Le mariage homosexuel , également appelé mariage homosexuel , est le mariage de deux personnes du même sexe . [1] [2] Il existe des actes de mariage entre personnes du même sexe datant du premier siècle . À l’ère moderne, l’égalité du mariage pour les couples de même sexe a été légalement reconnue aux Pays- Bas le 1er avril 2001 , après que la sanction royale a été donnée par la reine Beatrix . [3]
Depuis 2022, [update]le mariage entre couples de même sexe est légalement célébré et reconnu dans 30 pays (à l’échelle nationale ou dans certaines juridictions), le plus récent étant le Chili en mars 2022 et la Suisse à partir du 1er juillet 2022. Les droits d’adoption ne sont pas nécessairement couverts, bien que la plupart des États où le mariage homosexuel permet à ces couples d’adopter conjointement. En revanche, 34 pays (en 2021) ont des définitions du mariage dans leurs constitutions qui empêchent le mariage entre couples du même sexe, la plupart promulguées au cours des dernières décennies à titre préventif. Certains autres pays ont constitutionnellement mandaté la loi islamique, qui est généralement interprété comme interdisant le mariage entre couples de même sexe. Dans six des premières et la plupart des secondes, l’homosexualité elle-même est criminalisée .
L’application de la loi sur le mariage de la même manière aux couples de même sexe et de sexe opposé (appelée égalité du mariage ) a varié selon les juridictions et s’est traduite par des modifications législatives de la loi sur le mariage, des décisions de justice fondées sur des garanties constitutionnelles d’égalité, la reconnaissance que le mariage de même -les couples sexuels sont autorisés par la loi sur le mariage en vigueur [4] et par vote populaire direct (via des référendums et des initiatives ). La reconnaissance du mariage homosexuel est considérée comme un droit humain et un droit civil ainsi qu’une question politique, sociale et religieuse. [5]Les partisans les plus éminents du mariage homosexuel sont les organisations de défense des droits de l’homme et des droits civiques ainsi que les communautés médicales et scientifiques, tandis que les opposants les plus éminents sont les groupes fondamentalistes religieux . Les sondages montrent constamment un soutien croissant à la reconnaissance du mariage homosexuel dans toutes les démocraties développées et dans certaines démocraties en développement.
Des études scientifiques montrent que le bien-être financier, psychologique et physique des homosexuels est amélioré par le mariage et que les enfants de parents de même sexe bénéficient du fait d’être élevés par des couples mariés de même sexe au sein d’une union conjugale reconnue par la loi. et soutenus par les institutions sociétales. [6] La recherche en sciences sociales indique que l’exclusion des homosexuels du mariage les stigmatise et invite à la discrimination publique à leur encontre, la recherche rejetant également l’idée que la civilisation ou des ordres sociaux viables dépendent de la restriction du mariage aux hétérosexuels. [7] [8]Le mariage homosexuel peut fournir aux personnes engagées dans des relations homosexuelles des services gouvernementaux pertinents et leur imposer des exigences financières comparables à celles requises pour les personnes vivant dans des mariages hétérosexuels, et leur donne également des protections juridiques telles que l’héritage et les droits de visite à l’hôpital. [9] L’opposition au mariage homosexuel est fondée sur des affirmations telles que l’homosexualité est contre nature et anormale, que les enfants sont mieux lotis lorsqu’ils sont élevés par des couples de sexe opposé, que les couples homosexuels ne peuvent pas procréer et que la reconnaissance de l’homosexualité les unions sexuelles favoriseront l’homosexualité dans la société. [10] Les deux premières affirmations sont réfutées par des études scientifiques , qui montrent que l’homosexualité est une variation naturelle et normale de la sexualité humaine, et quel’orientation sexuelle n’est pas un choix. De nombreuses études ont montré que les enfants de couples de même sexe s’en sortent aussi bien que les enfants de couples de sexe opposé; certaines études ont montré les avantages d’être élevé par des couples de même sexe. [11]
Terminologie
Termes alternatifs
Certains partisans de la reconnaissance légale du mariage homosexuel, tels que Marriage Equality USA (fondé en 1998), Freedom to Marry (fondé en 2003) et Canadians for Equal Marriage , utilisent depuis longtemps les termes égalité du mariage et mariage égal pour signaler que leur objectif était que le mariage homosexuel soit reconnu sur un pied d’égalité avec le mariage hétérosexuel. [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] L’ Associated Press recommande l’utilisation du mariage homosexuel plutôt que le mariage gay . [19]
Utilisation du terme mariage
Les anthropologues ont eu du mal à déterminer une définition du mariage qui absorbe les points communs de la construction sociale à travers les cultures du monde. [20] [21] De nombreuses définitions proposées ont été critiquées pour ne pas reconnaître l’existence du mariage homosexuel dans certaines cultures, y compris dans plus de 30 cultures africaines , telles que les Kikuyu et les Nuer . [21] [22] [23]
Alors que plusieurs pays révisent leurs lois sur le mariage pour reconnaître les couples de même sexe au 21e siècle, tous les principaux dictionnaires anglais ont révisé leur définition du mot mariage pour soit abandonner les spécifications de genre, soit les compléter avec des définitions secondaires pour inclure un langage non sexiste ou une reconnaissance explicite. des unions homosexuelles. [24] [25] L’ Oxford English Dictionary reconnaît le mariage homosexuel depuis 2000. [26]
Les opposants au mariage homosexuel qui veulent que le mariage soit limité aux couples d’un homme et d’une femme, comme l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours , l’ Église catholique et la Convention baptiste du Sud , utilisent le terme mariage traditionnel pour veut dire mariage hétérosexuel. [27] [28]
Histoire
Ancien
Une référence au mariage entre couples de même sexe apparaît dans le Sifra , qui a été écrit au 3ème siècle de notre ère. Le livre du Lévitique interdisait les relations homosexuelles et les Hébreux étaient avertis de ne pas “suivre les actes du pays d’Égypte ou les actes du pays de Canaan” (Lév. 18:22, 20:13). Le Sifra précise quels étaient ces “actes” ambigus, et qu’ils incluaient le mariage entre couples de même sexe : “Un homme épouserait un homme et une femme une femme, un homme épouserait une femme et sa fille, et une femme serait mariée à deux hommes.” [29]
Ce qui est sans doute la première mention historique de l’exécution de mariages entre couples de même sexe s’est produit au début de l’Empire romain selon l’ historien controversé [30] John Boswell . [31] Celles-ci étaient généralement rapportées de manière critique ou satirique. [32]
L’enfant empereur Elagabalus appelait son conducteur de char , un esclave blond de Carie nommé Hiéroclès , son mari. [33] Il a épousé aussi un athlète appelé Zoticus dans une cérémonie publique somptueuse à Rome parmi les réjouissances des citoyens. [34] [35] [36]
Le premier empereur romain à avoir épousé un homme était Néron , qui aurait épousé deux autres hommes à différentes occasions. Le premier était avec l’un des propres affranchis de Néron , Pythagore , avec qui Néron a pris le rôle de la mariée. [37] Plus tard, en tant que marié, Néron épousa Sporus , un jeune garçon, pour remplacer sa femme Poppaea Sabina après sa mort, [38] [39] et l’épousa lors d’une cérémonie très publique avec toutes les solennités du mariage, après quoi Sporus a été forcé de faire semblant d’être la concubine que Néron avait tuée et d’agir comme s’ils étaient vraiment mariés. [38]Un ami a donné la “mariée” comme l’exige la loi. Le mariage a été célébré en Grèce et à Rome lors de cérémonies publiques extravagantes. [40]
