Pape Benoît XIV

Le pape Benoît XIV ( latin : Benedictus XIV ; italien : Benedetto XIV ; 31 mars 1675 – 3 mai 1758), ^[1] né Prospero Lorenzo Lambertini , était chef de l’ Église catholique et dirigeant des États pontificaux du 17 août 1740 à sa mort en 1758. ^{[note 1]}

le pape Benoît XIV
Évêque de Rome
Portrait de Benoît XIV par Pierre Subleyras , 1746 (huile sur toile, 64,1 x 48,9 cm, Metropolitan Museum of Art )
Église	église catholique
La Papauté a commencé	17 août 1740
Fin de la Papauté	3 mai 1758
Prédécesseur	Clément XII
Successeur	Clément XIII
Ordres
Ordination	2 juillet 1724
Consécration	16 juillet 1724 par Benoît XIII
Cardinal créé	9 décembre 1726 ( in pectore ) 30 avril 1728 (révélé) par Benoît XIII
Détails personnels
Née	Prospéro Lorenzo Lambertini ( 1675-03-31 )31 mars 1675 Bologne , États pontificaux
Décédés	3 mai 1758 (1758-05-03)(83 ans) Rome , États pontificaux
Postes précédents)	Assesseur de la Congrégation des Rites (1712-1713) Secrétaire de la Congrégation du Concile (1718-1722) Archevêque titulaire de Théodosie (1724–1727) Archevêque d’Ancône et Numana (1727-1731) Cardinal-prêtre de Santa Croce in Gerusalemme (1728–1740) Archevêque de Bologne (1731-1754)
Blason
D’autres papes nommés Benoît

Peut-être l’un des meilleurs érudits à s’asseoir sur le trône papal, mais souvent négligé, il a promu l’apprentissage scientifique, les arts baroques, la revitalisation du thomisme et l’étude de la forme humaine. Fermement engagé à mettre en œuvre les décrets du Concile de Trente et l’enseignement catholique authentique, Benoît XVI a supprimé les modifications précédemment apportées au bréviaire, chercha pacifiquement à renverser la laïcité croissante dans les cours européennes, revigora les cérémonies en grande pompe et publia tout au long de sa vie et de son règne de nombreux traités théologiques et ecclésiastiques. En gouvernant les États pontificaux, il réduisit les impôts sur certains produits, mais augmenta également les impôts sur d’autres; il a également encouragé l’agriculture et soutenu le libre-échange au sein des États pontificaux. Savant, il créa les Musées sacrés et profanes, aujourd’hui intégrés à l’actuel Musée du Vatican . Il peut être considéré comme un polymathe dans une certaine mesure en raison de ses nombreuses études de littérature ancienne, de sa publication de livres et de documents ecclésiastiques, de son intérêt pour l’étude du corps humain et de sa dévotion à l’art et à la théologie.

Vers la fin de son pontificat, Benoît XIV a été contraint de faire face à des problèmes entourant la Compagnie de Jésus . Il les expulsa du Portugal à la demande de Joseph Ier en 1758, juste avant sa mort. La Papauté a accédé à contrecœur aux demandes anti-Jésuites tout en fournissant une justification théologique minimale pour les suppressions.

Horace Walpole l’a décrit comme “aimé des papistes, estimé des protestants, un prêtre sans insolence ni intérêt, un prince sans favoris, un pape sans népotisme, un auteur sans vanité, un homme que ni l’intellect ni le pouvoir ne pouvaient corrompre”. ^[2]

Jeunesse

Naissance et études

Lambertini est né dans une famille noble de Bologne , le troisième des cinq enfants de Marcello Lambertini et de Lucrezia Bulgarini. ^[3] Au moment de sa naissance, Bologne était la deuxième plus grande ville des États pontificaux . Ses premières études ont été avec des tuteurs, puis il a été envoyé au Convitto del Porto, dirigé par les Pères Somaschi . ^[4] À l’âge de treize ans, il a commencé à fréquenter le Collegio Clementino à Rome, où il a étudié la rhétorique, le latin, la philosophie et la théologie (1689–1692). Au cours de ses études de jeune homme, il a souvent étudié les œuvres de Saint Thomas d’Aquin, qui était son auteur et saint préféré. Alors qu’il aimait étudier au Collegio Clementino, son attention s’est tournée vers le droit civil et canonique. Peu de temps après, en 1694, à l’âge de dix-neuf ans, il reçut le diplôme de docteur en théologie sacrée et de Docteur Utriusque Juris (droit ecclésiastique et civil). ^[5]

