Dystopie

Une dystopie (du grec ancien δυσ- “mauvais, dur” et τόπος “lieu” ; alternativement cacotopia ^[2] ou simplement anti-utopie ) est une communauté ou une société spéculée qui est indésirable ou effrayante. ^{[3] [4]} Il est souvent traité comme un antonyme d’ utopie , un terme qui a été inventé par Sir Thomas More et figure comme le titre de son ouvrage le plus connu , publié en 1516, qui a créé un plan pour une société idéale avec un minimum la criminalité, la violence et la pauvreté. La relation entre utopie et dystopie n’est en réalité pas une simple opposition, autant d’ utopiesdes éléments et des composants se retrouvent également dans les dystopies, et Vice versa . ^{[5] [6] [7]}

La vie à Kowloon Walled City a souvent inspiré l’identité dystopique dans les œuvres médiatiques modernes. ^[1]

Les dystopies sont souvent caractérisées par une peur ou une détresse endémique, ^[3] des gouvernements tyranniques , une catastrophe environnementale , ^[4] ou d’autres caractéristiques associées à un déclin cataclysmique de la société. Les thèmes distincts typiques d’une société dystopique incluent : le contrôle total sur les personnes d’une société par l’utilisation de la propagande, la censure lourde de l’information ou le déni de la libre pensée, l’adoration d’un objectif inaccessible, la perte complète de l’individualité et l’application stricte de la conformité. ^[8] Malgré certains chevauchements, la fiction dystopique est distincte de la fiction post-apocalyptique, et une société indésirable n’est pas nécessairement dystopique. Les sociétés dystopiques apparaissent dans de nombreuses œuvres de fictionet les représentations artistiques, en particulier dans les histoires se déroulant dans le futur. Le plus connu est de loin Nineteen Eighty-Four (1949) de George Orwell . D’autres exemples célèbres sont le Brave New World d’ Aldous Huxley (1932) et le Fahrenheit 451 de Ray Bradbury (1953). Les sociétés dystopiques apparaissent dans de nombreux sous-genres de fiction et sont souvent utilisées pour attirer l’attention sur la société, l’environnement , la politique, l’économie, la religion, la psychologie, l’éthique, la science ou la technologie. Certains auteurs utilisent le terme pour désigner les sociétés existantes, dont beaucoup sont, ou ont été, totalitaires .États ou sociétés dans un état d’effondrement avancé. Les dystopies, à travers un scénario exagéré du pire des cas, font souvent une critique d’une tendance actuelle, d’une norme sociétale ou d’un système politique. ^[9]

L’ensemble du Sous-genre substantiel des œuvres d’ Histoire alternative décrivant un monde dans lequel l’Allemagne nazie a remporté la Seconde Guerre mondiale peut être considéré comme une dystopie. Il en va de même pour d’autres œuvres d’Histoire alternative, dans lesquelles un tournant historique a conduit à un monde manifestement répressif. Par exemple, le faux documentaire de 2004 C.SA : Les États confédérés d’ Amérique et Ben Winters ‘ Underground Airlines , dans lequel l’esclavage aux États-Unis se poursuit jusqu’à présent, avec des « enchères électroniques d’esclaves » réalisées via Internet et des esclaves contrôlés par dispositifs électroniques implantés dans leur colonne vertébrale, ou Keith Roberts Pavanedans lequel la Grande-Bretagne du XXe siècle est gouvernée par une théocratie catholique et l’ Inquisition torture et brûle activement des “hérétiques”. ^{[ citation nécessaire ]}