Le conubium n’existait qu’entre un civis Romanus et un civis Romana (c’est-à-dire entre un citoyen romain de sexe masculin et une citoyenne romaine de sexe féminin), de sorte qu’un mariage entre deux hommes romains (ou avec un esclave) n’aurait aucune valeur juridique en droit romain ( en dehors, vraisemblablement, de la volonté arbitraire de l’empereur dans les deux cas précités). [41] Par ailleurs, selon Susan Treggiari, « le mariage était alors une institution impliquant une mère, mater . L’idée implicite dans le mot est qu’un homme prenait une femme en mariage, in matrimonium ducere , afin qu’il puisse avoir des enfants d’elle. .” [42]
En 342 après JC, les empereurs chrétiens Constance II et Constans ont promulgué une loi dans le Code théodosien ( C. Th. 9.7.3) interdisant le mariage entre couples de même sexe à Rome et ordonnant l’exécution des personnes mariées. [43] Le professeur Fontaine du département des classiques de l’Université Cornell a souligné qu’il n’y a aucune disposition pour le mariage entre couples de même sexe dans le droit romain, et le texte de 342 CE est corrompu, « épouse une femme » pourrait être « va se coucher dans une manière déshonorante avec un homme » comme une condamnation des comportements homosexuels entre hommes. [44] Le codex des boxeurs, daté de 1590, enregistre la normalité et l’acceptation du mariage homosexuel dans les cultures indigènes des Philippines avant la colonisation. [45]
Contemporain
Les historiens retracent de diverses manières le début du mouvement moderne en faveur du mariage homosexuel entre les années 1980 et les années 1990. Aux États-Unis d’Amérique , le mariage homosexuel est devenu une demande officielle du mouvement des droits des homosexuels après la deuxième marche nationale sur Washington pour les droits des lesbiennes et des homosexuels en 1987 . [46] [47]
En 1989, le Danemark est devenu le premier pays à reconnaître légalement une relation pour les couples de même sexe, en établissant des partenariats enregistrés , qui ont donné aux personnes vivant dans des relations de même sexe “la plupart des droits des hétérosexuels mariés, mais pas le droit d’adopter ou d’obtenir la garde conjointe d’un enfant”. [48] En 2001, les Pays-Bas métropolitains sont devenus le premier pays à élargir les lois sur le mariage pour inclure les couples de même sexe après que la sanction royale a été donnée par la reine Beatrix . [3] [49] Depuis lors, le mariage homosexuel a été établi par la loi dans 29 autres pays, y compris la plupart des Amériques et de l’Europe occidentale . Pourtant, sa propagation a été inégale – Afrique du Sudest le seul pays d’ Afrique à franchir le pas ; Taïwan est le seul en Asie . [50]
Chronologie
Les dates sont celles où les mariages entre couples de même sexe ont commencé à être officiellement certifiés. Le mariage entre couples de même sexe n’est toujours pas célébré localement dans certaines politiques qui le reconnaissent lorsqu’il est célébré dans d’autres juridictions (par exemple, plusieurs États mexicains).
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| 2004 |
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| 2005 |
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| 2006 | |
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| 2008 |
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| 2009 |
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| 2010 |
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| 2013 |
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Le mariage homosexuel dans le monde
Remarque : pour cette section, le « mariage entre personnes de même sexe » désigne spécifiquement le mariage entre couples de même sexe.
Le mariage homosexuel est légalement célébré et reconnu (à l’échelle nationale ou dans certaines régions) dans les pays suivants : Argentine , Australie , [a] Autriche , Belgique , Brésil , Canada , Chili , Colombie , Costa Rica , Royaume du Danemark , [b] Équateur , Finlande , France , [c] Allemagne , Islande , Irlande , Luxembourg , Malte , Mexique ,[d] Pays- Bas métropolitains , [e] Nouvelle-Zélande métropolitaine , [f] Norvège , Portugal , Afrique du Sud , Espagne , Suède , Taïwan , Royaume-Uni , [g] États-Unis , [h] et Uruguay . En Suisse , le mariage homosexuel sera célébré à partir du 1er juillet 2022. [53]
Le mariage homosexuel est à l’étude par le législateur ou les tribunaux en Andorre , [54] Cuba , [55] Curaçao , [56] République tchèque , [57] Inde , [58] Italie , [59] Japon , [60 ] Liechtenstein , [61] divers États du Mexique (par exemple Durango, [62] Edomex et Veracruz), la Nation Navajo , [63] le Pérou , [64] et le Venezuela . [65] Unions civiles, comme première étape vers le mariage, sont envisagées dans un certain nombre de pays, dont la Thaïlande [66] et la Barbade depuis 2020, la Serbie depuis 2021 [67] et la Lettonie depuis 2022.
Le 12 mars 2015, le Parlement européen a adopté une résolution non contraignante encourageant les institutions de l’UE et les États membres à “[réfléchir] à la reconnaissance du mariage homosexuel ou de l’union civile homosexuelle en tant que question politique, sociale et de droits humains et civils”. “. [68] [69] [70] En 2018, la Cour interaméricaine des droits de l’homme a statué que tous les pays signataires devaient autoriser le mariage homosexuel.
En réponse à la propagation internationale du mariage homosexuel, un certain nombre de pays ont promulgué des interdictions constitutionnelles préventives , les plus récentes étant la Géorgie en 2018 et la Russie en 2020. Dans d’autres pays, des constitutions ont été adoptées dont le libellé précise que le mariage est entre un homme et une femme, même si, en particulier avec les anciennes constitutions, elles n’étaient pas nécessairement rédigées dans le but d’interdire le mariage homosexuel. [ citation nécessaire ]
Décisions des tribunaux internationaux
Cour européenne des droits de l’homme
En 2010, la Cour européenne des droits de l’homme (CEDH) a statué dans l’affaire Schalk et Kopf c. Autriche , une affaire impliquant un couple homosexuel autrichien qui s’est vu refuser le droit de se marier. [71] Le tribunal a conclu, par un vote de 4 contre 3, que leurs droits humains n’avaient pas été violés. [72]Le tribunal a en outre déclaré que les unions de même sexe ne sont pas protégées par l’art. 12 de la CEDH (“Droit au mariage”), qui protège exclusivement le droit au mariage des couples de sexe opposé (indépendamment du fait que le sexe des partenaires résulte de la naissance ou d’un changement de sexe), mais ils sont protégés par l’art. 8 CEDH (“Droit au respect de la vie privée et familiale”) et art. 14 (“Interdiction de discrimination”). En outre, en vertu de la Convention européenne des droits de l’homme, les États ne sont pas obligés d’autoriser le mariage homosexuel : [73]
La Cour a reconnu qu’un certain nombre d’États contractants avaient étendu le mariage aux partenaires de même sexe, mais a ajouté que cela reflétait leur propre vision du rôle du mariage dans leurs sociétés et ne découlait pas d’une interprétation du droit fondamental tel qu’énoncé par les États contractants dans la Convention en 1950. La Cour a conclu que cela relevait de la marge d’appréciation de l’État quant à la manière de réglementer les effets du changement de sexe sur les mariages préexistants.