Carrière ecclésiastique

Lambertini est devenu l’assistant de Mgr. Alessandro Caprara, l’Auditeur de la Rote. Après l’élection du pape Clément XI en novembre 1700, il est nommé Avocat consistorial en 1701. ^[6] Peu de temps après, il est créé Consulteur de la Suprême Sacrée Congrégation de l’Inquisition Romaine et Universelle , puis en 1708 Promoteur de la Foi . En tant que Promoteur de la Foi, il a obtenu deux succès majeurs. La première fut la canonisation du pape Pie V. Le second fut la rédaction de son traité sur le procès de béatification et de canonisation des saints. ^[7]

En 1712, Lambertini est nommé Chanoine Théologue du Chapitre de la Basilique vaticane et membre de la Sacrée Congrégation des Rites ; en 1713, il fut nommé monseigneur ; et en 1718 secrétaire de la Sacrée Congrégation du Concile . ^[8]

Le 12 juin 1724, deux semaines seulement après son élection, le pape Benoît XIII nomme Lambertini évêque titulaire de Théodosie. ^[9] Lambertini a été consacré évêque à Rome, dans la chapelle Pauline du palais du Vatican, le 16 juillet 1724, par le pape Benoît XIII. Les co-consécrateurs étaient Giovanni Francesco Nicolai, archevêque titulaire de Myra (vicaire de la basilique vaticane), et Nicola Maria Lercari, archevêque titulaire de Nazianzus (Papal Maestro di Camera). ^[10] En 1725, il a exercé les fonctions du Canonist au Synode romain de Pape Benedict XIII . ^[11]

En 1718, l’Istituto delle scienze ed Arti Liberali de Bologne avait commencé la construction d’une chapelle de commodité quotidienne dédiée à l’Annunication de la Vierge Marie. En 1725, l’évêque Prospero Lambertini de Théodosie, qui travaillait à la Curie romaine mais se souvenait de ses origines, ordonna de peindre la chapelle. Il confia l’œuvre à Carlo Salarolo, qui fit orner les murs de la chapelle. Lambertini a également commandé et payé le tableau au-dessus du maître-autel, une image de la Vierge accueillie par l’ange, œuvre de Marcantonio Franceschini . ^[12]

Il fut nommé évêque d’ Ancône le 27 janvier 1727 et fut autorisé à conserver le titre d’archevêque, ainsi que toutes les fonctions qui lui avaient déjà été accordées. Il a également été autorisé à continuer comme abbé commendatoire du monastère camaldule de S. Stefano di Cintorio (Cemeterio) dans le diocèse de Pise . ^[13] En 1731, le nouvel évêque fait restaurer et rénover le maître-autel et le chœur de la cathédrale. Une fois devenu pape, Lambertini s’est souvenu de son ancien diocèse, en envoyant un don annuel à l’église d’Ancône, des vases sacrés d’or ou d’argent, des rendez-vous d’autel, des vêtements et d’autres objets. ^[14]

Cardinal

Mgr Lambertini a été créé cardinal le 9 décembre 1726, bien que l’annonce publique de sa promotion ait été reportée au 30 avril 1728. ^[15] Il a été affecté à l’ église titulaire de Santa Croce in Gerusalemme le 10 mai 1728. ^[16] Il a participé à le conclave de 1730 .