Certains chercheurs, tels que Gregory Claeys et Lyman Tower Sargent , font certaines distinctions entre les synonymes typiques des dystopies. Par exemple, Claeys et Sargent définissent les dystopies littéraires comme des sociétés imaginées comme nettement pires que la société dans laquelle l’auteur écrit. Certaines d’entre elles sont des anti-utopies , qui critiquent les tentatives de mise en œuvre de divers concepts d’utopie. ^[10] Dans le traitement le plus complet des expressions littéraires et réelles du concept, Dystopia : A Natural History , Claeys propose une approche historique de ces définitions. ^[11] Ici, la tradition remonte aux premières réactions à la Révolution française. Son caractère généralement anti-collectiviste est souligné, et l’ajout d’autres thèmes – les dangers de la science et de la technologie, de l’inégalité sociale, de la dictature des entreprises, de la guerre nucléaire – sont également tracés. Une approche psychologique est également privilégiée ici, le principe de peur étant identifié à des formes de pouvoir despotiques, héritées de l’histoire de la pensée politique, et la psychologie de groupe introduite comme moyen de comprendre la relation entre utopie et dystopie. Andrew Norton-Schwartzbard a noté que « écrit plusieurs siècles avant que le concept de « dystopie » n’existe, l’ Enfer de Dantecomprend en fait la plupart des caractéristiques typiques associées à ce genre – même s’il est placé dans un cadre religieux plutôt que dans l’avenir du monde banal, comme les dystopies modernes ont tendance à l’être”. ^[12] Dans la même veine, Vicente Angeloti a fait remarquer que ” La phrase emblématique de George Orwell , une botte piétinant un visage humain – pour toujours , décrirait avec justesse la situation des habitants de l’Enfer de Dante. A l’inverse, la célèbre inscription de Dante Abandonnez tout espoir, vous qui entrez ici aurait été tout aussi appropriée si elle était placée à l’entrée du ” Ministère de l’amour ” d’Orwell et de sa fameuse ” Salle 101 “. ^[13]

Étymologie

« Dustopia » étant l’orthographe originale de « Dystopia » est apparu pour la première fois dans Lewis Henry Younge, Utopia : or Apollo ‘s Golden Days en 1747 ^. Discours ( Hansard Commons ) en ajoutant le préfixe “dys” ( grec ancien : δυσ- “mauvais”) à “topia”, en réinterprétant le “u” initial comme le préfixe “eu” ( grec ancien : ευ- “bon”) à la place de “ou” ( grec ancien : οὐ “pas”).^{[15] [16]}Il a été utilisé pour dénoncer la politique foncière irlandaise du gouvernement : “Il est peut-être trop élogieux de les appeler des utopistes, ils devraient plutôt être appelés dys-topiens, ou caco-topiens. Ce qu’on appelle communément utopique est quelque chose de trop beau pour être praticable ; mais ce qu’ils semblent favoriser est trop mauvais pour être praticable ». ^{[17] [18] [19] [20]}

Des décennies avant la première utilisation documentée du mot “dystopia” était “cacotopia”/”kakotopia” (en grec ancien : κακόs , “mauvais, méchant”) proposé à l’origine en 1818 par Jeremy Bentham , “As a match for utopia (or the siège imaginaire du meilleur gouvernement) supposons une cacotopie (ou le siège imaginaire du pire gouvernement) découverte et décrite”. ^{[21] [22]} Bien que la dystopie soit devenue le terme le plus populaire, cacotopia trouve une utilisation occasionnelle; Anthony Burgess , auteur de A Clockwork Orange , a déclaré que c’était un meilleur ajustement pour Nineteen Eighty-Four d’Orwell parce que “ça sonne pire que la dystopie”. ^[23]

Société

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People Leaving the Cities , photo d’art de Zbigniew Libera , imagine un avenir dystopique dans lequel les gens doivent quitter les métropoles mourantes

Les dystopies reflètent généralement les réalités sociopolitiques contemporaines et extrapolent les pires scénarios comme des avertissements pour un changement social ou une prudence nécessaires. ^[24] Les fictions dystopiques reflètent invariablement les préoccupations et les peurs de la culture contemporaine de leurs créateurs. ^[25] Pour cette raison, ils peuvent être considérés comme un sujet d’ études sociales . ^{[ citation nécessaire ]} Dans les dystopies, les citoyens peuvent vivre dans un état déshumanisé, être sous surveillance constante ou avoir peur du monde extérieur. ^[26] Dans le film What Happened to Mondayles protagonistes risquent leur vie en se tournant vers le monde extérieur en raison d’une place politique de l’enfant unique dans cette société dystopique futuriste. ^{[ citation nécessaire ]}

