Peuple anglo-indien

Les Anglo-Indiens se divisent en deux groupes différents : les personnes d’ascendance mixte indienne et britannique et les personnes d’origine britannique nées ou résidant en Inde. Ce dernier sens est maintenant principalement historique, ^{[5] [6]} mais des confusions peuvent survenir. L’ Oxford English Dictionary , par exemple, donne trois possibilités : “D’ascendance mixte britannique et indienne, d’origine indienne mais né ou vivant en Grande-Bretagne ou (principalement historique) d’origine ou de naissance anglaise mais vivant ou ayant vécu longtemps en Inde”. ^[7] Les personnes correspondant à la définition moyenne sont plus généralement connues sous le nom d’ Asiatiques britanniques ou d’ Indiens britanniques .. Cet article se concentre principalement sur la définition moderne, une communauté minoritaire distincte d’ ascendance eurasienne mixte, dont la première langue est l’anglais.

Anglo-Indiens

Population totale
L’ère britannique Raj mère et fille anglo-indienne, c. 1920
c. 500 000
Régions avec des populations importantes
Bengladesh	200 000 ^[1]
Inde	125 000 – 150 000
Royaume-Uni	86 000 ^[2]
Australie	22 000
Canada	22 000
États-Unis	20 000
Birmanie	19 200 ^[3]
Nouvelle-Zélande	15 861
Malaisie	10 310
Singapour	4 800
Pakistan	<1 500 ^[4]
Langues
Anglais , ^[3] Kannada , Marathi , Malayalam , Punjabi , Tamil , Bengali , Telugu , Oriya , Hindi et autres langues indiennes
La religion
Christianisme ( protestantisme ou catholicisme ), sikhisme , hindouisme et islam
Groupes ethniques apparentés
Anglo-birmans , Écossais-Indiens , Indiens d’Irlande , Burghers , Peuple de Kristang , Indo , Eurasiens de Singapour , Peuple macanais , Indo-aryen , Peuple dravidien , Britannique , Diaspora indienne

La All India Anglo-Indian Association , fondée en 1926, a longtemps représenté les intérêts de ce groupe ethnique ; il soutient que les Anglo-Indiens sont uniques en ce sens qu’ils sont chrétiens , parlent l’ anglais comme Langue maternelle et ont un lien historique avec l’Europe et l’Inde. ^[8] Les Anglo-Indiens ont tendance à s’identifier comme des habitants de l’Inde, plutôt que d’une région spécifique telle que le Pendjab ou le Bengale. ^[8] Le 2 août est célébré comme la Journée mondiale anglo-indienne.

Pendant la période de domination britannique en Inde , les enfants nés d’unions entre des hommes britanniques et des femmes indiennes formaient la base de la communauté anglo-indienne. Ce nouveau groupe ethnique formait une partie petite mais significative de la population et est devenu bien représenté dans certains rôles administratifs. Comme les Anglo-Indiens étaient pour la plupart isolés de la société britannique et indienne, leur nombre documenté est passé d’environ 300 000 au moment de l’indépendance en 1947 à environ 125 000 à 150 000 dans l’Inde moderne. Pendant une grande partie du temps où la Grande- Bretagne a gouverné l’Inde (le Raj), les relations anglo-indiennes étaient stigmatisées, ce qui signifiait que l’appartenance ethnique de certains Anglo-Indiens était sans papiers ou identifiée de manière incorrecte. Ainsi, beaucoup se sont adaptés aux communautés locales en Inde ou ont émigré au Royaume-Uni, en Australie, au Canada, aux États-Unis et en Nouvelle-Zélande où ils font partie de la Diaspora indienne . ^{[4] [9]}

Des communautés similaires peuvent également être observées dans d’autres parties du monde, bien qu’en plus petit nombre, comme les anglo-birmans au Myanmar et les bourgeois au Sri Lanka. ^[dix]

Histoire

La première utilisation de “anglo-indien” était de décrire tous les Britanniques qui vivaient en Inde. Les personnes d’origine mixte britannique et indienne étaient appelées « Eurasiens ». La terminologie a changé et ce dernier groupe est maintenant appelé “Anglo-Indiens”, ^[11]le terme qui sera utilisé tout au long de cet article. La communauté est née peu après 1639 lorsque la Compagnie britannique des Indes orientales a établi une colonie à Madras. La communauté s’est identifiée aux Britanniques et a été acceptée par eux jusqu’en 1791, date à laquelle les Anglo-Indiens ont été exclus des postes d’autorité dans les services civils, militaires et maritimes de la Compagnie des Indes orientales. Lors de la rébellion indienne de 1857, les Anglo-Indiens se rangent du côté des Britanniques et reçoivent par conséquent un traitement de faveur du gouvernement britannique de préférence aux Indiens, servant en grand nombre dans les services stratégiques des chemins de fer, des services postaux et télégraphiques et des douanes. En 1919, la communauté anglo-indienne a obtenu un siège réservé à l’Assemblée législative centrale de Delhi.

Création

Pendant le règne de la Compagnie des Indes orientales en Inde à la fin du XVIIIe et au début du XIXe siècle, il était assez courant pour les officiers britanniques et certains soldats de prendre des épouses locales et de fonder des familles, en raison d’un manque de femmes britanniques en Inde au départ. ^{[12] [13]} Au milieu du XIXe siècle, il y avait environ 40 000 soldats britanniques, mais moins de 2 000 fonctionnaires britanniques présents en Inde, mais à ce moment-là, le canal de Suez a été ouvert et de nombreuses femmes britanniques sont venues en Inde en transit rapide. ^[14]

Avant le Raj britannique, la Compagnie, avec quelques réticences, a approuvé une politique de mariage local pour ses soldats. Le conseil d’administration écrivit en 1688 à son conseil de Fort St. George : « Incitez par tous les moyens à inventer nos souldiers (sic) pour vous marier avec des femmes autochtones, car il sera impossible d’obtenir des jeunes femmes ordinaires, comme nous l’avons fait auparavant. dirigé, pour payer leurs propres passages bien que les gentilshommes s’offrent suffisamment. Jusqu’en 1741, un paiement spécial était versé à chaque soldat qui faisait baptiser son enfant protestant . La préoccupation à Londres était que si les soldats de Fort St. George vivaient avec ou épousaient les nombreuses femmes portugaises là-bas, les enfants seraient élevés comme Catholiques romains .plutôt que des protestants. Les responsables de la Compagnie sur le terrain étaient moins préoccupés par la question religieuse, mais plus préoccupés par le fait que les soldats devaient se marier “pour éviter la méchanceté”. On pensait que les soldats mariés ayant des liens familiaux étaient plus susceptibles de se comporter mieux que les célibataires.