Le 30 avril 1731, le cardinal Lambertini est nommé archevêque de Bologne par le pape Clément XII . ^[17] Pendant son mandat d’archevêque, il composa un vaste traité en trois volumes, De synodo dioecesana , au sujet du synode diocésain, présentant une synthèse de l’histoire, du droit canonique, des pratiques et des procédures pour la tenue de ces importants réunions du clergé de chaque diocèse. ^[18] Il préparait en fait le terrain pour la tenue de son propre synode pour le diocèse de Bologne, une attente qu’il annonça pour la première fois dans une Notificazione du 14 octobre 1732. Lorsque la première édition du De Synodoa été publié en 1748, cependant, le synode n’avait toujours pas eu lieu. ^[19] Il a continué dans le bureau de l’archevêque de Bologne même après être devenu pape, ne démissionnant finalement que le 14 janvier 1754. ^[20]

Élection à la Papauté

Cardinal Lambertini v. 1740.

Après la mort du pape Clément XII le 6 février 1740, le cardinal Lambertini assista au conclave papal pour choisir un successeur. Le Conclave s’est ouvert le 18 février, mais Lambertini n’est arrivé que le 5 mars. Il n’était pas l’un des «papabili», n’étant l’un des favoris d’aucune des factions (impérialistes, espagnols, français, zelanti ). Le Conclave a duré six mois. ^[21] Au début, le cardinal Ottoboni, le doyen du Sacré Collège, était favorisé pour être élu, mais un certain nombre de cardinaux lui étaient opposés parce qu’il était le protecteur de la France dans la curie papale. ^[22] Sa mort le 29 février 1740 l’a éliminé de la considération. ^[23]

Le cardinal Domenico Riviera d’Urbino a reçu un nombre respectable de voix pendant un certain temps, puis, en juillet, le cardinal Pompeio Aldrovandi de Bologne. Il avait cependant des ennemis qui rassemblaient suffisamment de voix pour s’assurer qu’il n’obtiendrait jamais les deux tiers nécessaires pour être élu. Son plus grand ennemi, le cardinal camerlingue Annibale Albani, choisit plutôt de soutenir le cardinal Giacomo de Lanfredini de Florence, qui travaillait à Rome à la curie. À la mi-août, Albani demande au chef de la faction impérialiste, le cardinal Niccolò del Giudice, de penser à Lambertini. Après de longues délibérations, Lambertini fut présenté aux cardinaux électeurs comme candidat de compromis, et on rapporte qu’il aurait dit aux membres du Collège des cardinaux : « Si vous voulez élire un saint, choisissez Gotti ; un homme d’État, Aldrovandi ; un honnête homme, moi.”Vincenzo Ludovico Gotti (1664-1742) était professeur de philosophie au Collège de Saint Thomas, et peut-être le principal thomiste de son temps. ^{[25] [26]} Cardinal Aldrovandi était un avocat canon.

Ce trait d’esprit semble avoir aidé sa cause, qui a également bénéficié de sa réputation d’érudition, de douceur, de sagesse et de conciliation en politique. ^[27] Le soir du 17 août 1740 vers 21 heures, au 255e scrutin, il est élu pape et prend le nom de trône de Benoît XIV en l’honneur du pape Benoît XIII à qui il doit sa carrière ecclésiastique. ^[28] Il est solennellement couronné par le protodiacre le 21 août 1740. Le 30 août 1740, les célèbres structures baroques éphémères de la Fête de la Chine et l’arc de triomphe de Benoît XIV sont érigés par Charles III d’Espagne , alors roi de Naples et un vassal papal. ^{[citation nécessaire ]}

Pontificat

Buste de Benoît XIV par Pietro Bracci , Musée de Grenoble

La Papauté de Benoît XIV a commencé à une époque de grandes difficultés, alimentées par l’anticléricalisme et principalement causées par les différends entre les dirigeants catholiques et la Papauté au sujet des demandes gouvernementales de nommer des évêques plutôt que de laisser la nomination à l’église. Il a réussi à surmonter la plupart de ces problèmes – les différends du Saint-Siège avec le Royaume de Naples , la Sardaigne , l’Espagne , Venise et l’Autriche ont été réglés. ^[29]