— Cour européenne des droits de l’homme, Schalk et Kopf c. Autriche [71]
Le juge britannique Sir Nicolas Bratza , alors chef de la Cour européenne des droits de l’homme, a prononcé un discours en 2012 indiquant que la cour était prête à déclarer le mariage homosexuel comme un “droit de l’homme”, dès que suffisamment de pays se seraient alignés. [74] [75] [76]
L’article 12 de la Convention européenne des droits de l’homme dispose que : « A partir de l’âge nubile, l’homme et la femme ont le droit de se marier et de fonder une famille, selon les lois nationales qui régissent l’exercice de ce droit », [77] ne limitant pas le mariage aux ceux qui sont dans une relation hétérosexuelle. Cependant, la CEDH a déclaré dans Schalk et Kopf contre Autriche que cette disposition visait à limiter le mariage aux relations hétérosexuelles, car elle utilisait le terme «hommes et femmes» au lieu de «tout le monde». [71]
Union européenne
Le 5 juin 2018, la Cour européenne de justice a statué, dans une affaire émanant de la Roumanie , que, dans les conditions spécifiques du couple en question, les couples mariés de même sexe ont les mêmes droits de séjour que les autres couples mariés dans un pays de l’UE, même si ce pays n’autorise pas ou ne reconnaît pas le mariage homosexuel. [78] [79] Cependant, la décision n’a pas été mise en œuvre en Roumanie et le 14 septembre 2021, le Parlement européen a adopté une résolution appelant la Commission européenne à veiller à ce que la décision soit respectée dans toute l’UE. [80] [81]
Cour interaméricaine des droits de l’homme
Le 8 janvier 2018, la Cour interaméricaine des droits de l’homme (CIDH) a statué que la Convention américaine relative aux droits de l’homme rend obligatoire et exige la reconnaissance légale du mariage homosexuel. La décision historique était pleinement contraignante pour le Costa Rica et créait un précédent contraignant dans les autres pays signataires. La Cour a recommandé que les gouvernements publient des décrets temporaires reconnaissant le mariage homosexuel jusqu’à l’ adoption d’ une nouvelle législation .Mexique , Nicaragua , Panama , Paraguay , Pérou et Suriname .
La Cour a déclaré que les gouvernements “doivent reconnaître et garantir tous les droits qui découlent d’un lien familial entre personnes du même sexe”. Ils ont également déclaré qu’il était inadmissible et discriminatoire d’établir une disposition légale distincte (comme les unions civiles ) au lieu du mariage homosexuel. La Cour a exigé que les gouvernements “garantissent l’accès à toutes les formes existantes de systèmes juridiques nationaux, y compris le droit au mariage, afin d’assurer la protection de tous les droits des familles formées par des couples de même sexe sans discrimination”. Reconnaissant la difficulté d’adopter de telles lois dans les pays où il existe une forte opposition au mariage homosexuel, il a recommandé aux gouvernements d’adopter des décrets temporaires jusqu’à ce qu’une nouvelle législation soit adoptée. [82]
La décision a directement conduit à la reconnaissance légale du mariage homosexuel au Costa Rica et en Équateur. À la suite de la décision, des poursuites concernant le mariage homosexuel ont également été déposées en Bolivie, au Honduras, [83] au Panama, [84] au Paraguay (pour reconnaître les mariages célébrés à l’étranger), [85] et au Pérou, [86] tous qui sont sous la juridiction de la CIDH.
Organisations internationales
Les conditions d’emploi du personnel des organisations internationales (non commerciales ) dans la plupart des cas ne sont pas régies par les lois du pays où se trouvent leurs bureaux. Des accords avec le pays hôte garantissent l’impartialité de ces organisations.
Malgré leur relative indépendance, peu d’organismes reconnaissent sans condition les partenariats entre personnes de même sexe. Les agences des Nations Unies reconnaissent les mariages homosexuels si le pays de citoyenneté des employés en question reconnaît le mariage. [87] Dans certains cas, ces organisations offrent une sélection limitée des avantages normalement accordés aux couples mariés mixtes aux partenaires de fait ou aux partenaires domestiques de leur personnel, mais même les personnes qui ont conclu une union civile mixte en leur pays d’origine ne sont pas assurés de la pleine reconnaissance de cette union dans toutes les organisations. Cependant, la Banque mondiale reconnaît les partenaires nationaux. [88]
Autres dispositions
Unions civile
Les statuts d’ union civile, de partenariat civil , de partenariat domestique, de partenariat enregistré , de partenariat non enregistré et de cohabitation non enregistrée offrent divers avantages juridiques du mariage. Au 14 mai 2022, les pays qui ont une forme alternative de reconnaissance légale autre que le mariage au niveau national sont : Andorre , Croatie , Chypre , République tchèque , Estonie , Grèce , Hongrie , Israël , Italie , Liechtenstein , Saint-Marin , Slovénie etSuisse . [90] [91] La Pologne et la Slovaquie offrent des droits plus limités. Au niveau infranational, l’ État mexicain de Veracruz et le pays constitutif néerlandais d’Aruba autorisent les couples de même sexe à accéder aux unions civiles ou aux partenariats, mais restreignent le mariage aux couples de sexe opposé. De plus, diverses villes et comtés du Cambodge et du Japon offrent aux couples de même sexe différents niveaux d’avantages, notamment des droits de visite à l’hôpital et autres.