La population militaire britannique en Inde est passée rapidement de quelques centaines de soldats au milieu du XVIIIe siècle à 18 000 dans les armées royales et de la compagnie de 1790. En pratique, seule une petite minorité de résidents britanniques se sont mariés en Inde, et plus ils étaient pauvres. moins ils étaient susceptibles de se marier. Il semble qu’au Bengale, entre 1757 et 1800, seul un fonctionnaire britannique sur quatre, un résident civil sur huit et un officier de l’armée sur dix s’y sont mariés. Parmi les autres grades militaires, la proportion se situait entre un sur quinze et un sur quarante-cinq. De nombreux enfants sont nés de partenariats non officiels: 54% des enfants baptisés à St. John’s, Calcutta entre 1767 et 1782 étaient anglo-indiens et illégitimes. ^{[ citation nécessaire ]}Les femmes britanniques de bonne position sociale étaient rares; en 1785, le chirurgien John Stewart écrivit à son frère de Cawnpore : “Beaucoup de femmes ici ne sont que de simples aventurières des boutiques Milliners de Ludgate Hill et certaines même de Covent Garden et Old Drury [zones de prostitution bien connues à la fin du 18e siècle à Londres]. Elles n’ont ni sentiment ni éducation, et sont tellement enivrés de leur soudaine élévation, qu’un homme sensé ne peut les considérer qu’avec indignation et indignation.”

Le zèle réformateur du gouverneur général Lord Cornwallis avait fait en sorte que dans les années 1780, les opportunités pour les serviteurs de la Compagnie de faire fortune grâce au commerce avaient disparu pour toujours. La plupart devaient vivre des salaires de la Compagnie et peu pouvaient se permettre de subvenir aux besoins d’une femme. Les officiers de la compagnie étaient moins bien payés que leurs homologues de l’armée britannique et la promotion pouvait prendre deux fois plus de temps, peut-être 25 ans pour atteindre le grade de major dans la compagnie, contre entre 12 et 17 ans dans l’armée royale; et au BengaleArmée en 1784, il n’y avait que quatre colonels sur 931 officiers. Peu de jeunes officiers dans l’une ou l’autre armée ont réussi à éviter les dettes. Cela aurait pu coûter environ 50 £ par an (24 Rs à 40 Rs par mois) pour subvenir aux besoins d’un compagnon indien et de ses préposés, contre 600 £ pour subvenir aux besoins d’une épouse britannique avec n’importe quel degré de style public. 83 des 217 testaments au Bengale entre 1780 et 1785 contenaient des legs soit à des compagnons indiens, soit à leurs enfants naturels, qui étaient la progéniture des hauts et des bas de la société britannique, et les hommes riches laissaient souvent des legs et des rentes substantiels à leurs partenaires et enfants indiens. Lorsque le Major Thomas Naylor en 1782 lègue à son compagnon Muckmul Patna Rs 4000, un bungalow et un jardin à Berhampore, une hackery, des bœufs, ses bijoux, des vêtements, et tous leurs esclaves mâles et femelles, il la traitait comme une épouse. Là où ils le pouvaient, les gentilshommes envoyaient leurs filles anglo-indiennes aux séminaires pour dames des villes de la présidence et en Angleterre pour être « finies » ; et quand ils sont revenus, ils ont été mariés à des collègues officiers. Certaines filles d’officiers supérieurs sont devenues des héritières substantielles dont la richesse était une attraction conjugale marquée, mais beaucoup plus de filles d’officiers pauvres, élevées dans des orphelinats militaires après la mort de leurs pères, n’espéraient trouver un mari convenable qu’aux danses publiques mensuelles. Sauf dans de très rares cas, lorsque les hommes britanniques sont rentrés chez eux, le compagnon indien et tous les enfants sont restés en Inde : les soldats britanniques n’étaient pas autorisés à les amener,^[15]

Négligence

À l’origine, en vertu du règlement VIII de 1813, les Anglo-Indiens étaient exclus du système juridique britannique et au Bengale sont devenus soumis à la règle de la loi islamique en dehors de Calcutta , et se sont pourtant retrouvés sans caste ni statut parmi ceux qui devaient les juger. Cela a coïncidé avec le fait que la Compagnie autorisait officiellement les missionnaires chrétiens en Inde; et des organisations évangéliques et des écrivains populaires de l’époque comme Mary Sherwoodimputaient régulièrement les prétendues lacunes morales ou les défauts de personnalité de la population anglo-indienne croissante à la mère indienne plutôt qu’au père européen. Il y avait une désapprobation croissante des mariages parmi l’élite de la Compagnie et les femmes anglo-indiennes. Les danses publiques pour les pupilles féminines de l’Académie militaire supérieure de Calcutta, auxquelles on avait assisté avec tant d’enthousiasme cinquante ans plus tôt, avaient été interrompues dans les années 1830. L’argument public contre les mariages avec des femmes indiennes et anglo-indiennes contournait la question de la race et se concentrait sur leurs conséquences sociales : elles ne se mélangeaient pas bien dans la société britannique, manquaient d’éducation, étaient réticentes à quitter l’Inde lorsque leurs hommes ont pris leur retraite et – probablement le plus important surtout – handicaperait la carrière d’un mari ambitieux. Vers 1830, la proportion de naissances illégitimes enregistrées dans la présidence du Bengale était tombée à 10%, et les testaments britanniques au Bengale en 1830-2 enregistrent moins d’un legs sur quatre aux femmes indiennes et à leurs enfants contre près de deux sur cinq cinquante ans plus tôt. Malgré toute la désapprobation sociale, cependant, les officiers et les serviteurs de la Compagnie ont continué à épouser des filles anglo-indiennes, et on pensait qu’à Calcutta seulement, il y avait plus de 500 filles anglo-indiennes à marier dans les années 1820, contre 250 Anglaises dans l’ensemble de Bengale.^[16]

