Encyclopédie

Islam et mormonisme

0

L’islam et le mormonisme ont été comparés l’un à l’autre depuis les premières origines de ce dernier au XIXe siècle, souvent par les détracteurs d’une religion ou de l’autre, ou des deux. [1] Par exemple, Joseph Smith , fondateur du mouvement des saints des derniers jours , a été appelé “le Muhammad moderne” par le New York Herald , [2] peu de temps après son meurtre en juin 1844. Cette épithète répétait une comparaison qui avait été faite à partir de la première carrière de Smith, [3] celle qui n’était pas destinée à l’époque à être complémentaire. La comparaison des prophètes mormons et musulmans a encore lieu aujourd’hui, parfois pour des raisons péjoratives ou polémiques [4]mais aussi à des fins plus savantes et neutres. [5] Bien que le mormonisme et l’islam présentent certainement de nombreuses similitudes, il existe également des différences importantes et fondamentales entre les deux religions. Les relations mormones – musulmanes ont toujours été cordiales; [6] ces dernières années ont vu un dialogue croissant entre les adhérents des deux religions et une coopération dans les efforts caritatifs . [7] En termes de perspective islamique et chrétienne dominante, les mormons sont parfois comparés à l’ Ahmadiyya en ce sens qu’ils ne sont parfois pas acceptés comme appartenant respectivement au christianisme et à l’islam traditionnels.[8]

Cet article compare les enseignements de l’Islam à ceux de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours (Église SDJ), qui est aujourd’hui la plus grande église des Saints des Derniers Jours. [9] D’autres dénominations plus petites du mouvement des saints des derniers jours , telles que la Communauté du Christ , l’Église du Christ (Temple Lot) et l’ Église fondamentaliste de Jésus-Christ des saints des derniers jours, ont des doctrines très différentes de celles enseignées par le Église SDJ. Cependant, des différences importantes subsistent entre l’enseignement islamique et les doctrines de ces autres églises, même lorsqu’elles diffèrent de celles de l’Église LDS. [dix]

Aperçu

Le Livre de mormon en arabe .

L’islam et la théologie des saints des derniers jours sont tous deux issus de la tradition abrahamique ; La théologie LDS diffère du christianisme traditionnel par le fait qu’elle est non trinitaire . Cependant, alors que l’islam insiste sur l’ éternité, l’unité complète et l’unicité de Dieu ( Allah ), le christianisme LDS affirme que la divinité est composée de trois “êtres” distincts, le Père céleste, Jésus-Christ et le Saint-Esprit si unis dans un seul but. pour être indiscernables. [11] En outre, sa doctrine de progression éternelle affirme que Dieu était autrefois un homme, [12] et que les humains peuvent devenir eux-mêmes des dieux.[13] Tout cela est catégoriquement rejeté par l’Islam, qui considère ces doctrines comme polythéistes, pécheresses et idolâtres , totalement à l’opposé de la révélation du Coran et des enseignements de Mahomet , le dernier prophète de l’Islam .

L’islam et les saints des derniers jours croient que la religion chrétienne telle qu’établie à l’origine par Jésus était une vraie religion, mais que le christianisme s’est par la suite déformé au point qu’il était au-delà de la simple réforme. Ainsi, chaque religion voit son fondateur (Muhammad pour l’Islam, et Joseph Smith pour l’Église LDS) comme étant un vrai prophète de Dieu, appelé à rétablir la vraie foi. Cependant, chaque religion diffère quant à la façon dont elle perçoit Jésus : les saints des derniers jours le voient comme le Messie promis et le Fils de Dieu (comme c’est le cas dans le christianisme traditionnel). L’Islam accepte que Jésus (que le Coran appelle ” Isa”) était un Messie à part entière, mais insiste sur le fait qu’il n’était qu’un homme mortel (un Prophète important) mais pas un être divin, pas le Fils de Dieu et que l’Archange Gabriel est le Saint-Esprit (الروح القدس) . Malgré grande opposition de la part de nombreuses autres branches chrétiennes , les saints des derniers jours s’identifient comme une religion chrétienne, la « restauration » du christianisme primitif. L’islam ne se réfère pas à lui-même comme « chrétien » ; il affirme que Jésus et tous les vrais disciples des enseignements du Christ étaient (et sont) en fait des musulmans – un terme qui signifie « soumis à Dieu » – dans leur croyance, et non des chrétiens comme ce terme est utilisé aujourd’hui [14].

Similitudes

Russell M. Nelson , l’actuel président de l’ Église LDS (depuis janvier 2018). L’Islam croit que Muhammad était le dernier prophète, tandis que l’Église LDS croit en une lignée de prophètes s’étendant de Joseph Smith à nos jours.

Les similitudes fondamentales entre la religion islamique et celle des saints des derniers jours incluent, sans toutefois s’y limiter :

  • Un prophète fondateur qui a reçu la visite d’un ange , conduisant à la révélation d’un livre d’ Écritures ; [15]
  • Un territoire géographique associé aux fidèles (dans l’islam la péninsule arabe, dans les saints des derniers jours l’état de l’Utah aux États-Unis) [ citation nécessaire ]
  • Une division de la religion en un minimum de deux partis après la mort du prophète fondateur, avec un parti affirmant que le leadership devrait continuer à travers les descendants du prophète, et l’autre parti rejetant cette idée ; [16]
  • Vénération particulière pour, bien que non vénéré, leur prophète fondateur ; [ citation nécessaire ]
  • Croyance que leur foi représente la religion authentique et originale d’ Adam et de tous les vrais prophètes par la suite ; [ citation nécessaire ]
  • Croyance que le texte de la Bible , tel qu’il est actuellement constitué, a été falsifié par rapport à sa forme originale ; [17]
  • Les affirmations selon lesquelles le christianisme moderne n’est pas conforme à la religion originelle enseignée par Jésus-Christ ; [ citation nécessaire ]
  • Rejet des doctrines chrétiennes du péché originel et de la Trinité ; [15]
  • Une croyance que la leur constitue la seule et unique religion complètement vraie sur la terre aujourd’hui; [17]
  • Un intérêt actif pour le prosélytisme des non-croyants ; [ citation nécessaire ]
  • L’ accent mis sur la famille et l’unité familiale comme fondement de la vie religieuse et de la transmission des valeurs ; [ citation nécessaire ]
  • Un clergé issu des laïcs , sans nécessairement exiger une formation collégiale ou séminariste [18] (islam sunnite uniquement) ;
  • Pour des raisons différentes, les saints des derniers jours et l’Islam insistent sur le fait que Lucifer (ou Iblis dans l’Islam) a été chassé de la présence de Dieu et est devenu Satan (ou ” Shayṭān “); [ citation nécessaire ]
  • Insistance sur le fait que leur religion est un mode de vie complet , destiné à influencer directement toutes les facettes de l’existence ; [ citation nécessaire ]
  • Croyance que les bonnes actions sont tout autant nécessaires au salut que la foi ; [ citation nécessaire ]
  • Accent mis sur les dons caritatifs et l’aide aux opprimés ; [ citation nécessaire ]
  • Fort accent mis sur la chasteté , y compris la modestie vestimentaire ; [ citation nécessaire ]
  • Croyance au jeûne pendant des périodes de temps spécifiées ; [ citation nécessaire ]
  • Interdiction des boissons alcoolisées , des jeux d’argent et des pratiques homosexuelles et bisexuelles ; [ citation nécessaire ]
  • Croyance que son mariage peut potentiellement se poursuivre dans la vie suivante, si l’on est fidèle à la religion;
  • Croyance en divers degrés de récompense et de punition dans l’au- delà , en fonction de ses performances dans cette vie ; [ citation nécessaire ]
  • L’islam et certaines sectes mineures du mormonisme autorisent la polygamie . Les hommes musulmans peuvent épouser jusqu’à 4 femmes (bien que cette pratique soit très rare dans le Monde islamique de nos jours), alors que les membres de l’ Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours et de la Communauté du Christ l’ ont interdite en 1890 ; cependant, les mormons pratiquent la polygamie depuis le tout début du mouvement des saints des derniers jours , et elle est toujours autorisée et répandue dans les sectes fondamentalistes mormones .. De nos jours, les mormons traditionnels continuent de vivre les lois de la polygamie en ce sens que les hommes peuvent être scellés dans le temple à plus d’une femme (par exemple : après un divorce ou après le décès d’une femme), tandis que les femmes ne peuvent être scellées dans le temple que pour un homme et doit demander à l’église un « divorce du temple » avant d’être scellé à un deuxième mari ou mari après la mort du premier.

Différences

Les différences fondamentales entre l’islam et les saints des derniers jours incluent, mais ne sont pas limitées à :

