Adultère

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L’adultère (du latin adultère ) est une relation sexuelle extraconjugale considérée comme répréhensible pour des raisons sociales, religieuses, morales ou juridiques. Bien que les activités sexuelles qui constituent l’adultère varient, ainsi que les conséquences sociales, religieuses et juridiques, le concept existe dans de nombreuses cultures et est similaire dans le christianisme , le judaïsme et l’islam . [1] L’adultère est considéré par de nombreuses juridictions comme offensant pour la moralité publique, sapant la relation conjugale. [2] [3]

Historiquement, de nombreuses cultures considéraient l’adultère comme un crime très grave , certains passibles de sanctions sévères, généralement pour la femme et parfois pour l’homme, avec des sanctions telles que la peine capitale , la mutilation ou la torture . [4] De tels châtiments sont progressivement tombés en disgrâce, notamment dans les pays occidentaux à partir du XIXe siècle. Dans les pays où l’adultère est encore une infraction pénale, les peines vont des amendes à la bastonnade [5] et même à la peine capitale. Depuis le XXe siècle, les lois pénales contre l’adultère sont devenues controversées, la plupart des pays occidentaux dépénalisant l’adultère.

Cependant, même dans les juridictions qui ont dépénalisé l’adultère, celui-ci peut encore avoir des conséquences juridiques, en particulier dans les juridictions dotées de lois sur le divorce pour faute , où l’adultère constitue presque toujours un motif de divorce et peut être un facteur dans le règlement des biens , la garde des enfants, le refus de Pension alimentaire , etc. L’adultère n’est pas un motif de divorce dans les juridictions qui ont adopté un modèle de divorce sans faute . [ citation nécessaire ]

Organisations internationales [ lesquelles ? ] ont appelé à la dépénalisation de l’adultère, en particulier à la lumière de plusieurs cas de lapidation très médiatisés qui se sont produits dans certains pays. [ lequel ? ] La responsable de l’organe d’experts des Nations Unies chargé d’identifier les moyens d’éliminer les lois discriminatoires à l’égard des femmes ou discriminatoires à leur égard en termes de mise en œuvre ou d’impact, Kamala Chandrakirana , a déclaré que : “L’adultère ne doit pas être qualifié d’infraction pénale au tout”. [6]Une déclaration conjointe du Groupe de travail des Nations Unies sur la discrimination à l’égard des femmes dans la législation et dans la pratique stipule que : “L’adultère en tant qu’infraction pénale viole les droits humains des femmes”. [7]

Dans les pays musulmans qui appliquent la Charia en matière de justice pénale, la peine pour adultère peut être la lapidation. [8] Il y a quinze [9] pays dans lesquels la lapidation est autorisée comme punition légale, bien que ces derniers temps elle n’ait été légalement pratiquée qu’en Iran et en Somalie. [10] La plupart des pays qui criminalisent l’adultère sont ceux où la religion dominante est l’islam et plusieurs pays d’Afrique subsaharienne à majorité chrétienne, mais il existe quelques exceptions notables à cette règle, à savoir les Philippines et plusieurs États américains. Dans certaines juridictions, avoir des relations sexuelles avec la femme du roi ou la femme de son fils aîné constitue une trahison . [11]

Aperçu

Punition publique des adultères à Venise, XVIIe siècle Susannah accusée d’adultère , par Antoine Coypel

Le terme adultère fait référence aux actes sexuels entre une personne mariée et quelqu’un qui n’est pas le conjoint de cette personne. [12] [13] [14] Il peut survenir dans un certain nombre de contextes. En droit pénal , l’adultère était autrefois une infraction pénale dans de nombreux pays et est toujours un crime dans certains pays aujourd’hui. En droit de la famille , l’adultère peut être un motif de divorce , [15] la définition légale de l’adultère étant “un contact physique avec un organe étranger et illégal”, [16]alors que dans certains pays aujourd’hui, l’adultère n’est pas en soi un motif de divorce. Les actes sexuels extraconjugaux qui ne correspondent pas à cette définition ne sont pas de l'”adultère”, bien qu’ils puissent constituer un “comportement déraisonnable”, également un motif de divorce.

Un autre problème est celui de la paternité d’un enfant. L’application du terme à l’acte semble découler de l’idée que « des rapports sexuels criminels avec une femme mariée … tendaient à Falsifier la descendance [des enfants] d’un mari innocent … et à l’exposer à subvenir aux besoins d’un autre [les enfants] de l’homme”. [17] Ainsi, la « pureté » des enfants d’un mariage est corrompue, et l’héritage est altéré.

Dans le droit archaïque, il y avait un délit de common law de conversation criminelle résultant de l’adultère, la «conversation» étant un euphémisme archaïque pour les rapports sexuels. Il s’agissait d’une action en responsabilité délictuelle intentée par un mari contre un tiers («l’autre homme») qui avait interféré avec la relation conjugale. [ citation nécessaire ]

Certaines lois sur l’adultère différencient en fonction du sexe des participants et, par conséquent, ces lois sont souvent considérées comme discriminatoires et, dans certaines juridictions, elles ont été annulées par les tribunaux, généralement au motif qu’elles discriminaient les femmes. [18] [19]

Le terme d’ adultère , plutôt que de relations sexuelles extraconjugales , implique une condamnation morale de l’acte ; en tant que tel, ce n’est généralement pas un terme neutre car il porte un jugement implicite que l’acte est mauvais. [20]

L’adultère désigne les relations sexuelles qui ne sont pas officiellement légitimées ; par exemple, il ne fait pas référence à des rapports sexuels avec plusieurs partenaires dans le cas de la polygamie (lorsqu’un homme est marié à plus d’une femme à la fois, appelée polygynie ; ou lorsqu’une femme est mariée à plus d’un mari à la fois , appelée polyandrie ).

