Lech, tchèque et russe

Lech, tchèque et Rus’ ( ​​prononciation tchèque : [lɛx tʃɛx rus] , prononciation polonaise : [lɛx t͡ʂɛx rus] ) fait référence à une Légende fondatrice de trois frères slaves : les Polonais (ou Lechites ), les Tchèques et les Rus’ ( Ukraine moderne). Les trois frères légendaires apparaissent ensemble dans la Chronique de Wielkopolska, compilé au début du XIVe siècle. La légende raconte que les frères, lors d’un voyage de chasse, ont suivi différentes proies et ont ainsi voyagé (et se sont installés) dans différentes directions : Lech au nord-ouest, Czech à l’ouest et Rus’ au nord-est. Il existe plusieurs versions de la légende, y compris plusieurs variantes régionales dans tout le Slave occidental et, dans une moindre mesure, d’autres Pays slaves qui ne mentionnent qu’un ou deux frères. Les trois figurent également dans le mythe d’origine des Peuples slaves du sud dans certaines légendes. Leurs histoires sont souvent, dans une certaine mesure également, utilisées comme un mythe pour comprendre la fondation éventuelle des États polonais, tchèque et slave oriental ( Kyivan Rus ‘ ), conformément à la légende.^[1]

Les frères Lech et Czech, fondateurs des terres slaves occidentales de Lechia ( Pologne ) et de Bohême (aujourd’hui en République tchèque ) dans ” Chronica Polonorum ” (1506)

version polonaise

Lech, tchèque, Rus ‘et l’ aigle blanc , peint par Walery Eljasz-Radzikowski (1841-1905)

Dans la version polonaise de la légende, trois frères sont allés chasser ensemble mais chacun d’eux a suivi une proie différente et finalement ils ont tous voyagé dans des directions différentes. Rus ‘est allé à l’est, Čech s’est dirigé vers l’ouest pour s’installer sur la montagne Říp s’élevant de la campagne vallonnée de Bohême, tandis que Lech a voyagé vers le nord. Là, alors qu’il chassait, il suivit sa flèche et se trouva soudain face à face avec un aigle blanc et féroce protégeant son nid des intrus. Voyant l’aigle se détacher du rouge du soleil couchant, Lech prit cela comme un bon présage et décida de s’y installer. Il a nommé sa colonie Gniezno ( gniazdo polonais – «nid») en commémoration et a adopté l’ aigle blanc comme blason.. L’aigle blanc reste un symbole de la Pologne à ce jour, et les couleurs de l’aigle et du soleil couchant sont représentées sur les Armoiries de la Pologne, ainsi que sur son drapeau, avec une bande blanche sur le dessus pour l’aigle et une bande rouge. en bas pour le coucher du soleil.

Selon Wielkopolska Chronicle (XIIIe siècle), les Slaves sont les descendants de Pan , un prince pannonien . Il avait trois fils – Lech (le plus jeune), Rus ‘et Čech (l’aîné), qui ont décidé de s’installer à l’ouest, au nord et à l’est. ^{[2] [3] [4] [5] [6] [7]}

Version tchèque

Čech sur le mont Říp

Une variante de cette légende, impliquant seulement deux frères, est également connue en République tchèque . Comme dans la version polonaise, Čech est identifié comme le fondateur de la nation tchèque ( Češi pl.) et Lech comme le fondateur de la nation polonaise . Les chroniques plus anciennes du XIVe siècle (telles que celles de Dalimil , Wenceslaus Hajek et Přibík Pulkava z Radenína) ne précisent pas l’emplacement de la patrie de Čech et Lech, Charvaty , mais dans le récit d’ Alois Jirásek de Staré pověsti české (Old Bohemian Legends) de 1894 il est plus étroitement déterminé ;Za Tatrami, v rovinách při řece Visle rozkládala se od nepaměti charvátská země, část prvotní veliké vlasti slovanské (Derrière les Tatras , dans les plaines de la Vistule , s’étendant depuis des temps immémoriaux le pays de Charvátská (signifiant probablement la soi-disant Croatie blanche ), la partie initiale de la grande patrie slave), et V té charvátské zemi bytovala četná plemena, příbuzná jazykem, mravy, způsobem života (Dans Charvátská existaient de nombreuses tribus, liées par la langue, les mœurs et le mode de vie). ^[8]