  • Les saints des derniers jours croient que Dieu le Père a un corps de chair et d’os , ainsi qu’une épouse , appelée « Mère céleste » (bien que ce point de vue ne soit pas explicite dans les Écritures mormones). L’islam rejette catégoriquement ces principes.
  • Les saints des derniers jours croient que Jésus-Christ est le Fils de Dieu ; il est appelé “un Dieu” dans leur religion. L’islam rejette cette idée, croyant que Jésus était un être mortel choisi pour être un prophète de Dieu , pas différent de Moïse , Abraham , Muhammad ou d’autres prophètes de Dieu à travers le temps, sauf qu’il a été élevé au ciel, comme Élie et Enoch . .
  • L’islam insiste sur le fait que seul Dieu est éternel ; tout le reste a été créé par lui Ex nihilo . Les saints des derniers jours nient cela, insistant sur le fait que la matière et l’intelligence sont également éternelles et que Dieu ne fait que les “organiser”, plutôt que de les créer à partir de rien.
  • Les saints des derniers jours croient que Satan était un ” fils spirituel ” de Dieu nommé Lucifer , dont le plan visant à nier le libre arbitre humain a été rejeté, le conduisant à se rebeller. [19] L’islam rejette cela, déclarant qu’Iblis , un djinn , a refusé de se prosterner devant Adam sur l’ordre de Dieu, obligeant Dieu à l’expulser de sa présence, après quoi il est devenu Satan (ou “Shayṭān”). [20]
  • L’islam croit que les anges sont des êtres créés par Dieu à partir de nūr (lumière sainte), qui manquent de libre arbitre et le servent sans hésitation. Les saints des derniers jours voient les anges comme des humains sous forme d’esprit (avant la naissance ou après la mort) ou des humains ressuscités (immortels). Les esprits humains qui suivent Satan peuvent être considérés comme les anges de Satan, mais le terme « ange » fait généralement référence à ceux qui suivent Dieu. [21]
  • Les saints des derniers jours croient que ceux qui sont fidèles peuvent devenir des « dieux » dans la prochaine vie, en suivant ses enseignements et en recevant certaines ordonnances nécessaires . L’islam rejette cette position. [ citation nécessaire ]
  • En plus des anges et des êtres humains , l’islam croit en un troisième groupe d’êtres intelligents, les djinns . Le mormonisme croit finalement en un seul groupe d’êtres à divers stades de l’existence en tant qu’esprits désincarnés ou esprits incarnés dans des corps mortels ou ressuscités.
  • L’islam considère que l’on peut devenir musulman à part entière simplement en récitant sa profession de foi, la Shahada , tout en croyant sincèrement à ses enseignements. [22] Les saints des derniers jours croient que la réception d’une série d’ ordonnances sacramentelles , y compris le baptême et la confirmation , sont nécessaires pour devenir membre de l’église.
  • Les saints des derniers jours croient en l’existence d’une prêtrise qui leur est propre, conférée par ordination , qui est nécessaire pour administrer les sacrements ou autrement agir officiellement au nom de Dieu. L’islam rejette cette idée.
  • L’Islam proclame que son prophète Muhammad était le « sceau des prophètes » [23] et qu’aucun autre prophète ne viendrait après lui. Les saints des derniers jours, tout en croyant que Muhammad était un grand enseignant inspiré, ne le considèrent pas comme un prophète ; [24] il croit que Joseph Smith et ses successeurs (dont le dernier est Russell M. Nelson ) sont des prophètes, ce que l’Islam rejette. [ citation nécessaire ]
  • Les saints des derniers jours érigent des temples dans le monde entier, où des ordonnances spéciales sont accomplies pour les vivants et les morts. L’Islam n’accepte pas ce principe.
  • Les saints des derniers jours interdisent le café et le thé , contrairement à l’islam. Ils interdisent également le tabac, qui est interdit dans l’Islam par diverses fatawa mais pas directement dans le Coran.
  • L’islam interdit certains types de viande , tandis que les saints des derniers jours disent que toutes les viandes peuvent être consommées, mais doivent être consommées avec modération. L’islam exige également que toutes les viandes soient abattues conformément à des rituels prescrits similaires à ceux du judaïsme . Les saints des derniers jours rejettent cette notion.
  • Alors que les Saints des Derniers Jours autorisent la représentation de Dieu et de ses prophètes dans des images , l’Islam interdit expressément toute représentation d’ Allah comme une forme d’ idolâtrie ; en outre, la partie majoritairement sunnite de celui-ci interdit la représentation de tout prophète de l’islam, y compris Jésus.
  • Alors que les saints des derniers jours ont une structure hiérarchique rigide , aboutissant à un seul président de l’Église , l’islam sunnite ne reconnaît aucune autorité religieuse en dehors d’Allah lui-même et de ses prophètes, en particulier le dernier prophète Mahomet ; L’islam chiite a la même vision de Dieu, mais considère les imams légitimes , descendants éminents de la famille du prophète Mahomet , comme des autorités à la fois religieuses et laïques.
  • L’islam exige un pèlerinage à La Mecque dans le cadre de sa religion de la part de ceux qui en ont les moyens, tandis que les saints des derniers jours n’ont pas d’impératif correspondant, bien qu’il encourage les membres à se rendre au temple le plus proche au moins une fois dans leur vie (et plus souvent si les circonstances le permettent), pour y recevoir certaines ordonnances sacrées.
  • L’islam autorise toujours la polygamie sous certaines conditions précises. Bien qu’il existe certaines sectes fondamentalistes du mormonisme qui autorisent la polygamie sans restriction, le mormonisme dominant (ayant précédemment adopté le principe) l’a officiellement interdit en 1890.
  • Les saints des derniers jours croient en la possibilité d’ une révélation continue de leurs prophètes, alors que l’islam considère le Coran comme le dernier message de Dieu à l’humanité. [ citation nécessaire ]

Origines similaires

Compendium of the LDS Standard Works : the Bible , Book of mormon , Doctrine and Covenants and Pearl of Great Price . Contrairement aux vues islamiques du Coran, l’ Église LDS considère que les versions approuvées de ces œuvres dans n’importe quelle langue sont tout aussi authentiques que les originaux. Le Coran, en texte arabe traditionnel . Pour de nombreux musulmans, seule la version arabe est considérée comme véritablement authentique ; les versions dans d’autres langues sont considérées comme des commentaires sur l’original arabe, et non comme des traductions exactes . [25]

Des similitudes existent entre les origines de l’islam et celles du mormonisme :

  • Muhammad et Joseph Smith auraient tous deux été inspirés pour commencer leurs mouvements par des visites angéliques : l’ archange Jibreel ( Gabriel ) dans le cas de Muhammad, et l’ ange Moroni pour Joseph Smith (à la suite d’une visite, Smith a affirmé avoir reçu de Dieu et de Jésus-Christ trois ans plus tôt). Dans chaque événement, l’ange en question a aidé à préparer le prophète à recevoir une série de révélations de Dieu .
  • Muhammad et Joseph Smith ont tous deux laissé derrière eux des livres autorisés qu’ils prétendaient être des révélations directes de Dieu, des livres que leurs disciples acceptent comme des Écritures.
  • Muhammad et Joseph Smith ont tous deux été persécutés par des habitants hostiles et plus tard forcés de déménager (de La Mecque à Médine et du Missouri à l’Illinois , respectivement) pendant les périodes de formation de leur carrière.
  • Muhammad et Joseph Smith ont tous deux établi des cités-États théocratiques au cours de leurs ministères respectifs, Muhammad étant invité à prendre le pouvoir sur Médine , tandis que Joseph Smith fonderait Nauvoo, Illinois .

Coran

L’Islam soutient que le Coran a été révélé à Muhammad par l’archange Jibrīl (Gabriel) sur une période d’environ 23 ans, commençant en 610 CE alors qu’il avait quarante ans et se terminant en 632 CE, l’année de sa mort. [26] [27] [28] Il a d’abord commencé à recevoir les 114 révélations qui comprendraient son contenu alors qu’il était isolé pour la méditation et la prière dans la grotte de Hira dans les montagnes à l’extérieur de La Mecque , dans ce qui est maintenant l’Arabie saoudite . Selon la tradition islamique, l’ analphabète Muhammad y fut confronté à Jibrīl, qui lui ordonna de “réciter”. [29]Bien que profondément affligé par cet événement, Mahomet fut réconforté par sa femme Khadijah et son cousin chrétien, Waraqah ibn Nawfal , qui l’encouragèrent à accepter la visite de l’ange. Après une période de trois ans sans aucune autre visite de Jibrīl (au cours de laquelle Muhammad a continué à prier et à se consacrer aux pratiques spirituelles), l’ange est revenu une fois de plus, et les 113 autres sourates du Coran ont été révélées au cours des 23 années suivantes, ce qui ont été mémorisés par leurs auditeurs. Muhammad lui-même n’a pas rassemblé le Coran en un seul volume écrit; cela a été fait en grande partie après sa mort. [30]

Textes sacrés mormons

Les mormons croient que lorsque Joseph Smith, Jr. avait dix-sept ans, un ange de Dieu nommé Moroni lui est apparu [31] et lui a parlé d’une collection d’écrits anciens gravés sur des plaques d’or par d’anciens prophètes, enterrés dans une colline voisine à Comté d’Ontario, New York . Ces écrits sont devenus le Livre de mormon et auraient décrit un peuple que Dieu avait conduit de Jérusalem à l’ hémisphère occidental.600 ans avant la naissance de Jésus. Selon le récit, Moroni était le dernier prophète parmi ce peuple et avait enterré les annales, que Dieu avait promis de faire paraître dans les derniers jours. Smith a déclaré qu’il avait été chargé par Moroni de le rencontrer sur la colline chaque année le 22 septembre pour recevoir des instructions supplémentaires; quatre ans après la première visite, en 1827, il fut autorisé à prendre les planches et fut chargé de les traduire en anglais. [31] [32]

En plus du Livre de mormon, les mormons croient que les Doctrine et Alliances sont une série de révélations modernes de Dieu. Celles-ci ont été écrites par Joseph Smith sur une période de 21 ans (1823-1844), de 17 à 38 ans. Les 134 premières sections ont été écrites par Joseph Smith, tandis que les trois dernières sections et deux déclarations officielles ont été ajoutées aux Doctrine et Alliances. par les successeurs de Smith. Les révélations comprennent des instructions sur les procédures et l’organisation de l’église, des avertissements à Smith et aux autres membres de l’église, l’interprétation des Écritures telles que le livre de l’Apocalypse et des enregistrements de visions telles que celle de Jésus-Christ dans le temple de Kirtland .

Les saints des derniers jours acceptent également la Perle de Grand Prix , qui contient des extraits de la “nouvelle traduction” de la Bible de Joseph Smith , qui, selon lui, étaient des corrections de la version King James reçues par inspiration directe de Dieu. Il contient également le Livre d’Abraham , une prétendue traduction par Smith d’un ancien papyrus égyptien, ainsi que les “articles de foi” mormons et un extrait de l’histoire officielle de Smith.

Malgré les similitudes entre les origines présumées du Coran et les textes sacrés des saints des derniers jours, ni l’islam ni le mormonisme n’acceptent les écritures de l’autre comme canoniques .

Mormons et musulmans

Dieu

Script d’Allah à l’extérieur de l’ ancienne mosquée d’ Edirne , Turquie.

Peut-être que le plus grand domaine de différence entre les mormons et les musulmans réside dans les conceptions différentes de Dieu de leurs religions . Dans l’Islam, Allah (le terme arabe désignant Dieu) est considéré comme étant unique, totalement transcendant, absolument et indivisiblement Un ; ce concept est appelé Tawhid dans la théologie islamique et n’admet pas la possibilité de division dans la Divinité , que ce soit en personnalité, en essence ou autrement. [33] Il soutient que Dieu est un ( wāḥid ) et unique ( ahad ). [34]Le terme même “Allah” lui-même est au singulier et n’a pas de forme plurielle en arabe (contrairement à l’anglais, où “dieu” peut être mis au pluriel en “dieux”). Allah est perçu par les musulmans comme un être unique, indépendant et indivisible, qui est totalement indépendant et qui précède toute la création, l’ayant entièrement créée Ex nihilo . [35] Par conséquent, l’idée qu’il pourrait y avoir plus d’un Dieu, ou que Dieu pourrait être composé de personnes distinctes (aussi unies que ces “personnes” puissent être supposées être en substance – comme cela est soutenu dans la théologie trinitaire dominante du christianisme – ou dans le seul but, comme le prétendent les mormons en opposition à la doctrine chrétienne),de la pire espèce possible pour un musulman. En fait, de telles idées sont appelées Shirk , qui est le péché le plus grave de la loi islamique et le seul désigné par le Coran comme étant totalement impardonnable pour la personne qui y meurt. [36]

Two heavenly beings stand in the air conversing with the young Smith Two heavenly beings stand in the air conversing with the young Smith Joseph Smith a affirmé qu’il a rencontré Jésus et Dieu le Père comme deux êtres physiques distincts au cours de sa première vision .

