Flux de la conscience

Dans la critique littéraire , le courant de conscience est un mode ou une méthode narrative qui tente de “dépeindre les innombrables pensées et sentiments qui traversent l’esprit” d’un narrateur. ^[1] Le terme a été inventé par Daniel Oliver en 1840 dans First Lines of Physiology: Designed for the Use of Students of Medicine, quand il a écrit,

Si nous séparons de ce courant de conscience mêlé et mouvant nos sensations et nos volitions, qui lui donnent constamment une nouvelle direction, et lui laissons suivre son propre cours spontané, il apparaîtra, à l’examen, que celui-ci, au lieu d’être entièrement fortuite et incertaine, est déterminée par certaines lois fixes de la pensée, que l’on appelle collectivement l’association des idées. ^[2]

Plus connue, peut-être, est l’utilisation de 1855 par Alexander Bain dans la première édition de The Senses and the Intellect , lorsqu’il écrivait : « La concurrence des sensations dans un courant commun de conscience – sur la même autoroute cérébrale – permet à ceux de sens différents s’associer aussi facilement que les sensations d’un même sens”. ^[3] Mais on l’attribue communément à William James qui l’a utilisé en 1890 dans ses Principes de psychologie . En 1918, la romancière May Sinclair (1863–1946) a appliqué pour la première fois le terme flux de conscience, dans un contexte littéraire, lorsqu’elle a discuté des romans de Dorothy Richardson . ^[4] Toits pointus(1915), le premier ouvrage de la série de 13 romans semi-autobiographiques de Richardson intitulée Pilgrimage , ^[5] est le premier roman complet de flux de conscience publié en anglais. Cependant, en 1934, Richardson commente que ” Proust , James Joyce , Virginia Woolf & DR … utilisaient tous ‘la nouvelle méthode’, bien que très différemment, simultanément”. ^[6] Il y avait, cependant, de nombreux précurseurs antérieurs et la technique est encore utilisée par les écrivains contemporains.

Définition

Le flux de conscience est un Dispositif narratif qui tente de donner l’équivalent écrit des Processus de pensée du personnage , soit dans un Monologue intérieur lâche (voir ci-dessous), soit en relation avec ses actions. L’écriture du flux de conscience est généralement considérée comme une forme spéciale de Monologue intérieur et se caractérise par des sauts associatifs dans la pensée et l’absence de tout ou partie de la ponctuation. ^[7] Le courant de conscience et le Monologue intérieur se distinguent du monologue dramatique et du soliloque , où l’orateur s’adresse à un public ou à une tierce personne, qui sont principalement utilisés dans la poésie ou le théâtre. Dans le flux de conscience, les Processus de pensée de l’orateur sont plus souvent décrits comme entendus dans l’esprit (ou adressés à soi-même); c’est avant tout un Appareil fictif .

Une première utilisation du terme se trouve dans The Principles of Psychology (1890) du philosophe et psychologue William James : ” la conscience, alors, ne se présente pas comme découpée en morceaux… ce n’est rien joint ; cela coule. Un « fleuve » ou un « flux » sont les métaphores par lesquelles il est le plus naturellement décrit. En en parlant ci-après, appelons-le le flux de la pensée, de la conscience ou de la vie subjective ». ^[8]

Couverture d ‘ Ulysse de James Joyce (première édition, 1922), considérée comme un excellent exemple de styles d’écriture de flux de conscience

Dans l’exemple suivant de flux de conscience tiré d’ Ulysse de James Joyce , Molly cherche le sommeil :

un quart d’heure après quelle heure surnaturelle je suppose qu’ils viennent de se lever en Chine en train de peigner leurs nattes pour la journée et bientôt les nonnes sonnent l’angélus ils n’ont personne qui vient gâcher leur sommeil sauf un étrange prêtre ou deux pour son bureau de nuit le réveil à côté au cri de coq claquant la cervelle hors de lui-même laissez-moi voir si je peux m’assoupir 1 2 3 4 5 quel genre de fleurs sont celles qu’ils ont inventées comme les stars le papier peint de la rue Lombard était beaucoup plus beau le tablier qu’il m’a donné était comme que quelque chose seulement je ne l’ai porté que deux fois mieux baisser cette lampe et réessayer pour que je puisse me lever tôt ^[9]

