Pogrom

Un pogrom est une émeute violente provoquée dans le but de massacrer ou d’expulser un groupe ethnique ou religieux, en particulier les Juifs . ^[1] Le terme russe est entré à l’origine dans la langue anglaise en tant que terme descriptif pour les attaques des XIXe et XXe siècles contre les Juifs qui se sont produites dans l’Empire russe (principalement dans la zone de peuplement ). Des attaques similaires contre des Juifs qui se sont également produites à d’autres moments et endroits sont devenues rétrospectivement connues sous le nom de pogroms. ^[2]Parfois, le mot est utilisé pour décrire des attaques purgatives sanctionnées publiquement contre des groupes ethniques ou religieux non juifs. Les caractéristiques d’un pogrom varient considérablement, en fonction de l’incident spécifique, conduisant parfois à des massacres ou aboutissant à des massacres . ^{[3] [4] [5] [6] [7] [8] [9]}

Pogrom
Pillage de la Judengasse , un ghetto juif de Francfort , le 22 août 1614
Cibler	Majoritairement juifs

Les pogroms importants de l’ Empire russe comprenaient les pogroms d’Odessa , le pogrom de Varsovie (1881) , le pogrom de Kishinev (1903), le pogrom de Kiev (1905) et le pogrom de Białystok (1906). Après l’effondrement de l’Empire russe en 1917, plusieurs pogroms se sont produits au milieu des luttes de pouvoir en Europe de l’Est , notamment le pogrom de Lwów (1918) et les Pogroms de Kiev (1919) .

Le pogrom le plus important qui s’est produit dans l’Allemagne nazie a été la nuit de cristal de 1938 . Au moins 91 Juifs ont été tués, trente mille autres arrêtés puis incarcérés dans des Camps de concentration , ^[10] mille synagogues incendiées et plus de sept mille commerces juifs détruits ou endommagés. ^{[11] [12]} Les pogroms notoires de la Seconde Guerre mondiale comprenaient le Farhud de 1941 en Irak, le pogrom de Iași de juillet 1941 en Roumanie – au cours duquel plus de 13 200 Juifs ont été tués – ainsi que le pogrom de Jedwabne en Pologne occupée par l’Allemagne . Les pogroms de l’après-Seconde Guerre mondiale comprenaientPogrom de Tripoli de 1945, pogrom de Kielce de 1946 et pogrom d’Alep de 1947 .

Étymologie

Enregistré pour la première fois en anglais en 1882, le mot russe pogrom ( погро́м , prononcé [pɐˈgrom] ) est dérivé du préfixe commun po- ( по- ) et du verbe gromit’ ( громи́ть ,[grɐˈmjitj] ) signifiant ‘détruire, faire des ravages, démolir violemment’. Le substantif pogrom , qui a une histoire relativement courte, est utilisé en anglais et dans de nombreuses autres langues comme emprunt , éventuellement emprunté au yiddish (où le mot prend la forme פאָגראָם ). ^[13] Sa diffusion généralisée moderne a commencé avec la violence antisémite dans l’Empire russe en 1881–1883. ^[14]

Les émeutes Hep-Hep à Würzburg , 1819. Sur la gauche, deux paysannes agressent un homme juif avec une fourche et un balai. À droite, un homme portant des lunettes, des queues de pie et un gilet à six boutons, « peut-être un pharmacien ou un instituteur » ^[15] tient un Juif par la gorge et s’apprête à le matraquer avec une matraque. Les maisons sont pillées. Une gravure contemporaine de Johann Michael Voltz .

Contexte historique

Les premières émeutes anti-juives enregistrées ont eu lieu à Alexandrie en l’an 38 de notre ère , suivies de l’ émeute plus connue de 66 de notre ère . D’autres événements notables ont eu lieu en Europe au Moyen Âge . Les communautés juives ont été ciblées dans les Persécutions juives de la peste noire de 1348-1350, à Toulon en 1348, le massacre de 1391 à Barcelone ainsi que dans d’autres villes catalanes, ^[16] lors du massacre d’Erfurt (1349) , le Massacre de Bâle , massacres en Aragon et en Flandre, ^{[17] [18]} ainsi que le pogrom de Strasbourg « Saint Valentin »de 1349. ^[19] Quelque 510 communautés juives ont été détruites durant cette période, ^[20] s’étendant à la suite du massacre de Bruxelles de 1370. Le samedi saint de 1389, un pogrom a commencé à Prague qui a conduit à l’incendie du quartier juif, le meurtre de nombreux Juifs et suicide de nombreux Juifs piégés dans la synagogue principale; le nombre de morts a été estimé à 400-500 hommes, femmes et enfants. ^[21]

Les meurtres brutaux de Juifs et de Polonais ont eu lieu lors du soulèvement de Khmelnitski de 1648 à 1657 dans l’actuelle Ukraine . ^[22] Les historiens modernes donnent des estimations de l’échelle des meurtres par les cosaques de Khmelnytsky allant de 40 000 à 100 000 hommes, femmes et enfants, ^{[23] [24]} ou peut-être beaucoup plus. ^[25]

La flambée de violence contre les Juifs ( émeutes Hep-Hep ) s’est produite au début du XIXe siècle en réaction à l’émancipation juive dans la Confédération allemande . ^[26]

Empire russe

Victimes d’un pogrom à Kichinev , Bessarabie, 1903

L’ Empire russe , qui comptait auparavant très peu de Juifs, acquit des territoires dans la partition russe qui contenaient d’importantes populations juives, lors des partitions militaires de la Pologne en 1772, 1793 et ​​1795. ^[27] Dans les territoires conquis, une nouvelle entité politique appelée la Pale of Settlement a été formé en 1791 par Catherine la Grande . La plupart des Juifs de l’ancien Commonwealth n’étaient autorisés à résider que dans le Pale, y compris les familles expulsées par décret royal de Saint-Pétersbourg, de Moscou et d’autres grandes villes russes. ^[28] Les pogroms d’Odessa de 1821marqué le début des pogroms du XIXe siècle dans la Russie tsariste ; il y eut quatre autres pogroms de ce genre à Odessa avant la fin du siècle. Suite à l’assassinat d’ Alexandre II en 1881 par Narodnaya Volya – imputé aux Juifs par le gouvernement russe, les événements anti-juifs se sont transformés en une vague de plus de 200 pogroms selon leur définition moderne, qui a duré plusieurs années. ^{[29] [30] Les} Kehillah autonomes juifs ont été abolis par le tsar Nicolas Ier en 1844. ^[31]

Le premier dans la Russie du XXe siècle a été le pogrom de Kichinev de 1903 au cours duquel 49 Juifs ont été tués, des centaines blessés, 700 maisons détruites et 600 entreprises pillées. ^[32] La même année, des pogroms ont eu lieu à Gomel (Biélorussie), Smela , Feodosiya et Melitopol (Ukraine). L’extrême sauvagerie se caractérisait par les mutilations des blessés. ^[33] Ils ont été suivis par le pogrom de Jitomir (avec 29 tués), ^[34] et le pogrom de Kiev d’octobre 1905 ayant pour résultat un massacre d’environ 100 Juifs. ^[35]En trois ans entre 1903 et 1906, environ 660 pogroms ont été enregistrés en Ukraine et en Bessarabie ; une demi-douzaine d’autres en Biélorussie, menées avec la complicité du gouvernement russe, mais aucun pogrom anti-juif n’a été enregistré en Pologne. ^[33] À peu près à cette époque, le Jewish Labour Bund a commencé à organiser des unités armées d’autodéfense prêtes à riposter, et les pogroms se sont calmés pendant plusieurs années. ^[35] Selon le professeur Colin Tatz , entre 1881 et 1920, il y a eu 1 326 pogroms en Ukraine ( voir : parties sud- ouest du Krai du Pale ) qui ont coûté la vie à 70 000 à 250 000 civils juifs, laissant un demi-million de sans-abri. ^{[36] [37]}Cette violence à travers l’Europe de l’Est a provoqué une vague de migration juive vers l’ouest qui a totalisé environ 2,5 millions de personnes. ^[38]

L’Europe de l’Est après la Première Guerre mondiale

Carte des pogroms en Ukraine entre 1918 et 1920 par victimes

Les pogroms à grande échelle, qui ont commencé dans l’Empire russe plusieurs décennies plus tôt, se sont intensifiés pendant la période de la guerre civile russe au lendemain de la Première Guerre mondiale. des pogroms ont eu lieu en Ukraine, équivalant ainsi au plus grand massacre de Juifs en Europe de l’Est depuis 1648. ^[39]

Aleksandr Solzhenitsyn dans son livre Two Hundred Years Together a fourni des statistiques supplémentaires issues des recherches menées par Nahum Gergel (1887–1931). Gergel a compté 1 236 incidents de violence anti-juive et a estimé que 887 pogroms de masse se sont produits, le reste étant classé comme « excès » ne prenant pas de proportions massives. ^{[37] [40]} Les Pogroms de Kiev de 1919 , selon Gitelman, étaient le premier d’une vague ultérieure de pogroms dans lesquels entre 30 000 et 70 000 Juifs ont été massacrés à travers l’Ukraine. ^{[41] [42]} De tous les pogroms pris en compte dans les recherches de Gergel :

• Environ 40 % ont été perpétrés par les forces de la République populaire ukrainienne dirigées par Symon Petlioura . La République a émis des ordres condamnant les pogroms, ^[43] mais n’avait pas le pouvoir d’intervenir. ^[43] Après le mai de 1919 le Directoire a perdu son rôle comme un corps gouvernant crédible; près de 75 % des pogroms ont eu lieu entre mai et septembre de cette année. ^[44] Des milliers de Juifs ont été tués uniquement parce qu’ils étaient juifs, sans aucune affiliation politique. ^[37]
• 25 % par l’Armée verte ukrainienne et divers gangs nationalistes ukrainiens ,
• 17 pour cent par l’ armée blanche , en particulier les forces d’ Anton Denikin ,
• 8,5% du total de Gergel ont été attribués aux pogroms perpétrés par des hommes de l’ Armée rouge (plus précisément la première cavalerie de Semyon Budenny , dont la plupart des soldats avaient auparavant servi sous Denikin). ^[40] Ces pogroms n’ont cependant pas été sanctionnés par la direction bolchevique ; le haut commandement “condamna vigoureusement ces pogroms et désarma les régiments coupables”, et les pogroms seraient bientôt condamnés par Mikhail Kalinin dans un discours prononcé lors d’un défilé militaire en Ukraine. ^{[40] [45] [46]}