En 1821, une brochure intitulée “Réflexions sur la façon d’améliorer la condition des Indo-Britanniques” par un “Réformateur pratique”, a été écrite pour promouvoir la suppression des préjugés existant dans l’esprit des jeunes Eurasiens contre l’engagement dans les métiers. Cela a été suivi d’une autre brochure, intitulée “Un appel au nom des Indo-Britanniques”. D’éminents Eurasiens de Calcutta ont formé le «Comité des Indes orientales» en vue d’envoyer une pétition au parlement britannique pour obtenir réparation de leurs griefs. John William Ricketts, un pionnier de la cause eurasienne, s’est porté volontaire pour se rendre en Angleterre. Sa mission fut couronnée de succès, et à son retour en Inde, en passant par Madras, il a reçu une ovation debout de ses compatriotes dans cette présidence; et a ensuite été chaleureusement accueilli à Calcutta, où un rapport de sa mission a été lu lors d’une réunion publique tenue à l’hôtel de ville de Calcutta. En avril 1834, conformément à une loi du Parlement adoptée en août 1833, le gouvernement indien fut contraint d’accorder des emplois gouvernementaux aux Anglo-Indiens. ^[17]

Alors que les femmes britanniques ont commencé à arriver en grand nombre en Inde entre le début et le milieu du XIXe siècle, principalement en tant que membres de la famille d’officiers et de soldats, les hommes britanniques sont devenus moins susceptibles d’épouser des femmes indiennes. Les mariages mixtes ont décliné après les événements de la rébellion de 1857 , ^[18] après quoi plusieurs lois anti-métissage ont été mises en œuvre. ^{[19] [20]} En conséquence, les Eurasiens ont été négligés à la fois par les populations britanniques et indiennes en Inde.

Consolidation

Au fil des générations, les Anglo-Indiens se sont mariés avec d’autres Anglo-Indiens pour former une communauté qui a développé sa propre culture. Leur cuisine , leur tenue vestimentaire, leur discours (l’utilisation de l’anglais comme Langue maternelle ) et leur religion ( le christianisme ) ont tous servi à les séparer davantage de la population autochtone. Un certain nombre de facteurs ont favorisé un fort sentiment de communauté parmi les Anglo-Indiens. Leur système scolaire de langue anglaise, leur culture fortement anglo-influencée et leurs croyances chrétiennes en particulier ont contribué à les unir. ^[17]

Ils ont formé des clubs sociaux et des associations pour organiser des réceptions, y compris des danses régulières à des occasions telles que Noël et Pâques . ^[21] En effet, leurs boules de Noël , tenues dans la plupart des grandes villes, font toujours partie intégrante de la culture chrétienne indienne . ^[22]

Au fil du temps, les Anglo-Indiens ont été spécifiquement recrutés dans les douanes et accises, les postes et télégraphes, le département des forêts, les chemins de fer et les professions enseignantes – mais ils ont également été employés dans de nombreux autres domaines.

La communauté anglo-indienne a également joué un rôle d’intermédiaire dans l’introduction des styles musicaux, des harmonies et des instruments occidentaux dans l’Inde post-indépendance. À l’époque coloniale, des genres tels que le ragtime et le jazz étaient joués par des groupes pour les élites sociales, et ces groupes contenaient souvent des membres anglo-indiens. ^[23]

Indépendance et choix

Un homme anglo-indien étant lavé, habillé et assisté.

À l’époque du mouvement indépendantiste indien , la All-India Anglo-Indian Association s’opposait à la partition de l’Inde ; son président de l’époque, Frank Anthony , a critiqué les autorités coloniales pour “la discrimination raciale en matière de rémunération et d’indemnités, et pour ne pas avoir reconnu les contributions militaires et civiles précieuses apportées par les Anglo-Indiens au Raj”. ^{[24] [25]}

Leur position au moment de l’indépendance de l’Inde était difficile. Compte tenu de leur ascendance anglaise, beaucoup ressentaient une loyauté envers un «foyer» britannique que la plupart n’avaient jamais vu et où ils gagneraient peu d’acceptation sociale. Bhowani Junction évoque la crise d’identité à laquelle la communauté anglo-indienne a été confrontée lors du mouvement d’indépendance du XXe siècle. Ils ne se sentaient pas en sécurité dans une Inde qui privilégiait la participation au mouvement d’indépendance comme condition préalable à l’obtention de postes gouvernementaux importants.

De nombreux Anglo-Indiens quittent le pays en 1947, espérant faire une nouvelle vie au Royaume-Uni ou ailleurs dans le Commonwealth britannique , comme l’ Australie ou le Canada . L’exode s’est poursuivi dans les années 1950 et 1960 et à la fin des années 1990, la plupart étaient partis, bon nombre des Anglo-Indiens restants aspirant toujours à partir. ^[26]

Comme la communauté Parsi , les Anglo-Indiens étaient essentiellement des citadins. Contrairement aux Parsis, les migrations massives ont vu un plus grand nombre d’Anglo-Indiens mieux éduqués et financièrement à l’aise partir pour d’autres pays du Commonwealth. ^[21]

Résurgence culturelle du 21ème siècle

Il y a eu une résurgence de la célébration de la culture anglo-indienne au XXIe siècle, sous la forme de réunions anglo-indiennes internationales et de la publication de livres. Il y a eu neuf réunions, la dernière ayant eu lieu en 2015 à Kolkata .

Plusieurs récits et romans ont été publiés récemment. The Leopard’s Call: An Anglo-Indian Love Story (2005) de Reginald Shires, raconte la vie de deux enseignants dans la petite ville bengali de Falakata , du Bhoutan ; At the Age for Love: A Novel of Bangalore during World War II (2006) est du même auteur. Dans l’Ombre des corbeaux (2009) ^[27] de David Charles Manners , est le récit véridique acclamé par la critique de la découverte inattendue par un jeune Anglais de ses relations anglo-indiennes dans le district de Darjeeling . Le meurtre de Hammarskjold(2007) de William Higham, est un roman dans lequel une héroïne anglo-indienne née à Londres est prise dans une crise terroriste au Sri Lanka. Keith St Clair Butler a écrit «The Secret Vindaloo» (2014, réimpression 2016) qui a utilisé le plat signature de Vindaloo comme métaphore profonde des explorations de sa famille et de sa communauté. Le livre a été acclamé par la critique ^[28] Le récit a reçu des subventions du Literature Board of Australia et du Victorian Premier’s Department of the Arts.