Pastoralis Romani Pontificis

La Constitution apostolique Pastoralis Romani Pontificis , ^[30] qui était la révision par Benoît de l’anathématisation traditionnelle Coena Domini , a été promulguée le 30 mars 1741. Dans celle-ci, Benoît a de nouveau excommunié tous les membres des sectes protestantes, y compris les luthériens, les calvinistes, les zwingliens et les huguenots. Il a ordonné que les conciles œcuméniques ne soient pas utilisés par les opposants aux décisions papales. ^[31] Sa clause la plus stricte était §20 : ^[32]

et de même ceux qui prétendent usurper de facto, troubler, retenir, ou de diverses manières troubler, la juridiction suprême, appartenant en eux à Nous et à ladite Église romaine ; et de même leurs adhérents, patrons et protecteurs, ou ceux qui les aident, les conseillent ou les encouragent de quelque manière que ce soit.

Cette clause, si elle était appliquée, excommuniait les gouvernements d’Espagne, de France et de l’Empire, en plus des petits princes qui détenaient, sans concession papale ni investiture, un territoire revendiqué par la Papauté. Le taureau a été souri même par le pape Benoît XIV qui a dit un jour: “J’aime laisser les éclairs du Vatican endormis.” Son application au duché de Parme par le pape Clément XIII en 1768 eut des conséquences majeures, notamment le début des expulsions de Jésuites des États européens. ^[33]

Finances

Au début de son règne, le gouvernement papal était lourdement endetté, à hauteur de 56 000 000 écus, et accusait un déficit annuel de plus de 200 000 écus. Benoît a tenté d’améliorer les finances des États pontificaux, mais même à sa mort, l’administration était toujours déficitaire. ^[34] Sa plus grande économie était la réduction de la taille de l’armée papale, qui était devenue inefficace en termes de pratique militaire contemporaine, même pour maintenir l’ordre à l’intérieur des États pontificaux ; et il réduisit sévèrement la solde des officiers et des soldats. ^[35]Il a institué des économies dans sa propre maison et dans la bureaucratie, mais celles-ci étaient insignifiantes en termes de dette et de déficit. En 1741, sur les conseils du cardinal Aldovrandini (qui avait failli être élu pape à la place de Benoît), il institua un nouvel impôt, un droit sur le papier timbré sur les actes juridiques ; il ne produisit pas les revenus escomptés et fut aboli en 1743. Il réduisit les taxes sur le bétail importé, l’huile et la soie grège, mais imposa de nouvelles taxes sur la chaux, le kaolin, le sel, le vin, la paille et le foin. En 1744, il augmenta les impôts fonciers, les loyers des maisons, les concessions féodales aux barons et les pensions provenant des prébendes. ^[36]

Malgré ces problèmes fiscaux, la Papauté put acheter deux frégates en Angleterre et, en avril 1745, Benoît baptisa personnellement une galère, nommée la Benedetta, qu’il avait ordonnée de construire. Il ordonna également la modernisation du port d’Anzio, mais les travaux coûtèrent si cher qu’il dut être abandonné en 1752. ^[37]

Il a encouragé l’agriculture et le libre-échange et réduit drastiquement le budget militaire, mais n’a pas été en mesure de réformer complètement l’administration, toujours corrompue par les papautés précédentes. À l’Université de Bologne, il a relancé la pratique des études anatomiques et a créé une chaire de chirurgie. Il avait une vision claire des problèmes ecclésiastiques, avait du respect pour les opinions divergentes et une capacité à distinguer entre le dogme et la théorie.

D’autres activités

Benoît XIV en 1741, portrait par Subleyras

Le 22 décembre 1741, Benoît XIV publia la bulle Immensa Pastorum Principis et envoya un bref apostolique aux évêques du Brésil et au roi Jean du Portugal, contre l’asservissement des peuples indigènes des Amériques et d’autres pays. Il a excommunié toute personne qui, pour quelque motif que ce soit, a réduit en esclavage un Brésilien de souche. Il n’a pas abordé le cas des Africains noirs. La bulle ordonna aux Jésuites de cesser de faire du commerce, strictement interdit par leurs propres statuts, et de se mêler de politique. Le taureau est resté inappliqué au Brésil. ^[38]

La Constitution apostolique Sacramentum Poenitentiae de 1741 ^[39] assigne à la Suprême Congrégation Sacrée de l’Inquisition Romaine et Universelle la responsabilité de sauvegarder le caractère sacré du sacrement de pénitence.