En outre, dix-sept pays qui ont légalement reconnu le mariage homosexuel ont une forme alternative de reconnaissance pour les couples homosexuels, généralement également disponible pour les couples hétérosexuels : Argentine , Australie , Autriche , Belgique , Brésil , Chili , Colombie , Équateur , France , Luxembourg , Malte , Pays – Bas , Portugal , Afrique du Sud , Espagne , Royaume – Uni et Uruguay . [92][93] [94] [95]
Ils sont également disponibles dans certaines parties des États-Unis ( Arizona [note 1] , Californie , Colorado , Hawaï , Illinois , New Jersey , Nevada et Oregon ) et au Canada. [96] [97]
Mariage homosexuel non sexuel
Kenya
Le mariage homosexuel féminin est pratiqué chez les Gikuyu , les Nandi , les Kamba , les Kipsigis et, dans une moindre mesure, les peuples voisins. Environ 5 à 10% des femmes sont dans de tels mariages. Cependant, cela n’est pas considéré comme homosexuel, mais plutôt un moyen pour les familles sans fils de conserver leur héritage au sein de la famille. [98]
Nigeria
Parmi le peuple Igbo et probablement d’autres peuples du sud du pays, il y a des circonstances où un mariage entre femmes est considéré comme approprié, comme lorsqu’une femme n’a pas d’enfant et que son mari meurt, et qu’elle prend une femme pour perpétuer son héritage et lignée familiale. [99]
Études
L’ American Anthropological Association a déclaré le 26 février 2004 :
Les résultats de plus d’un siècle de recherches anthropologiques sur les ménages, les relations de parenté et les familles, à travers les cultures et à travers le temps, n’apportent aucun soutien à l’idée que la civilisation ou les ordres sociaux viables dépendent du mariage en tant qu’institution exclusivement hétérosexuelle. Au contraire, la recherche anthropologique soutient la conclusion qu’un vaste éventail de types de familles, y compris les familles fondées sur des partenariats homosexuels, peuvent contribuer à des sociétés stables et humaines. [8]
Résultats de recherche de 1998 à 2015 de l’ Université de Virginie , de l’Université d’État du Michigan , de l’Université d’ État de Floride , de l’ Université d’Amsterdam , de l’ Institut psychiatrique de l’État de New York , de l’Université de Stanford , de l’ Université de Californie-San Francisco , de l’ Université de Californie-Los Angeles , Tufts University , Boston Medical Center , le Comité sur les aspects psychosociaux de la santé de l’enfant et de la famille et des chercheurs indépendants soutiennent également les conclusions de cette étude. [100] [ vague ]
Adolescence
Une étude de données nationales à travers les États-Unis de janvier 1999 à décembre 2015 a révélé que le taux de tentatives de suicide chez les élèves de la 9e à la 12e année a diminué de 7 % et que le taux de tentatives de suicide chez les lycéens d’orientation sexuelle minoritaire en les années 9 à 12 ont diminué de 14% dans les États qui ont établi le mariage homosexuel, ce qui a entraîné environ 134 000 tentatives de suicide de moins chaque année aux États-Unis. Les chercheurs ont profité de la manière progressive dont le mariage homosexuel a été établi aux États-Unis (passant d’un État en 2004 à l’ensemble des cinquante États en 2015) pour comparer le taux de tentatives de suicide chez les jeunes de chaque État au cours de la période. étudié. Une fois que le mariage homosexuel a été établi dans un État particulier, la réduction du taux de tentatives de suicide chez les jeunes de cet État est devenue permanente. Aucune réduction du taux de tentatives de suicide chez les adolescents n’a eu lieu dans un État particulier jusqu’à ce que cet État reconnaisse le mariage homosexuel.[101] [102] Le chercheur principal de l’étude a déclaré que “les lois qui ont le plus grand impact sur les adultes homosexuels peuvent rendre les enfants homosexuels plus optimistes pour l’avenir”. [103] [104] [105]
Parentalité
Les organisations professionnelles de psychologues ont conclu que les enfants peuvent bénéficier du bien-être qui résulte de la reconnaissance et du soutien de la relation de leurs parents par les institutions de la société, par exemple le mariage civil. Par exemple, la Société canadienne de psychologie (SCP) a déclaré en 2006 que « le bien-être financier, psychologique et physique des parents est amélioré par le mariage et que les enfants bénéficient du fait d’être élevés par deux parents au sein d’une union légalement reconnue ». [106] L’APC a déclaré que le stress auquel sont confrontés les parents gais et lesbiens et leurs enfants est plus probablement le résultat de la façon dont la société les traite que de toute déficience dans l’aptitude à devenir parent. [106]
L’ American Academy of Pediatrics concluait en 2006, dans une analyse publiée dans la revue Pediatrics :
De nombreuses preuves montrent que les enfants élevés par des parents de même sexe s’en sortent aussi bien que ceux élevés par des parents hétérosexuels. Plus de 25 ans de recherche ont démontré qu’il n’y a pas de relation entre l’orientation sexuelle des parents et toute mesure de l’adaptation émotionnelle, psychosociale et comportementale d’un enfant… Les droits, les avantages et les protections du mariage civil peuvent renforcer davantage ces familles. [107]
Santé
L’ American Psychological Association a déclaré en 2004 : “Le refus d’accès au mariage aux couples de même sexe peut particulièrement nuire aux personnes qui subissent également une discrimination fondée sur l’âge, la race, l’origine ethnique, le handicap, le sexe et l’identité de genre, la religion, le statut socio-économique, etc. ” Il a également affirmé que les couples de même sexe qui ne peuvent conclure qu’une union civile, par opposition à un mariage, “se voient refuser l’égalité d’accès à tous les avantages, droits et privilèges prévus par la loi fédérale à ceux des couples mariés”, ce qui a des effets néfastes sur le bien-être des partenaires de même sexe. [108]