Cependant, de nombreuses batailles avaient rendu le pays très défavorable au peuple, habitué à vivre en paix, à cultiver la terre et à faire pousser des céréales. Selon d’autres versions, la raison en était que Čech avait été accusé de meurtre. Ils rassemblèrent leur peuple et partirent vers le coucher du soleil. Selon la Chronique de Dalimil (1314), lorsque Čech et son peuple escaladèrent la montagne Říp , il regarda le paysage et dit à ses frères qu’ils avaient atteint la terre promise : un pays où il y a assez de bêtes, d’oiseaux, de poissons et de des abeilles pour que leurs tables soient toujours pleines et où elles puissent se défendre contre des ennemis. ^[9] Il s’est installé dans la région avec une tribu et, selon le Přibík Pulkavaversion (vers 1374), son frère Lech poursuit son voyage vers les basses terres par les montagnes enneigées du nord, où il fonde la Pologne. ^[dix]

La version de Wenceslaus Hajek de 1541 ajoute de nombreux détails (probablement fantaisistes) introuvables dans d’autres sources. Selon Hájek, les frères étaient des ducs qui possédaient déjà des châteaux dans leur pays d’origine avant leur arrivée dans la région et datent leur arrivée en l’an 644. ^[9]

Autres variantes

Une légende similaire (avec des noms partiellement modifiés) a également été enregistrée dans des contes folkloriques à deux endroits largement séparés en Croatie : dans le Dialecte kajkavien de Krapina à Zagorje (nord de la Croatie) et dans le Dialecte chakavien de Poljica sur la mer Adriatique ( Dalmatie centrale ) . La variante croate a été décrite et analysée en détail par S. Sakač en 1940. ^[11]

Débat

Dans les chroniques de Bohême, Čech apparaît seul ou seul avec Lech. Čech est mentionné pour la première fois en latin sous le ^nom de Bohemus dans la ^chronique de Cosmas de ^{1125 .} ou le début du XIVe siècle.

Zone du continuum dialectique balto-slave ( violet ) avec des cultures matérielles proposées de l’âge du bronze en blanc . Les points rouges indiquent les hydronymes slaves archaïques

La légende suggère une ascendance commune des Polonais , des Tchèques et des Rus’ , et illustre le fait que dès le XIIIe siècle, au moins trois peuples slaves différents étaient conscients d’être ethniquement et linguistiquement liés. Les légendes s’accordent également sur l’emplacement de la patrie des premiers peuples slaves en Europe de l’Est . Cette zone chevauchait la région présumée par la recherche traditionnelle être la patrie proto-indo-européenne dans la région générale de la steppe pontique-caspienne . ^[13] Dans le cadre de l’ hypothèse Kurgan, “les Indo-Européens qui sont restés après les migrations sont devenus des locuteurs de balto-slave”. ^[14]

La version la plus connue de la légende est considérée comme quelque peu polonocentrique, car elle ne mentionne un symbole national (l’aigle blanc) que pour Lech et la nation polonaise, tout en reléguant les deux autres frères Czech et Rus’ à des personnages secondaires. De plus, cette version particulière ne traite pas de l’origine des Peuples slaves du sud.

La légende tente également d’expliquer l’étymologie des ethnonymes : Lechia (autre nom de la Pologne dont la Silésie ), les terres tchèques (dont la Bohême, la Moravie , et aussi la Silésie ), et la Rus’ . Jan Kochanowski , éminent Homme de lettres polonais de la Renaissance , dans son essai sur l’origine des Slaves, ne fait aucune mention du troisième “frère”, Rus’. De plus, il rejette entièrement la légende, déclarant qu ‘”aucun historien qui a abordé le sujet de la nation slave […] ne mentionne aucun de ces deux dirigeants slaves, Lech et Czech”. Il poursuit en supposant que “Czechy” et “Lechy” sont très probablement les noms originaux des deux nations, bien qu’il n’écarte pas la possibilité qu’il y ait eu un grand leader du nom de Lech dont le nom a remplacé l’original et plus tard nom oublié de la nation polonaise. ^[15]

Héritage

Chênes de Rogalin

Chênes Lech, Czech et Rus’ à Rogalin , Pologne

Trois grands chênes dans le jardin adjacent au palais du XVIIIe siècle à Rogalin , en Grande-Pologne , portent le nom des frères ( Lech, Czech i Rus’ ) et sont vieux de plusieurs centaines d’années. ^[16] Ils varient entre 670 et 930 centimètres (22 et 31 pieds) de circonférence. Ils font partie du parc paysager de Rogalin et, avec d’autres, ils ont été déclarés monuments naturels et placés sous protection. ^[17]