Le 18 mai 1743, Benoît XIV signa un document adressé aux archevêques et évêques du Royaume de Pologne concernant le mariage, ^[40] communiquant son mécontentement face à la dissolution des mariages chrétiens, certains même de longue date, par les Tribunaux ecclésiastiques de Pologne sans juste motif ou en violation du droit canonique . ^[41] Des problèmes sont survenus à cause de ce qu’on appelle des « mariages clandestins », un arrangement secret entre partenaires, généralement dans le but d’épouser une personne de son choix plutôt que de conclure un « mariage arrangé ». ^[42]

Benoît XIV était également chargé, avec le cardinal Passionei , de commencer le catalogue des manuscrits orientaux de la Bibliothèque vaticane . ^[43] Le pape a ajouté quelque 3 300 de ses propres livres à la collection. En 1741, la collection de manuscrits relatifs à la religion et à l’histoire chinoises fut léguée à la Bibliothèque du Vatican par legs de Mgr. Fouchet, ancien missionnaire. ^[44] Pendant son règne la bibliothèque de Marchese Alessandro Capponi a été acquise par le legs. La collection de l’antiquaire Filippo Stosch de Florence est également arrivée à la Bibliotheca Apostolica Vaticana après sa mort, y compris une importante collection de manuscrits remontant jusqu’au XIIe siècle. ^[45]

En 1747, Benoît promulgua la bulle Postremo mense superioris anni , qui résumait et rappelait certains aspects de l’enseignement catholique sur le baptême des enfants , en particulier que 1) il n’est généralement pas licite de baptiser un enfant d’une famille juive sans le consentement parental, 2) il est licite de baptiser un enfant juif en danger de mort sans le consentement parental, 3) une fois qu’un tel baptême a eu lieu (licite ou non), les autorités ecclésiastiques ont le devoir de soustraire l’enfant à la garde de ses parents afin de lui fournir avec une éducation chrétienne. ^{[46] [47]}

Rites orientaux

Depuis ses jours en tant que consulteur au Saint-Office (Inquisition), Benoît avait été impliqué dans des questions relatives aux missions, à la fois celles qui cherchaient à convertir les non-chrétiens et celles qui cherchaient à réconcilier les hérétiques et les schismatiques avec l’Église romaine. ^[48] ​​Une préoccupation concernait les chrétiens coptes de la haute Égypte, où les efforts pour rechercher l’union avec le patriarche copte n’avaient pas abouti. De nombreux prêtres coptes et laïcs étaient entrés en union avec Rome, mais n’avaient pas d’évêque pour répondre à leurs besoins. Dans la bulle Quemadmodum ingenti du 4 août 1741, Benoît confia leur soin au seul évêque copte qui était en union avec Rome, le patriarche Athanase de Jérusalem, qui reçut des pouvoirs étendus pour superviser les coptes uniates en Égypte. ^[49]

Dans son encyclique Allatae Sunt , promulguée le 26 juillet 1755, et envoyée aux missionnaires travaillant sous la direction de la Congrégation de propagande fide ^[50] , le pape Benoît aborde les nombreux problèmes posés par les relations avec le clergé et les laïcs appartenant à divers rites orientaux, en particulier les rites arménien et syriaque. Il a rappelé aux missionnaires qu’ils convertissaient les gens du schisme et de l’hérésie : ^[51]

Nous avons également voulu faire comprendre à tous la bonne volonté que le Siège apostolique éprouve pour les catholiques orientaux en leur enjoignant d’observer pleinement leurs anciens rites qui ne sont pas contraires à la religion catholique ni aux convenances. L’Église n’exige pas des schismatiques qu’ils abandonnent leurs rites lorsqu’ils reviennent à l’unité catholique, mais seulement qu’ils renoncent et détestent l’hérésie. Son grand désir est la conservation et non la destruction des différents peuples, bref que tous soient catholiques plutôt que tous deviennent latins.