Pratique religieuse chrétienne

Les Anglo-Indiens sont des adeptes du christianisme . ^[29] Avec leur héritage britannique et leur langue anglaise, la foi religieuse chrétienne des Anglo-Indiens est l’une des choses qui les distingue des autres groupes ethniques. ^[30] En tant que tels, les Anglo-Indiens ont “été bien représentés à tous les niveaux des églises, des cardinaux, archevêques, évêques, prêtres et ministres, et remplissent un certain nombre de rôles éducatifs”. ^[29] Les Anglo-Indiens sont connus pour être des fidèles réguliers, entreprendre des pèlerinages chrétiens et la plupart ont également des autels domestiques dans leurs résidences. ^[29]

Communautés actuelles

L’ Inde garantit constitutionnellement les droits des communautés et des minorités religieuses et linguistiques, et permet ainsi aux Anglo-Indiens de maintenir leurs propres écoles et d’utiliser l’anglais comme langue d’enseignement. Afin d’encourager l’intégration de la communauté dans la société au sens large, le gouvernement stipule qu’un certain pourcentage du corps étudiant provient d’autres communautés indiennes. ^{[ citation nécessaire ] Dans un article de}BBC News de 2013 sur les Anglo-Indiens, le journaliste Kris Griffiths a écrit : « Il a été noté ces dernières années que le nombre d’Anglo-Indiens qui ont réussi dans certains domaines est remarquablement disproportionné par rapport à la taille de la communauté. exemple, dans l’industrie de la musique, il y a Engelbert Humperdinck(né Madras ), Peter Sarstedt ( Delhi ) et Cliff Richard ( Lucknow ). La définition plus lâche d’anglo-indien (toute filiation mixte anglo-indienne) englobe les goûts du joueur de cricket Nasser Hussain , du footballeur Michael Chopra et de l’acteur Ben Kingsley .” ^[31]

Les Anglo-Indiens se sont distingués dans l’ armée . Le Vice-maréchal de l’air Maurice Barker a été le premier maréchal de l’air anglo-indien de l’Inde. Au moins sept autres Anglo-Indiens ont ensuite atteint ce poste, une réalisation remarquable pour une petite communauté. Un certain nombre d’autres ont été décorés pour leurs réalisations militaires. Le maréchal de l’air Malcolm Wollen est souvent considéré comme l’homme qui a remporté la guerre de l’Inde en 1971 en combattant aux côtés du Bangladesh . ^[32] Les Anglo-Indiens ont apporté des contributions tout aussi importantes à la marine et à l’armée indiennes. ^[33]

Un autre domaine dans lequel les Anglo-Indiens se distinguaient était l’éducation. Le deuxième diplôme d’études secondaires le plus respecté en Inde, le certificat indien d’enseignement secondaire , a été lancé et construit par certains des pédagogues les plus connus de la communauté, dont Frank Anthony , qui en a été le président, et AET Barrow , son secrétaire pendant la plus grande partie de l’année. un demi siècle. La plupart des Anglo-Indiens, même ceux qui n’ont pas beaucoup d’éducation formelle, trouvent qu’il est assez facile de trouver un emploi dans les écoles en raison de leur maîtrise de l’anglais.

Dans les cercles sportifs, les Anglo-Indiens ont apporté une contribution significative, en particulier au niveau olympique où Norman Pritchard est devenu le premier médaillé olympique indien, remportant deux médailles d’argent aux Jeux olympiques de 1900 à Paris, en France. Au cricket, Roger Binny était le meilleur preneur de guichet lors du triomphe de l’équipe indienne de cricket en Coupe du monde en 1983 . Wilson Jones a été le premier champion du monde de billard professionnel indien.

Plusieurs organisations caritatives ont été créées à l’étranger pour aider les moins fortunés de la communauté indienne. Le plus important d’entre eux est CTR (Calcutta Tiljallah Relief – basé aux États-Unis), qui a institué un régime de retraite pour les seniors et fournit des pensions mensuelles à plus de 300 seniors. CTR offre également une éducation à plus de 200 enfants nécessiteux. ^[34] En outre, CTR publie les livres suivants :

Anglo-Indiens Vestiges disparus d’une époque révolue – Blair Williams (2002) ISBN 0-9754639-1-8
Haunting India – Margaret Deefholts (2003) – ISBN 0 9754639-2-6
Voix sur la véranda – Prose et poésie anglo-indiennes – Deefholts et Staub (2004) ISBN 0-9754639-0-X
The Way We Were – Chroniques anglo-indiennes – Deefholts et Deefholts (2006) ISBN 0-9754639-3-4
The Way We Are – Une mosaïque anglo-indienne – Lumb et Veldhuizen (2008) ISBN 978-0-9754639-4-9
Femmes d’Anglo-Inde – Contes et mémoires – Deefholts et Deefholts (2010) ISBN 978-0-9754639-5-6
Plus de voix sur la véranda – Une anthologie anglo-indienne – Lionel Lumb (2012) ISBN 97809754639-6-3
Curtain Call – Réflexions anglo-indiennes – Kathleen Cassity & Rochelle Almeida (2015) ISBN 97809754639-7-0
Indésirable – Esther Mary Lyons (1996) ISBN 0-9754639-9-3 (pp 488) Auto-publié.

Le produit brut de toutes les ventes de livres est reversé au CTR.