Monologue intérieur

Alors que de nombreuses sources utilisent les termes flux de conscience et Monologue intérieur comme synonymes, l’ Oxford Dictionary of Literary Terms suggère qu ‘«ils peuvent également être distingués psychologiquement et littérairement. Dans un sens psychologique, le flux de conscience est le sujet, tandis que le Monologue intérieur est la technique pour le présenter ». Et pour la littérature, “si un Monologue intérieur présente toujours “directement” les pensées d’un personnage, sans l’intervention apparente d’un narrateur résumant et sélectionnant, il ne les mêle pas nécessairement aux impressions et aux perceptions, ni ne viole nécessairement les normes de la grammaire, ou la logique – mais la technique du courant de conscience fait aussi l’une de ces choses ou les deux.” ^[10] De même, laEncyclopædia Britannica Online , tout en convenant que ces termes sont “souvent utilisés de manière interchangeable”, suggère que, “si un Monologue intérieur peut refléter toutes les demi-pensées, impressions et associations qui empiètent sur la conscience du personnage, il peut également être limité à un présentation organisée des pensées rationnelles de ce personnage ». ^[11]

Développement

Des débuts à 1900

Alors que l’utilisation de la technique narrative du courant de conscience est généralement associée aux romanciers modernistes de la première partie du XXe siècle, plusieurs précurseurs ont été suggérés, dont le Roman psychologique Tristram Shandy (1757) de Laurence Sterne . ^{[12] [ exemple nécessaire ]} John Neal dans son roman Seventy-Six (1823) a également utilisé une forme précoce de ce style d’écriture, caractérisée par de longues phrases avec de multiples qualificatifs et des expressions d’anxiété du narrateur. ^[13]

Il a également été suggéré que la nouvelle d’ Edgar Allan Poe « The Tell-Tale Heart » (1843) préfigure cette technique littéraire au XIXe siècle. ^[14] L’histoire de Poe est un Récit à la première personne , raconté par un narrateur anonyme qui s’efforce de convaincre le lecteur de sa santé mentale tout en décrivant un meurtre qu’il a commis, et il est souvent lu comme un monologue dramatique . ^[15] George R. Clay note que Léon Tolstoï , “lorsque l’occasion l’exige… applique la technique moderniste du courant de conscience” dans Guerre et Paix (1869) et Anna Karénine (1878). ^[16]

La nouvelle, « An Occurrence at Owl Creek Bridge » (1890), d’un autre auteur américain, Ambrose Bierce , abandonne également le strict temps linéaire pour enregistrer la conscience interne du protagoniste. ^[17] Du fait de son renoncement à la chronologie au profit de la libre association, Les Lauriers sont coupés (1887) d’Édouard Dujardin est également un précurseur important . En effet, James Joyce « a ramassé un exemplaire du roman de Dujardin… à Paris en 1903 » et « lui a reconnu un certain emprunt ». ^[18]

Certains citent les nouvelles et pièces de théâtre d’ Anton Tchekhov (1881-1904) ^[19] et Hunger (1890) et Mysteries (1892) de Knut Hamsun comme offrant des aperçus de l’utilisation du courant de conscience comme technique narrative à l’époque. fin du XIXe siècle. ^[20] Alors que Hunger est largement considéré comme un classique de la littérature mondiale et un roman moderniste révolutionnaire, Mysteries est également considéré comme une œuvre pionnière. Il a été affirmé que Hamsun était bien en avance sur son temps avec l’utilisation du courant de conscience dans deux chapitres en particulier de ce roman. ^{[21] [22]}L’auteur britannique Robert Ferguson a déclaré: “Il y a beaucoup d’aspects oniriques dans Mysteries . Dans ce livre … c’est … deux chapitres, où il invente le courant de l’écriture de la conscience, au début des années 1890. C’était bien avant Dorothy Richardson, Virginia Woolf et James Joyce”. ^[22] Henry James a également été suggéré comme un précurseur significatif, dans une œuvre dès Portrait of a Lady (1881). ^[23] Il a été suggéré qu’il a influencé plus tard les écrivains du courant de conscience, y compris Virginia Woolf , qui a non seulement lu certains de ses romans, mais a également écrit des essais à leur sujet. ^[24]