Voir également

• Kyi, Shchek et Khoryv , trois frères qui sont les légendaires fondateurs de Kiev
• Les fils de Jonakr
• Romulus et Remus , deux frères dans le mythe fondateur de Rome
• Liste des fondateurs nationaux

Références

1. ^ Myl’nikov, Aleksandr Sergeevich (1996). Kartina slavi︠a︡nskogo mira : vzgli︠a︡d iz Vostochnoǐ Evropy. Ėtnogeneticheskie légendaire, dogadki, protogipotezy XVI-nachala XVIII veka . Sankt-Peterburg : PV. ISBN 5-85803-063-7.
2. ^ Czesław Łuczak , Kazimierz Tymieniecki, Europe, Słowiańszczyzna, Pologne. 1970. p. 296.
3. ^ Brygida Kurbisówna, Studia nad Kroniką wielkopolską , Poznańskie Towarzystwo Przyjaciół Nauk, Poznań 1952.
4. ^ Adam Fałowski, Bogdan Sendero, Biesiada słowiańska , Universitas, Cracovie 1992, p. 40.
5. ^ Kultura polski średniowiecznej XIV-XV w. gousse rouge. B. Geremka, Wydawnictwo Naukowe Semper, Warszawa 1997, p. 651.
6. ^ Kronika wielkopolska , wstęp i tłum. K. Abgarowicz, Warszawa 1965; UNIVERSITAS, Poznan 2010, ISBN 978-83-242-1275-0 .
7. ^ Kronika Dalimila [dans:] LitDok Europa Środkowo-Wschodnia , Herder-Institut, Marburg.
8. ^ Alois Jirasek (6 février 2015). “4”. Staré pověsti české . ISBN 9788088061144. Récupéré le 29 août 2015 .
9. ^ ^{un b} “Praotec Čech” . hora-rip.cz . Récupéré le 29 août 2015 .
10. ^ Přibík Pulkava
11. ^ Krapina-Kijev-Ararat, Priča o troje braće i jednoj sestri . Život 21/3 : 129–149, Zagreb
12. ^ “Fix hiis itaque Pannoniis tres fratres filii Pan principis Pannoniorum nati fuere quorum primogenitus Lech, alter Rus’, tercius Czech nomine habuerunt. Et hii tres hec tria regna Lechitarum, Ruthenorum, et Czechorum quit et Bohemi […] Germo est quaddam instrumentum in quo duo boves simul iuncti trahendo aratrum seu plaustrum incedunt, sic et Theutunici cum slavis regna contigua habentes simul …” Traduction : Chez les Pannoniens, donc, trois frères naquirent de Pan, prince des Pannoniens. Le premier s’appelait Lech, le deuxième Rus’ et le troisième Czech. Ces trois détenaient les trois royaumes des Léchites [Polonais], des Ruthènes et des Tchèques (ou Bohémiens) […] Germo est un type de véhicule dans lequel deux bœufs sont attelés ensemble pour tirer une charrue ou tirer une charrette, et ainsi les Allemands et les Slaves, ayant des frontières communes, se serrent les coudes ; il n’y a pas de peuples au monde aussi familiers et amicaux les uns envers les autres que les Slaves et les Allemands. [dans:] Chronica Poloniae Maioris. Kronika Wielkopolska. éd. et commentaire de Brygida Kürbis. Varsovie 1970
13. ^ Anthony, David W. (2007). Le cheval, la roue et la langue : comment les cavaliers de l’âge du bronze des steppes eurasiennes ont façonné le monde moderne . Princeton, NJ : Presse universitaire de Princeton. ISBN 978-0-691-05887-0.
14. ^ F. Kortlandt, La propagation des Indo-Européens , p.4
15. ^ Jan Kochanowski, Proza polska , Universitas, Cracovie 2004, pp. 19-21 (en polonais)
16. ^ Taylor, Patrick (2006). Le compagnon d’Oxford au jardin . Presse universitaire d’Oxford. p. 411.ISBN _ 0-198-66255-6.
17. ^ “Dęby rogalińskie” , Catalogue des objets protégés (récupéré le 7 octobre 2016)