L’astrologie et les éléments classiques
L’ astrologie a utilisé le concept d’ éléments classiques depuis l’Antiquité jusqu’à nos jours. Dans l’astrologie occidentale et l’Astrologie sidérale , quatre éléments sont utilisés : le feu , la terre , l’Air et l’eau .
Astrologie occidentale
quatre éléments classiques ; ce diagramme classique a deux carrés l’un au-dessus de l’autre, les coins de l’un étant les éléments classiques et les coins de l’autre étant les propriétés
En astrologie tropicale occidentale , il existe 12 signes astrologiques. Chacun des quatre éléments est associé à 3 signes du zodiaque qui sont toujours situés exactement à 120 degrés l’un de l’autre le long de l’ écliptique et dits en trigone les uns avec les autres. La plupart des Astrologues modernes utilisent largement les quatre éléments classiques (également connus sous le nom de triplicités ), et en effet, ils sont toujours considérés comme un élément essentiel de l’interprétation du thème astrologique .
En commençant par le premier signe Bélier qui est un signe de Feu, le Taureau suivant est la Terre, puis les Gémeaux qui sont l’Air, et enfin le Cancer qui est l’Eau. Ce cycle se poursuit encore deux fois et se termine avec le douzième et dernier signe astrologique , les Poissons. Les dominations élémentaires pour les douze signes astrologiques du zodiaque (selon Marcus Manilius ) sont résumées comme suit :
- Feu — 1 – Bélier ; 5 – Lion ; 9 – Sagittaire – chaud, sec, ardent
- Terre — 2 – Taureau ; 6 – Vierge ; 10 – Capricorne – lourd, froid, sec
- Air — 3 – Gémeaux ; 7 – Balance ; 11 – Verseau – léger, chaud, humide
- Eau — 4 – Cancer ; 8 – Scorpion ; 12 – Poissons – froid, humide, doux
Éléments du zodiaque
Gouvernances de triplicité
Dans l’astrologie traditionnelle, chaque triplicité a plusieurs règles planétaires , qui changent avec les conditions de la secte – c’est-à-dire, si le thème est un thème diurne ou un thème nocturne. Les règles de triplicité sont une dignité essentielle importante – l’un des nombreux facteurs utilisés par les Astrologues traditionnels pour peser la force, l’efficacité et l’intégrité de chaque planète dans un thème.
Les règles de triplicité (utilisant le “système Dorothéen”) sont les suivantes : [1]
| Triplicité | Règle du jour | Règle de nuit | Règle participante |
|---|---|---|---|
| Feu ( Bélier , Lion , Sagittaire ) | Soleil | Jupiter | Saturne |
| Terre ( Taureau , Vierge , Capricorne ) | Vénus | Lune | Mars |
| Air ( Gémeaux , Balance , Verseau ) | Saturne | Mercure | Jupiter |
| Eau ( Cancer , Scorpion , Poissons ) | Vénus | Mars | Lune |
Les dirigeants «participants» n’ont pas été utilisés par Ptolémée, ainsi que par certains Astrologues ultérieurs dans les traditions ultérieures qui ont suivi son approche.
Triplicités par saison
Dans l’astrologie ancienne, les triplicités étaient davantage de nature saisonnière, de sorte qu’une saison recevait les qualités d’un élément, ce qui signifie que les signes associés à cette saison seraient attribués à cet élément. Les éléments saisonniers de l’astrologie ancienne sont les suivants :
- Printemps (humide devenant chaud) – Air – Gémeaux, Balance, Verseau
- Été (chaud devenant sec) – Feu – Bélier, Lion, Sagittaire
- Automne (sec devenant froid) – Terre – Taureau, Vierge, Capricorne
- Hiver (froid devenant humide) – Eau – Cancer, Scorpion, Poissons
L’utilisation des qualités saisonnières rend compte des différences d’expression entre les signes d’un même élément. Tous les signes de feu sont par nature chauds et secs. Cependant, l’addition des qualités élémentaires des saisons entraîne des différences entre les signes de feu. Le Bélier étant un signe printanier est humide (chaud et sec, chaud et humide), le Lion étant le signe du milieu de l’été reçoit une double dose de chaud et sec et est le signe du feu pur, et le Sagittaire étant un signe automnal est plus froid (chaud et sec, froid & sec).