Aujourd’hui, on estime qu’entre 80 000 et 125 000 Anglo-Indiens vivent en Inde, dont la plupart sont basés dans les villes de Kolkata , Chennai , Bangalore , Mumbai , Delhi , Hyderabad , Ratlam , Kochi , Pune , Kollam ( Quilon / Coulão) , ^[35] Secunderabad , Mysore , Mangalore , champs aurifères de Kolar , Kanpur , Lucknow , Agra , Varanasi , Madurai, Coimbatore , Pothanur , Tiruchirapalli , The Nilgiris , et quelques-uns à Hospet et Hatti Gold Mines . Les Anglo-Indiens vivent également dans les villes d’ Allepey ( Alappuzha ), Calicut ( Kozhikode ), Cannanore ( Kannur ) dans l’État indien du sud du Kerala également à Goa et Pondichéry et dans certaines villes du Bihar telles que Jamalpur , McCluskieganj et dans l’Uttarakhand telles commeDehradun , Jharkhand comme Ranchi , Dhanbad et Bengale occidental comme Asansol , Kharagpur , Kalimpong . Aussi un nombre significatif de cette population réside dans le Khurda d’ Odisha et certains dans le Cuttack . Cependant, la population anglo-indienne a diminué au fil des ans, la plupart des personnes migrant à l’étranger ou vers d’autres parties du pays. ^[3] Tangasseri dans la ville de Kollam est le seul endroit au Kerala État où la tradition anglo-indienne est maintenue. Mais presque toutes les constructions coloniales ont été effacées sauf le phare de Tangasseri construit par les Britanniques en 1902. ^[36]

La plupart des Anglo-Indiens d’outre-mer sont concentrés en Grande-Bretagne, en Australie , au Canada , aux États-Unis et en Nouvelle-Zélande . Sur le million estimé environ (y compris les descendants) qui ont émigré de l’Inde ^{[ la citation nécessaire ]} , certains se sont installés dans des pays européens comme la Suisse , l’Allemagne et la France . Selon les Anglo-Indiens installés en Australie, l’intégration n’a pour la plupart pas été difficile. ^[37] La communauté birmane se mariait fréquemment avec les anglo-birmans locauxcommunauté, mais les deux communautés ont souffert de discrimination depuis que l’armée birmane a pris le pouvoir en 1962, la plupart ayant maintenant quitté le pays pour s’installer à l’étranger.

Statut politique

L’article 366 (2) de la Constitution indienne définit l’anglo-indien comme : ^{[38] [39]}

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(2) un Anglo-Indien désigne une personne dont le père ou l’un des autres progéniteurs masculins de la lignée masculine est ou était d’origine européenne mais qui est domicilié sur le territoire de l’Inde et est ou est né sur ce territoire de parents qui y résident habituellement et qui n’y sont pas établis à des fins temporaires uniquement ;

Entre 1952 et 2020, la communauté anglo-indienne était la seule communauté en Inde à avoir ses propres représentants nommés à la Lok Sabha ( chambre basse ) au Parlement indien . Ces deux membres ont été nommés par le Président de l’ Inde sur l’ avis du Gouvernement indien . Ce droit a été obtenu de Jawaharlal Nehru par Frank Anthony , le premier et ancien président de la All India Anglo-Indian Association . La communauté était représentée par deux membres. Cela a été fait parce que la communauté n’avait pas d’État natal propre.

Quatorze États sur vingt-huit États de l’Inde; L’Andhra Pradesh , le Bihar , le Chhattisgarh , le Gujarat , le Jharkhand , le Karnataka , le Kerala , le Madhya Pradesh , le Maharashtra , le Tamil Nadu , le Telangana , l’Uttar Pradesh , l’Uttarakhand et le Bengale occidental avaient également un membre anglo-indien nommé chacun dans leurs assemblées législatives respectives .

En janvier 2020, les sièges réservés anglo-indiens au Parlement et aux assemblées législatives des États de l’Inde ont été abolis par la 104e loi d’amendement constitutionnel de 2019 . ^{[40] [41]}

Autres populations

L’anglo-indien ne représente souvent que les Indiens mélangés à l’ascendance britannique pendant le Raj britannique. ^{[ la citation nécessaire ]} Il y a beaucoup d’Indiens mélangés d’autres pays européens pendant l’ère coloniale. Par exemple, la définition englobe rarement les descendants des Indiens des anciennes colonies portugaises des côtes de Coromandel et de Malabar , qui ont rejoint la Compagnie des Indes orientales en tant que mercenaires et ont amené leurs familles avec eux. ^[42] La définition a de nombreuses extensions, par exemple, luso-indien (mélange portugais et indien) de Goa et Kochi, personnes d’origine indo-française et d’origine indo-néerlandaise.

Les Indiens ont rencontré les Européens depuis leur première civilisation. Ils ont été un élément continu dans le sous-continent. Leur présence ne doit pas être considérée comme anglo-indienne. De même, les Indiens qui se sont mélangés aux Européens après le Raj britannique ne doivent pas non plus être considérés comme anglo-indiens. ^{[4] [43]}

Britanniques des Indes orientales britanniques et de l’Inde britannique

Historiquement, le terme anglo-indien était également utilisé dans le langage courant du gouvernement britannique et de l’Angleterre à l’époque coloniale pour désigner ces personnes (comme Rudyard Kipling ou le chasseur-naturaliste Jim Corbett ), qui étaient d’origine britannique mais étaient nés et élevés en Inde, généralement parce que leurs parents servaient dans les forces armées ou dans l’une des administrations dirigées par les Britanniques, comme son gouvernement principal; ^[21] « Anglo-Indien », dans ce sens, était un sous-ensemble géographiquement spécifique de Britanniques d’outre-mer ou non domiciliés.

Population anglo-indienne en Grande-Bretagne

Depuis le milieu du XIXe siècle, il y a eu une population de personnes d’origine ethnique indienne (comme les Lascars ) ou mixte britannique-indienne vivant en Grande-Bretagne, à la fois par des mariages mixtes entre Britanniques blancs et Indiens, et par la migration d’Anglo-Indiens d’Inde. à la Bretagne.

