Bhakti-yoga

Le Bhakti yoga ( sanskrit : भक्ति योग ), également appelé Bhakti marga ( भक्ति मार्ग , littéralement le chemin de Bhakti ), est un chemin spirituel ou une pratique spirituelle au sein de l’hindouisme axé sur la dévotion aimante envers toute divinité personnelle . ^{[1] [2]} C’est l’une des trois voies classiques de l’hindouisme qui mènent à Moksha , les autres voies étant le Jnana yoga et le Karma yoga .

Initialement, le Bhakti Yoga était destiné à consacrer sa vie à Krishna ou/et ses formes personnelles synonymes telles que Vishnu et Rama (Chapitre 12, Bhagavad Gita), cependant, au fil du temps, la confusion et l’incompréhension se sont propagées, ce qui a entraîné une diversification. envers d’autres dieux également, c’est-à-dire Ganesha, Kali, Durga, Shiva, etc.

La tradition a des racines anciennes. Bhakti est mentionné dans le Shvetashvatara Upanishad où cela signifie simplement participation, dévotion et amour pour toute entreprise. ^{[3] [4]} Le Bhakti yoga comme l’une des trois voies spirituelles du salut est discuté en profondeur par la Bhagavad Gita . ^{[5] [6] [7]}

Le dieu personnel varie avec le dévot. ^{[8] [9]} Il peut inclure un dieu ou une déesse tels que Ganesha , Krishna , Radha , Rama , Sita , Vishnu , Shiva , Shakti , Lakshmi , Saraswati , Parvati , Durga et Surya , entre autres.

La marga Bhakti impliquant ces divinités s’est développée avec le Mouvement Bhakti , à partir du milieu du 1er millénaire de notre ère, du Tamil Nadu dans le sud de l’Inde. Le mouvement était dirigé par les Saiva Nayanars ^[10] et les Vaisnava Alvars . Leurs idées et leurs pratiques ont inspiré la poésie et la dévotion bhakti dans toute l’Inde du XIIe au XVIIIe siècle de notre ère. ^{[11] [10]} Bhakti marga fait partie de la pratique religieuse du vaishnavisme , du shaivisme et du shaktisme . ^{[12] [13] [14]}

La dévotion peut aussi être impersonnelle comme discuté dans le livre Narada’s Way of Divine Love écrit par Swami Prabhavananda .

Philosophie

Bhakti yoga par un Hindou dans l’Himachal Pradesh .

Le mot sanskrit bhakti est dérivé de la racine bhaj , qui signifie « diviser, partager, partager, participer, appartenir à ». ^{[2] [15] [16]} Le mot signifie aussi “l’attachement, la dévotion à, le penchant pour, l’hommage, la foi ou l’amour, le culte, la piété à quelque chose comme un principe spirituel, religieux ou des moyens de salut”. ^[17]

Le terme yoga signifie littéralement “union, joug”, et dans ce contexte évoque un chemin ou une pratique pour “le salut, la libération”. ^[13] Le yoga auquel il est fait référence ici est la « réunion, l’union » de son Atman (vrai soi) avec le concept de Suprême Brahman (vraie Réalité). ^{[13] [18] [19]}

Selon Samrat Kumar, le bhakti yoga est une tradition indienne de ” mysticisme de l’amour divin “, une voie spirituelle ” synonyme d’une compréhension intime de l’unité et de l’harmonie de l’individu éternel avec le Divin (l’Être universel) et toutes les créatures, un délice constant “. ^[20] Selon Yoga Journal, le spécialiste du yoga David Frawley écrit dans son livre que le bhakti yoga “consiste à concentrer son esprit, ses émotions et ses sens sur le Divin”. ^[21]

Bhagavad-Gita

Le Bhakti yoga est l’un des trois yogas enseignés dans la Bhagavad Gita . ^[13] Le Bhakti yoga est, selon Peter Bishop, la dévotion aimante d’un dévot à un dieu personnel comme voie vers la spiritualité. ^[22] Les deux autres voies sont le jnana yoga , la voie de la sagesse où l’individu poursuit la connaissance et la compréhension de soi introspective en tant que pratique spirituelle, tandis que le karma yoga est la voie de l’action vertueuse (karma) sans attendre de récompense ni de conséquence pour faire la bonne chose. , ou nishkama karma . ^{[13] [22]} Plus tard, de nouveaux mouvements au sein de l’hindouisme ont ajouté le raja yogacomme le quatrième chemin spirituel, mais ce n’est pas universellement accepté comme distinct des trois autres. ^{[23] [24]}