Dans une étude de 1967, Frank Kermode suggère que l’échec des prophéties religieuses a conduit à un changement dans la façon dont la société appréhende ce mode ancien. Christopher Schmidt note que, tandis que le monde se perd pour les générations futures, les gens se distraient du désastre en le regardant passivement comme un divertissement. ^[27]

Dans les années 2010, il y a eu une vague de littérature populaire dystopique pour jeunes adultes et de films à succès. ^{[28] [27]} Certains ont commenté cette tendance en disant qu'”il est plus facile d’imaginer la fin du monde que d’imaginer la fin du capitalisme “. ^{[29] [30] [31] [32] [33]} Le théoricien et critique culturel Mark Fisher a identifié l’expression comme englobant la théorie du réalisme capitaliste- le “sentiment largement répandu que non seulement le capitalisme est le seul système politique et économique viable, mais aussi qu’il est désormais impossible même d’imaginer une alternative cohérente à celui-ci” – et a utilisé la citation ci-dessus comme titre du premier chapitre de son livre, Le réalisme capitaliste : n’y a-t-il pas d’alternative ? . Dans le livre, il fait également référence à des films dystopiques tels que Children of Men (à l’origine un roman de PD James ) pour illustrer ce qu’il décrit comme la “lente annulation du futur”. ^{[33] [34]} Theo James , un acteur de Divergente (à l’origine un roman de Veronica Roth), explique que « les jeunes en particulier ont une telle fascination pour ce genre d’histoire […] Ça devient une partie de la conscience. On grandit dans un monde où ça fait partie de la conversation tout le temps – les statistiques de nos La planète se réchauffe . L’environnement change. La météo est différente. Il y a des choses qui sont très viscérales et très évidentes, et qui vous font questionner l’avenir et comment nous allons survivre. Cela fait tellement partie de la vie quotidienne que les jeunes inévitablement – consciemment ou non – s’interrogent sur leur avenir et sur ce que sera la Terre. Je le fais certainement. Je me demande dans quel monde les enfants de mes enfants vivront. ^[28]

Thèmes communs

Politique

Dans When the Sleeper Wakes , H. G. Wells décrit la classe dirigeante comme hédoniste et superficielle. ^[35] George Orwell a opposé le monde de Wells à celui décrit dans The Iron Heel de Jack London , où les dirigeants dystopiques sont brutaux et dévoués au fanatisme, ce qu’Orwell considérait comme plus plausible. ^[36]

Les principes politiques à l’origine des utopies fictionnelles (ou « mondes parfaits ») sont par principe idéalistes et entraînent des conséquences positives pour les habitants ; les principes politiques sur lesquels reposent les dystopies fictives, bien que souvent basés sur des idéaux utopiques, entraînent des conséquences négatives pour les habitants à cause d’au moins un défaut fatal . ^{[37] [38]}

Les dystopies sont souvent remplies de visions pessimistes de la classe dirigeante ou d’un gouvernement brutal ou indifférent, au pouvoir avec une “poigne de fer”. ^{[ citation nécessaire ]} Les gouvernements dystopiques sont parfois gouvernés par un régime ou un dictateur fasciste ou communiste . Ces institutions gouvernementales dystopiques ont souvent des protagonistes ou des groupes qui mènent une ” résistance ” pour instaurer des changements au sein de leur société, comme on le voit dans V pour Vendetta d’ Alan Moore . ^[39]

Des situations politiques dystopiques sont dépeintes dans des romans tels que We , Parabole du semeur , Darkness at Noon , Nineteen Eighty-Four , Brave New World , The Handmaid’s Tale , The Hunger Games , Divergent et Fahrenheit 451 et des films tels que Metropolis , Brazil (1985 ), Battle Royale , FAQ : Foire aux questions , Soylent Green , Logan’s Run et The Running Man (1987). ^{[ citation nécessaire ]}