Depuis 2006 [update], les données des études psychologiques et d’autres études en sciences sociales actuelles sur le mariage homosexuel par rapport au mariage mixte indiquent que les relations homosexuelles et mixtes ne diffèrent pas dans leurs dimensions psychosociales essentielles; que l’orientation sexuelle d’un parent n’est pas liée à sa capacité à offrir un environnement familial sain et stimulant; et que le mariage confère des avantages psychologiques, sociaux et sanitaires substantiels. Les parents et tuteurs homosexuels et leurs enfants sont susceptibles de bénéficier de nombreuses manières de la reconnaissance légale de leur famille, et accorder une telle reconnaissance par le mariage sera plus avantageux que les unions civiles ou les partenariats domestiques. [107] [109]
En 2009, deux économistes de l’Université Emory ont lié l’adoption d’interdictions d’État sur le mariage homosexuel aux États-Unis à une augmentation des taux d’infection par le VIH. [110] [111] L’étude a lié le passage d’une interdiction de mariage homosexuel dans un état à une augmentation du taux annuel de VIH dans cet état d’environ 4 cas pour 100 000 habitants. [112] En 2010, une étude de la Columbia University Mailman School of Public Health examinant les effets de la discrimination institutionnelle sur la santé psychiatrique des personnes lesbiennes, gays et bisexuelles (LGB) a révélé une augmentation des troubles psychiatriques, y compris un plus que le double des troubles anxieux, parmi la population LGB vivant dans des États qui ont interdit le mariage homosexuel. Selon l’auteur, l’étude a souligné l’importance d’abolir les formes institutionnelles de discrimination, y compris celles qui entraînent des disparités dans la santé mentale et le bien-être des personnes LGB. La discrimination institutionnelle se caractérise par des conditions au niveau de la société qui limitent les opportunités et l’accès aux ressources des groupes socialement défavorisés. [113] [114]
Questions
Bien que peu de sociétés aient reconnu les unions homosexuelles comme des mariages, les archives historiques et anthropologiques révèlent un large éventail d’attitudes à l’égard des unions homosexuelles, allant de l’éloge à la pleine acceptation et à l’intégration, à la tolérance sympathique, à l’indifférence, à l’interdiction et à la discrimination, à la persécution et à la anéantissement physique. [ citation nécessaire ] Les opposants aux mariages homosexuels ont fait valoir que le mariage homosexuel, tout en faisant du bien aux couples qui y participent et aux enfants qu’ils élèvent, [115] porte atteinte au droit des enfants d’être élevés par leur mère biologique Et père. [116]Certains partisans des mariages homosexuels estiment que le gouvernement ne devrait jouer aucun rôle dans la réglementation des relations personnelles, [117] tandis que d’autres soutiennent que les mariages homosexuels apporteraient des avantages sociaux aux couples homosexuels. [118] Le débat concernant les mariages homosexuels comprend un débat basé sur des points de vue sociaux ainsi qu’un débat basé sur les règles de la majorité, les convictions religieuses, les arguments économiques, les préoccupations liées à la santé et une variété d’autres questions. [ citation nécessaire ]
Parentalité
La littérature scientifique indique que le bien-être financier, psychologique et physique des parents est amélioré par le mariage et que les enfants bénéficient du fait d’être élevés par deux parents au sein d’une union légalement reconnue (mixte ou homosexuelle). En conséquence, les associations scientifiques professionnelles ont plaidé pour que le mariage homosexuel soit légalement reconnu car il sera bénéfique pour les enfants de parents ou tuteurs homosexuels. [119] [106] [120] [121] [122]
La recherche scientifique a généralement montré que les parents lesbiens et gays sont aussi aptes et capables que les parents hétérosexuels, et que leurs enfants sont aussi psychologiquement sains et bien adaptés que les enfants élevés par des parents hétérosexuels. [106] [122] [123] [124] Selon les revues de littérature scientifique, il n’y a aucune preuve du contraire. [107] [125] [126] [127]
Adoption
Tous les États qui autorisent le mariage homosexuel autorisent également l’ adoption conjointe d’enfants par des personnes du même sexe [ citation nécessaire ] à l’exception de l’Équateur et d’une demi-douzaine d’États au Mexique ; à Taïwan, seule l’adoption d’un beau-fils est autorisée. De plus, Andorre et Israël , qui ne reconnaissent pas le mariage homosexuel, autorisent néanmoins l’adoption conjointe par des couples homosexuels non mariés. Certains États supplémentaires autorisent l’adoption d’enfants par alliance par ceux qui sont dans une relation homosexuelle mais qui ne sont pas mariés : la Croatie , l’Estonie , l’ Italie (au cas par cas), la Slovénie et la Suisse . [128]
En 2010, plus de 16 000 couples de même sexe élevaient environ 22 000 enfants adoptés aux États-Unis, [129] 4 % de tous les enfants adoptés. [130]
GPA et traitement de FIV
Un homme gay ou bisexuel a le choix de la maternité de substitution , le processus par lequel une femme porte un enfant pour une autre personne par insémination artificielle ou porte l’ ovule fécondé implanté chirurgicalement d’une autre femme jusqu’à la naissance. Une femme lesbienne ou bisexuelle a la possibilité de recourir à l’insémination artificielle. [131] [132] La question de savoir si ces arrangements sont légaux fait l’objet de controverses dans plusieurs juridictions. [133]
Personnes transgenres et intersexuées
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Le statut juridique du mariage homosexuel peut avoir des implications pour les mariages de couples dans lesquels une ou les deux parties sont transgenres , selon la définition du sexe dans une juridiction. Les personnes transgenres et intersexuées peuvent se voir interdire d’épouser des partenaires du sexe « opposé » ou être autorisées à épouser des partenaires du « même » sexe en raison de distinctions juridiques. [ citation nécessaire ] Dans toute juridiction légale où les mariages sont définis sans distinction d’une exigence d’un homme et d’une femme, ces complications ne se produisent pas. De plus, certaines juridictions légales reconnaissent un changement légal et officiel de genre, qui permettrait à un homme ou une femme transgenre d’être légalement marié conformément à une identité de genre adoptée.[134]
