fait référence à un retour du pouvoir authentique de la prêtrise , des dons spirituels , des ordonnances , des prophètes vivants et de la révélation de l’ Église primitive du Christ après une longue période d’ apostasie . ^{[1] [2] [3]} Alors que dans certains contextes, le terme peut également faire référence aux débuts de l’histoire du mormonisme, dans d’autres contextes, le terme est utilisé de manière à inclure le temps qui s’est écoulé depuis les débuts de l’église jusqu’à nos jours. journée. Surtout dans l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours(LDS Church) “la restauration” est souvent utilisée aussi comme un terme pour englober le corpus de messages religieux de ses dirigeants généraux jusqu’à nos jours. ^[4]

La restauration est associée à un certain nombre d’événements qui se sont produits et qui sont censés avoir été nécessaires pour rétablir l’ église chrétienne primitive trouvée dans le Nouveau Testament et pour préparer la terre pour la seconde venue de Jésus . ^[5] En particulier, les saints des derniers jours croient que des anges sont apparus à Joseph Smith et à d’autres et leur ont conféré diverses autorités de la prêtrise .

Apostasie

Selon l’Église, la Grande Apostasie du christianisme a commencé peu de temps après l’ Ascension de Jésus-Christ . ^[6] Il a été marqué par la corruption de la doctrine chrétienne par les philosophies grecques et autres, ^[7] avec des adeptes se divisant en différents groupes idéologiques, ^[8] et le martyre des apôtres ^[9] qui a conduit à une perte de l’autorité sacerdotale pour administrer l’église et ses ordonnances . ^[dix]

Avec toutes les autorités sacerdotales martyrisées , enlevées de la terre ou enseignant des doctrines impures, il y eut une rupture dans la succession apostolique , et ce qui resta n’était qu’un simple fragment de l’église établie par Jésus. ^[6] Les croyants chrétiens qui ont survécu aux persécutions ont pris sur eux de parler au nom de Dieu, d’interpréter, de modifier ou d’ajouter à ses doctrines et ordonnances, et d’accomplir son travail sans l’autorité appropriée et la direction divine de Dieu. Pendant ce temps, des doctrines et des rites importants ont été perdus ou corrompus. Les saints des derniers jours rejettent spécifiquement les premiers conciles œcuméniques pour ce qu’ils considèrent comme des tentatives humaines erronées de décider des questions de doctrine sans l’assistance divine, en substituant le débat et la politique à la divinerévélation .

Les saints des derniers jours ont dit que diverses écritures de l’Ancien et du Nouveau Testament, y compris les enseignements du Christ lui-même, prophétisent cette “apostasie” ou “apostasie”. ^{[11] [12] [13]} Ainsi, les saints des derniers jours se réfèrent à la « restitution de toutes choses » mentionnée dans Actes 3 : 20-21 et affirment qu’une restauration de toutes les doctrines et rites originaux et primaires du christianisme était nécessaire. . ^[14] Les adhérents croient que des événements historiques importants tels que la Réforme protestante et l’établissement de la Constitution des États-Unis , qui autorise explicitement la liberté de religion dans son premier amendement, étaient des antécédents nécessaires à la restauration.

Les érudits considèrent aujourd’hui le mouvement des saints des derniers jours comme émergeant de la ferveur spirituelle des mouvements de restauration engendrés par le Deuxième grand réveil . ^{[15] [16] [17] [18] [19] [20] [21]}

Restauration de l’Evangile

Un dessin du XIXe siècle de Joseph Smith et Oliver Cowdery recevant la prêtrise d’Aaron de Jean-Baptiste .

Joseph Smith, fondateur du mouvement des saints des derniers jours qui était responsable de l’organisation de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, a initialement prié pour savoir à quelle église se joindre. Dans une vision en 1820 près de Palmyra, New York , deux personnages (généralement considérés comme Dieu le Père et Jésus-Christ ) lui ont ordonné de ne pas rejoindre d’églises, car “toutes leurs croyances étaient une abomination”. Smith a décrit une autre vision en 1823 comme ayant été visitée dans sa chambre par un ” ange Moroni “, qui lui a parlé d’un récit d’un peuple ancien écrit dans une langue ancienne sur des plaques d’or .. Après des visites répétées de cet ange au cours des années successives, Smith a décrit la réception et la traduction de ces annales anciennes et la publication de la traduction sous le nom de Livre de Mormon . Le Livre de Mormon a fourni de nombreux enseignements sur l’ expiation du Christ qui n’étaient pas aussi clairs dans la Bible, ainsi que des enseignements sur la maison d’Israël et l’ alliance du baptême . Lorsque Smith pria en mai 1829 au sujet de la nécessité du baptême, lui et Oliver Cowdery reçurent la visite de Jean-Baptiste ressuscité qui, par l’ imposition des mains , leur donna l’autorité de la prêtrise pour baptiser.