Économie

Les structures économiques des sociétés dystopiques dans la littérature et d’autres médias présentent de nombreuses variations, car l’économie est souvent directement liée aux éléments que l’écrivain décrit comme la source de l’oppression. Il existe plusieurs Archétypes que ces sociétés ont tendance à suivre. Un thème est la dichotomie entre les économies planifiées et les économies de marché libre , un conflit que l’on retrouve dans des œuvres telles que l’ hymne d’ Ayn Rand et la nouvelle de Henry Kuttner “The Iron Standard”. Un autre exemple de cela se reflète dans le film Rollerball de Norman Jewison en 1975 (1975). ^{[ citation nécessaire ]}

Certaines dystopies, comme celle de Nineteen Eighty-Four , présentent des marchés noirs avec des marchandises dangereuses et difficiles à obtenir ou les personnages peuvent être à la merci de l’économie contrôlée par l’État. Player Piano de Kurt Vonnegut dépeint une dystopie dans laquelle le système économique centralisé a en effet rendu l’abondance matérielle abondante mais a privé la masse de l’humanité d’un travail significatif ; pratiquement tout le travail est subalterne, insatisfaisant et seul un petit nombre du petit groupe qui parvient à l’éducation est admis dans l’élite et son travail. ^[40] Dans Don’t Bite the Sun de Tanith Lee, il n’y a aucun besoin d’aucune sorte – seulement une consommation et un hédonisme sans vergogne, amenant le protagoniste à commencer à chercher un sens plus profond à l’existence. ^[41] Même dans les dystopies où le système économique n’est pas la source des défauts de la société, comme dans Brave New World , l’État contrôle souvent l’économie ; un personnage, réagissant avec horreur à la suggestion de ne pas faire partie du corps social, cite comme une raison qui fonctionne pour tout le monde. ^[42]

D’autres œuvres présentent une privatisation et un corporatisme poussés ; les deux conséquences du capitalisme , où de grandes entreprises privées et irresponsables ont remplacé le gouvernement dans l’élaboration des politiques et la prise de décisions. Ils manipulent, infiltrent, contrôlent, soudoient, sont sous contrat avec le gouvernement et fonctionnent comme tel . Cela se voit dans les romans Jennifer Government et Oryx et Crake et les films Alien , Avatar , RoboCop , Visioneers , Idiocracy , Soylent Green , WALL-E et Rollerball .. Les républiques d’entreprise sont courantes dans le genre cyberpunk , comme dans Snow Crash de Neal Stephenson et Do Androids Dream of Electric Sheep? de Philip K. Dick . (ainsi que le film Blade Runner , influencé et basé sur le roman de Dick). ^{[ citation nécessaire ]}

Classe

La fiction dystopique établit fréquemment des contrastes saisissants entre les privilèges de la classe dirigeante et l’existence morne de la classe ouvrière. ^{[ citation nécessaire ]} Dans le roman de 1931 Brave New World d’ Aldous Huxley , un système de classes est déterminé avant la naissance avec Alphas, Betas, Gammas, Deltas et Epsilons, les classes inférieures ayant une fonction cérébrale réduite et un conditionnement spécial pour les rendre satisfaits de leur place dans la vie. ^[43] En dehors de cette société, il existe également plusieurs établissements humains qui existent de manière conventionnelle mais que le système de classes qualifie de “sauvages”. ^{[ citation nécessaire ]}

Dans Ypsilon Minus de Herbert W. Franke , les gens sont divisés en plusieurs groupes classés par ordre alphabétique. ^{[ citation nécessaire ]}

Dans le film Elysium , la majorité de la population terrestre à la surface vit dans la pauvreté avec peu d’accès aux soins de santé et est soumise à l’exploitation ouvrière et à la brutalité policière, tandis que les riches vivent au-dessus de la Terre dans le luxe avec accès à des technologies qui guérissent toutes les maladies, inverser le vieillissement et régénérer les parties du corps. ^{[ citation nécessaire ]}

Écrite un siècle plus tôt, la société future décrite dans The Time Machine de HG Wells avait commencé de la même manière qu’Elysium – les travailleurs consignés à vivre et à travailler dans des tunnels souterrains tandis que les riches vivent sur une surface transformée en un immense jardin magnifique. Mais sur une longue période, les rôles ont finalement été inversés – les riches ont dégénéré et sont devenus un “bétail” décadent régulièrement attrapé et mangé par les cannibales clandestins Morlocks. ^{[ citation nécessaire ]}