Dans l’hémisphère sud, le cycle saisonnier est inversé. [2]
Cela donne des éléments secondaires et tertiaires pour chaque signe.
| Signe | Élément | Qualités | Saison : Nord | Saison : Sud |
|---|---|---|---|---|
| Bélier | Feu | Chaud et sec | Chaud et humide (printemps/Air) | Froid et sec (Automne/Terre) |
| Taureau | Terre | Froid et sec | Chaud et humide (printemps/Air) | Froid et sec (Automne/Terre) |
| Gémeaux | Air | Chaud et humide | Chaud et humide (printemps/Air) | Froid et sec (Automne/Terre) |
| Cancer | Eau | Froid et humide | Chaud et sec (été/feu) | Froid et humide (hiver/eau) |
| Leo | Feu | Chaud et sec | Chaud et sec (été/feu) | Froid et humide (hiver/eau) |
| Vierge | Terre | Froid et sec | Chaud et sec (été/feu) | Froid et humide (hiver/eau) |
| Balance | Air | Chaud et humide | Froid et sec (Automne/Terre) | Chaud et humide (printemps/Air) |
| Scorpion | Eau | Froid et humide | Froid et sec (Automne/Terre) | Chaud et humide (printemps/Air) |
| Sagittaire | Feu | Chaud et sec | Froid et sec (Automne/Terre) | Chaud et humide (printemps/Air) |
| Capricorne | Terre | Froid et sec | Froid et humide (hiver/eau) | Chaud et sec (été/feu) |
| Verseau | Air | Chaud et humide | Froid et humide (hiver/eau) | Chaud et sec (été/feu) |
| Poissons | Eau | Froid et humide | Froid et humide (hiver/eau) | Chaud et sec (été/feu) |
Ces associations n’ont pas une grande importance dans l’astrologie moderne, bien qu’elles soient prédominantes dans la magie cérémonielle occidentale moderne , les systèmes néopaïens reconstructionnistes tels que le néodruidisme et la Wicca .
Astrologie védique
Symboles du zodiaque (Astrologie védique) sur la terrasse d’un temple à Kanipakam , Andhra Pradesh
L’Astrologie sidérale (védique) partage le même système que l’astrologie occidentale consistant à relier les signes du zodiaque aux éléments.
De plus, dans la pensée védique, chacune des cinq planètes est liée à un élément (avec l’espace comme cinquième). Il a été dit dans le Veda que tout émanait de la seule vibration de base de “Om” ou ” Aum “. De “Om” les cinq vibrations élémentaires ont émergé représentant les cinq tattwas (ou éléments) différents. Les cinq planètes représentent ces cinq vibrations – Jupiter pour l’Espace , Saturne pour l’Air , Mars pour le Feu , Mercure pour la Terre et Vénus pour l’Eau .
Astrologie chinoise
Dans de nombreux domaines de la théorie traditionnelle chinoise, la matière et son stade de mouvement de développement peuvent être classés dans le Wu Xing. Ce sont la règle en bois Jupiter, vert, est et printemps, la règle du feu Mars, rouge, sud et été, la règle de la terre Saturne, jaune, centre et dernier été, la règle en métal Vénus, blanc, ouest et automne et la règle de l’eau Mercure, noir, nord et Hiver. Notez que le Wu Xing est principalement un ancien dispositif mnémotechnique pour les systèmes à 5 étapes, plutôt que la notion de différents types de matériaux.
Remarques
a Ptolémée [3] modifia plus tard les dominations de la triplicité de l’eau, faisant de Mars le maître de la triplicité de l’eau pour les cartes diurnes et nocturnes – et William Lilly était d’ accord. [4]
Références
- ^ Astrologie classique tardive: Paulus Alexandrinus et Olympiodorus (avec la Scholia des commentateurs latins ultérieurs) . [Traduit par Dorian Gieseler Greenbaum.] Archive pour la recherche de textes astrologiques historiques [ARHAT] “Copie archivée” . Archivé de l’original le 2007-10-02 . Récupéré le 15/03/2009 .{{cite web}}: Maint CS1 : copie archivée comme titre ( lien ), 2001. P.6. (Ceci est une traduction de l’ introduction de Paulus avec le commentaire d’ Olympiodore et des scholies byzantines associées.)
- ^ Ian Thurnwald. « Astrologie sur le Web : Qualités élémentaires » . Astrologycom.com . Récupéré le 29/11/2016 .
- ^ Claude Ptolémée (1940). ” Tetrabiblos en ligne [tr. par Frank Egleston Robbins] dans la bibliothèque classique de Loeb, 1 volume, texte grec et traduction anglaise en face” . Presse universitaire de Harvard . p. 79–83.
- ^ William Lilly, Astrologie chrétienne, Livre 3: Une méthode simple et simple enseignant comment juger des Nativités , 1647. 2e éd., 1659. Republié par Astrology Classics (Bel Air, Maryland), 2004; par Ascella Publications, éd. D.Houlding, Londres, 2000 ; et [en fac-similé de l’édition de 1647] par Regulus Press, Londres, 1985. [orig.] P. 104.