Les chiffres globaux de Gergel, qui sont généralement considérés comme conservateurs, sont basés sur les témoignages de témoins et les articles de journaux recueillis par le Mizrakh-Yidish Historiche Arkhiv qui était d’abord basé à Kiev, puis à Berlin et plus tard à New York. La version anglaise de l’article de Gergel a été publiée en 1951 dans le YIVO Annual of Jewish Social Science intitulé “The Pogroms in the Ukraine in 1918–1921”. ^[47]

Le 8 août 1919, pendant la guerre polono-soviétique , les troupes polonaises prennent le contrôle de Minsk dans le cadre de l’opération Minsk . Ils ont tué 31 Juifs simplement soupçonnés de soutenir le mouvement bolchevique, en ont battu et attaqué beaucoup d’autres, pillé 377 magasins appartenant à des Juifs (avec l’aide des civils locaux) et saccagé de nombreuses maisons privées. ^{[48] ​​[49]} Le “rapport de Morgenthau d’octobre 1919 a déclaré qu’il n’y a aucun doute que certains des dirigeants juifs ont exagéré ces maux.” ^{[50] [51]} Selon Elissa Bemporad, “la violence endurée par la population juive sous les Polonais a encouragé le soutien populaire à l’Armée rouge, car l’opinion publique juive a salué l’établissement de la RSS biélorusse .”^[52]

Après la Première Guerre mondiale , lors des conflits armés localisés d’indépendance, 72 Juifs sont tués et 443 blessés lors du pogrom de Lwów de 1918 . ^{[53] [54] [55] [56] [57]} L’année suivante, des pogroms ont été signalés par le New York Tribune dans plusieurs villes de la deuxième République polonaise nouvellement établie . ^[58]

Reste du monde

Un massacre d’Arméniens et d’ Assyriens dans la ville d’ Adana , Empire ottoman , avril 1909

Au début du XXe siècle, des pogroms ont également éclaté ailleurs dans le monde. En 1904 en Irlande , le boycott de Limerick pousse plusieurs familles juives à quitter la ville. Au cours de l’ émeute de Tredegar en 1911 au Pays de Galles , des maisons et des entreprises juives ont été pillées et incendiées pendant une semaine, avant que l’ armée britannique ne soit appelée par le ministre de l’ Intérieur de l’époque, Winston Churchill , qui a qualifié l’émeute de “pogrom”. ^[59] En 1919, il y eut un pogrom en Argentine , pendant la semaine tragique . ^[60]

Dans le nord de l’ Irlande , au début des années 1920, de violentes émeutes visant à l’expulsion d’un groupe religieux ont eu lieu. En 1920, Lisburn et Belfast ont vu des violences liées à la guerre d’indépendance irlandaise et à la partition de l’Irlande . Le 21 juillet 1920 à Belfast, les Loyalistes protestants marchent sur les chantiers navals Harland and Wolff et forcent plus de 11 000 ouvriers catholiques et protestants de gauche à quitter leur emploi. ^[61] Les émeutes sectaires qui ont suivi ont fait environ 20 morts en seulement trois jours. ^[62] Ces actions sectaires sont souvent appelées le Pogrom de Belfast. À Lisburn , dans le comté d’Antrim , du 23 au 25 août 1920, des foules Loyalistes protestantes ont pillé et incendié pratiquement toutes les entreprises catholiques de la ville et ont attaqué des maisons catholiques. Environ 1 000 personnes, un tiers des catholiques de la ville, ont fui Lisburn. ^[63] Vers la fin des six premiers mois de 1922, des centaines de personnes avaient été tuées dans la violence sectaire en Irlande du Nord nouvellement formée . Sur une base par habitant, quatre catholiques romains ont été tués pour chaque protestant. ^[64]

En Palestine mandataire sous administration britannique, les Juifs ont été la cible du massacre d’Hébron en 1929 et du pogrom de Safed en 1929 . En 1934, il y eut des pogroms contre les Juifs en Turquie et en Algérie .

L’Allemagne et l’Europe occupée par les nazis

Pogrom de Iași en Roumanie , juin 1941

Le premier pogrom de l’Allemagne nazie a été la nuit de cristal , souvent appelée Pogromnacht , au cours de laquelle au moins 91 juifs ont été tués, 30 000 autres arrêtés et incarcérés dans des Camps de concentration nazis , ^[10] plus de 1 000 synagogues ont été incendiées et plus de 7 000 entreprises juives ont été détruites ou endommagées. . ^{[11] [12]}

Pendant la Seconde Guerre mondiale , les escadrons de la mort allemands nazis ont encouragé les populations locales de l’Europe occupée par les Allemands à commettre des pogroms contre les Juifs. De tout nouveaux bataillons de Volksdeutscher Selbstschutz (formés par des agents du SD ) ont été mobilisés parmi les minorités allemandes. ^{[65] [66]}

Un grand nombre de pogroms se sont produits pendant l’Holocauste aux mains de non-Allemands. ^[67] Peut-être que le plus meurtrier de ces pogroms de l’époque de l’Holocauste était le pogrom de Iași en Roumanie , perpétré par Ion Antonescu , dans lequel pas moins de 13 266 Juifs ont été tués par des citoyens roumains , des policiers et des responsables militaires. ^[68]

Du 1er au 2 juin 1941, lors du pogrom Farhud de deux jours en Irak , perpétré par Rashid Ali , Yunis al-Sabawi et les jeunes d’al-Futuwa , « des émeutiers ont assassiné entre 150 et 180 Juifs, blessé 600 autres et violé un nombre indéterminé de femmes. Ils ont également pillé quelque 1 500 magasins et maisons ». ^{[69] [70]} Aussi 300-400 émeutiers non juifs ont été tués dans la tentative de réprimer la violence. ^[71]

Femme juive poursuivie par des hommes et des jeunes armés de gourdins lors des pogroms de Lviv , juillet 1941

En juin-juillet 1941, encouragée par les Einsatzgruppen dans la ville de Lviv, la milice populaire ukrainienne perpétra deux pogroms à l’échelle de la ville au cours desquels environ 6 000 Juifs polonais furent assassinés, ^[72] en représailles pour une collaboration présumée avec le NKVD soviétique . En Lituanie , une police locale dirigée par Algirdas Klimaitis et des partisans lituaniens – composée d’ unités des FAL renforcées par 3 600 déserteurs du 29e corps territorial lituanien de l’ Armée rouge ^[73] a promulgué des pogroms anti-juifs à Kaunas avec les nazis occupants. Les 25 et 26 juin 1941, environ 3 800 Juifs ont été tués et des synagogues et des colonies juives ont été incendiées. ^[74]

Lors du pogrom de Jedwabne de juillet 1941, les Polonais de souche brûlèrent au moins 340 juifs dans une grange ( Institut du souvenir national ) en présence des nazis allemands Ordnungspolizei . Le rôle de l’ Einsatzgruppe B allemand reste l’objet de débats. ^{[75] [76] [77] [78] [79] [80]}

Après la Seconde Guerre mondiale

Après la fin de la Seconde Guerre mondiale , une série d’incidents antisémites violents se sont produits contre les Juifs de retour dans toute l’Europe , en particulier dans l’Est occupé par les Soviétiques où les propagandistes nazis avaient largement promu l’idée d’un complot judéo-communiste (voir Violence anti-juive en Pologne , 1944-1946 et Violence anti-juive en Europe de l’Est, 1944-1946 ). Des émeutes anti-juives ont également eu lieu en Grande-Bretagne en 1947.

Dans le monde arabe, des émeutiers anti-juifs ont tué plus de 140 Juifs lors des émeutes anti-juives de 1945 en Tripolitaine . Après le début de la guerre civile de 1947-1948 en Palestine mandataire , un certain nombre d’événements anti-juifs se sont produits dans le monde arabe, dont certains ont été décrits comme des pogroms. En 1947, la moitié des 10 000 Juifs d’Alep ont quitté la ville à la suite des émeutes d’Alep , tandis que d’autres émeutes anti-juives ont eu lieu à Aden britannique et dans les villes marocaines françaises d’Oujda et de Jerada . ^[81]

Usage

Une première référence à un “pogrom” dans The Times , décembre 1903. Avec le New York Times et la presse Hearst , ils ont pris l’initiative de mettre en lumière le pogrom de Kishinev (aujourd’hui Chişinău, Moldavie ) et d’autres villes de Russie. ^[82] En mai de la même année, le correspondant russe du Times Dudley Disraeli Braham avait été expulsé de Russie. ^[83]

Selon l’ Encyclopædia Britannica , “le terme est généralement appliqué aux attaques contre les Juifs dans l’ Empire russe à la fin du 19e et au début du 20e siècle, [et] les premiers pogroms étendus ont suivi l’assassinat du tsar Alexandre II en 1881”, ^[1] et le dictionnaire Wiley-Blackwell d’histoire européenne moderne depuis 1789 déclare que les pogroms «étaient des troubles antisémites qui se produisaient périodiquement au sein de l’empire tsariste». ^[3] Cependant, le terme est largement utilisé pour désigner de nombreux événements qui se sont produits avant les Pogroms anti-juifs dans l’Empire russe . John Klier, historien de la communauté juive russeécrit dans les Russes, les Juifs et les Pogroms de 1881–1882 que “Au XXe siècle, le mot” pogrom “était devenu un terme générique en anglais pour toutes les formes de violence collective dirigées contre les Juifs.” ^[4] Abramson a écrit que “dans l’usage courant, le mot en est venu à impliquer un acte d’ antisémitisme “, car si “les Juifs n’ont pas été le seul groupe à souffrir de ce phénomène … historiquement, les Juifs ont été fréquemment victimes d’une telle violence. ” ^[84]

Le massacre de la course de Tulsa en 1921 , qui a détruit la communauté noire la plus riche des États-Unis, a été décrit comme un pogrom. ^[85]