Benoît XIV, cependant, faisant écho aux paroles du pape Gélase I , a universellement interdit la pratique des femmes servant le prêtre à l’autel, notant que la pratique s’était étendue à certains rites orientaux. ^[52]

Rites chinois et rites indiens Benoît XIV présente son encyclique Ex Omnibus au comte de Stainville Étienne François , futur duc de Choiseul.

Il eut une Papauté très active, réformant l’éducation des prêtres, le calendrier des fêtes de l’église et de nombreuses institutions papales. L’acte peut-être le plus important du pontificat de Benoît XIV fut la promulgation de ses fameuses lois sur les missions dans les deux bulles Ex quo singulari (11 juillet 1742) ^[53] et Omnium sollicitudinum (12 septembre 1744). ^[54] Dans ces bulles, il a statué sur la coutume d’accommoder des mots et des usages non chrétiens pour exprimer des idées et des pratiques chrétiennes des cultures indigènes, ce qui avait été largement fait par les Jésuites dans leurs langues indiennes et indiennes.missions chinoises . Un exemple de ceci est les statues d’ancêtres – il y avait longtemps eu une incertitude quant à savoir si l’honneur rendu à ses ancêtres était un « culte des ancêtres » inacceptable ou s’il s’agissait plutôt de la vénération catholique des saints . Cette question était particulièrement pressante dans le cas d’un ancêtre dont on savait qu’il n’était pas chrétien. Le choix d’une traduction chinoise du nom de Dieu était également débattu depuis le début du XVIIe siècle. Benoît XIV a dénoncé ces pratiques dans ces deux bulles. La conséquence en fut que beaucoup de ces convertis quittèrent l’église. ^[55]

Pendant son pontificat, Benoît XIV a chargé une équipe d’architectes, dirigée par Nicola Salvi et Luigi Vanvitelli , de concevoir un grand palais qui devait être “plus complexe et avec un style baroque plus important que la boîte d’un palais Vanvitelli conçu à Caserte “. Le palais devait être construit au sud de la basilique Saint-Pierre, mais n’a jamais été construit, car les plans ont été tranquillement ignorés par le successeur de Benoît, Clément XIII . Ils ont été élevés une fois de plus par Pie VI à la fin de sa Papauté, mais ont dû s’arrêter en raison de la possibilité d’une invasion. Le 15 décembre 1744, Benoît XIV bénit la chapelle baroque (chapelle Saint-Jean-Baptiste) de Sant’Antonio dei Portoghesià Rome, qui comportait des mosaïques sur les côtés, le sol et le mur derrière l’autel en pierres semi-précieuses. La chapelle, qui avait été commandée par le roi Jean V du Portugal en 1740, a été conçue par Nicola Salvi et Luigi Vanvitelli. Une fois terminé, il a ensuite été expédié au Portugal pour être placé dans l’Igreja de Sāo Roque, l’église jésuite de Lisbonne. ^[56]

Les Capucins , sous la direction du prêtre italien Joseph Mary Bernini, ont fait grandir la communauté des chrétiens Bettiah dans l’Inde coloniale. ^[57] Il a été invité à répandre le Christianisme catholique par Maharaja Dhurup Singh du Bettiah Raj , un rendez-vous qui a été béni par Pape Benedict XIV le 1 mai 1742 dans une lettre personnelle au roi. ^[57]

Consistoires

Benoît XIV a créé 64 cardinaux en sept consistoires ; parmi les nouveaux cardinaux qu’il éleva au cardinalat se trouvait Henry Benedict Stuart (1747). Le pape a également réservé un cardinal in pectore et a révélé ce nom ultérieurement, validant ainsi la création.

Canonisations et béatifications

Le pape a canonisé sept saints durant son pontificat dont Camille de Lellis et Fidelis de Sigmaringen . Il a également béatifié plusieurs personnalités telles que Charlemagne et Niccolò Albergati .