À l’opposé, le mormonisme croit en une divinité composée de trois êtres séparés et distincts, qui fonctionnent comme un seul Dieu unifié sous la direction du Père , qui est considéré comme le membre le plus ancien de cette triade. [37] Bien que le Livre de mormon et les Doctrine et Alliances identifient clairement le Père, le Fils et le Saint-Esprit comme étant « un seul Dieu », [38] cette unité est considérée comme une « unité » métaphorique dans l’esprit, le but et la gloire, plutôt que une union physique ou corporelle. Le Livre mormon d’Abraham , dans son récit de la création (celui qui est généralement parallèle à celui duLivre biblique de la Genèse ), parle de “les dieux”, plutôt que de “Dieu”, comme accomplissant l’acte de création. [39]

L’ apôtre mormon Jeffrey R. Holland a développé ce concept lors de la Conférence générale de l’Église LDS en 2007 :

Nous croyons que ces trois personnes divines constituant une seule Divinité sont unies dans le but, dans la manière, dans le témoignage, dans la mission. Nous croyons qu’ils sont remplis du même sens divin de miséricorde et d’amour, de justice et de grâce, de patience, de pardon et de rédemption. Je pense qu’il est exact de dire que nous croyons qu’ils sont un dans tous les aspects significatifs et éternels imaginables, sauf que nous croyons qu’ils sont trois personnes combinées en une seule substance, une notion trinitaire jamais énoncée dans les Écritures parce que ce n’est pas vrai… Nous déclarer qu’il est évident d’après les Écritures que le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont des personnes distinctes, trois êtres divins, notant des illustrations sans équivoque telles que la grande prière d’intercession du Sauveur [Jean 17], son baptême aux mains de Jean , l’expérience sur le Mont de la Transfiguration,[40]

Les saints des derniers jours croient également, contrairement à l’islam, que Dieu le Père et Jésus-Christ ont chacun un corps physique de chair et d’os, [41] et que le Père était autrefois un homme, qui a progressé pour devenir ce qu’il est aujourd’hui. [42] De plus, ils croient que l’homme est capable, en embrassant et en adhérant complètement à la religion mormone, d’ évoluer lui-même en un “dieu” dans la prochaine vie, [43] l’équivalent LDS de la théose . De plus, l’existence d’un être familièrement connu sous le nom de « Mère céleste » est affirmée par l’Église mormone [44] , bien que la prière ou le fait de parler d’elle comme faisant partie de la divinité mormone ne soient pas encouragés.[45] [46] L’Islam rejette tous ces concepts.

Alors que les musulmans croient qu’Allah est absolument au-dessus et séparé de toute sa création , l’ayant entièrement créée à partir de rien, [47] le mormonisme considère à la fois la matière et l’intelligence comme coéternelles avec lui, et au-delà même de son pouvoir de créer ou de détruire. ; plutôt, Dieu (selon le mormonisme) “organise” les éléments en planètes, étoiles, êtres vivants, etc. [48] ​​L’Islam considère ce concept comme une déification de la création, qu’il considère comme une autre forme de Shirk . [49]

Relations familiales

Dans l’Islam, plusieurs hadiths soulignent l’importance de maintenir les relations familiales et recommandent que les parents éloignés soient visités, même s’il faut un an pour se rendre chez eux. Les frères et sœurs à la maison doivent aider leur mère lorsqu’elle devient incapable de subvenir seule aux besoins de ses enfants, tout en étant également bienveillants les uns envers les autres. Muhammad a insisté sur le fait que la personne la plus importante dans sa vie (après Allah) est sa mère , en disant: “Le paradis se trouve sous les pieds des mères”. [50]

Dans l’islam, tous les musulmans sont considérés comme des frères et sœurs dans la foi, [51] et sont souvent désignés par les titres « frère » et « sœur ». Il en va de même dans le mormonisme. [52]

Les mormons soulignent également l’importance des relations familiales. Ils désignent le dimanche comme leur sabbat , un jour de repos loin des préoccupations et des efforts mondains, pour se concentrer sur les questions spirituelles (y compris le culte communautaire ) et les activités familiales. Ils désignent également les lundis soirs comme ” Soirée familiale “, une soirée où tous les mormons sont encouragés à se consacrer exclusivement à la convivialité familiale et aux activités communes – temporelles aussi bien que spirituelles. [53] Bien que l’islam n’ait pas de sabbat désigné ( le vendredi , alors que le jour désigné pour le culte collectif , est par ailleurs principalement un jour de travail ordinaire pour les musulmans), [54]cela encourage l’unité familiale.

Le mormonisme enseigne que les familles peuvent être ensemble pendant toute l’éternité, par le rite du mariage éternel et les ordonnances de scellement telles qu’accomplies dans les temples mormons . Si un mormon en règle reçoit ces rites et reste fidèle à sa religion jusqu’à sa mort, il est assuré d’être réuni dans la vie suivante avec tous les autres membres de la famille qui ont fait de même. L’islam déclare que tous ceux qui restent fidèles à l’islam et atteignent Jannah (le paradis ou “paradis” comme on l’appelle souvent) y seront réunis avec leurs familles, ou du moins autant d’entre eux qui sont restés également fidèles à leur religion et obtenu la même récompense. [55]

Prophètes

La théologie islamique reconnaît jusqu’à 124 000 prophètes. [56] Le Coran identifie 25 prophètes par leur nom, en commençant par Adam et en terminant par Muhammad. [57]

Cinq d’entre eux sont considérés comme particulièrement importants dans l’Islam :

  1. Nuh ( Noé )
  2. Ibrahim ( Abraham )
  3. Moussa ( Moïse )
  4. Isa ( Jésus )
  5. Mahomet

De ces cinq, quatre sont également vénérés dans le mormonisme, avec deux écritures uniquement mormones, le Livre d’Abraham et le Livre de Moïse attribués à deux d’entre eux. Parmi les 25 prophètes nommés dans le Coran, seuls Adam , Noé , Abraham , Ismaël , Isaac , Jacob , Lot , Joseph , Job , Moïse , Aaron , David , Salomon , Elie , Elisée , Jonas , Zacharie , Jeanet Jésus sont reconnus par le mormonisme. Aaron prête également son nom à l’un des deux « sacerdoces » du mormonisme : le sacerdoce aaronique . Les autres prophètes coraniques ( Hud , Salih , Shuayb , Dhul-Kifl et Mohammed) ne sont pas reconnus par les mormons, bien que Shuayb et Dhul-Kifl soient parfois identifiés à Jéthro et Ezéchiel . Hud est parfois identifié avec Eber de la Bible. [58] Au moins un érudit saint des derniers jours a noté des parallèles entre le récit du prophète coranique Hud et le prophète du Livre de mormon Léhi , spéculant qu’ils étaient peut-être la même personne.[59]

Muhammad et Joseph Smith

Certains saints des derniers jours considèrent que Muhammad a reçu une partie de la lumière de Dieu et que des vérités morales lui ont été données pour éclairer les nations et apporter un niveau de compréhension plus élevé aux individus. [60] Cependant, il ne le considère pas comme un prophète dans le même sens que les prophètes LDS modernes ni les anciens prophètes trouvés dans la Bible et le Livre de mormon, et n’accepte pas le Coran comme Écriture. À l’inverse, l’islam n’accepte pas Joseph Smith comme prophète, car il croit que Muhammad a été le dernier prophète de Dieu pour l’humanité. [61] Il n’accepte pas non plus le Livre de mormon, ni aucun des autres ouvrages standards des saints des derniers jours, car le Coran est considéré comme la révélation finale de Dieu pour tous les temps et pour tous les peuples.

Jésus

Dans l’islam , Jésus est considéré comme un prophète humain de Dieu qui a été envoyé pour guider les enfants d’Israël avec une nouvelle écriture, l’ Injīl , ou évangile. [62] Le Coran déclare que Jésus est né de Marie (arabe : Maryam) à la suite d’une conception virginale , un événement miraculeux qui s’est produit par décret de Dieu. Pour l’aider dans son ministère, Jésus a reçu la capacité d’accomplir des miracles , le tout par la permission de Dieu plutôt que par son propre pouvoir. Selon le Coran et d’autres textes islamiques, Jésus n’a été ni tué ni crucifié , [63]mais les musulmans sont en désaccord quant à l’interprétation précise de ces textes ; beaucoup croient qu’il a été élevé vivant à Jannah par Dieu. Certaines traditions islamiques racontent que Jésus reviendra sur Terre près du Jour du jugement pour rétablir la justice et vaincre al-Masīḥ ad-Dajjāl ( lit. “le faux messie”, également connu sous le nom d’ Antéchrist ). [64] [65] Comme tous les Prophètes de l’Islam , Jésus est considéré comme ayant été musulman , car il a prêché aux gens d’adopter le droit chemin en se soumettant à la volonté de Dieu. L’Islam rejette que Jésus était Dieu incarné ou le Fils de Dieu, déclarant qu’il était un homme ordinaire qui, comme d’autres prophètes, avait été divinement choisi pour répandre le message de Dieu. [66]

Les mormons voient Jésus-Christ comme le Sauveur [67] et la première figure de leur religion. [67]

Selon la doctrine mormone, Jésus-Christ est le Fils aîné de Dieu le Père. Les saints des derniers jours identifient Jésus avec le Jéhovah de l’ Ancien Testament par sa déclaration : « JE SUIS ce JE SUIS ». En raison de la souffrance, de la mort et de la résurrection de Christ , toute l’humanité est sauvée de la mort, ressuscitera et recevra un corps physique parfait. De plus, l’ Expiation satisfait aux exigences de la justice ; la grâce, le pardon et la miséricorde (c’est-à-dire le salut ) sont accordés à tous ceux qui acceptent Christ comme leur Sauveur , reçoivent les ordonnances salvatrices qu’il a commandées et deviennent ses disciples à vie. [68]

Le mormonisme a une perception différente du concept chrétien du péché originel et croit que le péché individuel nécessite une expiation, ou un sacrifice rédempteur infini, qui devait être accompli par Jésus-Christ après que l’individu ait cherché à se repentir. [69]

Le salut et l’au-delà

Similitudes

Le mormonisme et l’islam croient chacun en une vie après la mort : la croyance au Jugement dernier et à une vie après la mort est l’un des six articles de croyance de l’islam ; il constitue également un élément essentiel du système de croyance mormon. Les concepts islamiques et mormons du monde à venir partagent certaines caractéristiques communes, notamment :

  • Croyance qu’il existe plusieurs degrés ou niveaux spirituels au paradis (les musulmans croient également qu’il existe plusieurs degrés en enfer );
  • Croyance que sa place dans l’au-delà est déterminée uniquement par Dieu, basée sur ses bonnes œuvres , ainsi que sur sa foi; et
  • Croyance que la famille d’un croyant, si elle est convenablement fidèle à la religion, peut les rejoindre dans l’au-delà.