Le terme est également utilisé en référence aux attaques contre les minorités ethniques non juives et, par conséquent, certains chercheurs n’incluent pas l’ antisémitisme comme caractéristique déterminante des pogroms . Passant en revue ses utilisations dans la littérature savante, l’historien Werner Bergmann propose qu’un pogrom soit « défini comme une forme unilatérale et non gouvernementale de violence collective initiée par la population majoritaire contre un groupe ethnique minoritaire largement sans défense, et il déclare également que les pogroms se produisent lorsque la majorité s’attend à ce que l’État ne lui fournisse aucune aide pour surmonter une menace (perçue) de la part de la minorité », ^[5]mais il ajoute que dans l’usage occidental, les “connotations antisémites” du mot ont été conservées. ^[14] L’historien David Engel soutient ce point de vue, écrivant qu ‘«il ne peut y avoir de motifs logiques ou empiriques convaincants pour déclarer qu’un épisode particulier mérite ou ne mérite pas l’étiquette [pogrom]», mais il déclare que la majorité des incidents qui sont “habituellement” décrits comme des pogroms ayant eu lieu dans des sociétés fortement divisées par l’ ethnicité et/ou la religionoù la violence a été commise par des membres du groupe supérieur contre des membres d’un groupe stéréotypé inférieur avec lequel ils ont exprimé une certaine plainte, et les membres du groupe supérieur ont justifié leurs actes de violence en affirmant que la loi du la terre ne serait pas utilisée pour les arrêter. ^[6]

Il n’y a pas d’ensemble de caractéristiques universellement acceptées qui définissent le terme pogrom. ^{[6] [86]} Klier écrit que “lorsqu’il est appliqué indistinctement aux événements en Europe de l’Est , le terme peut être trompeur, d’autant plus lorsqu’il implique que les ‘pogroms’ étaient des événements réguliers dans la région et qu’ils partageaient toujours des caractéristiques communes.” ^[4] L’utilisation du terme pogrom pour désigner les événements de 1918-1919 dans les villes polonaises, notamment le pogrom de Kielce , le massacre de Pinsk et le pogrom de Lwów , a été spécifiquement évitée dans le rapport Morgenthau de 1919 et le mot « excès » a été utilisé à la place parce que les auteurs ont soutenu que l’utilisation du terme “pogrom” nécessitait qu’une situation soitde nature antisémite plutôt que politique, ce qui signifiait qu’il était inapplicable aux conditions qui existent dans une zone de guerre, ^{[6] [87] [88]} et l’utilisation par les médias du terme pogrom pour désigner l’ émeute de 1991 à Crown Heights a provoqué une controverse publique . ^{[89] [90] [91]} En 2008, deux attaques séparées en Cisjordanie par des colons juifs israéliens contre des Arabes palestiniens ont été qualifiées de pogroms par le Premier ministre d’ alors Ehud Olmert . ^{[92] [93]}

Werner Bergmann suggère que tous ces incidents ont une caractéristique particulièrement unificatrice : « [p]ar l’ attribution collective d’une menace, le pogrom se distingue d’autres formes de violence , comme les lynchages , qui sont dirigés contre des membres individuels d’un groupe minoritaire, tandis que le déséquilibre du pouvoir en faveur des émeutiers distingue les pogroms des autres formes d’émeutes (émeutes de la faim , émeutes raciales ou « émeutes communales » entre groupes de même poids) ; et encore, le faible niveau d’organisation les sépare du vigilantisme , du terrorisme , du massacre et de lagénocide ». ^[94]

Liste sélectionnée

Il s’agit d’une liste partielle d’événements pour lesquels l’un des noms communément acceptés comprend le mot “pogrom”.