Srimad Bhagavatam (Bhagavata Purana)

Le Bhagavata Purana est un texte populaire et influent dans les traditions du Vaishnavisme, et il traite d’ Ishvara pranidhana (dévotion à un dieu personnel). ^[25] Le texte sanskrit présente divers modes de bhakti spécifiquement aux incarnations de Vishnu , en particulier en termes de “Narayana, Krishna”. Selon Edwin Bryant et d’autres chercheurs, ^[26] le Bhakti yoga enseigné dans ce texte est inspiré des Yoga Sutras de Patanjali et de la Bhagavad Gita , et ils se concentrent sur “les vérités ultimes de l’individu et sa relation d’amour avec un dieu personnel”. “. ^{[25] [27]} La ​​présentation dans le Bhagavata Puranan’est pas en termes abstraits, mais à travers “des contes charmants et délicieux qui capturent le cœur et l’esprit”, l’objectif du Bhakti yoga, déclare Bryant. ^[25]

Traditions

L’hindouisme, dans ses écritures telles que le chapitre 7 de la Bhagavad Gita , reconnaît quatre types de dévots qui pratiquent le Bhakti yoga. ^{[28] [29] [30]} Certains le pratiquent parce qu’ils sont pressés ou stressés par l’anxiété ou les circonstances de leur vie et voient le Bhakti yoga comme une forme de soulagement. Le deuxième type pratique le Bhakti yoga pour en savoir plus sur Dieu par curiosité et intrigue intellectuelle. Le troisième type cherche des récompenses dans cette vie ou dans l’au-delà grâce à son Bhakti yoga. Les quatrièmes sont ceux qui aiment Dieu poussés par l’amour pur, ne connaissant et ne cherchant rien au-delà de cette expérience d’union amoureuse. ^{[28] [29]}

Dans l’hindouisme, le Bhakti yoga est une voie spirituelle de dévotion aimante à un divin personnel. ^{[31] [32]}

Selon ces textes hindous, le niveau spirituel le plus élevé est le quatrième, ceux qui sont dévoués à cause de leur connaissance de l’amour. ^{[30] [33]} La Bhagavad Gita déclare que les quatre types de Bhakti yogi sont nobles parce que leur poursuite du Bhakti yoga commence tôt ou tard le voyage sur le chemin de la spiritualité, il nous éloigne de la négativité et du mauvais karma , il provoque la spiritualité. transformation vers le but du Bhakti yoga, “connaître Dieu comme l’essence en soi et son vrai soi toujours avec Dieu”. ^{[30] [33] [29]}

Les principales traditions incluent les Shaiva qui adorent le dieu Shiva ; les Vaishnava qui adorent le dieu Vishnu (ou ses avatars tels que Krishna et Rama ) ; et les Shakta qui vénèrent la déesse Shakti (ou ses avatars tels que Durga , Kali , Lakshmi et Parvati ). Ceux-ci sont tous considérés comme des manifestations ou des aspects de la même réalité métaphysique appelée Brahman dans l’hindouisme. ^{[2] [32]}

Puja panchayatana

Panchayatana puja est une forme de bhakti trouvée dans la tradition Smarta de l’hindouisme . ^[34] Il consiste en l’adoration simultanée de plusieurs divinités : Shiva , Vishnu , Shakti , Surya et une Ishta Devata telle que Ganesha ou Skanda ou tout dieu personnel de la préférence du dévot. ^{[35] [36] [37]}

Philosophiquement, la tradition Smarta souligne que toutes les images ( murti ) sont des icônes de saguna Brahman , un moyen de penser à la réalité ultime abstraite appelée nirguna Brahman. Les cinq ou six icônes sont vues par Smartas comme de multiples représentations d’un Saguna Brahman (c’est-à-dire un Dieu personnel avec une forme), plutôt que comme des êtres distincts. Le but ultime de cette pratique est de passer au-delà de l’utilisation d’icônes, puis de suivre un chemin philosophique et méditatif pour comprendre l’unité d’Atman (âme, soi) et Brahman – en tant que “Tu es ça”. ^{[35] [38]}

Saïva Siddhanta

La tradition Śaivasiddhānta favorise le Bhakti yoga, mettant l’accent sur la dévotion aimante à Shiva. ^{[39] [40]} Sa théologie présente trois réalités universelles : le pashu (âme individuelle), le pati (seigneur, Shiva) et le pacha (servitude de l’âme) par l’ignorance, le karma et la maya . La tradition enseigne une vie éthique, le service à la communauté et à travers son travail, l’adoration aimante, la pratique et la discipline du yoga, l’apprentissage continu et la connaissance de soi comme moyen de libérer l’âme individuelle de l’esclavage. ^{[41] [42]}