L’Islam enseigne que le but de la création de l’homme est essentiellement d’être bon envers les autres êtres humains et d’adorer le Créateur des Cieux et de la Terre : Allah . Il enseigne en outre que la vie vécue sur cette Terre est un test pour l’homme afin de déterminer la récompense ou la punition ultime de chaque individu dans l’au-delà, qui est éternelle. [70] Ces concepts sont également tenus par le mormonisme, qui considère l’existence terrestre humaine comme une épreuve, conçue pour voir qui se montrera fidèle aux commandements de Dieu, et ainsi digne d’hériter de la plus haute exaltation possible (que les mormons assimilent à la “divinité”, ce à quoi l’Islam s’oppose avec véhémence). Ceux qui se montrent moins fidèles hériteront d’une moindre récompense, mais seront quand même récompensés pour le bien qu’ils ont fait. [71]

Vues islamiques

Dans l’islam, le salut fait référence à l’entrée d’une personne au Jannah , ou au paradis. Ce mot n’englobe pas la possibilité alternative de Jahannam , ou l’enfer, ni les multiples degrés que l’islam croit exister dans chaque lieu. Le Coran enseigne que le seul péché qui garantit la damnation de tout être humain est celui du Shirk , ou l’association d’autres êtres ou entités avec le seul vrai Dieu : Allah (c’est-à-dire ceux qui meurent dans un tel état ; ceux qui se repentent et embrassent l’islam pendant leur vie terrestre est pardonné ce péché). [72] D’où :

  • Ceux qui meurent dans un état de Shirk ne seront jamais pardonnés et passeront l’éternité en enfer . [73]
  • Ceux qui meurent en croyant au Dieu Unique (comme les Juifs et la plupart des Chrétiens ), mais pas en Islam, peuvent (ou non) être pardonnés par Allah ; leur état éternel sera déterminé par lui. [74]
  • Ceux qui meurent en croyant sincèrement en l’islam seront finalement sauvés, quels que soient leurs actes ; cependant, Allah peut les confier à une période en enfer avant de les admettre à Jannah (également appelé “Paradis”), si leurs actes le justifient. [75]

En fin de compte, dit l’islam, tous les vrais musulmans hériteront du paradis, même ceux qui sont initialement confinés en enfer. Cependant, avec plusieurs niveaux dans Jannah, tous les musulmans n’hériteront pas du même degré. De plus, éviter l’enfer (décrit dans le Coran comme un lieu de douleur et de souffrance terribles) nécessite plus que la croyance : cela nécessite de se repentir du péché et d’adhérer aux lois de Dieu . Cependant, l’Islam souligne que les bonnes actions seules ne permettent pas d’accéder au ciel; finalement, seule la miséricorde d’Allah est ce qui pardonne le péché et permet à l’homme d’atteindre quelque chose de bon dans la prochaine vie. [76]Les différents degrés de récompense (et de punition) sont une manifestation de la justice de Dieu : le niveau de bien (ou de mal) que l’on sème dans cette vie sera récolté en conséquence dans la suivante. Le mormonisme, pour sa part, croit presque exactement la même chose en ce qui concerne le rôle de la miséricorde, de la grâce et de la justice de Dieu dans le jugement et le salut. [77]

Learn more.

Les noirs et le mormonisme

Saint-Esprit dans le christianisme

Mythologie proto-indo-européenne

Judaïsme et mormonisme

Vues des saints des derniers jours

Le concept de l’au-delà des saints des derniers jours comprend trois ” degrés de gloire “, ainsi qu’un état d’existence appelé ” ténèbres extérieures “, qui n’est pas considéré comme un ” royaume de gloire “. L’entrée dans l’un de ces royaumes est déterminée par Dieu, sur la base de ses actes, de ses croyances et de la réception d’une série d’ ordonnances mandatées par la religion des saints des derniers jours. Pour ceux qui n’ont pas eu la chance d’entendre parler de Jésus-Christ ou de recevoir les rites des saints des derniers jours au cours de leur vie terrestre, les temples de l’Église SDJ fournissent un moyen de leur salut par le biais de mandataires qui reçoivent les ordonnances en leur nom. Les trois royaumes sont :

  • Le Royaume Céleste , qui est composé de tous ceux qui ont accepté Jésus-Christ (dans cette vie ou après la mort), et ont reçu toutes les ordonnances requises, et qui ont vécu des vies justes et droites sur la terre (qu’ils aient été saints des derniers jours en cette vie ou pas);
  • Le Royaume terrestre , qui est réservé à ceux qui ont refusé d’accepter les ordonnances salvatrices par l’autorité appropriée (les saints des derniers jours croient que cette autorité est limitée à leur église) après en avoir entendu parler au cours de cette vie, mais qui étaient par ailleurs des personnes honorables et droites, ainsi que ceux qui n’ont pas respecté suffisamment les alliances (promesses faites à Dieu) après les avoir reçues.
  • Le royaume téleste , qui comprend ceux qui ont refusé du tout d’accepter l’évangile de Jésus-Christ (sous la bannière de toute religion chrétienne) au cours de leur vie, ainsi que “les menteurs, les sorciers, les adultères, les prostitués et quiconque aime et fait un mensonge.” [78] Bien que la théologie LDS déclare que même ce degré le plus bas est incomparablement meilleur que tout sur terre, elle insiste également sur le fait que ceux qui sont affectés à ce royaume devront résider dans une sorte d’ enfer pendant 1 000 ans pendant le règne millénaire du Christ, avant entrant dans le royaume téleste. [79]

En plus de cela, il y a une quatrième destination, que les saints des derniers jours rejettent spécifiquement comme étant un royaume ou ayant une quelconque gloire, appelée Outer Darkness . C’est la demeure de ceux qui y sont envoyés après le Jugement dernier , où ils habiteront dans un lieu de grand tourment, “la fin de celui-ci, ni le lieu de celui-ci, ni leur tourment, personne ne le sait; il n’a pas été révélé, ni c’est-à-dire qu’aucune ne sera révélée à l’homme, si ce n’est à ceux qui en sont devenus participants. » [80] Ce groupe comprendra Satan et ses anges , ainsi que ceux qui sont devenus ” fils de perdition ” en commettant le péché impardonnable, qui consiste à renier Christ après avoir reçu un témoignage de lui par le Saint-Esprit.

Charité

Les dons de bienfaisance constituent une partie importante de l’enseignement islamique et mormon. L’un des cinq piliers de l’islam est le paiement de la Zakat , une contribution obligatoire de 2,5 % de l’excédent de richesse, après que les besoins et dépenses légitimes (y compris les impôts) ont été payés. Les musulmans les plus pauvres (ceux qui sont en dessous d’un certain niveau minimum de richesse) sont dispensés de ce paiement, de même que ceux qui ont subi une perte nette de revenus de l’année par rapport à l’année précédente. Cet argent est distribué aux musulmans extrêmement pauvres et nécessiteux, aux musulmans endettés et aux voyageurs, à ceux qui cherchent à propager la religion, ainsi qu’aux captifs libres. [81] Les musulmans sont également enjoints de donner au-delà de ces 2,5 %, dans ce qu’on appelle la sadaqah, ou charité, selon leurs moyens. L’Islam met l’accent sur le caractère obligatoire de la Zakat et déclare que personne qui refuse de donner qui est capable ne sera accepté par Dieu. [82]

Le mormonisme met également l’accent sur les dons de bienfaisance, en commençant par une dîme de 10% de son revenu brut , généralement avant le paiement des impôts ou des dépenses. Cette dîme est obligatoire pour tous ceux qui souhaitent obtenir une recommandation à l’usage du temple , une exigence pour entrer dans les temples LDS (par opposition aux lieux de réunion mormons réguliers où n’importe qui peut assister aux services de culte hebdomadaires ). [83] Cet argent sert à financer les opérations et les activités quotidiennes de l’Église LDS. En plus de cela, un dimanche de jeûne est observé une fois par mois, où une offrande spéciale de jeûneest collecté pour être donné aux pauvres et aux nécessiteux parmi le peuple mormon. On s’attend généralement à ce que le montant donné lors de cette offre spéciale soit égal ou supérieur au montant que l’on aurait dépensé pour les deux repas auxquels on demande de renoncer ce jour-là. [84]

Les marins de la marine américaine du HSV-2 Swift déplacent plus de 100 tonnes d’aide humanitaire vers la jetée de Beyrouth, au Liban, pendant le conflit israélo-libanais de 2006 , à verser aux citoyens libanais en coordination avec l’ Organisation internationale de secours islamique .

Les mormons et les musulmans ont récemment coopéré à des œuvres caritatives. En mai 2006, l’Église LDS a fait don de 1,6 million de dollars de fournitures d’urgence aux zones dévastées à la suite du tremblement de terre à Java, en Indonésie , en s’associant à Islamic Relief Worldwide qui a assuré le transport en collaboration avec l’Association médicale islamique d’Amérique du Nord . [85] Cette même année, des organisations musulmanes et mormones ont de nouveau coopéré à la distribution d’aide humanitaire aux citoyens libanais, lors du conflit israélo-libanais de 2006 .

Polygamie et mariage céleste

Dans l’Islam , la polygynie est autorisée, et est pratiquée dans certains pays musulmans, bien que sous certaines restrictions. Le seul passage du Coran traitant directement du sujet de la polygynie se trouve dans la sourate 4 verset 3 :

Et si vous craignez de ne pouvoir agir équitablement envers les orphelins, alors épousez telles femmes qui vous semblent bonnes, deux et trois et quatre ; mais si vous craignez de ne pas rendre justice (entre eux), alors (n’en épousez) qu’un seul ou ce que possèdent vos mains droites; ceci est plus convenable, afin que vous ne déviiez pas du droit chemin.