Date	Nom du pogrome	Nom(s) alternatif(s)	Décès	La description
38	Pogrom d’Alexandrie (nom contesté) [a]	Émeutes d’Alexandrie	Aulus Avilius Flaccus , le préfet égyptien d’Alexandrie nommé par Tibère en 32 CE, a peut-être encouragé l’éclatement de la violence ; Philo a écrit que Flaccus a ensuite été arrêté et finalement exécuté pour sa part dans cet événement. Les recherches universitaires sur le sujet ont été divisées sur certains points, notamment si les Juifs d’Alexandrie se sont battus pour conserver leur citoyenneté ou pour l’acquérir, s’ils se sont soustraits au paiement de la capitation ou ont empêché toute tentative de la leur imposer, et s’ils protégeaient leur identité contre les Grecs ou contre les Égyptiens.
1066	Pogrome de Grenade	1066 Massacre de Grenade	4 000 Juifs	Une foule a pris d’assaut le palais royal de Grenade , qui se trouvait à l’époque en al-Andalus sous domination musulmane , a assassiné le vizir juif Joseph ibn Naghrela et massacré une grande partie de la population juive de la ville.
1096	1096 pogromes	Massacres de Rhénanie	2 000 Juifs	Des paysans croisés de France et d’ Allemagne lors de la croisade populaire , menée par Pierre l’Ermite (et non sanctionnée par la hiérarchie de l’ Église catholique ), attaquèrent les communautés juives des trois villes de Spire , Worms et Mayence .
1113	Pogrom de Kiev (nom contesté) [b]	Révolte de Kiev	Rébellion déclenchée par la mort du Grand Prince de Kiev, dont les Juifs liés aux affaires économiques du prince figuraient parmi les victimes
1349	Pogrome de Strasbourg	Massacre de Strasbourg
1391	1391 pogromes	Massacre de 1391	Série de massacres et de conversions forcées commençant le 4 juin 1391 dans la ville de Séville avant de s’étendre au reste de la Castille et à la Couronne d’Aragon . Il est considéré comme l’une des plus grandes attaques du Moyen Âge contre les Juifs et a finalement été expulsé de la péninsule ibérique en 1492.
1506	Pogrome de Lisbonne	Massacre de Lisbonne	1 000+ nouveaux chrétiens	Après un épisode de famine et de mauvaises récoltes, un pogrom s’est produit à Lisbonne, au Portugal, [99] au cours duquel plus de 1 000 « nouveaux chrétiens » (juifs convertis de force) ont été massacrés et/ou brûlés par une foule chrétienne en colère, au premier nuit de ce qui est devenu connu sous le nom de « massacre de Lisbonne ». Le meurtre a eu lieu du 19 au 21 avril, éliminant presque toute la communauté juive ou d’origine juive de cette ville. Même l’armée portugaise et le roi lui-même ont eu du mal à l’arrêter. Aujourd’hui, l’événement est rappelé par un monument dans l’église de S. Domingos.
1563	Pogrom de Polotsk (nom contesté) [c]	Noyades de Polotsk	Après la chute de Polotsk aux mains de l’armée d’Ivan IV, tous ceux qui ont refusé de se convertir au christianisme orthodoxe ont reçu l’ordre de se noyer dans la rivière Dvina occidentale .
1821–1871	Premiers pogroms d’Odessa	Les Grecs d’Odessa ont attaqué la communauté juive locale, dans ce qui a commencé comme des conflits économiques
1881–1884	Premiers pogroms tsaristes russes	Une vague d’émeutes anti-juives à grande échelle a balayé le sud-ouest de la Russie impériale (aujourd’hui l’ Ukraine et la Pologne ) de 1881 à 1884 (au cours de cette période, plus de 200 événements anti-juifs se sont produits dans l’ Empire russe , notamment Kiev , Varsovie et pogroms d’Odessa )
1881	Pogrom de Varsovie	2 Juifs tués, 24 blessés	Trois jours d’émeutes contre les Juifs, les magasins juifs, les entreprises et les résidences dans les rues jouxtant l’église Sainte-Croix.
1885	Massacre de Rock Springs	Au moins 28 mineurs chinois immigrés (certaines sources indiquent jusqu’à 40 à 50 morts)	L’émeute, et le massacre qui en a résulté de mineurs chinois immigrés par des mineurs immigrés blancs, était le résultat de préjugés raciaux envers les mineurs chinois, qui étaient perçus comme prenant des emplois aux mineurs blancs. Cela s’est produit le 2 septembre 1885 dans l’actuelle ville américaine de Rock Springs dans le comté de Sweetwater, Wyoming. Les émeutiers ont incendié 78 maisons chinoises, causant environ 150 000 dollars de dégâts matériels (4,18 millions de dollars en termes actuels).
1891	Lynchages de la Nouvelle-Orléans
1902	Pogrom de Częstochowa (nom contesté)	14 Juifs	Une foule a attaqué les magasins juifs, tuant quatorze juifs et un gendarme . Les militaires russes amenés pour rétablir l’ordre ont été lapidés par la foule.
1903-1906	Deuxièmes pogroms tsaristes russes	2 000+ Juifs	Une vague de pogroms beaucoup plus sanglante a éclaté de 1903 à 1906, faisant environ 2 000 morts juifs et bien d’autres blessés, car de nombreux résidents juifs ont pris les armes pour défendre leurs familles et leurs biens contre les assaillants. Le pogrom de 1905 contre la population juive d’ Odessa était le pogrom le plus grave de la période, avec des rapports faisant état de jusqu’à 2 500 Juifs tués.
1903	Premier pogrom de Kishinev	47 Juifs (inclus ci-dessus)	Trois jours d’émeutes anti-juives déclenchées par des articles antisémites dans les journaux locaux
1904	Pogrom de Limerick (nom contesté) [d]	Boycott de Limerick	Rien	Un boycott économique mené contre la petite communauté juive de Limerick, en Irlande, pendant plus de deux ans
1905	Deuxième pogrom de Kishinev	19 Juifs (inclus ci-dessus)	Deux jours d’émeutes anti-juives commençant par des manifestations politiques contre le tsar
1905	Pogrome de Kiev (1905)	100 Juifs (inclus ci-dessus)	À la suite d’une réunion à la mairie, une foule a été attirée dans les rues, proclamant que “tous les problèmes de la Russie découlaient des machinations des juifs et des socialistes “.
1906	Pogrom de Siedlce	26 Juifs (inclus ci-dessus)	Un attentat organisé par la police secrète russe ( Okhrana ). Des pamphlets antisémites avaient été distribués pendant plus d’une semaine et avant que les troubles ne commencent, un couvre -feu a été décrété.
1909	Pogrome d’Adana	Massacre d’Adana	30 000 Arméniens	Un massacre d’Arméniens dans la ville d’ Adana au milieu du bouleversement du gouvernement a entraîné une série de pogroms anti-arméniens dans tout le district.
1910	Massacre de Slocum	Pogrome de Slocum [101] [102]	6 Noirs confirmés ; 100 Noirs estimés	Un massacre d’Afro-Américains vivant à Slocum, au Texas , organisé par des foules blanches après que des rumeurs d’un soulèvement noir ont commencé à se répandre. Les Blancs du comté d’Anderson ont rassemblé des armes à feu, des munitions et de l’alcool pour se préparer. Le juge de district Benjamin Howard Gardner a tenté d’arrêter le massacre en fermant tous les saloons, magasins d’armes et quincailleries, mais il était trop tard. Le massacre a duré 16 heures, des foules blanches tuant tous les Noirs qu’elles voyaient. À la suite du massacre, la moitié de la population noire de Slocum était partie ou avait été tuée lors du prochain recensement.
1911	Tredegar pogrom (nom contesté) Galles du Sud [e]	Émeutes de Tredegar	Rien	Les magasins juifs ont été saccagés et l’armée a été amenée.
1914	Émeutes anti-serbes à Sarajevo	Sarajevo frénésie de haine	2 Serbes	S’est produit peu de temps après l’ assassinat de l’archiduc François-Ferdinand . [105]
1918	Pogrom de Lwów	Massacre de Lemberg	52 à 150 Juifs, 270 Ukrainiens	Pendant la guerre polono-ukrainienne pendant trois jours de troubles dans la ville, environ 52 à 150 résidents juifs ont été tués et des centaines d’autres ont été blessés par des soldats et des civils polonais. Deux cent soixante-dix Ukrainiens ont également été tués lors de cet incident. Les Polonais n’ont arrêté le pogrom que deux jours après son début.
1919	Pogrom de Proskourov	1500-1700 Juifs	Le pogrom a été initié par Ivan Samosenko à la suite d’un soulèvement bolchevique raté contre la République populaire ukrainienne dans la ville. [106] Le massacre a été perpétré par des soldats de la République populaire ukrainienne de Samosenko . Selon les historiens Yonah Alexander et Kenneth Myers, les soldats sont entrés dans le centre-ville accompagnés d’une fanfare militaire et se sont livrés à des atrocités sous le slogan : “Tuez les Juifs et sauvez l’Ukraine”. Ils ont reçu l’ordre de conserver les munitions dans le processus et d’utiliser uniquement des lances et des baïonnettes. [107]
1919	Pogroms de Kiev (1919)	60+	Une série de pogroms anti-juifs dans divers endroits autour de Kiev menés par les troupes de l’Armée blanche
1919	Pogrom de Pinsk (nom contesté) [f]	Massacre de Pinsk	36 Juifs	Exécution massive de 35 résidents juifs de Pinsk en avril 1919 par l’ armée polonaise , au début de la guerre polono-soviétique
1919–20	Pogrom de Vilna	Offensive de Vilna	65+ Juifs et non-Juifs	Lorsque les troupes polonaises sont entrées dans la ville, des dizaines de personnes liées au Lit-Bel ont été arrêtées et certaines ont été exécutées.
1921	Massacre de Tulsa	Massacre de la course de Tulsa	26 Blancs et 39 Noirs confirmés ; 100-300 Noirs estimés	Tension économique et sociale contre la communauté noire de Greenwood
1929	Pogrom d’Hébron	Massacre d’Hébron	67 Juifs	Au cours des émeutes de Palestine de 1929 , soixante-sept Juifs ont été tués alors que la violence se propageait à Hébron , alors partie de la Palestine mandataire , par des Arabes incités à la violence par des rumeurs selon lesquelles des Juifs massacraient des Arabes à Jérusalem et prenaient le contrôle de lieux saints musulmans .
1934	1934 Pogroms de Thrace	1 Juif [109] [ référence circulaire ]	Il a été suivi par le vandalisme des maisons et des magasins juifs. Les tensions ont commencé en juin 1934 et se sont propagées à quelques autres villages de la région de Thrace orientale et à certaines petites villes de la région de la mer Égée occidentale. Au plus fort des événements violents, la rumeur disait qu’un rabbin avait été déshabillé et traîné honteusement dans les rues pendant que sa fille était violée. Plus de 15 000 Juifs ont dû fuir la région.
1936	Pogrom de Przytyk	Émeute de Przytyk	2 juifs et 1 polonais	Certains des résidents juifs se sont rassemblés sur la place de la ville en prévision de l’attaque des paysans, mais rien ne s’est passé ce jour-là. Deux jours plus tard, cependant, un jour de marché, comme l’affirment les historiens Martin Gilbert et David Vital, des paysans ont attaqué leurs voisins juifs.
1938	Pogrome de novembre	Nuit de cristal	91+ Juifs	Attaques coordonnées contre les Juifs dans toute l’Allemagne nazie et dans certaines parties de l’Autriche , menées par les forces paramilitaires sud -africaines et des civils non juifs. Les récits des journalistes étrangers travaillant en Allemagne ont envoyé des ondes de choc dans le monde entier.
1940	Pogrom Dorohoi	53 Juifs	Des unités militaires roumaines ont mené un pogrom contre les Juifs locaux, au cours duquel, selon un rapport officiel roumain, 53 Juifs ont été assassinés et des dizaines blessés
1941	Pogrom de Iasi	13 266 Juifs	L’un des pogroms les plus violents de l’histoire juive , lancé par les forces gouvernementales dans la ville roumaine de Iași (Jassy) contre sa population juive .
1941	Pogrom d’Anvers	0	L’un des rares pogroms de l’histoire belge . Des collaborateurs flamands ont attaqué et incendié des synagogues et attaqué un rabbin dans la ville d’ Anvers
1941	Pogrom de Bucarest	La rébellion des légionnaires	125 Juifs et 30 soldats	Alors que les privilèges de l’organisation paramilitaire Iron Guard étaient coupés par Conducător Ion Antonescu , les membres de la Iron Guard, également connus sous le nom de légionnaires, se sont révoltés. Pendant la rébellion et le pogrom, la Garde de fer a tué 125 Juifs et 30 soldats sont morts dans l’affrontement avec les rebelles.
1941	Pogrom de Tykocin	1 400 à 1 700 Juifs	Meurtre de masse de résidents juifs de Tykocin en Pologne occupée pendant la Seconde Guerre mondiale , peu après l’ attaque allemande nazie contre l’ Union soviétique .
1941	Pogrom de Djedwabne	380 à 1 600 Juifs	Le rabbin local a été contraint de mener une procession d’environ 40 personnes vers une grange pré-vidée, tuée et enterrée avec des fragments d’un monument détruit de Lénine. 250 à 300 autres Juifs ont été conduits dans la même grange plus tard dans la journée, enfermés à l’intérieur et brûlés vifs au kérosène .
1941	Farhoud	180 Juifs irakiens
1941	Pogroms de Lviv	Des milliers de juifs	Massacres de Juifs par la milice populaire ukrainienne et un Einsatzgruppe allemand .
1945	Pogrom de Cracovie	1 Juif	Violence sur fond de rumeurs d’enlèvements d’enfants par des Juifs
1946	Pogrom de Kunmadaras	4 Juifs	Une frénésie suscitée par la croyance diffamatoire de la foule selon laquelle certains Juifs avaient fait des saucisses avec des enfants chrétiens
1946	Pogrom de Miskolc	2 juifs	Les émeutes ont commencé comme des manifestations contre les difficultés économiques et sont devenues plus tard antisémites
1946	Pogrome de Kielce	38–42 Juifs	Violence contre le centre communautaire juif , initiée par les forces armées communistes polonaises ( LWP , KBW , GZI WP ) et poursuivie par une foule de citadins locaux.
1955	Pogrome d’Istanbul	Émeutes d’Istanbul	13 à 30 Grecs	Attaques de la foule organisée dirigées principalement contre la minorité grecque d’ Istanbul . Accélération de l’émigration des Grecs de souche de Turquie (les Juifs ont également été ciblés dans cet événement). [110] [111]
1956	Pogrom anti-tamoul de 1956	150 Tamouls principalement	Le pogrom anti-tamoul de 1956 ou le massacre / émeutes de Gal Oya ont été les premières émeutes ethniques qui ont ciblé la minorité tamoule du Sri Lanka indépendant.
1958	Pogrom anti-tamoul de 1958	58 émeutes	300 principalement des Tamouls	Le pogrom anti-tamoul de 1958, également connu sous le nom de 58 émeutes, fait référence aux premières émeutes et pogroms ethniques à l’échelle de l’île au Sri Lanka .
1966	Pogrom anti-Igbo de 1966	30 000 à 50 000 personnes principalement Igbo	Une série de massacres dirigés contre les Igbo et d’autres résidents du sud du Nigéria à travers le Nigéria avant et après le renversement (et l’assassinat) de la junte Aguiyi-Ironsi par Murtala Mohammed .
14-15 août 1969	1969 Pogroms anti-catholiques en Irlande du Nord	1969 Émeutes en Irlande du Nord	6 catholiques ont été tués, 4 par la force de l’État et 2 par une foule anti-catholique,	En plus des 6 meurtres, 500 catholiques irlandais ont été blessés par les forces de l’État et la foule anti-catholique, 72 des blessés ont été blessés par balle, plus de 150 maisons catholiques et plus de 275 entreprises ont été détruites – 83% de tous les bâtiments détruits appartenaient à des catholiques. Les catholiques ont généralement fui de l’autre côté de la frontière vers la République d’Irlande en tant que réfugiés. Après Belfast , les autres régions qui ont connu la violence étaient Newry , Armagh , Crossmaglen , Dungannon , Coalisland et Dungiven . Les affrontements les plus sanglants ont eu lieu à Belfast, où sept personnes ont été tuées et des centaines blessées, dans ce que certains considèrent comme une tentative de pogrom contre la minorité catholique. Les manifestants se sont affrontés à la fois avec la police et avec les Loyalistes, qui ont attaqué les quartiers catholiques. Des dizaines de maisons et d’entreprises ont été incendiées, la plupart appartenant à des catholiques, et des milliers de familles, pour la plupart catholiques, ont été chassées de chez elles. Dans certains cas, les officiers de la RUC ont aidé les Loyalistes et n’ont pas réussi à protéger les zones catholiques.
1977	Pogrom anti-tamoul de 1977	300-1500 Tamouls principalement	Le pogrom anti-tamoul de 1977 a suivi les élections générales de 1977 au Sri Lanka où le Front uni de libération tamoul nationaliste tamoul sri-lankais a remporté une pluralité de votes minoritaires tamouls sri-lankais dans lesquels il s’est présenté pour la sécession.
1983	Juillet noir	Pogrom anti-tamoul de 1983	400 à 3 000 Tamouls	Pendant sept jours, des foules principalement de Cinghalais ont attaqué des cibles tamoules, brûlant, pillant et tuant
1984	Émeutes anti-sikhs de 1984	8 000 sikhs	En octobre 1984, un pogrom anti-sikh à Delhi et dans d’autres parties de l’Inde, les sikhs en Inde ont été pris pour cible
1988	Pogrom de Sumgait	26+ (ou environ 100 à 300) Arméniens et 6+ Azéris (peut-être des émeutiers) [ citation nécessaire ]	Des foules composées en grande partie d’Azéris de souche ont formé des groupes qui ont ensuite attaqué et tué des Arméniens dans les rues et dans leurs appartements ; des pillages généralisés et un manque général d’inquiétude de la part des policiers ont fait empirer la situation
1988	Pogrom de Kirovabad	3+ soldats soviétiques, 3+ Azéris et 1+ Arménien	Les Azéris de souche ont attaqué des Arméniens dans toute la ville
1990	Pogrom de Bakou	90 Arméniens, 20 soldats russes	Attaque de sept jours au cours de laquelle des Arméniens ont été battus, torturés, assassinés et expulsés de la ville. Il y a eu aussi de nombreuses descentes dans des appartements, des vols et des incendies criminels
1991	Pogrom de Crown Heights (contesté) [g]	Émeute de Crown Heights	1 juif et 1 non juif	Une émeute de trois jours qui s’est produite dans la section Crown Heights de Brooklyn , New York . Les émeutes provoquées par la mort de Gavin Cato, sept ans, ont déclenché des tensions latentes au sein de la communauté noire de Crown Heights contre la communauté juive orthodoxe. Dans son sillage, plusieurs juifs sont grièvement blessés ; un homme juif orthodoxe, Yankel Rosenbaum, a été tué ; et un homme non juif, qui aurait été pris par des émeutiers pour un Juif, a été tué par un groupe d’hommes afro-américains. [114] [115]
2004	Pogrome de mars	Troubles de 2004 au Kosovo	16 Serbes de souche	Plus de 4 000 Serbes ont été forcés de quitter leurs foyers, 935 maisons serbes, 10 installations publiques et 35 églises orthodoxes serbes ont été profanées, endommagées ou détruites, et six villes et neuf villages ont fait l’objet d’un nettoyage ethnique.