Cependant, il a également été avancé qu’Arthur Schnitzler (1862–1931), dans sa nouvelle “Leutnant Gustl” (“Aucun mais les braves”, 1900), a été le premier à utiliser pleinement la technique du courant de conscience. ^[25]

Début du XXe siècle

Mais ce n’est qu’au XXe siècle que cette technique est pleinement développée par les modernistes. Marcel Proust est souvent présenté comme l’un des premiers exemples d’un écrivain utilisant la technique du courant de conscience dans sa Nouvelle séquence À la recherche du temps perdu (1913-1927) ( À la recherche du temps perdu ), mais Robert Humphrey commente que Proust « est préoccupé seulement avec l’aspect réminiscent de la conscience » et qu’il « reprenait délibérément le passé pour communiquer ; par conséquent, il n’a pas écrit de roman sur le courant de la conscience ». ^[26] Le romancier John Cowper Powyssoutient également que Proust n’a pas utilisé de courant de conscience: “alors qu’on nous dit ce que pense le héros ou ce que Swann pense, on nous le dit plutôt par l’auteur que par le” je “de l’histoire ou par Charles Swann.” ^[27]

Allons donc, toi et moi,
Quand le soir s’étale sur le ciel
Comme un malade éthérisé sur une table ;
Allons, par certaines rues à demi désertes,
Les retraites marmonnantes
Des nuits agitées dans des hôtels bon marché d’une nuit
Et des restaurants de sciure aux coquilles d’huîtres :
Des rues qui se succèdent comme une discussion ennuyeuse
D’une intention insidieuse
Pour vous conduire à une question accablante .. Oh ,
ne demandez pas, “Qu’est-ce que c’est?”
Allons faire notre visite.
Dans la salle, les femmes vont et viennent
Parlant de Michel-Ange.

TS Eliot, “La chanson d’amour de J. Alfred Prufrock”
1915

Le terme a été appliqué pour la première fois dans un contexte littéraire dans The Egoist , avril 1918, de May Sinclair , en relation avec les premiers volumes de la séquence de romans Pilgrimage de Dorothy Richardson . Richardson, cependant, décrit le terme comme une “métaphore lamentablement mal choisie”. ^[28]

James Joyce a été un pionnier majeur dans l’utilisation du courant de conscience. Quelques indices de cette technique sont déjà présents dans Un portrait de l’artiste en jeune homme (1916), accompagnés d’ un Monologue intérieur et de références à la réalité psychique d’un personnage plutôt qu’à son environnement extérieur. ^[29] Joyce a commencé à écrire A Portrait en 1907 et il a été publié pour la première fois dans le magazine littéraire anglais The Egoist en 1914 et 1915. Plus tôt en 1906, Joyce, lorsqu’elle travaillait sur les Dublinois , envisageait d’ajouter une autre histoire mettant en vedette un solliciteur publicitaire juif appelé Leopold Bloom . sous le titre Ulysse. Bien qu’il n’ait pas poussé plus loin l’idée à l’époque, il a finalement commencé à travailler sur un roman en utilisant à la fois le titre et la prémisse de base en 1914. L’écriture a été achevée en octobre 1921. La publication en série d’ Ulysse dans le magazine The Little Review a commencé en mars . 1918. Ulysse a finalement été publié en 1922. Alors qu’Ulysse représente un exemple majeur de l’utilisation du courant de conscience, Joyce utilise également la “description d’auteur” et le style indirect libre pour enregistrer les pensées intérieures de Bloom. De plus, le roman ne se concentre pas uniquement sur les expériences intérieures : « Bloom est constamment montré detout autour; de l’intérieur comme de l’extérieur ; d’une variété de points de vue qui vont de l’objectif au subjectif”. ^[30] Dans son dernier ouvrage Finnegans Wake (1939), la méthode de Joyce du courant de conscience, des allusions littéraires et des associations de rêves libres a été poussée à l’extrême, abandonnant toutes les conventions de construction de l’intrigue et des personnages, et le livre est écrit dans un anglais particulier et obscur, basé principalement sur des jeux de mots complexes à plusieurs niveaux.