La pratique de la polygamie se poursuit chez certains musulmans du monde entier, y compris une petite part (moins de 1 %) [86] des musulmans américains . [87] Cependant, la plupart des dirigeants musulmans américains découragent ouvertement cette pratique, car elle est contraire à la loi américaine. [86]

Au début de son histoire, l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours pratiquait la polygamie aux États-Unis et l’appelait « mariage plural ». Elle a été annoncée publiquement par l’Église en 1852, et la cérémonie du mariage plural (telle que conduite par un dirigeant autorisé de la prêtrise) était considérée comme une ordonnance sacrée et éternelle. Seul un petit pourcentage de membres d’église, y compris les dirigeants, ont jamais pratiqué la polygamie. La pratique a été officiellement introduite par Joseph Smith dans les Doctrine et Alliances LDS 132, comme étant de “l’Éternel, ton Dieu … l’Alpha et l’Oméga”. [88] Ces développements ont rapidement conduit à la promulgation de lois anti-polygamie, avec le Congrès américainrendre la polygamie illégale dans les territoires américains en 1862. Bien que les saints des derniers jours aient soutenu que leur pratique religieuse du mariage plural était protégée par la Constitution des États-Unis , la Cour suprême des États-Unis en a décidé autrement, ce qui a conduit à la fin formelle de la pratique en 1890, renforcée par d’ autres décrets en 1904 exigeant l’excommunication pour tout membre pratiquant ou prônant la polygamie. Certaines sectes mormones fondamentalistes continuent de pratiquer le mariage plural aujourd’hui, bien qu’en dehors du corps principal de l’Église mormone.

Bien que l’Église LDS dominante ait renoncé à la pratique du mariage plural, elle croit et enseigne toujours qu’un mariage céleste contracté entre un homme célibataire [89] et une femme célibataire célibataire dans l’un de ses temples est éternel. Ils voient une telle union comme étant indispensable pour « l’ exaltation » à la « divinité » dans la vie suivante, [90] et refusent une union éternelle à tous les mariages contractés ailleurs.

Jeûne

Le jeûne constitue une partie importante de la doctrine mormone et musulmane. Les mormons sont encouragés à jeûner de toute nourriture et boisson (y compris l’eau) chaque dimanche de jeûne (généralement le premier dimanche de chaque mois). Ils sautent généralement deux repas pendant leur jeûne et donnent ce qu’ils auraient dépensé pour ces repas à ceux qui en ont besoin. Bien qu’il s’agisse de la seule période de jeûne recommandée par l’Église, les mormons sont encouragés à jeûner à d’autres moments, pour une révélation personnelle ou pendant les périodes de prière et de contemplation. [84] Le jeûne sans prière et une dévotion sincère à Dieu n’est pas considéré comme d’un grand bénéfice spirituel dans l’Église LDS.

L’Islam a comme l’un de ses “cinq piliers” la pratique du Sawm , qui n’est pas simplement le jeûne de toute nourriture et boisson (y compris l’eau), mais également des pensées, paroles et actions impures. Le jeûne islamique exige également de s’abstenir de fumer et d’avoir des rapports sexuels pendant la période du jeûne. [91] Les infirmes et les voyageurs peuvent reporter leur jeûne à une date ultérieure, mais doivent rattraper chaque jour obligatoire manqué. Alors que Sawm est facultatif pendant la majeure partie de l’année (et totalement interdit les deux jours les plus saints de l’Islam : Eid ul Fitr et Eid ul Adha ), il est obligatoire pendant la journée tout au long du mois de Ramadan , le neuvième mois ducalendrier islamique . C’est au cours de ce mois que les premiers versets du Coran auraient été révélés au prophète Mahomet. [92] Les personnes âgées et celles dont la santé est mise en danger par le jeûne (comme les diabétiques ) sont dispensées de le faire, mais sont tenues de compenser en nourrissant les pauvres. [93]

Prosélytisme

Les musulmans et les mormons sont actifs dans le prosélytisme de ceux qui ne sont pas de leur religion, les invitant à en apprendre davantage sur leur foi et à l’adopter pour eux-mêmes, s’ils le décident. Dans l’islam, cela s’appelle Da’wah et il incombe à tous les musulmans d’inviter activement les non-musulmans à la foi. La Da’wah est également décrite comme le devoir “d’encourager activement les autres musulmans à poursuivre une plus grande piété dans tous les aspects de leur vie”. [94] Dans la théologie islamique, le but de la Da’wah est d’inviter toutes les personnes, musulmanes et non musulmanes, à comprendre le culte approprié de Dieu tel qu’exprimé dans le Coran, ainsi qu’à les informer sur Mahomet . [94] Le gouvernement saoudiendépense d’importantes sommes d’argent pour propager l’islam à travers le monde, via la construction de mosquées , l’impression et la distribution de corans et d’autres publications, et le financement de missionnaires.

L’Église LDS a également un programme de prosélytisme répandu et est peut-être mieux connue des autres pour cette activité. La plupart de ces missionnaires sont de jeunes mormons (généralement âgés de 18 à 26 ans), bien que certains soient des couples ou des individus plus âgés. Toutes les personnes âgées de huit ans et plus, qui envisagent de devenir membres de l’Église LDS, sont enseignées par des missionnaires de l’Église avant le baptême. Une fois que cette personne a été suffisamment instruite, elle sera interviewée par un autre missionnaire pour s’assurer de sa bonne préparation à l’adhésion à l’église. Dans certaines situations, une entrevue avec le président de mission de la région peut être nécessaire avant que l’église n’accepte de baptiser une personne. [95]

Images

Intérieur de la mosquée nationale de Malaisie . Ni les mormons ni les musulmans n’autorisent les dessins ou les photos à l’intérieur de leurs lieux de culte ; les mormons en autorisent certains dans les couloirs et ailleurs à l’extérieur de leurs chapelles .

Selon le Coran, l’idolâtrie ou l’attribution de partenaires au Dieu Unique ( arabe : shirk ) est un péché flagrant. Il est considéré comme différent de tous les autres péchés et est classé comme le seul et unique péché catégoriquement impardonnable. Par conséquent, la représentation de thèmes religieux, et en particulier de Dieu, est considérée comme inappropriée et inconvenante. L’islam ne croit pas qu’Allah puisse être représenté de quelque manière artistique que ce soit, ni représenté par une image quelconque, quelle que soit la raison pour laquelle on peut le faire. De plus, la partie sunnite de l’islam, comprenant environ 85 % des musulmans du monde, rejette également toutes les représentations de leurs prophètes – qu’elles soient artistiques ou photographiques (comme dans un film). Par exemple, le film d’animation Dreamworks de 1998 , Le Prince d’Égypte , a été interdit en Égypte , en Malaisie , aux Maldives et en Indonésie , car ces pays à prédominance musulmane se sont opposés à toute représentation de Moïse , que l’Islam considère comme un prophète. [96] [97] [98]

Les saints des derniers jours n’approuvent généralement pas ou ne possèdent pas de crucifix et n’ont généralement pas de statues dans les maisons de réunion de leur paroisse locale , bien que certaines aient été érigées dans les centres d’accueil des visiteurs mormons et ailleurs. [99] Les portraits de Jésus, ainsi que des photographies ou des peintures de dirigeants d’église actuels et / ou passés, sont autorisés dans les lieux de réunion LDS, mais pas dans la zone de culte principale (appelée la chapelle ), [ citation nécessaire ] et ils ne sont pas autorisés pour utiliser comme objets de dévotion , comme dans les églises catholiques romaines ou orthodoxes orientales. [100]Une exception à l’interdiction générale des statues concerne un ange soufflant de la trompette , communément identifié comme Moroni, qui est placé sur la plus haute flèche de nombreux temples LDS , face à l’est. Celles-ci sont cependant de nature purement artistique. [ citation nécessaire ]

Musulmans exécutant Wudu , le rituel de se laver les mains, les bras, les pieds et la tête avant la Salat ou d’autres prières .

La lessive

Les musulmans sont commandés dans le Coran [101] de se purifier avant la prière en s’engageant dans un rituel de lavage connu sous le nom de Wudu . Bien qu’il existe quelques légères différences entre les spécificités de la pratique sunnite et chiite , le wudou implique toujours d’utiliser de l’eau propre pour se laver les mains, les dents, la bouche, le nez, les oreilles, le visage et le cou, les bras jusqu’aux coudes, les les pieds jusqu’aux chevilles, et passer une main mouillée sur ses cheveux (appelé Masah ). Cela doit être fait avant chaque représentation de Salat, les cinq prières rituelles quotidiennes exigées de tous les musulmans, et doivent également être faites avant les autres prières rituelles. Ceux qui ont pu préserver leur propreté rituelle selon les règles islamiques ne sont pas tenus d’accomplir le Wudu, mais sont néanmoins encouragés à le faire. Ce lavage est accompagné de prières spécifiques et d’une intention sincère d’accomplir le Wudu dans le cœur.

Pour les musulmans adultes qui ont eu des rapports sexuels ou des pertes sexuelles (par exemple de sperme ), [102] [103] ou qui ont terminé le cycle menstruel [104] [105] ou qui ont accouché, [106] l’exécution du ghusl est prescrit, remplaçant Wudu pour ce cas particulier. À Ghusl, on baigne tout le corps de la tête aux pieds, sans rien laisser non lavé, encore une fois avec une intention et des prières sincères. L’islam recommande également (c’est-à-dire que c’est mustahab ) l’exécution de l’ablution complète avant les prières du vendredi [107] [108] et de l’Aïd [109] , avant d’entrer dans l’ ehram, en préparation du hajj , [110] après avoir perdu connaissance, [110] et après s’être formellement converti à l’Islam. [111]

Pour les musulmans incapables de trouver de l’eau propre pour se laver, un rituel connu sous le nom de Tayammum est commandé, dans lequel un musulman utilise de la “terre propre” pour nettoyer rituellement ses mains, ses bras et son visage. Ceci n’est autorisé que s’il n’y a pas d’eau propre ou si l’eau est à plus de 1,7 km. [112]

Bien que le mormonisme n’exige pas de rite spécial de lavage avant la prière quotidienne ou le culte collectif, sa cérémonie spéciale de lavage et d’onction (également appelée « initiatique ») est une ordonnance qui symbolise la purification rituelle et l’onction pour être un roi ou une reine au ciel. . Dans l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, ce rite est exécuté exclusivement dans les temples. L’ordonnance du lavage et de l’onction symbolise les purifications rituelles des prêtres qui ont eu lieu au Tabernacle d’Israël, le temple de Salomon, et dans les temples ultérieurs de Jérusalem (voir Exode 28 :40-42, 29 :4-9, 29 :20- 21, 29:29–30, 30:18–21). Comme son nom l’indique, cette ordonnance comporte deux parties, un lavage rituel dans l’eau par une personne du même sexe spécialement ordonnée à cette tâche, suivie d’une onction d’huile. Ce rituel est généralement administré en tant que précurseur de la dotation , l’une des plus importantes ordonnances du temple mormon . [113]

Règles alimentaires et alcool

Le mormonisme et l’islam interdisent la consommation de boissons alcoolisées. Les deux proposent également à leurs membres une liste de substances dont la consommation est interdite aux croyants.