Voir également

• Nettoyage ethnique
• Massacre génocidaire
• Nuit de cristal

Remarques

1. ^ Prof. Sandra Gambetti: “Une note finale sur l’utilisation de la terminologie liée à l’antisémitisme. Les chercheurs ont fréquemment qualifié les événements d’Alexandrie de 38 CE de premier pogrom ^{[ citation nécessaire ]} de l’histoire et les ont souvent expliqués en termes de explosion ante litteram de l’antisémitisme.Cet ouvrage [ Les émeutes d’Alexandrie ] évite délibérément tout mot ou expression qui relie de quelque manière que ce soit, explicitement ou implicitement, les événements d’Alexandrie de 38 EC à des événements ultérieurs de l’expérience juive moderne ou contemporaine, pour lesquels cela terminologie a été créée. … Pour décider si un mot comme pogrom, par exemple, est un terme approprié pour décrire les événements qui sont étudiés ici, nécessite une re-discussion comparative de deux cadres historiques – l’Alexandrie de 38 CE et la Russie de la fin du XIXe siècle.” ^[95]
2. ↑ John Klier : “à la mort du Grand Prince de Kiev Sviatopolk , des émeutes éclatèrent à Kiev contre ses agents et l’administration de la ville. Les désordres n’étaient pas spécifiquement dirigés contre les Juifs et sont mieux caractérisés comme une révolution sociale. Cela n’a pas empêché historiens de la Russie médiévale de les décrire comme un pogrom.” ^{[96] [97]}
   George Vernadsky : “Incidemment, il ne faut pas supposer que le mouvement était antisémite. Il n’y a pas eu de pogrom juif général. De riches marchands juifs ont souffert à cause de leur association avec les spéculations de Sviatopolk, en particulier son monopole détesté sur le sel. ” ^[98]
3. ↑ John Klier : “Les armées russes dirigées par le tsar Ivan IV ont capturé la ville polonaise de Polotsk. Le tsar a ordonné de noyer dans la rivière Dvina tous les juifs qui refusaient de se convertir au christianisme orthodoxe. Cet épisode démontre certainement l’hostilité religieuse manifeste envers les juifs qui était partie intégrante de la culture moscovite, mais ses aspects de conversion étaient totalement absents des pogroms modernes. Les Juifs n’étaient pas non plus le seul groupe religieux hétérodoxe à être distingué pour la tendre miséricorde du fanatisme religieux moscovite. ^[96]
4. ^ Ambassadeur d’Israël en Irlande , Boaz Moda’i : “Je pense que c’est un peu trop dépeint, ce qui signifie que, généralement, si vous recherchez le mot pogrom, il est utilisé en relation avec le massacre et le fait d’être tué. C’est ce qui s’est passé dans de nombreux d’autres endroits en Europe, mais ce n’est pas ce qui s’est passé ici. Il y a eu une sorte de boycott contre la marchandise juive pendant un certain temps, mais ce n’est pas un pogrom. ^[100]
5. ^ Guillaume Rubinstein: “Des sources basées à Londres, en particulier la presse, juive et non juive, ont constamment exagéré la ressemblance des émeutes galloises avec les” pogroms “russes. … La “London Letter” du Western Mail l’a souligné le 28 août 1911, lorsque il a déclaré que “ le gouvernement et les dirigeants juifs pensent que la presse juive trahit une quantité inutile d’alarmes, et qu’il aurait été mieux avisé de traiter les attaques contre les Juifs et leurs biens au Pays de Galles comme faisant partie d’une attaque générale sur les personnes et les biens”. Peut-être la lettre la plus convaincante sur ce sujet est-elle venue de Bertam Jacobs, un avocat londonien d’origine galloise qui a écrit à l’Argus du sud du Pays de Galles. … Jacobs a souligné l’absurdité de comparer les émeutes du sud du Pays de Galles à la Russie pogroms, notant les différences cruciales entre les deux,en particulier le fait qu’aucun Juif n’a été agressé physiquement, qu’aucune maison privée appartenant à un Juif n’a été érigée, qu’aucun cri ou slogan antisémite n’a été entendu et, surtout, qu’aucune synagogue n’a été attaquée.”^{[103] [104]}
6. ↑ Carole Fink : “Ce qui s’est passé à Pinsk le 5 avril 1919 n’était pas littéralement un “pogrom” – un massacre organisé, officiellement toléré ou inspiré d’une minorité comme cela s’est produit à Lemberg – mais plutôt une exécution militaire d’un petit suspect groupe de civils. … Le mal nommé “pogrom de Pinsk”, une expression simple, puissante et allitérative, est entré dans l’histoire en avril 1919. Son importance ne réside pas seulement dans son timing, pendant les moments les plus tendus de la Conférence de paix de Paris et les plus cruciaux délibérations sur l’avenir politique de la Pologne : les rapports de Pinsk ont ​​une fois de plus démontré la transmission rapide de la violence locale à l’attention du monde et le processus défigurant de la rumeur et des préjugés à tous les niveaux. » ^[108]
7. ↑ L’utilisation par les médias du terme pogrom pour désigner l’ émeute de 1991 à Crown Heights a provoqué une controverse publique. ^{[91] [112]} Par exemple, Joyce Purnick du New York Times a écrit en 1993 que l’utilisation du mot pogrom était « incendiaire » ; elle a accusé les politiciens “d’essayer d’élargir et de tordre le mot” afin de “se plier aux électeurs juifs”. ^[113]