Les enfants métis indo-britanniques ont commencé à apparaître en Angleterre à partir du XVIIe siècle, lorsque des lascars servant sur les navires de la Compagnie anglaise des Indes orientales ont commencé à arriver en Angleterre, où ils ont épousé des femmes locales, en raison d’un manque de femmes indiennes en Grande-Bretagne au temps. ^[44] Comme il n’y avait aucune restriction légale contre les mariages mixtes en Angleterre, ^[44] les Anglo-Indiens nés en Grande-Bretagne ont établi leurs propres communautés multiculturelles dans les zones portuaires britanniques. ^[45]Cela a conduit à la naissance d’un certain nombre d’enfants anglo-indiens métis dans le pays; les femmes indiennes de première génération en Grande-Bretagne étaient de la fin du 19e siècle jusqu’aux années 1950 au moins dépassées en nombre par les Anglo-Indiens nés en Grande-Bretagne, qui étaient généralement décrits comme des “ Indiens métis ” ou moins péjorativement “ moitié indiens ”, le terme plus élevé ‘Anglo-indien’ étant utilisé dans les milieux des classes moyennes et supérieures . ^[46] Certains émigrants indiens en Grande-Bretagne appartenaient à la classe moyenne, mais la majorité appartenait à la classe ouvrière – au moment où la Première Guerre mondiale a commencé, 51 616 lascars travaillaient en Grande-Bretagne. ^[47]

Rarement appelés anglo-indiens au niveau national ^[7] , le terme est considéré comme daté en Grande-Bretagne. Les personnes d’origine ethnique indienne ou mixte britannique-indienne vivant en Grande-Bretagne préfèrent généralement les termes Indien britannique et Blanc-Asiatique mixte et dans les cas d’ascendance européenne blanche prédominante, mais aussi parmi certains individus de race mixte de première génération, une auto-identification est faite en tant que Britannique blanc , un terme ouvert à une telle diversité avant qu’elle ne devienne possible, depuis l’intégration de l’immigration antérieure et des mariages mixtes, y compris du sud de l’Europe, des tribus de Celtes à la peau plus foncée et de la diaspora juive pendant de nombreux siècles. ^{[48] [ échec de la vérification ]}Les deux dernières catégorisations sont des options données dans le recensement britannique, tout comme Mixed Race.

Population dans d’autres pays

Bengladesh

Il y a une importante population d’Anglo-Indiens au Bangladesh de près de 200 000. ^[49] La présence des Anglo-Indiens au Bangladesh remonte à la période britannique. Mais leur population était tombée à 4 000 en 1947 lors de la partition de l’Inde de la région actuelle du Bangladesh. La plupart d’entre eux avaient migré vers le Royaume-Uni, les États-Unis, l’Australie, la Nouvelle-Zélande et le Canada. Et pendant la guerre de libération du Bangladesh de 1971, près de 1 500 Anglo-Indiens ont perdu la vie lors des combats de la guerre. Mais en 1970, un an avant la guerre, près de 9 000 Anglo-Indiens étaient venus d’Inde. Puis, après l’indépendance du Bangladesh, entre 1974 et 1976, près de 28 000 Anglo-Indiens étaient arrivés au Bangladesh depuis l’Inde pour s’installer. Après cela, en 1980, on a signalé la naissance de 37 500 enfants anglo-indiens au Bangladesh. Et en 1993, près de 103 713 Anglo-Indiens vivaient ici. Puis finalement, il est passé à 200 000 en 2016. ^[50]

Personnes notables d’origine anglo-indienne

Rudyard Kipling , auteur du Livre de la jungle (1894), né à Bombay , présidence de Bombay , Inde britannique Une photo de passeport montrant George Orwell , né Motihari , Présidence du Bengale , Inde britannique , pendant son séjour en Birmanie .

Anglo-Indiens d’origine européenne (définition originale)

Pete Best , batteur original des Beatles.
Ruskin Bond , écrivain ^[51]
Julie Christie , comédienne
Réginald Dyer , colonel
Auguste De Morgan , mathématicien
Ray Dorset , musicien/compositeur du groupe Mungo Jerry
Lawrence Durrell , romancier, poète, dramaturge, écrivain voyageur et diplomate.
Gerald Durrell , écrivain, naturaliste, écologiste et présentateur de télévision
Anna Kashfi , actrice.
Rudyard Kipling , écrivain. Le premier écrivain de langue anglaise à remporter le prix Nobel de littérature.
Vivien Leigh , actrice de théâtre et de cinéma
Joanna Lumley , actrice.
Spike Milligan , comédien.
L’écrivain britannique Hector Hugh Munro , mieux connu sous son pseudonyme Saki
George Orwell , auteur de 1984 , Animal Farm and Burmese days ^{[52] [53] [54]}
Célia Paul , peintre et écrivain
Frederick Roberts, 1er comte Roberts , soldat. ^[55]
William Makepeace Thackeray , romancier. Le plus célèbre pour Vanity Fair .
Colonel Samuel Tickell
Colonel William Tolly
Brigadier-général John Tytler VC CB
Colonel Claude Martin Wade CB
Colonel William Francis Frederick Waller VC

L’écrivain britannique Hector Hugh Munro, mieux connu sous son pseudonyme Saki , est né à Akyab , en Birmanie britannique , alors encore partie de l’Inde britannique , et a servi dans la police impériale indienne .

Anglo-Indiens d’origine mixte sud-asiatique et européenne (définition moderne – alphabétique)

L’acteur anglais William Henry Pratt, mieux connu sous son nom de scène Boris Karloff , largement reconnu pour ses rôles dans divers films d’horreur de l’âge d’or, avait une ascendance indienne partielle à la fois par sa mère et son père. Ben Kingsley , acteur britannique primé aux Oscars , connu pour ses rôles majeurs dans de nombreuses productions hollywoodiennes , telles que Gandhi et la liste de Schindler , est d’ origine indienne gujarati par l’ intermédiaire de son père. L’actrice indienne, mannequin et ancienne Miss Monde Diana Hayden est née à Hyderabad dans une famille chrétienne anglo-indienne. L’auteure-compositrice-interprète anglaise Charlotte Emma Aitchison, connue professionnellement sous le nom de Charli XCX , est d’ origine indienne gujarati ougandaise par l’ intermédiaire de sa mère.