La jurisprudence islamique spécifie certains aliments comme étant halāl , ou licites, et d’autres comme harām , ou illégaux. Ces désignations sont basées sur des règles trouvées dans le Coran. D’autres restrictions ont été ajoutées à celles-ci dans diverses fatawa (déclarations islamiques faisant autorité sur l’opinion religieuse) données par les mujtahids (érudits islamiques) avec divers degrés de rigueur. Ceux-ci ne sont pas toujours considérés comme faisant autorité par tous les musulmans du monde entier. Selon le Coran, les seuls aliments explicitement interdits sont : [114]

  • Viande d’animaux qui meurent d’eux-mêmes ou qui sont étranglés, encornés ou battus à mort ;
  • Tout ce qui contient du sang ;
  • La viande de porc (ceci inclut tous les produits contenant du porc , ou tout dérivé ou sous-produit du porc) ; et
  • Animaux dédiés ou abattus au nom de quelqu’un d’autre que Dieu.

Cependant, si un musulman se trouve dans une situation où aucune autre nourriture n’est disponible autre que certains produits mentionnés ci-dessus, il est autorisé à en manger, mais seulement dans la quantité qui s’avère nécessaire pour maintenir sa vie. [115]

En plus de ces objets, l’islam interdit généralement de manger toute bête de proie, ou toute bête ayant des crocs, ainsi que toute viande qui n’a pas été abattue sous le nom d’Allah, conformément aux lois rituelles islamiques. La viande casher certifiée juive est considérée comme Halal pour les musulmans, car elle est toujours abattue selon des pratiques anciennes destinées à minimiser la souffrance de l’animal, et aussi à invoquer le nom de Dieu au moment de la mort de l’animal. [116] Le Coran autorise spécifiquement la consommation de cette viande, [117] bien que la pratique musulmane moderne interdise généralement de manger de la viande non casher ou non certifiée Halal (telle que celle préparée dans les abattoirs occidentaux).), car le nom de Dieu n’est plus mentionné sur les animaux qui y sont abattus, et les méthodes d’abattage modernes ne correspondent pas non plus à celles traditionnellement approuvées par les musulmans. [118]

En plus de ces articles, les boissons alcoolisées – ou toute autre substance intoxicante – sont interdites dans l’Islam. Selon le Coran, “les substances intoxicantes et les jeux de hasard” sont des “abominations de l’oeuvre de Satan “. [119]

De même, un ensemble de règles diététiques mormones se trouve dans le LDS D&C 89, [120] qui contient trois éléments :

  • Une liste de substances telles que le vin , les boissons fortes, les soi-disant boissons chaudes (interprétées comme du café et du thé – mais pas des tisanes – par l’Église LDS) et du tabac , qui ne doivent pas être utilisées du tout ( 89:1– 9 );
  • Une liste d’aliments qui peuvent être utilisés, bien que parfois avec certaines restrictions (y compris la viande , qu’il est conseillé de manger “avec parcimonie”, mais cela n’est plus souligné) ( 89: 10-17 ); et
  • Une promesse à ceux qui suivent les directives, qu’ils doivent “courir et ne pas se fatiguer; ils doivent marcher et ne pas s’évanouir” ( 89: 18-21 ).

La seule exception faite aux interdictions contenues dans cette “Parole de Sagesse” concerne le vin utilisé dans le cadre du sacrement mormon de la communion ), communément appelé “le sacrement”. La révélation indique que si le vin est utilisé pour le sacrement, il doit être pur et soit “de votre propre fabrication”, soit fabriqué par d’autres mormons. L’Église LDS n’utilise plus le vin dans son sacrement, l’ayant remplacé par de l’eau conformément à une révélation sur le sujet; [121] ainsi les membres ne sont plus autorisés à boire des boissons alcoolisées. Le tabac, quant à lui, est indiqué comme n’étant “pas pour le corps, ni pour le ventre, et [il] n’est pas bon pour l’homme, mais c’est une herbe pour les contusions et tous les bovins malades, à utiliser avec jugement et habileté. “

Tout en interdisant l’alcool, l’Islam n’interdit pas le café ou le thé, bien que certaines fatawa interdisent le tabac. À l’inverse, l’Église LDS n’a plus de restrictions sur les types de viande que l’on peut manger, ou quand on peut les consommer (sauf pour les périodes de jeûne désignées – voir ci-dessus).

Autres dénominations des saints des derniers jours et islam

Outre l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, le mouvement des saints des derniers jours contient plusieurs factions plus petites , dont beaucoup (mais pas toutes) ont rompu avec l’Église LDS dans les décennies qui ont suivi la mort de Joseph Smith. Ceux-ci incluent, mais ne sont pas limités à :

  • La Communauté du Christ , la deuxième plus grande faction des saints des derniers jours, dont le siège est à Independence, Missouri , anciennement connue sous le nom d ‘«Église réorganisée de Jésus-Christ des saints des derniers jours» (RLDS);
  • L’ Église de Jésus-Christ (Bickertonite) , généralement considérée comme la troisième plus grande faction, [123] dont le siège est à Monongahela, Pennsylvanie ;
  • L’ Église du Christ (Temple Lot) , dont le siège est à Independence, Missouri ; et
  • L’ Église du Christ avec le Message d’Élie , l’ Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours (Strangite) et une foule de petites sectes.

Ces églises rejettent toutes divers enseignements de l’ Église LDS principale , avec des différences spécifiques variant d’une dénomination à l’autre. La plupart rejettent la notion LDS selon laquelle Dieu n’a jamais été un homme, ou que l’homme peut devenir un dieu, comme l’enseigne l’Église LDS. Cependant, à l’exception notable des Strangites, chacune de ces sectes accepte d’une manière ou d’une autre la division chrétienne traditionnelle de la Divinité en trois personnes : Père, Fils et Saint-Esprit, plaçant ainsi chacune en opposition fondamentale avec le dogme islamique . Les Strangites sont plus proches de l’Islam en insistant sur le fait que seul le Père est Dieu ; [124] cependant, leur affirmation que Dieu a un corps de chair [125]les place également en contradiction avec l’islam.

L’islam a l’acceptation de la polygamie en commun avec les Strangites et les mormons fondamentalistes. Les étranges, cependant, ont abandonné la pratique réelle de la polygamie (mais pas la croyance en celle-ci), tandis que les mormons fondamentalistes continuent de la pratiquer aujourd’hui. Les autres factions des saints des derniers jours rejettent généralement la polygamie, ainsi que le mariage éternel , le Livre d’Abraham et diverses autres doctrines LDS principales. Alors qu’une grande partie de cela les rend plus proches de l’Islam à certains égards que l’ Église LDS principale , de nombreuses différences irréconciliables dans la doctrine et les pratiques persistent encore entre ces factions plus petites et la foi musulmane. [126]

La Communauté du Christ a utilisé au moins un texte coranique (Sourate 5, verset 8) dans une publication officielle destinée à sa jeunesse, [127] et a proposé un “Colloque sur la paix” avec un orateur qui s’est efforcé de présenter l’islam sous un jour positif. [128]

Voir également

  • Portail de l’islam
  • Portail du mouvement des saints des derniers jours
  • Islam et autres religions
    • Christianisme et islam
    • Judaïsme et islam
    • Protestantisme et islam
  • Critique de Mahomet
  • Critique de l’Islam
  • Critique des textes sacrés mormons
  • Critique de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours
  • Mormonisme et christianisme
  • Mormonisme et judaïsme