Citations

1. ^ ^{un rédacteur b} d’Encyclopædia Britannica; et coll. (2017). “Pogrome” . Encyclopædia Britannica . Britannica.com. (russe : « dévastation » ou « émeute »), une attaque de foule, approuvée ou tolérée par les autorités, contre les personnes et les biens d’une minorité religieuse, raciale ou nationale. Le terme est généralement appliqué aux attaques contre les Juifs dans l’Empire russe à la fin du XIXe et au début du XXe siècle.
2. ^ Laiton, Paul R. (1996). Émeutes et pogroms . Presse NYU. p. 3. Présentation . ISBN 978-0814712825.
3. ^ ^{un b} Atkin, Nicholas; Biddis, Michael ; Tallet, Frank (23 mai 2011). Le dictionnaire Wiley-Blackwell de l’histoire européenne moderne depuis 1789 . ISBN 9781444390728. Récupéré le 15 février 2015 .
4. ^ ^{un bc Klier} , John (2011). Les Russes, les Juifs et les pogroms de 1881-1882 . La presse de l’Universite de Cambridge. p. 58. ISBN 9780521895484. Au XXe siècle, le mot «pogrom» était devenu un terme générique en anglais pour toutes les formes de violence collective dirigées contre les Juifs. Le terme était particulièrement associé à l’Europe de l’Est et à l’Empire russe, théâtre des plus graves flambées de violence anti-juive avant l’Holocauste. Pourtant, lorsqu’il est appliqué indistinctement aux événements d’Europe de l’Est, le terme peut être trompeur, d’autant plus qu’il implique que les “pogroms” étaient des événements réguliers dans la région et qu’ils partageaient toujours des caractéristiques communes. En fait, les flambées de violence de masse contre les Juifs étaient des événements extraordinaires, pas une caractéristique régulière de la vie en Europe de l’Est.
5. ^ ^{a b} Pour cette définition et un examen des définitions scientifiques, voir Wilhelm Heitmeyer et John Hagan, Manuel international de recherche sur la violence, Volume 1 (Springer, 2005) pp 352–55 en ligne
6. ^ ^{un bcd Jonathan Dekel} -Chen; David Gaunt; Natan M. Meir; Israël Bartal, éd. (26 novembre 2010). Violence anti-juive. Repenser le pogrom dans l’histoire de l’Europe de l’Est . ISBN 978-0253004789. Engel déclare que bien qu’il n’y ait pas de “caractéristiques essentielles définissant un pogrom”, la majorité des incidents “habituellement” décrits comme des pogroms “ont eu lieu dans des sociétés divisées dans lesquelles l’ethnicité ou la religion (ou les deux) ont servi de définitions importantes des deux frontières sociales et rang social.
7. ^ Weinberg, Sonja (2010). Pogroms et émeutes : réponses de la presse allemande à la violence anti-juive en Allemagne et en Russie (1881-1882) . Pierre Lang. p. 193. ISBN 978-3631602140. La plupart des contemporains ont affirmé que les pogroms étaient dirigés contre la propriété juive, et non contre les Juifs, une affirmation jusqu’à présent non contredite par la recherche.
8. ^ Klier, John D.; Aboulafia, Anna Sapir (2001). Violence religieuse entre chrétiens et juifs : racines médiévales, perspectives modernes . Springer. p. 165. ISBN 978-1403913821. Les pogroms eux-mêmes semblent avoir largement suivi un ensemble de règles non écrites. Ils étaient dirigés uniquement contre la propriété juive.
9. ^ Klier, John (2010). “Pogromes” . L’Encyclopédie YIVO des Juifs d’Europe de l’Est . Institut YIVO pour la recherche juive. L’usage courant du terme pogrom pour décrire toute attaque contre les Juifs à travers l’histoire masque la grande variation dans l’ampleur, la nature, la motivation et l’intention d’une telle violence à différents moments.
10. ^ ^{a b} “Seconde Guerre mondiale: avant la guerre” , The Atlantic , 19 juin 2011. “Fenêtres de magasins appartenant à des Juifs qui ont été brisées lors d’une manifestation anti-juive coordonnée à Berlin, connue sous le nom de Kristallnacht, le 10 novembre 1938. Les autorités nazies ont fermé les yeux alors que les stormtroopers SA et les civils détruisaient les devantures des magasins à coups de marteaux, laissant les rues couvertes de morceaux de fenêtres brisées. Quatre-vingt-onze Juifs ont été tués et 30 000 hommes juifs ont été emmenés dans des Camps de concentration.
11. ^ ^{un b} Michael Berenbaum , Arnold Kramer (2005). Le monde doit savoir . Musée du mémorial de l’Holocauste des États-Unis . p. 49.
12. ^ ^{un b} Gilbert, Martin (1986). L’Holocauste : la tragédie juive . Collins. p. 30–33 . ISBN 978-0-00-216305-7.
13. ^ Oxford English Dictionary , révision de décembre 2007. Voir aussi : Pogrom dans le dictionnaire d’étymologie en ligne.
14. ^ ^{a b} Manuel international de recherche sur la violence, Volume 1 (Springer, 2005)le mot a perdu sa connotation antisémite et a été utilisé pour désigner des formes réactionnaires de troubles politiques et, à partir de 1989, des flambées de violence interethnique ; tandis qu’en Occident, les connotations antisémites ont été conservées et l’orchestration ou l’acquiescement du gouvernement a été souligné.”
15. ^ Amos Elon (2002), La pitié de tout: Une histoire des Juifs en Allemagne, 1743-1933 . Livres métropolitains. ISBN 0-8050-5964-4 . p. 103.
16. ^ Anna Foa Les Juifs d’Europe après la peste noire 2000 p. 13 “Les premiers massacres eurent lieu en avril 1348 à Toulon, où le quartier juif fut pillé et quarante juifs furent assassinés chez eux. Peu de temps après, des violences éclatèrent à Barcelone.”
17. ↑ Codex Judaica : index chronologique de l’histoire juive ; p. 203 Máttis Kantor – 2005 “Les Juifs ont été sauvagement attaqués et massacrés, par des foules parfois hystériques.”
18. ^ John Marshall John Locke, Tolérance et culture des premières Lumières ; p. 376 2006 “La période de la peste noire a vu le massacre de Juifs à travers l’Allemagne, et en Aragon et en Flandre,”
19. ↑ Stéphane Barry et Norbert Gualde, « La plus grande épidémie de l’histoire », in L’Histoire magazine, n° 310, juin 2006, p. 47 (en français)
20. ^ Durant, Will. La Renaissance , Simon et Schuster (1953), pages 730-731, ISBN 0-671-61600-5
21. ^ Barbara Newman La Passion des Juifs de Prague: Le pogrom de 1389 et les leçons d’une histoire de l’Église parodique médiévale 81: 1 (mars 2012), 1-26
22. ^ Herman Rosenthal (1901). “Chmielnicki, Bogdan Zinovi” . Encyclopédie juive .
23. ↑ Les historiens, qui évaluent le nombre de civils juifs tués entre 40 000 et 100 000 lors des pogroms de Khmelnitski en 1648-1657, incluent :
    1. Naomi E. Pasachoff, Robert J. Littman (2005). Une histoire concise du peuple juif , Rowman & Littlefield, ISBN 0-7425-4366-8 , p. 182.
    2. David Théo Goldberg , John Solomos (2002). Un compagnon des études raciales et ethniques , Blackwell, ISBN 0-631-20616-7 , p. 68.
    3. Michael Clodfelter (2002). Guerre et conflits armés: une référence statistique aux pertes et autres chiffres, 1500–1999 , McFarland, p. 56 : estimé à 56 000 morts.
24. ↑ Les historiens estimant qu’environ 100 000 Juifs ont été tués incluent :
    1. Cara Camcastle. Le côté le plus modéré de Joseph de Maistre : vues sur la liberté politique et l’économie politique , McGill-Queen’s Press, 2005, ISBN 0-7735-2976-4 , p. 26.
    2. Martin Gilbert (1999). Holocaust Journey: Traveling in Search of the Past , Columbia University Press, ISBN 0-231-10965-2 , p. 219.
    3. Manus I. Midlarsky. The Killing Trap: Genocide in the Twentieth Century , Cambridge University Press, 2005, ISBN 0-521-81545-2 , p. 352.
    4. Oscar Reiss (2004). Les Juifs en Amérique coloniale , McFarland, ISBN 0-7864-1730-7 , pp. 98–99.
    5. Colin Martin Tatz (2003). With Intent to Destroy: Reflections on Genocide , Verso, ISBN 1-85984-550-9 , p. 146.
    6. Samuel Toten (2004). Enseigner le génocide : enjeux, approches et ressources , Information Age Publishing, ISBN 1-59311-074-X , p. 25.
    7. Mosheh Weiss (2004). Une brève histoire du peuple juif , Rowman & Littlefield, ISBN 0-7425-4402-8 , p. 193.
25. ^ Les historiens qui estiment que plus de 100 000 Juifs ont été tués en Ukraine en 1648-1657 incluent :
    1. Meyer Waxman (2003). Histoire de la littérature juive, partie 3 , Kessinger, ISBN 0-7661-4370-8 , p. 20 : estimé à environ deux cent mille juifs tués.
    2. Michael Clodfelter (2002). Guerre et conflits armés: une référence statistique aux pertes et autres chiffres, 1500–1999 , McFarland, p. 56 : estimé entre 150 000 et 200 000 victimes juives.
    3. Zev Garber, Bruce Zuckerman (2004). Double prise : penser et repenser les problèmes du judaïsme moderne dans des contextes anciens , University Press of America, ISBN 0-7618-2894-X , p. 77, note de bas de page 17 : estimé à environ 100 000 à 500 000 Juifs
    4. The Columbia Encyclopedia (2001–2005), “Chmielnicki Bohdan”, 6e éd. : Estimé à plus de 100 000 Juifs.
    5. Robert Melvin Spector (2005). Monde sans civilisation : meurtre de masse et Holocauste, histoire et analyse , University Press of America, ISBN 0-7618-2963-6 , p. 77 : estimé à plus de 100 000.
    6. Sol Scharfstein (2004). L’histoire juive et vous , KTAV, ISBN 0-88125-806-7 , p. 42 : estimé à plus de 100 000 juifs tués.
26. ^ Elon, Amos (2002). La pitié de tout : une histoire des Juifs en Allemagne, 1743-1933 . Livres métropolitains. p. 103 . ISBN 0-8050-5964-4.
27. ^ Davies, Norman (2005). “Rossiya: La partition russe (1772–1918)” . God’s Playground: une histoire de la Pologne . Oxford : Clarendon Press. p. 60–61. ISBN 978-0199253401. Tome II : édition révisée.
28. ^ “Shtetl” . Encyclopédie Judaica . Bibliothèque virtuelle juive , The Gale Group. Également dans : Rabbi Ken Spiro (9 mai 2009). “Pâle de règlement” . Cours intensif d’histoire #56 . Aish.com.
29. ^ John Doyle Klier, Shlomo Lambroza (2004). Pogroms: violence anti-juive dans l’histoire russe moderne . La presse de l’Universite de Cambridge. p. 376.ISBN _ 978-0521528511.{{cite book}}: Maint CS1 : utilise le paramètre auteurs ( lien ) Également dans : Omer Bartov (2013). Shatterzone des empires . p. 97. ISBN 978-0253006318. Note 45. Il convient de rappeler que pour toutes les violences et dégâts matériels causés par les pogroms de 1881, le nombre de morts pouvait se compter sur une seule main.Pour plus d’informations, voir : Oleg Budnitskii (2012). Juifs russes entre les rouges et les blancs, 1917-1920 . Presse de l’Université de Pennsylvanie. p. 17–20. ISBN 978-0812208146.
30. ^ Heinz-Dietrich Löwe, Pogroms en Russie: explications, comparaisons, suggestions , études sociales juives, nouvelle série, vol. 11, n° 1 (automne 2004), p. 17–. Extrait. ^{[ échec de la vérification ]}
31. ^ Henry Abramson (10-13 juillet 2002). “La fin de l’insularité intime: nouveaux récits de l’histoire juive à l’ère post-soviétique” (PDF) . Actes .
32. ^ Rosenthal, Herman; Rosenthal, Max (1901-1906). “Kishinef (Kishinev)” . Dans Singer, Isidore ; et coll. (éd.). L’Encyclopédie juive . New York : Funk & Wagnalls.
33. ^ ^{un b} Paul Joseph (2016). L’Encyclopédie SAGE de la guerre . Éditions SAGE. p. 1353. ISBN 978-1483359885.
34. ^ Sergueï Kan (2009). Lev Shternberg . Presse de l’Université du Nebraska. p. 156. ISBN 978-0803224704.
35. ^ ^{un b} Shlomo Lambroza (1993). Herbert A. Strauss (éd.). Autodéfense juive . Recherches actuelles sur l’antisémitisme : otages de la modernisation . Walter de Gruyter. pp. 1256, 1244–45. ISBN 978-3110137156.
36. ^ Colin Tatz (2016). L’ampleur du génocide . Winton Higgins. ABC-CLIO. p. 26. ISBN 978-1440831614.
37. ^ ^{un bc Kleg} , Milton (1993). La haine des préjugés et le racisme . Appuyez sur SUNY. p. 4. ISBN 978-0791415368.
38. ^ Dîner, Hasia R. (23 août 2004). Les Juifs des États-Unis, 1654 à 2000 . Presse de l’Université de Californie. p. 71–111. doi : 10.1525/9780520939929 . ISBN 978-0-520-93992-9. S2CID 243416759 .
39. ^ Gitelman, Zvi Y. (2001). La Révolution et les Ambiguïtés . p. 25. ISBN 978-0253338112. Chapitre 2.
40. ^ ^{un bc Levin} , Nora (1991). Les Juifs en Union soviétique depuis 1917 : paradoxe de la survie . Presse NYU. p. 43. ISBN 978-0-8147-5051-3.
41. ^ Gitelman, Zvi Y. (2001). Un siècle d’ambivalence : les Juifs de Russie et d’Union soviétique, de 1881 à nos jours . Presse universitaire de l’Indiana. p. 65–70. ISBN 978-0253338112.
42. ^ Kadish, Sharman (1992). Bolcheviks et juifs britanniques : la communauté anglo-juive, la Grande-Bretagne et la révolution russe . Routledge. p. 87. ISBN 9780714633718.
43. ^ ^{un b} Yekelchyk, Serhy (2007). Ukraine : Naissance d’une nation moderne . Presse universitaire d’Oxford . p. 106. ISBN 978-0-19-530546-3.
44. ^ Magocsi, Paul Robert (2010). Histoire de l’Ukraine – La terre et ses peuples . Presse de l’Université de Toronto . p. 537.ISBN _ 978-1-4426-4085-6.
45. ^ Encyclopédie Judaica (2008). “Pogromes” . La bibliothèque virtuelle juive .
46. ^ Budnitski, Oleg (1997). “יהודי רוסיה בין האדומים ללבנים / Juifs russes entre les rouges et les blancs” . Actes du Congrès mondial des études juives . יב : 189*–198*. ISSN 0333-9068 . JSTOR 23535861 – via JSTOR.
47. ^ Abramson, Henry (septembre 1991). “Représentation juive dans les gouvernements ukrainiens indépendants de 1917–1920 “ . Revue slave . 50 (3 (automne 1991)): 542–550. doi : 10.2307/2499851 . JSTOR 2499851 .
48. ^ Morgenthau, Henry (1922). Tout dans une vie . Doubleday & Page. p. 414 . OCLC 25930642 . Bolcheviks de Minsk.