Adam Sinclair , joueur de hockey sur gazon indien né à Coimbatore
Alexander Cobbe , (général Sir Alexander Stanhope Cobbe) général britannique et récipiendaire de la Croix de Victoria
Alistair McGowan , impressionniste, comédien et acteur ^{[56] [57]}
Allan Sealy , romancier
Amanda Rosario , actrice britannique de Bollywood
Amy-Leigh Hickman , actrice britannique
Andrea Jeremiah , actrice, chanteuse ^[58]
André Beteille , sociologue indien
Angie King , mannequin et ex-épouse du chanteur anglais Eric Burdon
Anna Leonowens (1834–1915), gouvernante de la cour siamoise dont l’histoire de la vie Le roi et moi était basée. On suppose également qu’Anna avait une ascendance indienne. ^[59]
Antony Theodore , poète pasteur allemand
Beatrix D’Souza , présidente fondatrice du Forum for Anglo-Indian Women et présidente de la Tamil Nadu Minorities Commission
Ben Kingsley , acteur britannique
Betty Nuthall , joueuse de tennis
Billy Connolly , comédien écossais ^{[60] [61]}
Bob Woolmer , joueur de cricket
Boris Karloff , acteur britannique ^{[62] [59]}
Brian Hayes , avocat australien et producteur exécutif de “Hotel Mumbai” ^[63]
Sara Karloff ^[64]
Carlton Chapman footballeur indien
Charli XCX , chanteur
Cliff Richard , chanteur pop
Clive Sarstedt , chanteur britannique
Colin Mathura-Jeffre , mannequin et acteur néo-zélandais
Deanna Syme Tewari , athlète d’athlétisme, briquet torche des Jeux asiatiques de 1982
Denis La Fontaine , maréchal en chef de l’air, chef d’état-major de l’armée de l’air indienne
Denzil Keelor , IAF Air Marshal AVSM, KC, VrC, officier PVSM et héros de l’ Inde et du Bangladesh en 1971 Guerre indo-bangladesh avec le Pakistan
John Donald Michael IRSME] North Easter Railway, classe 1 Gazetted Officer [Indian Railway Services of Mechanical Engineers-Seniority No.658]
Denzil Smith acteur
Derek O’Brien , maître de quiz; Député (Rajya Sabha)
Diana Hayden , actrice et ancienne Miss Monde
Diana Quick , actrice ^[65]
Eliza Kewark, une indienne arménienne , femme de ménage de l’écossais Theodore Forbes, et plus tard épouse, dont les descendants incluent Ruth Roche, baronne Fermoy , grand-mère de Diana, princesse de Galles
Eden Kane , chanteuse britannique
Emilia Clarke , actrice. Elle est d’origine indienne mixte , résultant d’une liaison entre son arrière-grand-mère et un homme du sous-continent indien. ^[66]
Engelbert Humperdinck , chanteur britannique
Four Têt , musicien
Frank Anthony , avocat, militant, homme politique, représentant indien aux Nations Unies ^{[67] [68]}
Frederick Akbar Mahomed , médecin ; petit-fils de Sake Dean Mahomed
Gabrielle Anwar , actrice britannique
Gail Elliott , créatrice de mode britannique et ancienne mannequin
George Baker , acteur et homme politique indien bengali
Glen Duncan , auteur
Guy Sebastian , chanteur australien
Hazel Keech , mannequin et actrice, épouse du joueur de cricket indien Yuvraj Singh
Helen Richardson Khan , actrice de Bollywood
Henry Derozio , poète de Calcutta
Monsieur Henry Gidney ^[69]
Holly Johnson , chanteuse. Dans son autobiographie, Johnson a déclaré que si son grand-père avait l’air blanc, il était en fait aux 3/4 indien.
Ingrid Mcleod , assistante sociale et politicienne du Chhattisgarh
Jenny Sandison , joueuse de tennis
Jaz Coleman , chanteur
John Mayer , violoniste, compositeur et professeur. Monter le double quatuor Indo-Jazz Fusions en 1967.
Julian MacLaren-Ross , romancier.
Karan Kapoor , photographe britannique, fils des acteurs Shashi Kapoor et Jennifer Kendal
Kunal Kapoor , acteur indien, fils des acteurs Shashi Kapoor et Jennifer Kendal
Kamala Devi , actrice
Katrina Kaif , actrice anglaise qui travaille dans l’industrie cinématographique indienne
Katie Ghose , directrice générale et militante d’une association caritative britannique
Kaikhosru Shapurji Sorabji , compositeur anglais, critique musical, pianiste et écrivain
Keiran Lee , acteur pornographique, réalisateur et producteur ^[70]
Lara Dutta Bhupathi , actrice indienne et Miss Univers 2000
Leslie Claudius , joueur de hockey sur gazon et quadruple médaillé olympique (1948-1960; 3 or, 1 argent).
Louis T. Leonowens (1856–1919), officier de cavalerie et commerçant siamois; fils d’ Anna Leonowens ^[59]
Manorama (actrice hindi) , actrice indienne
Marc Elliott , acteur britannique
Marcus Bartley , directeur de la photographie ^{[ citation nécessaire ]}
Maxwell Trevor cycliste indien
Melanie Sykes , mannequin et présentatrice de télévision ^{[71] [72]}
Merle Oberon , actrice, née en Inde. ^[73]
Michael Chopra , footballeur britannique
Naomi Scott , actrice ^{[74] [75] [76]}
Natasha Khan , auteur-compositeur-interprète anglais qui joue le rôle de Bat for Lashes
Neil O’Brien , maître de quiz pionnier et président du Conseil pour l’examen du certificat d’école indienne
Nick Remy Matthews , réalisateur et directeur de la photographie australien
Noel Jones , ambassadeur britannique
Nora Polley , joueuse de tennis et première femme à représenter l’Inde aux Jeux olympiques d’été
Norman Anil Kumar Browne , maréchal en chef de l’air et ancien chef d’état-major de l’air de l’IAF
Norman Douglas Hutchinson , peintre
Norman Watt-Roy , bassiste de Ian Dury et The Blockheads
Patience Cooper , actrice de cinéma indienne. ^[77]
Patrick Desmond Callaghan , Vice-maréchal de l’air de l’armée de l’air pakistanaise
Paul Sabu , musicien
Peter Sarstedt , chanteur britannique
Rebecca Hazlewood , actrice britannique
Rhona Mitra , actrice, mannequin et chanteuse ^[78]
Richard Hay , homme politique indien du Kerala
Richard Nerurkar , coureur de fond
Ricky Heppolette , footballeur
Rupert Penry Jones , acteur
Robert Warburton administrateur colonial anglo-indien et soldat, né en Afghanistan
Robin Morris , joueur de cricket indien
Roger Binny , joueur de cricket indien ^[79]
Amiral Ronald Lynsdale Pereira , chef de la marine indienne (1979-1982)
Rory Girvan , acteur britannique ^[80]
Russell Peters , ^{[81] [82]} humoriste et acteur canadien
Sam Kerr
Samuel Selvon , écrivain ^[83]
Sanjana Kapoor , personnalité du théâtre indien, fille des acteurs Shashi Kapoor et Jennifer Kendal
Sheldon Jackson , joueur de cricket indien
Shelley Conn ^[84]
Stephen Hector Taylor-Smith
Stuart Binny ^[85]
Stuart Clark ^[86]
Sydney Jacob , joueuse de tennis
Thomas Bryan Henderson Brooks , général de l’ armée indienne
Timo Räisänen , artiste pop indé suédois
Tony Brent , chanteur
Trevor Keelor , officier de l’IAF
Wilson Jones , ancien champion du monde de billard
CS Dias , juge Haute Cour du Kerala