Remarques

  1. ^ Thomas Marsh et Orson Hyde Affidavit , par exemple; voir aussi American Prophet: Prologue de PBS et Todd J. Harris, A Comparaison de Muhammad et Joseph Smith dans le modèle prophétique Archivé le 14/11/2011 à la Wayback Machine , une thèse soumise pour une maîtrise ès arts à l’Université Brigham Young en 2007 , notes de bas de page pages 1 et 2.
  2. ^ Prophète américain de PBS : Prologue .
  3. ^ Thomas Marsh et Orson Hyde Affidavit , également Todd J. Harris, Une comparaison de Muhammad et Joseph Smith dans le modèle prophétique Archivé le 14/11/2011 à la Wayback Machine , une thèse soumise pour une maîtrise ès arts à l’Université Brigham Young à 2007, notes de bas de page pages 1 et 2.
  4. ↑ Voir, par exemple : Joseph Smith and Muhammad : The Similarities , et Eric Johnson, Joseph Smith and Muhammad , un livre publié par le « Mormonism Research Ministry » et proposé à la vente par les anti-mormons « Utah Lighthouse Ministries ».
  5. ^ Voir, par exemple, Todd J. Harris, A Comparaison of Muhammad and Joseph Smith in the Prophetic Pattern Archived 2011-11-14 at the Wayback Machine , une thèse soumise pour une maîtrise ès arts à l’Université Brigham Young en 2007.
  6. ^ “Les musulmans américains partagent une amitié, des valeurs similaires avec les mormons” . Los Angeles Times . Récupéré le 8 juillet 2015 .
  7. ^ Congrès musulman mondial : Mormons et musulmans ; Dîner du Ramadan interconfessionnel mormon–musulman .
  8. ^ Jones, Garth N. (1986). “Les Ahmadis de l’Islam: Une rencontre et une perspective mormones” . Dialogue : un journal de la pensée mormone . 19 (2): 39–54. JSTOR 45225429 .
  9. ^ Adherents Dot Com , voir sous “Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours” et “Communauté du Christ” ; la Communauté du Christ est la deuxième plus grande organisation de saints des derniers jours.
  10. ^ Voir Autres dénominations des saints des derniers jours et Islam , ci-dessous.
  11. ^ “Qu’est-ce que la Divinité?” .
  12. ^ Voir Le sermon du roi Follet: textes parallèles
  13. ^ Doctrine et Alliances 132:20.
  14. ^ Jésus était musulman Archivé le 18/08/2011 à la Wayback Machine , sur le site Web Islam-Voice .
  15. ^ un b “l’Islam et le Mormonisme — Une Comparaison” . Récupéré le 8 juillet 2015 .
  16. ↑ Initialement, le deuxième plus grand groupe de saints des derniers jours, maintenant connu sous le nom de Communauté du Christ , affirmait que le leadership devait continuer à travers les descendants de Joseph Smith ; ce n’est plus enseigné ou préconisé par cette organisation, à partir de 2012.
  17. ^ un b “Michael Youssef – les Blogs de Michael – les Fils Communs entre l’Islam et le Mormonisme” . Archivé de l’original le 9 juillet 2015 . Récupéré le 8 juillet 2015 .
  18. ^ “Les temps” . Récupéré le 8 juillet 2015 .
  19. ^ LDS Perle de Grand Prix : Livre de Moïse 4:1-4 ; Livre d’Abraham 3:22-28.
  20. ^ Coran, sourate 7, v. 11-12.
  21. ^ “anges” . Récupéré le 8 juillet 2015 .
  22. ^ L’islam rendu facile pour les nouveaux musulmans Archivé le 13/07/2011 sur la Wayback Machine , voir sous “Étape 1 – Embrasser l’Islam.
  23. ^ Coran, sourate 33, verset 40.
  24. ^ “Une perspective de saint des derniers jours sur Muhammad” . Récupéré le 22 septembre 2016 .
  25. ^ Comment lire le Coran , de Slate .
  26. ^ Nasr, Seyed Hossein (2007). “Coran”. Encyclopædia Britannica Online. http://www.britannica.com/eb/article-68890/Quran . Récupéré le 04/11/2007.
  27. ^ Religions vivantes : une encyclopédie des religions du monde, Mary Pat Fisher, 1997, page 338, IB Tauris Publishers.
  28. ^ Coran 17:106
  29. ^ Coran, sourate 96, versets 1-5.
  30. ^ Saint Coran: Transmission du texte écrit , sur le site Web de l’Académie islamique en ligne SunniPath .
  31. ^ a b [ https://www.churchofjesuschrist.org/study/content/manual/teachings-joseph-smith/the-life-and-ministry-of-joseph-smith “La vie et le ministère de Joseph Smith”, Enseignements des présidents de l’Église : Joseph Smith (Salt Lake City, Utah : LDS Church, 2007) pp. xxii–25.
  32. ^ Joseph Smith – Histoire 1:59
  33. ^ “Tawhid” . Récupéré le 8 juillet 2015 .
  34. ^ “Allah” . Encyclopædia Britannica Online . Récupéré le 28/05/2008 .
  35. ^ Vincent J. Cornell, Encyclopédie de la religion , Vol 5, pp.3561-3562.
  36. ↑ Sami Zaatari, Shirk : The Unforgivable Sin in Islam , qui contient les références coraniques à ce sujet.
  37. ^ Deseret Weekly, 30 août 1890, 305 , citant un sermon du président de l’Église LDS, Wilford Woodruff , indiquant que Dieu le Père est le “chef” de la Trinité mormone.
  38. ^ Livre de mormon : II Néphi 31:21 ; Doctrine et Alliances 20:17:33.
  39. ^ LDS Pearl of Great Price , Livre d’Abraham , chapitres 4 et 5.
  40. ^ Voir Le seul vrai Dieu et Jésus-Christ qu’il a envoyé par Jeffery R. Holland
  41. ^ Doctrine et Alliances 130:22.
  42. ^ “Chapitre 2: Dieu le Père éternel” , Enseignements des présidents de l’Église: Joseph Smith (Salt Lake City, Utah: LDS Church, 2011) pp. 36–44.
  43. ^ Voir La Première Présidence (Joseph F. Smith, John R. Winder et Anthon H. Lund), dans James R. Clark, comp : Messages de la Première Présidence de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours , 4 : 205-6
  44. ^ Voir Smith, Joseph F. et al., “The Origin of Man”, Improvement Era (novembre 1909): 80. Voir aussi, par exemple, Hinckley 1991, encourageant les saintes des derniers jours à ne pas prier la Mère céleste; ou M. Russell Ballard déclarant “nous faisons partie d’un plan divin conçu par des parents célestes qui nous aiment” dans son livre When Thou Art Converted .
  45. ^ “Guide des Écritures: Prière” . L’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours . Récupéré le 23/07/2006 .
  46. ^ “Priez le Père en Mon Nom” . L’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours . Récupéré le 23/07/2006 .
  47. ↑ Qui a créé l’univers et pourquoi ? et pourquoi avons-nous été créés ? .
  48. ^ Le Contributeur, vol. 4, p. 257 (sermon de Joseph Smith d’avril 1844). Voir aussi Brigham Young, Journal of Discourses 14:116 ; et Stephen E. Robinson, Différences LDS dans la doctrine .
  49. ^ Pourquoi avons-nous été créés ? .
  50. ^ Cité dans Ce que ma mère m’a conseillé Archivé le 11/06/2010 à la Wayback Machine , par Abid Sayd.
  51. ^ Les musulmans croient… [ lien mort permanent ] , voir le dernier paragraphe.
  52. ^ Pourquoi les mormons se désignent-ils comme frère et sœur ? , du site Web mormon Woman .
  53. ^ Site Web des soirées familiales , sur le site officiel de l’Église LDS.
  54. ^ Le vendredi est-il un substitut du sabbat ou du dimanche ? . Sur le site Comprendre l’Islam.
  55. ^ Coran, sourate 52, verset 21.
  56. ^ Wheeler, Brannon M. (18 juin 2002). Prophètes dans le Coran : une introduction au Coran et à l’exégèse musulmane . Études islamiques comparées. Groupe d’édition international Continuum. p. 8. ISBN 978-0-8264-4957-3. Ibn Sa’d […] rapporte que […] le nombre total de prophètes est de 1000. Ibn Hanbal, Musnad énumère le nombre total de prophètes à 224 000 (Ibn Hanbal, Musnad, 5, 169).
  57. ^ Wheeler, Brannon M. (18 juin 2002). Prophètes dans le Coran : une introduction au Coran et à l’exégèse musulmane . Études islamiques comparées. Groupe d’édition international Continuum. p. 8. ISBN 978-0-8264-4957-3. Il y a 25 prophètes nommément cités dans le Coran […] Parmi ceux nommément cités figurent : Adam (nommé 25 fois), Idris (1), Noé (43), Hud (7), Salih (10) , Abraham (69), Ismaël (12), Isaac (17), Jacob (16), Lot (27), Joseph (27), Shuayb (11), Job (4), Dhu al-Kifl (2), Moïse (137), Aaron (20), David (16), Salomon (17), Élie (1), Élisée (2), Jonas (4), Zacharie (7), Jean (5), Jésus (25), Muhammad (4).
  58. ^ Prophètes dans l’Islam Archivé le 13/07/2011 à la Wayback Machine . Fait référence aux trois prophètes nommés ici, avec leurs identités bibliques correspondantes.
  59. ^ Hamblin, William J. “Prophètes arabes préislamiques: Centre d’études religieuses.” Prophètes arabes préislamiques | Centre d’études religieuses, rsc.byu.edu/mormons-muslims/pre-islamic-arabian-prophets.
  60. ^ James A. Toronto (août 2000). “Une perspective de saint des derniers jours sur Muhammad” . Enseigne . Récupéré le 14/09/2013 . . Voir aussi Brian Hauglid, Que pensent les mormons de Mahomet ? . et http://emp.byui.edu/SatterfieldB/FDINT203/FIrst%20Presidency%20Statement%20Feb%201978.html Archivé le 21/09/2013 sur la Wayback Machine
  61. ^ Voir Muhammad, le dernier prophète , par le Dr Ahmad Shafaat.
  62. ^ Le dictionnaire Oxford de l’Islam , p.158
  63. ^ Sourate 4:157 le dit clairement.
  64. ^ Encyclopédie du Coran , Jésus
  65. ^ “Isa”, Encyclopédie de l’Islam
  66. ^ Dans l’Islam, la naissance virginale de Jésus n’est pas considérée comme lui conférant la divinité, ni ne fait de lui un Fils de Dieu; Les musulmans comparent sa naissance miraculeuse à la création d’Adam, qui n’avait pas non plus de père humain. Voir Les musulmans croient-ils à la naissance virginale de Jésus ? pour plus d’informations du point de vue musulman.
  67. ^ un b
    • Richard Bushman (2008), Mormonism : A Very Short Introduction , New York : Oxford University Press , ISBN 978-0-19-531030-6 , p. 8: “Comme le nom de l’église … le suggère, Jésus-Christ est la figure principale. Smith ne joue même pas le rôle du dernier et ultime prophète, comme Muhammad le fait dans l’Islam”;
    • “Ce que les mormons croient à propos de Jésus-Christ” . Salle de presse SDJ . Consulté le 30 mars 2018 . Nous croyons que Jésus est le Fils de Dieu, le Fils unique dans la chair ( Jean 3 :16 ). Nous acceptons les déclarations prophétiques de l’Ancien Testament qui se réfèrent directement et puissamment à la venue du Messie, le Sauveur de toute l’humanité. Nous croyons que Jésus de Nazareth était et est l’accomplissement de ces prophéties. {{cite web}}: Lien externe dans |quote=( aide ) ;
    • Dans une enquête Pew de 2011, un millier de mormons ont été invités à proposer le mot qui décrit le mieux les mormons. La réponse la plus courante des personnes interrogées était “chrétienne” ou “centrée sur le Christ”.
  68. ^ Comment les saints des derniers jours comprennent-ils le salut ? Archivé le 16/07/2011 à la Wayback Machine , sur le site Web de l’ Université Brigham Young .
  69. ^ Expiation Archivé le 10/10/2010 à la Wayback Machine . Sur le site Web LDS dot net .
  70. ^ Que dit l’islam sur le but de la vie ? .
  71. ^ Le but de la vie , du site Web Pourquoi le mormonisme . Voir aussi Ted L. Gibbons, Living Righteously in a Wicked World Archivé le 14/05/2010 à la Wayback Machine .
  72. ^ Coran, sourate 4, verset 48.
  73. ^ De multiples opinions existent dans l’islam quant à l’état de ceux qui n’ont jamais entendu parler de l’islam ou ne l’ont pas correctement compris. Voir Destin des ignorants dans l’islam pour plus de détails et de références.
  74. ^ Voir note précédente.
  75. ^ Hadith du Prophète Muhammad, Sahia al-Bukhari , 1:2:42.
  76. ^ Sahih al-Bukhari, 8:76:474.
  77. ^ Dictionnaire biblique LDS: Grâce .
  78. ^ LDS Doctrine et Alliances 76:103.
  79. ^ LDS Doctrine et Alliances 76:84, 105-06.
  80. ^ LDS Doctrine et Alliances 76: 45-46.
  81. ^ Ville islamique: Zakat .
  82. ^ Coran, sourate 9, versets 34-35.
  83. ^ “Règlement de la dîme” , Nouvelles de l’Église , 1994-12-10.
  84. ^ un b “Jeûne et Offrandes Rapides” , churchofjesuschrist.org.
  85. ^ “Les mormons font un don pour le soulagement du tremblement de terre en Indonésie” . Salle de presse de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours. 2006-05-31 . Récupéré le 31/05/2006 .
  86. ^ a b À quoi s’attendre lorsque vous attendez une co-épouse , de Slate.com.
  87. ^ Les musulmans noirs de Philadelphie se tournent de plus en plus vers la polygamie .
  88. ^ LDS Doctrine and Covenants, Section 132, versets 1-2, 66.
  89. ^ “Célibataire”, pour les hommes, signifiant en termes de ce monde; un homme mormon peut être “scellé” à plus d’une femme, mais pas à plus d’une femme vivante à la fois. Les femmes mormones ne peuvent jamais être « scellées » à un seul homme, bien qu’elles puissent demander un divorce ecclésiastique (appelé « Annulation du scellement » ; les hommes aussi peuvent demander cela s’ils souhaitent mettre fin à leur mariage avec une femme mormone, vivants ou morts) s’ils désirent être scellés à un autre homme.
  90. ^ Doctrine et alliances LDS, section 131.
  91. ^ Sawm Jeûne .
  92. ^ BBC : Ramadan .
  93. ^ FAQ du Ramadan archivée le 29/08/2009 sur la Wayback Machine , voir sous “Y a-t-il des exemptions de jeûne?”
  94. ^ un b L’Encyclopédie de l’Islam
  95. ^ Manuel d’instructions de l’Église LDS , pp. 32-34.
  96. ^ “Il peut y avoir des miracles”, The Independent , 24 janvier 1999
  97. ^ “CNN Showbuzz – 27 janvier 1999” . CNN. 1999-01-27 . Récupéré le 12/03/2009 .
  98. ^ “Titres interdits en Egypte” . IMDb . Récupéré le 28/02/2009 .
  99. ^ Voir Temple Square: Sites , sous “Centres des visiteurs du nord et du sud” pour un exemple.
  100. ^ Manuel d’instructions de l’Église LDS , pp. 181-82.
  101. ^ Coran, sourate 5, verset 6.
  102. ^ Sahih Muslim , hadith numéro 616
  103. ^ Sharh as-Sunnah par al-Baghawi, vol 2., p. 9
  104. ^ Majmoo ‘Fataawa al-Shaykh Ibn Baaz par Shaykh Abd al-Aziz ibn Baaz, vol. 10 pages. 161
  105. ^ Majmoo ‘Fataawa Ibn ‘Uthaymin par Muhammad ibn Saalih al-Uthaymin , vol. 11 pages. 318-319
  106. ^ Sahih al-Bukhari , Volume 2, Livre 23, Hadith numéro 345
  107. ^ Sahih al-Bukhari , Volume 1, Livre 12, Hadith numéro 817
  108. ^ Majmoo’ Fataawa wa Maqaalaat Mutanawwi’ah li Samaahat par Shaykh Abd al-Aziz ibn Baaz , partie 12, p. 404
  109. ^ Sharh Mukhtasar , Volume 2, p. 102
  110. ^ un b Tamaam al-Minnah par Shaykh al-Albani , p. 120
  111. ^ Comment devenir musulman Archivé le 13/07/2011 sur la Wayback Machine .
  112. ^ Lemu, BA Islamic Aqidah and Fiqh: A textbook of Islamic Belief and Jurisprudence, édition révisée et augmentée de Tawhid and Fiqh), IQRA’ International Educational Foundation, Chicago, 1997.
  113. ↑ Boyd K. Packer , « Viens au temple » , Le Liahona , octobre 2007.
  114. ^ Coran : Sourate 2, verset 173 ; Sourate 5, verset 3.
  115. ^ Coran : Sourate 2, verset 173.
  116. ^ L’Alerte pour Haraam Archivé le 06/07/2010 à la Wayback Machine .
  117. ^ Coran : Sourate 5, verset 5.
  118. ^ [1] Archivé le 06/07/2010 à la Wayback Machine et Shaukat A. Ameen, La viande d’Ahl-al-Kitab est-elle Halal ? . La deuxième référence contient des informations détaillées sur la procédure islamique correcte pour l’abattage de la viande, ainsi que les raisons pour lesquelles la viande non casher et non certifiée halal n’est plus considérée comme légale par de nombreux musulmans modernes.
  119. ^ Coran : Sourate 5, versets 90-91 ; Sourate 2, verset 219 ; ce dernier verset interdit également le jeu.
  120. ^ Doctrine et Alliances 89
  121. ^ Doctrine et alliances LDS, section 27.
  122. ^ LDS Doctrine et Alliances, Section 89, verset 8.
  123. ^ Nouveau président de l’Église de Jésus-Christ (Bickerton) (PDF) . L’Association historique de John Whitmer. 2005. p. 13. Archivé de l’original (PDF) le 2010-09-23 . Récupéré le 20/06/2010 .
  124. ^ Strang, James J. (1856) Livre de la loi du Seigneur, étant une traduction de l’égyptien de la loi donnée à Moïse dans le Sinaï. Archivé le 13/10/2007 à la Wayback Machine St. James : Royal Press, pp. 47-63.
  125. ^ Livre de la Loi, chapitre 2, “Le Vrai Dieu”, note vs. 9-20, cité dans True & Living God Archivé le 2010-01-25 à la Wayback Machine .
  126. ^ Voir Différences entre les églises LDS, Temple Lot et Community of Christ ; la Communauté du Christ est appelée “RLDS” dans ce tableau, qui signifie “Église réorganisée de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours”, son ancien nom. Voir également l’article de Wikipedia sur la Communauté du Christ (différenciation de l’Église LDS) pour une étude plus détaillée des différences entre les églises LDS et la Communauté du Christ. Ces références peuvent fournir un point de départ pour la comparaison des croyances des saints des derniers jours non -Utah LDS avec les croyances islamiques.
  127. ^ Temps ordinaire, propre 28 Archivé le 21/10/2014 à la Wayback Machine , “Mots d’encouragement”.
  128. ^ John Esposito, La menace islamique : mythe ou réalité ? Archivé le 23/07/2012 sur archive.today , discours prononcé lors du Colloque pour la paix de la Communauté du Christ 2005, Independence, Missouri.