49. ^ Sloin, Andrew (2017). La révolution juive en Biélorussie : économie, race et pouvoir bolchevique . Presse universitaire de l’Indiana. ISBN 9780253024633..
50. ^ Wandycz, Piotr Stefan (1980). Les États-Unis et la Pologne . Presse universitaire de Harvard. p. 166. ISBN 978-0674926851. Bibliothèque de politique étrangère américaine.
51. ^ Stachura, Peter D. (2004). Pologne, 1918-1945 : une histoire interprétative et documentaire de la Seconde République . Presse Psychologique. p. 85. ISBN 978-0415343589.
52. ^ Bemporad, Elissa (2013). Devenir juifs soviétiques : l’expérience bolchevique à Minsk . Presse universitaire de l’Indiana. ISBN 978-0253008275.
53. ^ Joanna B. Michlic (2006). L’autre menaçant de la Pologne : l’image du juif de 1880 à nos jours . Presse de l’Université du Nebraska . p. 111 . “En trois jours, 72 Juifs ont été assassinés et 443 autres blessés. Les principaux auteurs de ces meurtres étaient des soldats et des officiers de la soi-disant Armée bleue, créée en France en 1917 par le général Jozef Haller (1893-1960) et des civils sans foi ni loi” .
54. ^ Herbert Arthur Strauss (1993). Otages de la modernisation: études sur l’antisémitisme moderne, 1870–1933/39 . Walter de Gruyter . p. 1048.
55. ^ Gilman, Sander L.; MiltonShain (1999). Les juifs à la frontière : accommodement, identité, conflit . Presse de l’Université de l’Illinois. p. 39 . ISBN 9780252067921. Après la fin des combats et à la suite de la victoire polonaise, une partie des soldats polonais et de la population civile a lancé un pogrom contre les habitants juifs. Les soldats polonais ont soutenu que les Juifs avaient sympathisé avec la position ukrainienne pendant les conflits
56. ^ Marsha L.Rozenblit (2001). Reconstruire une identité nationale : les Juifs des Habsbourg en Autriche pendant la Première Guerre mondiale . Presse universitaire d’Oxford . p. 137. “Le plus grand pogrom s’est produit à Lemberg [ = Lwow ]. Les soldats polonais ont mené une attaque contre le quartier juif de la ville du 21 au 23 novembre 1918 qui a coûté la vie à 73 Juifs”.
57. ^ Zvi Y. Gitelman (2003). L’émergence de la politique juive moderne : bundisme et sionisme en Europe de l’Est . Presse de l’Université de Pittsburgh . p. 58. “En novembre 1918, des soldats polonais qui avaient pris Lwow (Lviv) aux Ukrainiens ont tué plus de soixante-dix Juifs dans un pogrom, incendiant des synagogues, détruisant des biens juifs et laissant des centaines de familles juives sans abri.”
58. ^ Tobenkin, Elias (1er juin 1919). “La Pologne juive et son règne de terreur rouge” . New-York Tribune . Récupéré le 29 août 2010 .
59. ^ Neil Prior. “Débat historique sur l’antisémitisme lors de l’émeute de Tredegar en 1911” . BBC News , 19 août 2011.
60. ^ Résumé de la semaine tragique . BookRags.com. 2 novembre 2010 . Récupéré le 24 octobre 2011 .
61. ^ Hopkinson, Michael (2004), La guerre d’indépendance irlandaise . Gill et Macmillan. p. 155. ISBN 978-0717137411
62. ^ Parkinson, Alan F (2004). La guerre impie de Belfast . Presse des Quatre Cours. p. 317. ISBN 978-1851827923.
63. ^ “Émeutes Swanzy”. Centre irlandais du lin et musée de Lisburn. Archivé de l’original le 10 mai 2021. Récupéré le 26 décembre 2021.
64. ^ Thorne Kathleen, (2014) Echoes of Their Footsteps, The Irish Civil War 1922-1924 , Generation Organization, Newberg, OR, pg 6, ISBN 978-0-692-245-13-2
65. ^ Browning, Christopher R. (1998) [1992]. “Arrivée en Pologne” (fichier PDF, téléchargement direct 7,91 Mo complet) . Hommes ordinaires : le bataillon de police de réserve 101 et la solution finale en Pologne . Livres de pingouins. pages 51, 98, 109, 124 . Récupéré le 1er mai 2013 . Aussi : cache PDF archivé par WebCite. {{cite web}}: Lien externe dans |quote=( aide )
66. ^ Meier, Anna: “Die Intelligenzaktion: die Vernichtung der polnischen Oberschicht im Gau Danzig-Westpreusen” VDM Verlag Dr. Müller, ISBN 3-639-04721-4 ISBN 978-3639047219
67. ^ Fischel, Jack (1998). L’Holocauste , Greenwood, p. 41. ISBN 978-0-313-29879-0
68. ↑ Rapport de la Commission internationale sur l’Holocauste en Roumanie (RICHR) remis au président Ion Iliescu à Bucarest le 11 novembre 2004.
69. ^ “Le Farhud” , Encyclopédie de l’Holocauste , Musée commémoratif de l’Holocauste des États-Unis .
70. ^ Julia Aimant. “La terreur derrière l’exode juif d’Irak” , The Daily Telegraph , 16 avril 2003.
71. ^ Kaplan, Robert. D. “Pour la défense de l’Empire.” L’Atlantique avr. 2014 : 13-15
72. ^ Ressources sur l’Holocauste, Histoire de Lviv .
73. ^ Tadeusz Piotrowski , L’Holocauste de la Pologne , McFarland & Company, 1997, ISBN 0-7864-0371-3 , Google Print, p.164 .
74. ^ “Holocauste Révélé” . www.holocaustrevealed.org. Archivé de l’original le 28 août 2008 . Récupéré le 2 septembre 2008 .
75. ^ “Instytut PamiÄci Narodowej” . Récupéré le 15 février 2015 . ^{[ lien mort permanent ]}
76. ^ Un communiqué concernant la décision de mettre fin à l’enquête sur le meurtre decitoyens polonais de nationalité juive à Jedwabne le 10 juillet 1941 Archivé le 20 juin 2013 à la Wayback Machine (Komunikat dot. Postanowienia o umorzeniu śledztwa w sprawie zabójstwa obywateli polskich narodowości żydowskiej w Jedwabnem w dniu 10 lipca 1941 r.) du 30 juin 2003.
77. ^ Souvenirs contestés Par Joshua D. Zimmerman, Rutgers University Press – Editeur; p. 67–68 .
78. ^ Antisémitisme Par Richard S. Levy, ABC-CLIO – Editeur; p. 366 .
79. ^ Rossino, Alexander B. (1er novembre 2003). ” “” Voisins “polonais et envahisseurs allemands: violence anti-juive dans le district de Białystok pendant les premières semaines de l’opération Barbarossa.””. Dans Steinlauf, Michael C.; Polonsky, Antony (eds.). Polin: Studies in Polish Jewry Volume 16: Focusing on Jewish Popular Culture and Its Afterlife . The Littman Library of Jewish Civilization. pp. 431–452. doi : 10.2307/j.ctv1rmk6w.30 . ISBN 978-1-909821-67-5. JSTOR j.ctv1rmk6w .
80. ^ Jan Tomasz Gross, “Voisins: La destruction de la communauté juive à Jedwabne, Pologne “, Penguin Books, Princeton University Press, 2002.
81. ^ Bostom, Andrew G. (Ed.) 2007. L’héritage de l’antisémitisme islamique : des textes sacrés à l’histoire solennelle.
82. ^ Feinstein, Sara (2005). Soleil, fleurs et sang . ISBN 9780761831426. Récupéré le 15 février 2015 .
83. ^ Juge, Edward H. (février 1995). Pâques à Kichinev . ISBN 9780814742235. Récupéré le 15 février 2015 .
84. ^ Abramson, Henry (1999). Une prière pour le gouvernement : Ukrainiens et Juifs à l’époque révolutionnaire, 1917-1920 . ISBN 9780916458881. Les racines étymologiques du terme pogrom ne sont pas claires, bien qu’il semble être dérivé du mot slave signifiant «tonnerre (boulon)» ( russe : grom , ukrainien : hrim ). La première syllabe, po-, est un préfixe indiquant “moyen” ou “cible”. Le mot semble donc impliquer une explosion soudaine d’énergie (coup de foudre) dirigée vers une cible spécifique. Un pogrom est généralement considéré comme un croisement entre une émeute populaire et une atrocité militaire, où une population civile non armée, souvent urbaine, est attaquée soit par une unité de l’armée, soit par des paysans des villages environnants, soit par une combinaison des deux.
85. ^ “Lire Ferguson: livres sur la race, la police, la protestation et l’histoire des États-Unis” . Los Angeles Times . 18 août 2014 . Récupéré le 30 juillet 2016 .
86. ^ Bergmann écrit que “le concept de” violence ethnique “couvre une gamme de phénomènes hétérogènes, et dans de nombreux cas, il n’y a toujours pas de distinctions théoriques et conceptuelles établies dans le domaine (Waldmann, 1995: 343)” Bergmann poursuit en exposant une variété de points de vue universitaires contradictoires sur la définition et l’utilisation du terme pogrom.
87. ^ Piotrowski, Tadeusz (1er novembre 1997). L’Holocauste de la Pologne . ISBN 9780786429134. Récupéré le 15 février 2015 .
88. ^ Neal Pease. “” Cette question gênante “: les États-Unis et les” pogroms polonais “de 1918-1919.” Dans : Mieczysław B. Biskupski, Piotr Stefan Wandycz, page 60. Idéologie, politique et diplomatie en Europe centrale orientale. Boydell & Brewer, 2003, p.72
89. ^ Mark, Jonathan (9 août 2011). “Ce que le ‘Pogrom’ a fait” . La semaine juive . Récupéré le 15 février 2015 .
90. ^ New York Media, LLC (9 septembre 1991). Revue de New York . New York Media, LLC. p. 28 . Récupéré le 15 février 2015 .
91. ^ ^{un b} “Crown Heights: Politique et couverture de presse de la guerre raciale qui n’était pas, Carol B. Conaway, Polity, Vol. 32, No. 1 (Automne, 1999), pp. 93-118” . JSTOR 3235335 . {{cite journal}}:Citer le journal nécessite |journal=( aide )
92. ^ “En tant que Juif, j’avais honte des scènes de Juifs ouvrant le feu sur des Arabes innocents à Hébron. Il n’y a pas d’autre définition que le terme” pogrom “pour décrire ce que j’ai vu.” Des colons attaquent un village palestinien
93. ^ “BBC NEWS – Moyen-Orient – Olmert condamne le ‘pogrom’ des colons ” . 7 décembre 2008 . Récupéré le 15 février 2015 .
94. ^ Heitmeyer et Hagan, Manuel international de recherche sur la violence, Volume 1 pp 352–55
95. ^ Professeur Sandra Gambetti (2009). Les émeutes d’Alexandrie de 38 CE et la persécution des Juifs : une reconstruction historique . Université de Californie, Berkeley : BRILL. p. 11–12. ISBN 978-9004138469.
96. ^ ^{a b} Pogroms: Anti-Jewish Violence in Modern Russian History, édité par John Doyle Klier, Shlomo Lambroza , pages 13 et 35 (notes de bas de page)
97. ↑ Klier écrit également qu’Alexandre Pereswetoff-Morath a avancé un argument solide contre le fait de considérer les émeutes de Kiev de 1113 comme un pogrom anti-juif. Pereswetoff-Morath écrit dans “A Grin without a Cat” (2002) que “j’ai le sentiment que l’utilisation par Birnbaum du terme “antisémitisme” ainsi que, par exemple, son utilisation du “pogrom” en référence à la Rus médiévale ne sont pas justifiée par les preuves qu’il présente. Il est bien sûr conscient que cela peut prêter à controverse.
98. ^ George Vernadsky, Russie de Kiev, Yale University Press, 1er avril 1973, p94
99. ^ ” Portugal “. Source : Encyclopaedia Judaica .
100. ^ Limerick Leader , samedi 6 novembre 2010, l’envoyé juif dit que le pogrom de Limerick est “sur-représenté”
101. ^ Davies, David (16 janvier 2015). “Le Texas devrait-il se souvenir ou oublier le massacre de Slocum?” . Radio publique texane . Texas . Récupéré le 17 novembre 2021 . Mais il y a eu des rapports de suivi indiquant qu’il y avait eu une enquête des Texas Rangers et des actes d’accusation contre les hommes blancs qui avaient dirigé le pogrom de Slocum. {{cite news}}: CS1 maint: url-status (link)
102. ^ Madigan, Tim (16 janvier 2016). “Le Texas marque un massacre racial plus d’un siècle plus tard” . Le Washington Post . Texas . Récupéré le 17 novembre 2021 . Pendant plus d’un siècle, c’est ainsi que l’un des pires pogroms raciaux de l’histoire de l’après-guerre civile a été maintenu en vie… {{cite news}}: CS1 maint: url-status (link)
103. ^ “Journaux gallois en ligne -” . Récupéré le 15 février 2015 .
104. ^ Conseiller municipal, Geoffrey (2008). Controverse et crise . ISBN 9781934843222. Récupéré le 15 février 2015 .
105. ^ Daniela Gioseffi (1993). Sur les préjugés : une perspective globale . Livres d’ancrage. p. 246 . ISBN 978-0-385-46938-8. Récupéré le 2 septembre 2013 . … Andric décrit la “frénésie de haine de Sarajevo” qui a éclaté parmi les musulmans, les catholiques romains et les croyants orthodoxes après l’assassinat le 28 juin 1914 de l’archiduc François-Ferdinand à Sarajevo…
106. ^ (en ukrainien) Pogrom Proskurivsky. La faute de Petliura ? par Henry Abramson , Ukrayinska Pravda (25 février 2019)
107. ^ Yonah Alexander, Kenneth Myers (2015). Terrorisme en Europe . Éditions de la bibliothèque Rutlege, RLE : Terrorisme et insurrection. Routledge. p. 40–41. ISBN 978-1317449324.{{cite book}}: CS1 maint: uses authors parameter (link)
108. ^ Défendre les droits des autres: les grandes puissances, les juifs et la protection des minorités internationales, 1878-1938 , Carole Fink, 2006, p185
109. ^ “1934 Trakya Olayları – Vikipedi” . tr.m.wikipedia.org (en turc) . Récupéré le 20 février 2020 .
110. ^ Steven K. Baum, Shimon Samuels. L’antisémitisme expliqué . Presse universitaire d’Amérique . 2011. p. 174 .
111. ^ ” Histoire d’amour d’Istanbul “. La poste et le courrier . 10 avril 2011.
112. ↑ The Jewish Week, 9 août 2011 « Un débat qui divise sur la signification du pogrom, qui dure depuis plus de deux ans, aurait pu facilement se terminer si le maire avait simplement dit aux victimes de Crown Heights, oui, je comprends pourquoi vous avez vécu comme un pogrom.”
113. ^ Purnick, Joyce (3 juin 1993). “Cahier éditorial: Crown Heights n’était pas Iasi” . Le New York Times .
114. ^ “CHRONOLOGIE : Comment les émeutes de Crown Heights de 1991 se sont déroulées” . Nouvelles quotidiennes de New York . Récupéré le 25 octobre 2014 .
115. ^ Okeowo, Alexis (19 août 2011). “Crown Heights, vingt ans après les émeutes” . Le New-Yorkais . Giuliani a qualifié les émeutes de pogrom .