Famille

Certaines dystopies fictives, telles que Brave New World et Fahrenheit 451 , ont éradiqué la famille et l’empêchent de se rétablir en tant qu’institution sociale. Dans Brave New World , où les enfants sont reproduits artificiellement, les notions de « mère » et de « père » sont considérées comme obscènes . Dans certains romans, comme Nous , l’État est hostile à la maternité, comme une femme enceinte de One State est en révolte. ^[44]

La religion

Les groupes religieux jouent le rôle des opprimés et des oppresseurs. Dans Brave New World , l’établissement de l’État comprenait la coupe du sommet de toutes les croix (en tant que symboles du christianisme) pour en faire des “T” (en tant que symboles du modèle T d’Henry Ford ). ^[45] Le roman de Margaret Atwood , The Handmaid’s Tale, se déroule dans les futurs États-Unis sous un régime théocratique chrétien. ^[46] L’un des premiers exemples de ce thème est Lord of the World de Robert Hugh Benson , sur un monde futuriste où marxistes et francs- maçons laissés par l’ Antéchristont conquis le monde et la seule source de dissidence restante est une petite minorité catholique persécutée. ^[47]

Identité

Dans le roman russe We de Yevgeny Zamyatin , publié pour la première fois en 1921, les gens sont autorisés à vivre hors de la vue du public deux fois par semaine pendant une heure et ne sont désignés que par des numéros au lieu de noms. Cette dernière fonctionnalité apparaît également dans le film THX 1138 ultérieur et sans rapport . Dans certaines œuvres dystopiques, telles que Harrison Bergeron de Kurt Vonnegut , la société oblige les individus à se conformer à des normes sociales égalitaires radicales qui découragent ou suppriment l’accomplissement ou même la compétence en tant que formes d’inégalité. ^{[ citation nécessaire ]}

Violence

La violence est répandue dans de nombreuses dystopies, souvent sous forme de guerre, mais aussi dans les crimes urbains menés par des gangs (principalement d’adolescents) (par exemple A Clockwork Orange ), ou dans les crimes endémiques rencontrés par les sports de sang (par exemple Battle Royale , The Running Man , The Hunger Games , Divergente et La Purge ). Cela est également expliqué dans l’essai de Suzanne Berne “Ground Zero”, où elle explique son expérience des conséquences du 11 septembre 2001. ^[48]

Nature

Les dystopies fictives sont généralement urbaines et isolent fréquemment leurs personnages de tout contact avec le monde naturel. ^[49] Parfois, ils exigent que leurs personnages évitent la nature, comme lorsque les promenades sont considérées comme dangereusement antisociales dans Fahrenheit 451 de Ray Bradbury , ainsi que dans la nouvelle de Bradbury ” The Pedestrian “. ^{[ citation nécessaire ]} Dans That Hideous Strength de CS Lewis , la science coordonnée par le gouvernement est dirigée vers le contrôle de la nature et l’élimination des instincts humains naturels. Dans le meilleur des mondes, la classe inférieure est conditionnée à avoir peur de la nature mais aussi à visiter la campagne et à consommer transports et jeux pour favoriser l’activité économique. ^[50] ” The Giver ” de Lois Lowry montre une société où la technologie et le désir de créer une utopie ont conduit l’humanité à imposer un contrôle climatique sur l’environnement, ainsi qu’à éliminer de nombreuses espèces non domestiquées et à fournir un répulsif psychologique et pharmaceutique contre les instincts humains . « The Machine Stops » d’ EM Forster dépeint un environnement global fortement modifié qui oblige les gens à vivre sous terre en raison d’une contamination atmosphérique. ^[51]Comme le souligne Angel Galdon-Rodriguez, ce type d’isolement causé par un danger toxique externe est ensuite utilisé par Hugh Howey dans sa série de dystopies de la série Silo . ^[52]