Coïncidant avec la restauration de la prêtrise, les mormons croient que Smith a reçu de nombreuses révélations, visions et visites de messagers célestes pour l’instruire afin de lui permettre de s’acquitter de ses responsabilités en proposant la doctrine et en rétablissant les ordonnances et les alliances du temple . Ces instructions venaient souvent à Smith en réponse à des questions spécifiques qu’il posait dans la prière. La majorité de cette histoire est enregistrée dans l’un des ouvrages standards , les Doctrine et Alliances . Des détails supplémentaires et le contexte de l’église à l’époque de Smith sont présentés dans les sept volumes de l’Histoire de l’Église .

En ce qui concerne le rétablissement de l’autorité de la prêtrise, Smith a dicté le passage suivant qui se trouve dans Doctrine et Alliances 128:20-21 :

Et encore, qu’entendons-nous ?… La voix de Peter , James et John dans le désert entre Harmony, comté de Susquehanna , et Colesville, comté de Broome , sur la rivière Susquehanna , se déclarant comme possédant les clés du royaume , et de la dispensation de la plénitude des temps ! Et encore, la voix de Dieu dans la chambre du vieux Père Whitmer , à Fayette, comté de Seneca , et à divers moments, et en divers endroits à travers tous les voyages et les tribulations de cette Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours ! Et la voix de Michael, l’archange; la voix de Gabriel , et de Raphaël , et de divers anges, depuis Michel ou Adam jusqu’à nos jours, tous déclarant leur dispensation , leurs droits, leurs clefs, leurs honneurs, leur majesté et leur gloire, et le pouvoir de leur sacerdoce ; donner ligne sur ligne, précepte sur précepte; ici un peu, et là un peu; nous consolant en annonçant ce qui est à venir, confirmant notre espérance !

En réfléchissant sur les responsabilités d’enseigner les révélations constantes qu’il a reçues, Smith a déclaré: ^{[22] [23]}

C’est ma méditation de toute la journée, et plus que ma nourriture et ma boisson, de savoir comment je ferai comprendre aux saints de Dieu les visions qui roulent comme une vague débordante devant mon esprit.

Personnages apparus à Joseph Smith

Dans le cadre du processus de restauration, Joseph Smith a déclaré qu’un certain nombre de personnages lui sont apparus pour délivrer des messages, l’autorité de la prêtrise ou d’autres instructions de Dieu. Ces personnages apparaissaient soit comme des êtres ressuscités, soit comme des êtres translatés . Selon H. Donl Peterson , les 50 personnages suivants sont apparus à Smith : ^{[24] [25]}

#	Personnage	Références
1	Dieu le Père	JS-H 1:17 ; HC 1:5 ; D&A 76:20
2	Jésus Christ	JS-H 1:17 ; HC 1:5-6 ; D&A 76:20–24, 110:2–10
3	Moroni	JS–H 1:30–49 ; JD 17:374
4	Élie	D&A 110:13–16 ; JD 23:48
5	Jean le Baptiste	D&A 13 ; HC 1:39–40
6–8	Pierre , Jacques , Jean	D&A 128:20 ; HC 1:40–42 ; JD 18:326
9	Adam ( Michel )	HC 3:388; D&A 107:53–57, 128:21 ; HC 2:380; JD 9:41, 18:326, 21:94, 23:48
dix	Noé ( Gabriel )	D&A 128:21 ; JD 21:94, 23:48
11	Raphaël	D&A 128:21
12	Moïse	D&A 110:11 ; JD 21:65, 23:48
13	Elias	D&A 110:12 ; JD 23:48
14	Abraham	JD 21:94, 23:48
15	Isaac	JD 21:94
16	Jacob	JD 21:94
17	Énoch	JD 21:65, 94 ; HC 3:388; D&A 107:53–57
18–26	Les Douze apôtres juifs (Pierre, Jacques et Jean comptés ci-dessus)	JD 21:94
27–38	Les douze disciples néphites (y compris les trois néphites )	JD 21:94
39	Néphi	JD 21:161
40	Seth	JD 21:94 ; HC 3:388; D&A 107:53–57
41	Mathusalem	JD 18:325 ; HC 3:388; D&A 107:53–57
42	Énos	JD 18:325 ; HC 3:388; D&A 107:53–57
43	Mahalaleel	JD 18:325 ; HC 3:388; D&A 107:53–57
44	Jared	HC 3:388; D&A 107:53–57
45	Lamech	JD 18:325
46	Abel	JD 18:325 ; HC 3:388
47	Caïnan	HC 3:388; D&A 107:53–57
48	Zelph le Lamanite	TS 6:788
49	Alvin Smith	HC 2:380
50	mormon	JD 17:374