Lectures complémentaires

• Bemporad, Elissa (2019). Legacy of Blood: Juifs, pogroms et meurtres rituels sur les terres des Soviets . Presse universitaire d’Oxford. ISBN 978-0-19-046647-3.
• Bergmann, Werner (2003), “Pogroms” , in Heitmeyer, Wilhelm ; Hagan, John (eds.), International Handbook of Violence Research , vol. 1, Dordrecht: Kluwer Academic Publishers, ISBN 978-1-4020-1466-6
• Brass, Paul R. (6 décembre 2002).Sur l’étude des émeutes, des pogroms et du génocide . Séance du Séminaire Sawyer sur les “Processus de meurtre de masse”. Centre d’études avancées en sciences du comportement , Université de Stanford.
• Cohn, Norman (1966). Mandat de génocide : le mythe du complot juif mondial et les protocoles des sages de Sion . New York : Harper & Row.OCLC 220903085 .
• Engel, David (2010), « Qu’y a-t-il dans un pogrom ? Les juifs européens à l’ère de la violence » , dans Dekel-Chen, Jonathan (éd.), Anti-Jewish Violence : Rethinking the Pogrom in East European History , Bloomington, IN : Indiana University Press, ISBN 978-0-253-35520-1
• Horvitz, Leslie A.; Catherwood, Christopher , éd. (2006).Encyclopédie des crimes de guerre et du génocide . New York, NY : Faits au dossier. ISBN 978-0-8160-6001-6.
• Klier, John D. , éd. (2011), “Qu’est-ce qu’un pogrom?”, Les Russes, les Juifs et les pogroms de 1881-1882 , Cambridge : Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-89548-4
• McDermott, Jim, (2001), Northern Divisions The Old IRA and the Belfast Pogroms 1920-22 , BTP Publications, Belfast, pg 28, ISBN 1-900960-11-7
• Shelton, Dinah, éd. (2005).Encyclopédie du Génocide et des Crimes contre l’Humanité . Détroit : référence Macmillan. ISBN 978-0-02-865847-6.
• Thackrah, John R., éd. (1987). Encyclopédie du terrorisme et de la violence politique . Londres : Routledge & Kegan Paul. ISBN 978-0-7102-0659-6.
• Velychenko, Stephen (2021). Révolutions ukrainiennes et pogroms anti-juifs (historians.in.ua)