Au Royaume-Uni, le Gender Recognition Act 2004 permet à une personne qui a vécu dans le genre choisi pendant au moins deux ans de recevoir un certificat de reconnaissance de genre reconnaissant officiellement son nouveau genre. Parce qu’au Royaume-Uni, les mariages étaient jusqu’à récemment réservés aux couples mixtes et que les partenariats civils ne sont réservés qu’aux couples de même sexe, une personne devait dissoudre son partenariat civil avant d’obtenir un certificat de reconnaissance de genre ., et la même chose était autrefois vraie pour les mariages en Angleterre et au Pays de Galles, et l’est toujours dans d’autres territoires. Ces personnes sont alors libres de contracter ou de renouer des partenariats civils ou des mariages conformément à leur identité de genre nouvellement reconnue. En Autriche, une disposition similaire obligeant les personnes transsexuelles à divorcer avant que leur marqueur légal de sexe ne soit corrigé a été jugée inconstitutionnelle en 2006. [135] Au Québec, avant la légalisation du mariage homosexuel, seules les personnes non mariées pouvaient demander un changement légal. du genre. Avec l’avènement du mariage homosexuel, cette restriction a été abandonnée. Une disposition similaire incluant la stérilisation existait également en Suède, mais a été progressivement supprimée en 2013. [136]Aux États-Unis, les mariages transgenres et intersexués étaient sujets à des complications juridiques. [137] Comme les définitions et l’application du mariage sont définies par les États, ces complications varient d’un État à l’autre, [138] car certains d’entre eux interdisent les changements légaux de sexe. [139]
Divorcer
Aux États-Unis d’Amérique, avant l’affaire Obergefell c. Hodges , les couples mariés de même sexe ne pouvaient obtenir le divorce que dans les juridictions qui reconnaissaient les mariages de même sexe, à quelques exceptions près. [140]
Judiciaire et législatif
Les positions divergent quant à la manière dont le mariage homosexuel a été introduit dans les juridictions démocratiques. Une position « majoritaire » soutient que le mariage homosexuel est valide, ou nul et illégal, selon qu’il a été accepté par une majorité simple d’électeurs ou de leurs représentants élus. [141]
En revanche, une vision des droits civils soutient que l’institution peut être valablement créée par la décision d’un pouvoir judiciaire impartial examinant attentivement l’interrogatoire et concluant que le droit de se marier quel que soit le sexe des participants est garanti par les lois sur les droits civils de la juridiction. . [142]
Opinion publique
| 5⁄6+ 2⁄3+ 1⁄2+ | 1⁄3+ 1⁄6+ <1⁄6 pas de sondages |
De nombreux sondages et études sur la question ont été menés. Une tendance à l’augmentation du soutien au mariage homosexuel a été révélée dans de nombreux pays du monde, souvent motivée en grande partie par une différence générationnelle de soutien. Les sondages qui ont été menés dans les démocraties développées au cours de ce siècle montrent qu’une majorité de personnes soutiennent le mariage homosexuel. Le soutien au mariage homosexuel a augmenté dans tous les groupes d’âge, idéologies politiques, religions, sexes, races et régions de divers pays développés du monde. [144] [145] [146] [147] [148] [ nécessite une mise à jour ]
Divers sondages et études détaillés sur le mariage homosexuel qui ont été menés dans plusieurs pays montrent que le soutien au mariage homosexuel augmente de manière significative avec des niveaux d’éducation plus élevés et est également significativement plus fort parmi les jeunes générations, avec une tendance claire à l’augmentation continue du soutien. [149] [150] [151] [152] [153] [ nécessite une mise à jour ]
Sondages d’opinion sur le mariage homosexuel par pays Mariage homosexuel célébré dans tout le pays Mariage homosexuel célébré dans certaines régions du pays Unions civiles ou partenariats enregistrés dans tout le pays L’activité sexuelle entre personnes de même sexe est illégale
| Pays | Sondeur | An | Pour [je] | Contre [je] | Ni [j] | Marge d’erreur |
La source |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |
Institut d’Etudes Andorrans | 2013 | 70 % (79%) |
19 % ( 21 %) |
11 % | [154] | |
| |
AmériquesBaromètre | 2017 | 12 % | – | – | [155] | |
| |
Ipsos | 2021 | 73 % (79%) |
19 % ( 21 %) |
(encore 9 % soutiennent certains droits) 9 % ne sont pas sûrs |
±4,8 % | [156] |
| |
Centre de recherche Pew | 2015 | 3 % ( 3 %) |
96 % (97%) |
1 % | ±3 % | [157] [158] |
| |
Ipsos | 2021 | 62 % (70%) |
27 % ( 30 %) |
(encore 14 % soutiennent certains droits) 11 % ne sont pas sûrs |
±3,5 % | [156] |
| |
Eurobaromètre | 2019 | 66 % (69%) |
30 % ( 31 %) |
4 % | [159] | |
| |
AmériquesBaromètre | 2015 | 11 % | – | – | [160] | |
| |
Centre de recherche Pew | 2015 | 16 % ( 16 %) |
81 % (84%) |
3 % | ±4 % | [157] [158] |
| |
Eurobaromètre | 2019 | 82 % (83%) |
17 % ( 17 %) |
1 % | [159] | |
| Ipsos | 2021 | 72 % (79%) |
19 % ( 21 %) |
(encore 12 % soutiennent certains droits) 10 % ne sont pas sûrs |
±3,5 % | [156] | |
| |
AmériquesBaromètre | 2014 | 8 % | – | – | [160] | |
| |
AmériquesBaromètre | 2017 | 35 % | 65 % | – | ±1,0 % | [155] |
| |
Centre de recherche Pew | 2015-2016 | 13 % ( 14 %) |
84 % (87%) |
4 % | ±4 % | [157] [158] |
| |
Ipsos | 2021 | 55 % (63%) |
32 % ( 37 %) |
(encore 14 % soutiennent certains droits) 14 % ne sont pas sûrs |
±3,5 % [+ plus urbain/éduqué que représentatif] | [156] |
| |
Eurobaromètre | 2019 | 16 % ( 18 %) |
74 % (82%) |
10 % | [159] | |
| |
TNS Cambodge | 2015 | 55 % (65%) |
30 % ( 35 %) |
15 % | [161] | |
| |
Ipsos | 2021 | 75 % (83%) |
15 % ( 17 %) |
(encore 7 % soutiennent certains droits) 10 % ne sont pas sûrs |
±3,5 % | [156] |
| |
Plaza Pública-Cadem | 2021 | 74 % | 24 % | 2 % | [162] | |
| Ipsos | 2021 | 65 % (72%) |