Importance et impact du Rétablissement

Selon l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, toutes les clés de la prêtrise nécessaires pour administrer l’Église de Jésus ont été données à Joseph Smith , qui a réorganisé cette église, qui continuera à perpétuité. Par conséquent, les membres se réfèrent à leur église comme «l’Église de Jésus-Christ». Le terme «saints des derniers jours» fait référence au fait que les membres du Christianisme primitif étaient à l’origine appelés «saints», et l’église rétablie par Smith est considérée comme l’église du Christ dans les derniers jours avant la seconde venue de Jésus. Les membres de l’église n’utilisent pas le terme pour indiquer qu’ils sont meilleurs que les autres de quelque manière que ce soit, mais plutôt qu’ils s’efforcent de suivre Jésus-Christ dans leur vie personnelle quotidienne. ^[26]

Les membres de l’Église croient que l’Église restaurée de Jésus-Christ est la «seule église vraie et vivante sur la face de la terre» en raison de l’autorité divine restaurée par Joseph Smith. Ils croient que l’Église est la restauration de l’Église originale de Jésus, a l’autorité authentique de la prêtrise et toutes les doctrines et ordonnances de l’Évangile, accomplissant de nombreuses prophéties de Daniel , Isaïe , Ézéchiel et Malachie dans l’ Ancien Testament et aussi la prophéties de Pierre , Jésus et Jean le Révélateur dans le Nouveau Testament .

Les membres de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours soutiennent que les autres religions détiennent une part de vérité, mêlée d’inexactitudes. Ils soutiennent également que de nombreuses autres religions font avancer de nombreuses bonnes causes et font beaucoup de bien parmi les gens dans la mesure où elles sont conduites par la lumière du Christ, “qui éclaire tout homme qui vient dans le monde” (Jean 1:9). L’Église de Jésus-Christ maintient un programme humanitaire international et s’efforce de “faire du bien à tous les hommes” (Galates 6:10). Le Livre de Mormon : Un autre témoignage de Jésus-Christ, que les membres fidèles de l’Église croient être l’une des clés de voûte de leur religion et qu’ils sont encouragés à lire avec la Bible, enseigne que « tous les hommes sont semblables à Dieu » et que “

Les missionnaires de l’Église invitent tous les gens partout à lire le livre par eux-mêmes et prient Dieu pour savoir s’il est vrai. Ils croient que la validité du Livre de Mormon est liée à la validité de l’Église : si le Livre de Mormon est vrai, alors l’Église est vraie, et tous les gens partout devraient rechercher cette connaissance pour eux-mêmes (Moroni 10:3-5 ). Les membres de l’Église croient qu’après avoir acquis la connaissance de la véracité du Livre de Mormon, il faut se faire baptiser membre de l’Église pour suivre l’exemple que Jésus-Christ a envoyé.

Voir également

• Portail du christianisme
• Portail du mouvement des saints des derniers jours

• Mormonisme et christianisme
• Le rétablissement de la plénitude de l’Évangile de Jésus-Christ

Références

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Lectures complémentaires

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• Barker, Margaret (1992). Le Grand Ange: Une étude du deuxième Dieu d’Israël . Londres : SPCK ; Louisville, Kentucky : Westminster/John Knox Press .
• Barker, Margaret (2003). Le Grand Souverain Sacrificateur : Les Racines du Temple de la Liturgie Chrétienne . Londres et New York : T&T Clark / Continuum .
• Barker, Margaret (2004). Théologie du temple : une introduction . Londres : SPCK.
• Barker, Margaret (2005). ‘ Joseph Smith et la religion israélite préexilique .’ Provo, UT : BYU Studies 44:4 (décembre 2005).
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Liens externes

• “La restauration de la vérité” sur Mormon.org – Site Web officiel de l’Église mormone expliquant la croyance mormone