Jubilé

Le 5 mai 1749, le pape Benoît XIV proclame une année sainte , qui commencera la veille de Noël 1749 et se prolongera toute l’année suivante jusqu’à Noël 1750. ^[58] Au cours du mois d’avril 1750, 43 000 repas sont servis aux pauvres au Hôpital de la Trinité. ^[59] Plus tard cette année-là, le pape a interdit les jeux de cartes . ^[60]

Avec la bulle papale Peregrinantes , Benoît XIV convoqua un jubilé en 1750. De plus, le pape invoqua saint Léonard de Port Maurice pour prêcher ; tous deux avaient une relation étroite et l’année précédente, Benoît XIV lui avait demandé de donner des sermons sur la pénitence et la conversion à Rome. Parmi les initiatives que le pape a conçues pour le Jubilé, il y avait l’appel à l’unité des chrétiens et l’organisation d’un logement convenable pour les pèlerins qui affluaient à Rome.

Sur les conseils de saint Léonard, le pape fut le premier à instituer la Via Crucis au Colisée , qu’il consacra comme lieu de martyre pour les premiers chrétiens. Le pape a placé les stations de la croix dans l’arène, cependant, celles-ci ont été supprimées en 1874 avant d’être restaurées en 1925.

Personnalité

Benoît XIV était considéré comme l’un des meilleurs érudits à s’être assis sur le trône papal, réputé pour son intelligence vive et sa morale constante. Remarqué pour sa modestie, Horace Walpole procura au pape une statue de lui accompagnée d’une plaque. Lorsque la copie de l’inscription fut transmise à Rome pour approbation, Benoît XIV sourit en la lisant et, secouant la tête, s’écria : « Hélas ! je suis comme les statues de la place Saint-Pierre — admirables de loin mais monstrueuses vues de de près !” ^[61]

Cependant, Benoît XIV avait aussi ses défauts personnels, incapable de résister au jeu de cartes et était connu pour l’utilisation d’un langage profane que l’un de ses premiers biographes classait comme “phraséologie malheureuse”. Malgré tous ses efforts, le pontife n’a pas été en mesure d’éliminer complètement les grossièretés. Homme profondément pieux, Benoît XIV fit placer un crucifix dans chaque pièce, et on dit que la vue d’un crucifix aidait le plus souvent à retenir son pauvre langage. ^[61]

Malgré ses défauts, Benoît XIV a été jovial et lucide jusqu’au bout. Pour ceux qui le connaissaient, ses yeux bleus semblaient pétiller d’humour et de cordialité. ^[61]

Mort et enterrement

Tombeau de Benoît XIV, Basilique Saint-Pierre .

Benoît XIV souffrait de problèmes rénaux depuis des années. Sa santé s’est aggravée en 1758 et, après une bataille contre la goutte , il mourut le 3 mai 1758 à l’âge de 83 ans. ^[62] Ses derniers mots à ceux qui l’entouraient sur son lit de mort étaient : « Je vous laisse entre les mains de Dieu. ” ^[63] Malgré ces paroles, le pape aurait récité la célèbre phrase latine « Sic transit gloria mundi » avant d’ajouter de manière poignante « Je tombe maintenant dans le silence et l’oubli, le seul endroit qui m’appartient ».

Benoît XIV a initialement manifesté des symptômes de maladie le 26 avril 1758 après s’être précédemment remis d’une maladie grave qui comprenait la goutte en février. Cependant, une fièvre contractée aggrave son asthme et il souffre de difficultés à uriner. Cependant, son état s’est rapidement détérioré dans les jours suivants après que sa goutte et une maladie rénale contractée aient accru ses souffrances. Malgré cela, son appétit n’avait pas diminué, ce qui a été interprété comme un signe qu’il pouvait potentiellement se ressaisir de sa maladie. Cependant, en mai, son état s’était considérablement aggravé, bien que le pape soit resté lucide jusqu’à la fin, capable de donner une dernière bénédiction avant de mourir le 3 mai. ^[64]

Après ses funérailles, il est inhumé dans la basilique Saint-Pierre et un grand catafalque est érigé en son honneur.