La littérature historique de Shaiva Siddhanta est un énorme corpus de textes. ^[43] Les pratiques de Shaiva Siddhanta se sont concentrées sur des idées abstraites de spiritualité, ^[43] le culte et la dévotion aimante à Shiva en tant que SadaShiva, et ont enseigné l’autorité des Vedas et Shaiva Agamas. ^{[44] [45] [46]}

Shakti Bhakti

Meerabai est considéré comme l’un des saints les plus importants de la tradition Vaishnava bhakti. ^[47]

La bhakti de la déesse est une autre tradition importante, celle trouvée dans le shaktisme . ^[48] ​​La théologie de l’unicité et de l’unité de “la Déesse divine et le dévot”, leur amour éternel et intrépide l’un pour l’autre est un thème trouvé dans Devi Gita , un texte intégré à l’intérieur du Devi-Bhagavata Purana . Les pratiques spécifiques du Bhakti yoga parmi les Shakta sont similaires à celles des autres traditions de l’hindouisme. ^{[49] [50]} La dévotion Shakta est courante dans les États de l’est de l’Inde, en particulier le Bengale occidental . Le dieu personnel ici varie et comprend Durga , Tara Ma (influence bouddhiste), Kali et dans une moindre mesureSaraswati , Lakshmi , Bharat Mata (déesse de la terre), selon June McDaniel. ^[50]

Vaishnava Bhakti

La tradition du Bhakti yoga a été historiquement la plus associée au Vaishnavisme. Le dieu personnel ici est Vishnu ou l’un de ses avatars . Dans de nombreuses régions, la dévotion amoureuse va soit à Vishnu-Lakshmi (dieu-déesse) ensemble, soit à travers Lakshmi qui est considérée comme la shakti de Vishnu. ^{[51] [52]} L’ avatar spécifique varie selon le dévot et la région, mais les plus courants sont Krishna et Rama . ^{[32] [53] [54]}

Chaitanya Mahaprabhu

Dans les traditions du Vaishnavisme orientées vers Krishna, la Chaitanya Charitamrita de Krishnadasa Kaviraja interprète la section 7.5.23-24 de la Bhagavata Purana pour enseigner neuf types de bhakti sadhana, selon les mots de Prahlada . David Haberman les traduit ainsi : ^[55]

(1) śravaṇa (“écouter” les histoires scripturaires de Krishna et de ses compagnons), (2) kīrtana (“louer” ; se réfère généralement au chant de groupe extatique), (3) smaraṇa (“se souvenir” ou fixer l’esprit sur Vishnu ), (4) pāda-sevana (service rendu), (5) arcana (adorer une image), (6) vandana (rendre hommage), (7) dāsya (servitude), (8) sākhya (amitié) et ( 9) ātma-nivedana (abandon complet de soi).

Ces neuf principes de service de dévotion ont été incorporés par Rupa Goswami lié à Chaitanya Mahaprabhu comme faisant partie intégrante de la pratique spirituelle centrée sur Krishna. ^[55]

Un Sikh exécutant Bhakti

Meher Baba

Un mouvement dirigé par Meher Baba déclare que “parmi un certain nombre de pratiques qui mènent au but ultime de l’humanité – la réalisation de Dieu – le Bhakti Yoga est l’une des plus importantes. La quasi-totalité de l’humanité est concernée par le Bhakti Yoga , qui, en termes simples, signifie l’art de l’adoration. Mais il doit être compris dans tous ses vrais aspects, et pas seulement dans un sens étroit et superficiel, dans lequel le terme est couramment utilisé et interprété. L’adoration profonde basée sur les idéaux élevés de la philosophie et la spiritualité, animées par l’amour divin, constituent sans aucun doute le vrai Bhakti Yoga “. ^[56]Pashayan convient que les Bhakti Yogis se retrouvent sur le tapis, livrant des pizzas, dans le milieu universitaire, ainsi que dans la politique et les relations internationales. Là où vous vous y attendez le moins, il y a un Bhakti Yogi dans la pièce avec vous grâce auquel un terrain d’entente peut être actualisé en solutions productives aux problèmes saillants d’aujourd’hui, et les problèmes peuvent être résolus. ^[57]

Voir également

• Le gourou-yoga
• Narada Bhakti Sutra
• Kirtan

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