La pollution excessive qui détruit la nature est courante dans de nombreux films dystopiques, tels que Matrix , RoboCop , WALL-E , April and the Extraordinary World et Soylent Green , ainsi que dans des jeux vidéo comme Half-Life 2 . Quelques dystopies fictives “vertes” existent, comme dans la nouvelle de Michael Carson ” The Punishment of Luxury “, et Riddley Walker de Russell Hoban . Ce dernier se déroule au lendemain de la guerre nucléaire, “un holocauste post-nucléaire de Kent, où la technologie s’est réduite au niveau de l’ âge du fer “. ^{[53] [citation nécessaire ]}

Science et technologie

Contrairement aux revendications technologiquement utopiques , qui considèrent la technologie comme un ajout bénéfique à tous les aspects de l’humanité, la dystopie technologique se préoccupe et se concentre largement (mais pas toujours) sur les effets négatifs causés par les nouvelles technologies. ^[54]

Revendications dystopiques typiques

1. Les technologies reflètent et encouragent les pires aspects de la nature humaine. ^[54] Jaron Lanier , pionnier du numérique, est devenu un dystopique technologique : “Je pense que c’est une façon d’interpréter la technologie dans laquelle les gens ont oublié de se responsabiliser.” ^{[ citation nécessaire ]}

« ‘Oh, c’est l’ordinateur qui l’a fait, pas moi.’ « Il n’y a plus de classe moyenne ? Oh, ce n’est pas moi. L’ordinateur l’a fait” (Lanier). Cette citation explique que les gens commencent non seulement à blâmer la technologie pour les changements de mode de vie, mais aussi à croire que la technologie est une toute-puissance. Elle pointe également vers une perspective déterministe technologique en termes de réification. ^{[ 55]}

2. Les technologies nuisent à notre communication interpersonnelle, nos relations et nos communautés. ^[56]

• diminution de la communication au sein des membres de la famille et des groupes d’amis en raison de l’augmentation du temps passé à utiliser la technologie
• l’espace virtuel augmente de manière trompeuse l’impact de la présence réelle ; les gens ont recours aux moyens technologiques de communication de nos jours

3. Les technologies renforcent les hiérarchies – concentrent les connaissances et les compétences ; augmenter la surveillance et éroder la vie privée ; creuser les inégalités de pouvoir et de richesse ; abandonner le contrôle aux machines). Douglas Rushkoff , un utopiste technologique, déclare dans son article que les concepteurs professionnels ont « re-mystifié » l’ordinateur pour qu’il ne soit plus aussi lisible ; les utilisateurs devaient dépendre des programmes spéciaux intégrés au logiciel qui étaient incompréhensibles pour les utilisateurs normaux. ^[54]

4. Les nouvelles technologies sont parfois régressives (pires que les technologies précédentes). ^[54]

5. Les impacts imprévus de la technologie sont négatifs. ^[54] « ‘Le moyen le plus courant est qu’il y ait une intelligence artificielle magique dans le ciel ou dans le nuage ou quelque chose qui sait traduire, et quelle chose merveilleuse que cela soit disponible gratuitement. Mais il y a une autre façon de voir les choses, qui est techniquement vraie : vous rassemblez une tonne d’informations auprès de vrais traducteurs en direct qui ont traduit des phrases… C’est énorme mais très semblable à Facebook, il revend les gens à eux-mêmes… [Avec traduction] vous produisez ce résultat qui a l’air magique mais en attendant, les traducteurs originaux ne sont pas payés pour leur travail… Vous réduisez en fait l’économie.'” ^[56]

6. Plus d’efficacité et de choix peuvent nuire à notre qualité de vie (en causant du stress, en détruisant des emplois, en nous rendant plus matérialistes). ^[57] Dans son article « Prest-o ! Change-o ! », le dystopique technologique James Gleick mentionne que la télécommande est l’exemple classique de la technologie qui ne résout pas le problème « qu’elle est censée résoudre ». Gleick cite Edward Tenner, un historien de la technologie, que la possibilité et la facilité de changer de chaîne avec la télécommande servent à augmenter la distraction du téléspectateur. On s’attend alors seulement à ce que les gens deviennent plus insatisfaits de la chaîne qu’ils regardent. ^[57]