Voir également

• Apostolicae Servitutis
• Cardinaux créés par Benoît XIV
• Castrat – Benoît XIV a été l’un des premiers papes à exprimer son mécontentement face à l’utilisation d’hommes castrés dans les services de chorale d’église. Il n’a rien fait, cependant, pour arrêter la pratique.
• Liste des papes
• Suppression des Jésuites
• Encyclique Vix pervenit

Remarques

1. ↑ Le pape Benoît X ( 1058-1059 ) est désormais considéré comme un antipape . À l’époque, cependant, ce statut n’était pas reconnu par les historiens de l’Église, et c’est ainsi que le dixième pontife légitime de ce nom est celui qui prit le nom officiel de Benoît XI (1303-1304). Cela a avancé la numérotation de tous les papes Benoît suivants d’un. Les papes Benoît XI-XVI sont donc les dixième à quinzième papes de ce nom.

Références

Notes de bas de page

1. ^ Rosa, Mario (1966). “BENEDET XIV, papa” . Dizionario Biografico degli Italiani (en italien). Vol. 8.
2. ↑ Benoît XIV et les Lumières , p. 370.
3. ↑ Suite au décès prématuré de son père à l’âge de quarante-deux ans, sa mère, âgée de vingt-quatre ans et veuve depuis seulement trois mois, épouse le comte Luigi Bentivoglio. Giuseppe de Novaes (1822). Elementi della storia de’sommi pontefici da San Pietro, sino al Pio papa VII (en italien). Vol. Tomo décimoquarto (14). Rome : Francesco Bourlie. p. 4.Pasteur, vol. 35, p. 23. Mario Fanti ; Giancarlo Roversi (1999). Papi a Bologna e papi bolognesi : giubilei e pellegrinaggi (en italien). Bologne : HitStudio. p. 28.
4. ^ Pasteur, Vol. 35, p. 24.
5. ^ Une ou plusieurs des phrases précédentes incorporent le texte d’une publication maintenant dans le domaine public : Healy, Patrick (1907). “Pape Benoît XIV” . Dans Herbermann, Charles (éd.). Encyclopédie catholique . Vol. 2. New York : Société Robert Appleton . Récupéré le 3 septembre 2014 .
6. ^ Pasteur, Vol. 35, p. 24-25.
7. ^ Pasteur, pp. 25-26. Pont Benoît XIV. opter. max. Doctrina de servorum dei beatificatione et beatorum canonizatione (en latin) (novissima éd.). Venise : Jacobus Caroboli et Dominicus Pompeati. 1765.La première édition a été publiée à Bologne en quatre volumes : De servorum Dei beatificatione et beatificatorum canonizatione , Bononiae 1734–1738.
8. ^ Schulte, p. 503.
9. ^ Ritzler, Remigius; Sefrin, Pirminus (1952). Hierarchia catholica medii et recentis aevi . Vol. Tome V (1667-1730). Patavii : Messagero di S. Antonio. p. 375.
10. ^ Nagy, Ferenc (1979). “La comune genealogia episcopale di quasi tutti gli ultimi papi (1700-1978)”. Archivum Historiae Pontificiae . 17 : 433–453, p. 439. JSTOR 23563928 .
11. ^ Mario Rosa, “Benedetto XIV,” dans: Enciclopedia dei Papi (Treccani 2000). (en italien) L. Fiorani, Il concilio romano del 1725 (Roma 1978), p. 144-146, 209.
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13. ^ Ritzler-Sefrin, V, p. 83 avec note 3.
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42. ↑ Benoît XVI a écrit : « Nous avions appris qu’une mauvaise coutume des mariages cachés, plus connue sous le nom de mariages de connaissance conjointe, s’est répandue dans une grande partie du monde chrétien. d’autres mariages ont été célébrés publiquement.” Michael Joseph Schuck (1991). Qu’ils soient un: l’enseignement social des encycliques papales, 1740-1989 . Washington DC États-Unis : Georgetown University Press. p. 7. ISBN 978-0-87840-489-6.
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Liens externes

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• Portrait du pape Benoît XIV au Musée du Vatican .

Titres de l’Église catholique
Précédé par Jacopo Boncompagni	Archevêque de Bologne 30 avril 1731 – 17 août 1740	succédé par Vincenzo Malvezzi
Précédé par Clément XII	Pape 17 août 1740 – 3 mai 1758	succédé par Clément XIII