Un autre exemple précoce est l’utilisation du Monologue intérieur par TS Eliot dans son poème ” The Love Song of J. Alfred Prufrock ” (1915), “un monologue dramatique d’un homme urbain, frappé par des sentiments d’isolement et une incapacité à l’action décisive, » ^[31] une œuvre probablement influencée par la poésie narrative de Robert Browning , notamment « Soliloque du cloître espagnol ». ^[32]

1923 à 2000

Parmi les utilisations marquantes dans les années qui ont suivi la publication d’ Ulysse de James Joyce, citons Italo Svevo , La coscienza di Zeno (1923), ^[33] Virginia Woolf , Mrs Dalloway (1925), To the Lighthouse (1927) et William Faulkner dans The Sound et la Fureur (1929). ^[34] Cependant, Randell Stevenson suggère que “le Monologue intérieur, plutôt que le flux de conscience, est le terme approprié pour le style dans lequel [l’expérience subjective] est enregistrée, à la fois dans The Waves et dans l’écriture de Woolf en général.” ^[35] Tout au long de Mme Dalloway, Woolf brouille la distinction entre discours direct et indirect , alternant librement son mode de narration entre description omnisciente , Monologue intérieur indirect et soliloque . ^[36] Le roman de Malcolm Lowry Under the Volcano (1947) ressemble à Ulysse , “à la fois dans sa concentration presque entièrement en un seul jour de la vie de [son protagoniste] Firmin … et dans la gamme de monologues intérieurs et de flux de conscience employés pour représenter l’esprit [des] personnages”. ^[37] Samuel Beckett , un ami de James Joyce, utilise Monologue intérieur dans des romans comme Molloy (1951), Malone meurt (1951 ; Malone Dies ) et L’innommable (1953 : L’Innommable ). et la nouvelle « D’une œuvre abandonnée » (1957). ^[38]

Au théâtre, le dramaturge Eugene O’Neill a utilisé des monologues de flux de conscience, principalement dans son drame de 1928 Strange Interlude , et dans une mesure plus limitée dans le cycle de pièces Mourning Becomes Electra (1931) et d’autres pièces.

La technique a continué à être utilisée dans les années 1970 dans un roman tel que Robert Anton Wilson / Robert Shea collaboration Illuminatus ! (1975), à propos duquel The Fortean Times avertit les lecteurs de “[b] être préparés à des courants de conscience dans lesquels non seulement l’identité mais le temps et l’espace ne confinent plus le récit”. ^[39]

Bien que vaguement structuré comme une émission de sketchs, Monty Python a produit un flux de conscience innovant pour leur émission télévisée Monty Python’s Flying Circus , avec la BBC déclarant: “[Terry] Gilliam style d’animation unique est devenu crucial, passant de manière transparente entre deux complètement indépendants. idées et faire fonctionner le courant de conscience ». ^[40]

Les romans de l’écrivain écossais James Kelman sont connus pour mélanger le récit de la conscience avec la langue vernaculaire de Glasgow . Les exemples incluent The Busconductor Hines , A Disaffection et How Late It Was, How Late . ^[41] En ce qui concerne Salman Rushdie , un critique commente que “[tous] les romans de Rushdie suivent un style de narration indien / islamique, un récit de flux de conscience raconté par un jeune Indien loquace”. ^[42] D’autres écrivains qui utilisent ce Dispositif narratif incluent Sylvia Plath dans The Bell Jar (1963) ^[43] et Irvine Welsh dansTrainspotting (1993). ^[44]

Le courant de conscience continue d’apparaître dans la littérature contemporaine. Dave Eggers , auteur de A Heartbreaking Work of Staggering Genius (2000), selon un critique, “parle autant qu’il écrit – un puissant courant de conscience, des pensées qui jaillissent dans toutes les directions”. ^[45] Le romancier John Banville décrit le roman Amulet (1999) de Roberto Bolaño , tel qu’il est écrit dans “un courant fiévreux de conscience”. ^[46]

Vingt-et-unième siècle

Le XXIe siècle a apporté de nouvelles explorations, notamment Tout est illuminé de Jonathan Safran Foer (2002) et de nombreuses nouvelles de l’auteur américain Brendan Connell . ^{[47] [48]}

Voir également

• Discours indirect gratuit
• Écriture libre
• Littérature moderniste
• Fiction psychologique
• Soliloque
• Courant de conscience (psychologie)
• Poésie personnelle

Références

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7. ^ Par exemple, Beckett et Joyce ont omis les points et les sauts de paragraphe, mais alors que Joyce a également omis les apostrophes, Beckett les a laissées.
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