7. Les nouvelles technologies peuvent résoudre les problèmes des anciennes technologies ou simplement créer de nouveaux problèmes. ^[54] L’exemple de la télécommande explique également cette affirmation, car l’augmentation des niveaux de paresse et d’insatisfaction n’était clairement pas un problème à une époque sans télécommande. Il prend également l’exemple du psychologue social Robert Levine sur les Indonésiens « dont le principal divertissement consiste à regarder les mêmes pièces de théâtre et danses, mois après mois, année après année », et avec les Sherpas népalais qui mangent les mêmes repas de pommes de terre et de thé tout au long de leur vie. Les Indonésiens et les Sherpas sont parfaitement satisfaits ». En raison de l’invention de la télécommande, cela a simplement créé plus de problèmes. ^[57]

8. Les technologies détruisent la nature (nuisent à la santé humaine et à l’environnement). Le besoin d’affaires a remplacé la communauté et “l’histoire en ligne” a remplacé les gens comme “l’âme du Net”. Parce que l’information pouvait maintenant être achetée et vendue, il n’y avait pas autant de communication. ^[54]

Voir également

• Histoire alternative
• Fiction apocalyptique et post-apocalyptique
• Biopunk
• Cyberpunk
• Dystopie numérique
• Dissident
• Émigration intérieure
• Kafkaïen
• Liste des bandes dessinées dystopiques
• Liste des films dystopiques
• Liste de la littérature dystopique
• Liste de musique, programmes télévisés et jeux dystopiques
• Liste des œuvres dystopiques
• Horreur lovecraftienne
• Ploutocratie
• État policier
• Prophétie auto-réalisatrice
• Science-fiction sociale
• Effondrement sociétal
• Science-fiction douce
• Fiction utopique et dystopique

Références

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    “Un lieu ou une condition imaginaire dans lequel tout est aussi mauvais que possible ; opp. UTOPIA (cf. CACOTOPIA). So dystopian n., celui qui prône ou décrit une dystopie ; dystopian a., de ou se rapportant à une dystopie ; dystopianisme, qualité ou caractéristiques dystopiques.”

    L’exemple de premier usage donné dans l’ OED (éd. 1989) fait référence au discours de 1868 de John Stuart Mill cité ci-dessus. D’autres exemples donnés dans l’ OED incluent:

    1952 Negley & Patrick Quest for Utopia xvii. 298 Le Mundus Alter et Idem [de Joseph Hall] est… le contraire de l’eutopie, la société idéale : c’est une dystopie, s’il est permis d’inventer un mot. 1962 C. WALSH De l’utopie au cauchemar 11 La « dystopie » ou « utopie inversée ». Idem. 12 histoires… qui semblaient, à leur manière dystopique, dire quelque chose d’important. Idem. ii. 27 Un courant d’utopisme ou de dystopie. 1967 Auditeur 5 janv. 22 Les classiques modernes Brave New World d’Aldous Huxley et Nineteen Eighty Four de George Orwell sont des dystopies. Ils ne décrivent pas un monde dans lequel nous aimerions vivre, mais un monde que nous devons être sûrs d’éviter. 1968 Nouveau scientifique11 juillet 96/3 C’est un changement agréable de lire un peu d’espoir pour notre avenir est trevor ingram … Je crains que notre véritable avenir soit plus susceptible d’être dystopique.

19. ^ “Débat ajourné. (Hansard, 12 mars 1868)” . Hansard.millbanksystems.com . Récupéré le 8 juin 2014 .
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Voir aussi Grégory Claeys. “Quand l’utopie produit-elle la dystopie?” dans : Zsolt Czigányik, éd.

Horizons utopiques. Utopie et idéologie – L’interaction de la pensée politique et utopique (Budapest : CEU Press, 2016), pp. 41-61.

Liens externes

Recherchez la dystopie dans Wiktionary, le dictionnaire gratuit.

• Dystopia Tracker , des prédictions sur l’avenir et leurs réalisations dans la vie réelle.
• La fiction dystopique , dystopique et sa place dans la réalité.
• Dystopies , dans L’Encyclopédie de la science-fiction .
• Climate Change Dystopia , traite de la popularité actuelle du genre dystopique.