25 % ( 28 %) |
(encore 17 % soutiennent certains droits) 11 % ne sont pas sûrs |
±4,8 % [+ plus urbain/éduqué que représentatif] | [156] | |
| |
Ipsos | 2021 | 43 % ( 52 %) |
39 % ( 48 %) |
( 20 % supplémentaires soutiennent certains droits) 18 % ne sont pas sûrs |
±3,5 % [+ plus urbain/éduqué que représentatif] | [156] |
| |
Ipsos | 2021 | 46 % ( 55 %) |
38 % ( 45 %) |
( 21 % supplémentaires soutiennent certains droits) 17 % ne sont pas sûrs |
±4,8 % [+ plus urbain/éduqué que représentatif] | [156] |
| |
AmériquesBaromètre | 2017 | 35 % | 65 % | – | ±1,2 % | [160] |
| |
Eurobaromètre | 2019 | 39 % ( 41 %) |
55 % (59%) |
6 % | [159] | |
| |
Eurobaromètre | 2019 | 36 % ( 38 %) |
60 % (62%) |
4 % | [159] | |
| |
Agence médiane | 2019 | 67 % | – | – | [163] | |
| |
Avant-goût | 2019 | 63 % | 37 % | – | [164] | |
| |
Eurobaromètre | 2019 | 89 % (92%) |
8 % ( 8 %) |
3 % | [159] | |
| |
AmériquesBaromètre | 2017 | 10 % | 90 % | – | ±1,1 % | [155] |
| |
AmériquesBaromètre | 2016 | 27 % | 73 % | – | ±1,0 % | [155] |
| |
AmériquesBaromètre | 2019 | 23 % ( 31 %) |
51 % (69%) |
26 % | [165] | |
| 2017 | 33 % | 67 % | – | ±0,9 % | |||
| |
AmériquesBaromètre | 2017 | 19 % | 81 % | – | ±0,9 % | [155] |
| |
Eurobaromètre | 2019 | 41 % ( 45 %) |
51 % (55%) |
8 % | [159] | |
| |
Eurobaromètre | 2019 | 76 % (78%) |
21 % ( 22 %) |
3 % | [159] | |
| |
Ipsos | 2021 | 59 % (73%) |
22 % ( 27 %) |
(encore 15 % soutiennent certains droits) 19 % ne sont pas sûrs |
±3,5 % | [156] |
| Eurobaromètre | 2019 | 79 % (84%) |
15 % ( 16 %) |
6 % | [159] | ||
| |
Centre de recherche Pew | 2016 | 3 % ( 3 %) |
95 % (97%) |
2 % | [157] [158] | |
| |
Ipsos | 2021 | 68 % (75%) |
23 % ( 25 %) |
(encore 13 % soutiennent certains droits) 9 % ne sont pas sûrs |
±3,5 % | [156] |
| Eurobaromètre | 2019 | 84 % (88%) |
12 % ( 12 %) |
4 % | [159] | ||
| |
Kapa Recherche | 2020 | 56 % (58%) |
40 % ( 42 %) |
4 % | ±3 % | [166] |
| |
AmériquesBaromètre | 2017 | 12 % | 88 % | – | ±1,4 % | [155] |
| |
AmériquesBaromètre | 2017 | 23 % | 77 % | – | ±1,1 % | [155] |
| |
AmériquesBaromètre | 2017 | 21 % | 79 % | – | ±1,3 % | [160] |
| |
AmériquesBaromètre | 2017 | 5 % | 95 % | – | ±0,3 % | [155] |
| |
CID Gallup | 2018 | 17 % ( 18 %) |
75 % (82%) |
8 % | [167] | |
| AmériquesBaromètre | 2017 | 21 % | 79 % | − | ±0,8 % | ||
| |
Ipsos | 2021 | 46 % ( 55 %) |
38 % ( 45 %) |
(encore 20 % soutiennent certains droits) 17 % ne sont pas sûrs |
±4,8 % | [156] |
| Eurobaromètre | 2019 | 33 % ( 35 %) |
61 % (65%) |
6 % | [159] | ||
| |
Gallup | 2006 | 89 % | 11 % | – | [168] | |
| |
Ipsos | 2021 | 44 % ( 58 %) |
32 % ( 42 %) |
(encore 14 % soutiennent certains droits) 25 % ne sont pas sûrs |
±4,8 % [+ plus urbain/éduqué que représentatif] | [156] |
| Humeur de la nation | 2019 | 24 % ( 28 %) |
62 % (72%) |
14 % | [169] [170] | ||
| |
Eurobaromètre | 2019 | 79 % (86%) |
13 % ( 14 %) |
8 % | [159] | |
| |
hiddouch | 2019 | 55 % | 45 % [171] | – | ±4,5 % | [172] |
| |
Ipsos | 2021 | 63 % (68 %) |
30 % ( 32 %) |
( 20 % supplémentaires soutiennent certains droits) 7 % ne sont pas sûrs |
±3,5 % | [156] |
| |
AmériquesBaromètre | 2017 | 16 % | 84 % | – | ±1,0 % | [155] |
| |
Asahi Shimbun | 2021 | 65 % (75%) |
22 % ( 25 %) |
13 % | [173] | |
| Ipsos | 2021 | 40 % (53%) |
35 % ( 47 %) |
(encore 29 % soutiennent certains droits) 25 % ne sont pas sûrs |
±3,5 % | [156] | |
| |
Centre de recherche Pew | 2016 | 7 % ( 7 %) |
89 % (93 %) |
4 % | [157] [158] | |
| |
Eurobaromètre | 2019 | 24 % ( 26 %) |
70 % (74%) |
6 % | [159] | |
| |
Institut du Liechtenstein | 2021 | 72 % | 28 % | 0 % | [174] | |
| |
Eurobaromètre | 2019 | 30 % ( 32 %) |
63 % (68 %) |
7 % | [159] | |
| |
Eurobaromètre | 2019 | 85 % (90%) |
9 % ( 10 %) |
6 % | [159] | |
|
|
Ipsos | 2021 | 8 % ( 10 %) |
73 % (90%) |
( 8 % supplémentaires soutiennent certains droits) 19 % ne sont pas sûrs |
±4,8 % [+ plus urbain/éduqué que représentatif] | [156] |
| |
Eurobaromètre | 2019 | 67 % (73%) |
25 % ( 27 %) |
8 % | [159] | |
| |
Ipsos | 2021 | 63 % (73%) |
23 % ( 27 %) |
(encore 13 % soutiennent certains droits) 14 % ne sont pas sûrs |
±4,8 % [+ plus urbain/éduqué que représentatif] | [156] |
| |
Centre de recherche Pew | 2015 | 5 % ( 5 %) |
92 % (95%) |
3 % | ±4 % | [157] [158] |
| |
Lambda | 2017 | 28 % ( 32 %) |
60 % (68%) |
12 % | [175] | |
| |
Eurobaromètre | 2019 | 92 % | 8 % | 0 % | [159] | |
| Ipsos | 2021 | 84 % (90%) |
9 % ( 10 %) |
(encore 6 % soutiennent certains droits) 8 % ne sont pas sûrs |
±4,8 % | [156] | |
| |
Colmar-Brunton | 2012 | 63 % (66 %) |
31 % ( 33 %) |
5 % | [176] | |
| Héraut DigiPoll | 2013 | 50 % ? | 48 % | 2 % ? | ± 3,6 % | [177] | |
| |
AmériquesBaromètre | 2017 | 25 % | 75 % | – | ±1,0 % | [155] |
| |
Centre de recherche Pew | 2017 | 72 % (79%) |
19 % ( 21 %) |
9 % | [157] [158] | |
| |
AmériquesBaromètre | 2017 | 22 % | 78 % | – | ±1,1 % | [155] |
| |
AmériquesBaromètre | 2017 | 26 % | 74 % | – | ±0,9 % | [155] |
| |
Ipsos | 2021 | 35 % ( 41 %) |
51 % (59%) |
(encore 33 % soutiennent certains droits) 14 % ne sont pas sûrs |
±4,8 % [+ plus urbain/éduqué que représentatif] | [156] |
| |
SWS | 2018 | 22 % ( 26 %) |
61 % (73 %) |
16 % | [178] | |
| |
Ipsos | 2021 | 29 % ( 33 %) |
60 % (67%) |
(encore 38 % soutiennent certains droits) 12 % ne sont pas sûrs |
±4,8 % | [156] |
| Eurobaromètre | 2019 | 45 % ( 47 %) |
50 % ( 53 %) |
5 % | [159] | ||
| |
Eurobaromètre | 2019 | 74 % (79%) |
20 % ( 21 %) |
6 % | [159] | |
| |
ACCEPTER Roumanie | 2021 | 26 % | 74 % | ( 17 % supplémentaires soutiennent la protection juridique) | ±3 % | [179] |
| |
Ipsos | 2021 | 17 % ( 21 %) |
64 % (79%) |
(encore 12 % soutiennent certains droits) 20 % ne sont pas sûrs |
±4,8 % [+ plus urbain/éduqué que représentatif] | [156] |
| FOM | 2019 | 7 % ( 8 %) |
85 % (92%) |
8 % | ±3,6 % | [180] | |
| |
AmériquesBaromètre | 2017 | 9 % | 91 % | – | ±1,0 % | [155] |
| |
AmériquesBaromètre | 2017 | 11 % | 89 % | – | ±0,9 % | [155] |
| |
AmériquesBaromètre | 2017 | 4 % | 96 % | – | ±0,6 % | [155] |
| |
Centre de recherche Pew | 2015 | 12 % ( 13 %) |
83 % (87%) |