Références

  • Cole, Abner (18 janvier 1831), “Gold Bible, No. 2” , The Reflector , Palmyra, New York, vol. 2, non. 11, p. 84

Lectures complémentaires

  • Benedict, Jeff (octobre 2013), “Mon nom était Muhammad: le voyage d’un homme de musulman à mormon” , LDS Living
  • Green, Arnold H. (2001), « Mormonisme et islam : de la polémique au respect mutuel et à la coopération » , BYU Studies , 40 (4)
  • Green, Arnold H. (2002), “La comparaison Muhammad-Joseph Smith : métaphore subjective ou sociologie de la prophétie ?”, dans Palmer, Spencer J. (ed.), Mormons and Muslims : Spiritual Foundations and Modern Manifestations , Provo, UT : Centre d’études religieuses , Université Brigham Young, archivé de l’original le 30/11/2009 , récupéré le 28/10/2011
  • Mayfield, James B. (juin 1979). “Ismaël, notre frère” . Enseigne . 9 (6) : 24–32 . Récupéré le 28 mars 2018 .
  • Nibley, Hugh (mars 1972), “Islam et mormonisme – Une comparaison” , Ensign , LDS Church: 55–64
  • Peterson, Daniel C. (2001) [1995]. Abraham Divided: Une perspective LDS sur le Moyen-Orient . Salt Lake City, Utah : Distribution Brigham . ISBN 9781562362461.
  • Peterson, Daniel (5 août 2011), Mormonism, Islam, and the Question of Other Religons (sic) , Foundation for Apologetic Information & Research
  • Peterson, Daniel C. (avril 2018). “Comprendre l’Islam” . Enseigne . 48 (4): 43. ISSN 0884-1136 . Récupéré le 28 mars 2018 .
  • Richardson, Debra (2015), Ponts de foi entre mormons et musulmans
  • Toronto, James A. (août 2000), “Une perspective des saints des derniers jours sur Muhammad” , Ensign
  • Underwood, Grant (2013). “L’héritage prophétique dans l’islam et le mormonisme: quelques observations comparatives” . Dans Newell, Quincy D. ; Mason, Eric F. (éd.). Nouvelles perspectives dans les études mormones : créer et franchir des frontières . Presse de l’Université de l’Oklahoma . p. 101–118. ISBN 978-0806143132. Récupéré le 2 avril 2018 .

Liens externes

  • Le site Web officiel de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours Informations générales sur les croyances et les pratiques
  • Islami City Un autre site Web généraliste sur la croyance et la pratique de l’islam sunnite
  • Projet de bibliothèque islamique numérique Ahlul Bayt Site Web général pour les non-musulmans, principalement d’un point de vue musulman shite
  • Site Web musulman mormon hébergeant un texte référencé doctrinal comparatif
  • Compendium MSAWEST des textes musulmans
You might also like
Encyclopédie

Gaz monoatomique

Encyclopédie

Drapeau de l’Ulster

Encyclopédie

Reine femelle (glisser)

Encyclopédie

Studios Bavière

Encyclopédie

Archidiocèse catholique romain de Tarragone

Encyclopédie

Coupe d’Afrique des Nations 1986

Encyclopédie

Gueldre

Encyclopédie

Asssociation nationale de Basketball

Encyclopédie

La clé de Sarah

Encyclopédie

Le Lisp

Encyclopédie

Royal & Derngate

Encyclopédie

Boucle de lecture-évaluation-impression

Leave A Reply

Your email address will not be published.

This website uses cookies to improve your experience. We'll assume you're ok with this, but you can opt-out if you wish. Accept Read More