Soit la définition

Michel Bates ^[87]
Les sœurs Benjamin
Emilie Benn
Michel Benet
Jamie Gunn
Julia Margaret Cameron
Philip Meadows Taylor ^[88]
Marjorie Godfrey
Sheila F.Irani
Noor Inayat Khan
Douglas Jardine
Tom Alter
Hedwige Rego
Neil Taylor (footballeur)
Charles Metcalfe, 1er baron Metcalfe
Robert Napier, 1er baron Napier de Magdala
Cliff Richard

Voir également

Portail de l’Inde
Portail du Royaume-Uni

Communautés similaires

Anglo-birman
Eurasienne (ascendance mixte)
De l’ Empire hollandais
- Peuple bourgeois , groupe similaire au Sri Lanka
- Indo people , groupe similaire dans les Indes orientales néerlandaises
De l’ empire espagnol
- Philippin espagnol , groupe similaire dans les Indes orientales espagnoles
- Métis en Amérique latine
De l’ Empire portugais :
- Luso-Asiatiques
- Luso-Indiens
- Peuple Bayingyi au Myanmar (Birmanie)
De l’ Empire français :
- Métis au Canada
- Peuple créole de Louisiane

Groupes ethniques en Grande-Bretagne

Britannique Asiatique
Indien britannique
Pakistanais britanniques
Bangladais britanniques
Métis britannique

Rubriques connexes

Familles de la société indienne britannique (FIBIS)
Christianisme en Inde
Diaspora indienne

Autre

Relations Inde-Royaume-Uni

Lectures complémentaires

Sanyal, Tushar Kanti. (2007). Anglo-Indiens de Kolkata : une étude de leur aliénation sociale. Calcutta : Prova Prakashani. ISBN 8186964924
Sen, Sudarshana. (2017). Femmes anglo-indiennes en transition : fierté, préjugés et situation difficile. Singapour : Palgrave Macmillan. ISBN 9811046549
Andrews, Robyn & Raj, Merin Simi. (2021). Identité anglo-indienne : passé et présent, en Inde et dans la diaspora. Suisse : Palgrave Macmillan. ISBN 3030644588
https://timesofindia.indiatimes.com/home/sunday-times/how-the-anglo-indian-community-created-two-no-1-hockey-teams/articleshow/53690148.cms
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Bibliographie

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Chapman, Pat “Taste of the Raj, Hodder & Stoughton , Londres – ISBN 0-340-68035-0 (1997)
Bridget White-Kumar “Le meilleur de la cuisine anglo-indienne – Un héritage”, “Saveurs du passé”, “Délices anglo-indiens”, “Le panier festif anglo-indien”, “Une collection de rôtis anglo-indiens, casseroles et pâtisseries”
Dady DS “Scattered Seeds : La Diaspora des Anglo-Indiens” Pagoda Press
Dyer, Sylvia “Le sort des renards volants” ISBN 0143065343 , Amazon Kindle Edition
Gabb A “L’héritage anglo-indien de 1600 à 1947”
Hawes, Christopher J. (2013). Relations pauvres: la création d’une communauté eurasienne en Inde britannique, 1773–1833 . Londres : Routledge.
Moore GJ “La vision anglo-indienne”
Stark HA “Otages en Inde: ou l’histoire de la vie de la race anglo-indienne” Simon Wallenberg Press.
Maher, Reginald “Ce sont les Anglo-Indiens” – (Un livre du patrimoine anglo-indien) Simon Wallenberg Press
Phillips Z “L’histoire australienne anglo-indienne: mon expérience. Une collection d’histoires du patrimoine de la migration anglo-indienne”
Thorpe, O “Paper Boats in the Monsoon: Life in the Lost World of Anglo-India” Trafford Publishing
Thomas, Noel “Empreintes sur la piste”
Williams, Blair “Anglo-Indiens. Vestiges disparus d’une époque révolue” Livres CTR
Deefholts, Margaret “Haunting India. Fiction, poèmes, récits de voyage et mémoires” Livres CTR
Deefholts et Staub “Voix sur la véranda. Une anthologie de poésie et de prose anglo-indiennes” Livres CTR
Deefholts, Margaret et Deefholts, Glen “The Way We Were. Chroniques anglo-indiennes” livres CTR
Lumb, Lionel et Veldhuizen, Deb “The Way We Are” An Anglo-Indian Mossaïque” Livres CTR
Deefholts, Margaret et Deefholts, Susan “Woman of Anglo-India. Tales and Memoirs” Livres CTR
Lionel Lumb “Plus de voix sur la véranda. Une anthologie anglo-indienne” Livres CTR
Mary Esther Lyons ” Indésirable. Mémoires d’une fille anglo-indienne ” Spectrum Publications

Liens externes

Scattered Seeds : La diaspora des Anglo-Indiens… une exploration à travers l’histoire, l’identité et la photographie