5 % | ±4 % | [157] [158] |
| |
IPS | 2019 | 27 % ( 31 %) |
60 % (69%) |
13 % | [181] | |
| |
Eurobaromètre | 2019 | 20 % ( 22 %) |
70 % (78%) |
10 % | [159] | |
| |
Eurobaromètre | 2019 | 62 % (64%) |
35 % ( 36 %) |
3 % | [159] | |
| |
CRSS | 2015 | 37 % ( 45 %) |
46 % ( 55 %) |
17 % | [182] | |
| Ipsos | 2021 | 59 % ( 69 %) |
27 % (31 %) |
( 12 % supplémentaires soutiennent certains droits) 14 % ne sont pas sûrs |
±4,8 % [+ plus urbain/éduqué que représentatif] | [156] | |
| |
Ipsos | 2021 | 36 % ( 45 %) |
44 % (55 %) |
( 18 % supplémentaires soutiennent certains droits) 20 % ne sont pas sûrs |
±4,8 % | [156] |
| |
Eurobaromètre | 2019 | 86 % (91%) |
9 % ( 9 %) |
5 % | [159] | |
| Ipsos | 2021 | 76 % (85%) |
13 % ( 15 %) |
( 8 % supplémentaires soutiennent certains droits) 11 % ne sont pas sûrs |
±3,5 % | [156] | |
| |
AmériquesBaromètre | 2014 | 18 % | – | – | [160] | |
| |
Ipsos | 2021 | 79 % (86%) |
13 % ( 14 %) |
( 10 % supplémentaires soutiennent certains droits) 8 % ne sont pas sûrs |
±4,8 % | [156] |
| Eurobaromètre | 2019 | 92 % (94%) |
6 % ( 6 %) |
2 % | [159] | ||
| |
gfs-zürich | 2020 | 82 % (83%) |
17 % ( 17 %) |
1 % | ±3,2 % | [183] |
| |
Étude sur les élections et la démocratisation de Taiwan | 2020 | 43 % | 57 % |
[184] | ||
| |
Sondage NIDA | 2015 | 59 % (63%) |
35 % ( 37 %) |
6 % | [185] | |
| |
AmériquesBaromètre | 2014 | 16 % | – | – | [160] | |
| |
Ipsos | 2021 | 24 % ( 35 %) |
45 % ( 65 %) |
( 20 % supplémentaires soutiennent certains droits) 32 % ne sont pas sûrs |
±4,8 % [+ plus urbain/éduqué que représentatif] | [156] |
| |
Centre de recherche Pew | 2015 | 9 % ( 10 %) |
85 % (90%) |
6 % | ±4 % | [157] [158] |
| |
Ipsos | 2021 | 68 % (76%) |
21 % ( 24 %) |
(encore 14 % soutiennent certains droits) 11 % ne sont pas sûrs |
±3,5 % | [156] |
| Eurobaromètre | 2019 | 85 % (88%) |
12 % ( 12 %) |
3 % | [159] | ||
| |
Ipsos | 2021 | 59 % (68%) |
28 % ( 32 %) |
(encore 13 % soutiennent certains droits) 13 % ne sont pas sûrs |
±3,5 % | [156] |
| Gallup | 2021 | 70 % (71%) |
29 % ( 29 %) |
1 % | ±4 % | [186] | |
| |
AmériquesBaromètre | 2017 | 75 % | 25 % | – | ±1,1 % | [155] |
| |
AmériquesBaromètre | 2017 | 39 % | 61 % | – | ±1,2 % | [155] |
| |
je vois | 2014 | 34 % ( 39 %) |
53 % (61%) |
13 % | [187] |
Voir également
-
Portail LGBT -
Portail de la sexualité humaine -
Portail juridique
- Droits LGBT par pays ou territoire
- Liste des couples mariés de même sexe
- Religion et sexualité
Remarques
- ↑ Le mariage homosexuel est célébré et reconnu par la loi en Australie même et dans les possessions non autonomes de l’île Norfolk , de l’île Christmas et des îles Cocos , qui suivent la loi australienne.
- ↑ Le mariage homosexuel est pratiqué et reconnu par la loi dans la métropole danoise, les îles Féroé et le Groenland , qui forment ensemble le royaume du Danemark .
- ↑ Le mariage homosexuel est célébré et reconnu par la loi en France métropolitaine et dans toutes les régions et possessions françaises d’outre-mer , qui suivent un code juridique unique.
- ^ Le mariage homosexuel est légalement reconnu dans tout le Mexique, et il est légalement disponible dans la plupart des États et dans ses consulats à l’étranger, bien que le processus ne soit pas partout aussi simple que pour le mariage hétérosexuel et n’inclut pas toujours les droits d’adoption. Localement, il n’est disponible que sur injonction judiciaire ( amparo ) dans cinq États, à savoir Tabasco, Mexique (Edomex), Veracruz, Durango et Tamaulipas – bien qu’à partir de 2021, les trois derniers soient en train de légiférer pour le mariage homosexuel, et les tribunaux de tous les États sont légalement tenus d’émettre une injonction lorsqu’ils en font la demande. Le mariage homosexuel est disponible dans certaines municipalités, mais pas dans tout l’État de Guerrero .
- ↑ Le mariage homosexuel est pratiqué et reconnu par la loi aux Pays-Bas proprement dits , y compris dans les municipalités caribéennes de Bonaire, Sint Eustatius et Saba . Les mariages contractés là-bas ont une reconnaissance minimale à Aruba, Curaçao et Sint Maarten , qui forment ensemble le Royaume des Pays-Bas.
- ↑ Le mariage homosexuel est célébré et reconnu par la loi en Nouvelle-Zélande proprement dite , mais pas en sa possession de Tokelau , ni dans les îles Cook et Niue , qui composent le royaume de Nouvelle-Zélande .
- ↑ Le mariage homosexuel est célébré et reconnu par la loi dans toutes les régions du Royaume-Uni et dans ses possessions non caribéennes , mais pas dans ses possessions caribéennes, à savoir Anguilla , les Bermudes , les îles Vierges britanniques , les îles Caïmans , Montserrat et les Îles Turques et Caïques .
- ^ Le mariage homosexuel est célébré et reconnu par la loi dans les cinquante États des États-Unis et dans le district de Columbia , dans tous les territoires d’outre-mer à l’exception des Samoa américaines et dans toutes les nations tribales qui n’ont pas leurs propres lois sur le mariage, ainsi que dans la plupart des pays qui le font. La plus grande des douzaines d’exceptions connues parmi les réserves fédérales sont Navajo et Gila River , et les plus grandes parmi les zones statistiques tribales de l’Oklahoma à souveraineté partagée sont le ruisseau , Choctaw , Chickasaw . et Citizen Potawatomi .. Ces politiques interdisent le mariage homosexuel et ne reconnaissent pas les mariages d’autres juridictions, bien que les membres puissent toujours se marier en vertu de la loi de l’État et se voir accorder tous les droits du mariage en vertu de la loi de l’État et de la loi fédérale.
- ^ a b Parce que certains sondages ne rapportent « ni l’un ni l’autre », ceux qui le font sont répertoriés avec de simples pourcentages oui/non entre parenthèses, afin que leurs chiffres puissent être comparés.
- ^ Comprend : Neutre ; Je ne sais pas ; Pas de réponse; Autre; Refusé.
- ^ Légalement disponible dans les municipalités de Bisbee, Clarkdale, Cottonwood, Jerome, Sedona et Tucson.
Références
- ^ “Définition et signification du mariage” . Merriam Webster.
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