Définitions et constructions juridiques

Anne Boleyn a été reconnue coupable d’adultère et de trahison et exécutée en 1536. Il y a une controverse parmi les historiens quant à savoir si elle avait réellement commis l’adultère. [21] Le supplice des adultères , de Jules Arsène Garnier, montrant deux adultères punis

Dans la common law anglaise traditionnelle , l’adultère était un crime . Bien que la définition juridique de l’adultère diffère dans presque tous les systèmes juridiques, le thème commun est les relations sexuelles hors mariage, sous une forme ou une autre.

Traditionnellement, de nombreuses cultures, en particulier celles d’Amérique latine , avaient des Doubles standards forts concernant l’adultère masculin et féminin, ce dernier étant considéré comme une violation beaucoup plus grave. [22] [23] [24]

L’adultère impliquant une femme mariée et un homme autre que son mari était considéré comme un crime très grave. En 1707, le Lord Chief Justice anglais John Holt a déclaré qu’un homme ayant des relations sexuelles avec la femme d’un autre homme était “la plus grande atteinte à la propriété” et a affirmé, en ce qui concerne le mari lésé, qu'”un homme ne peut pas recevoir une provocation plus élevée” (en une affaire de meurtre ou d’homicide involontaire). [25]

L’ Encyclopédie de Diderot & d’Alembert , Vol. 1 (1751), assimilent aussi l’adultère au vol en écrivant que « l’adultère est, après l’homicide, le plus punissable de tous les crimes, parce que c’est le plus cruel de tous les vols, et un outrage capable d’inciter aux meurtres et aux excès les plus déplorables. ” [26]

Les définitions juridiques de l’adultère varient. Par exemple, New York définit un adultère comme une personne qui “s’engage dans des rapports sexuels avec une autre personne à un moment où il a un conjoint vivant, ou l’autre personne a un conjoint vivant”. [27] La ​​Caroline du Nord définit l’adultère comme se produisant lorsqu’un homme et une femme “s’associent, couchent et cohabitent de manière lubrique et lascive”. [28] La loi du Minnesota prévoit : “lorsqu’une femme mariée a des rapports sexuels avec un homme autre que son mari, qu’il soit marié ou non, les deux sont coupables d’adultère.” [29] Dans l’ affaire Blanchflower c. Blanchflower de la Cour suprême du New Hampshire en 2003 , il a été jugé queles relations sexuelles entre femmes de même sexe ne constituaient pas des rapports sexuels, selon une définition de 1961 tirée du troisième nouveau dictionnaire international de Webster ; et ainsi une épouse accusée dans une affaire de divorce a été déclarée non coupable d’adultère. En 2001, Virginia a poursuivi un avocat, John R. Bushey, pour adultère, une affaire qui s’est soldée par un plaidoyer de culpabilité et une amende de 125 $. [30] [31] L’adultère est contraire à la loi régissant l’armée américaine . [32]

Dans les pays de common law , l’adultère était également connu sous le nom de conversation criminelle . C’est devenu le nom du délit civil découlant de l’adultère, fondé sur l’indemnisation du préjudice de l’autre époux. [33] La conversation criminelle était généralement qualifiée par les avocats de crim. con. , et a été aboli en Angleterre en 1857 et en République d’Irlande en 1976. Un autre délit, l’Aliénation d’affection , survient lorsqu’un époux abandonne l’autre pour une tierce personne. [34] Cet acte était également connu sous le nom de désertion, qui était souvent aussi un crime. [35]Un petit nombre de juridictions autorisent encore les poursuites pour conversation criminelle et/ou Aliénation d’affection. [36] Aux États-Unis, six États maintiennent toujours ce délit. [37] [38]

Un mariage dans lequel les deux époux conviennent à l’avance d’accepter des relations sexuelles de l’un ou l’autre des partenaires avec d’autres est parfois appelé mariage ouvert ou style de vie échangiste . Le polyamour , c’est-à-dire la pratique, le désir ou l’acceptation de relations intimes qui ne sont pas exclusives par rapport à d’autres relations sexuelles ou intimes, avec la connaissance et le consentement de toutes les personnes impliquées, implique parfois de tels mariages. Les mariages échangistes et ouverts sont tous deux une forme de non-monogamie , et les époux ne considéreraient pas les relations sexuelles comme répréhensibles. Cependant, quelles que soient les opinions déclarées des partenaires, les relations extraconjugales pourraient toujours être considérées comme un crime dans certaines juridictions qui criminalisent l’adultère.

Au Canada, bien que la définition écrite de la Loi sur le divorce fasse référence aux relations extraconjugales avec une personne du sexe opposé, un juge de la Colombie-Britannique a utilisé la Loi sur le mariage civil dans une affaire de 2005 pour accorder le divorce à une femme de son mari qui l’avait trompée avec un autre homme, ce qui, selon le juge, était un raisonnement égal pour dissoudre le syndicat.

Au Royaume-Uni, la jurisprudence limite la définition de l’adultère aux rapports sexuels avec pénétration entre un homme et une femme, quel que soit le sexe des époux dans le mariage, bien que l’infidélité avec une personne du même sexe puisse être un motif de divorce comme comportement déraisonnable; cette situation a été longuement discutée lors des débats sur le Projet de loi sur le mariage (couples de même sexe) . [39]

En Inde, l’adultère était le rapport sexuel d’un homme avec une femme mariée sans le consentement de son mari lorsque ce rapport sexuel ne constituait pas un viol et qu’il s’agissait d’une infraction pénale non reconnaissable et non libérable; la loi sur l’adultère a été annulée par la Cour suprême de l’Inde le 27 septembre 2018. [40]

Prévalence

L’enquête mondiale sur la sexualité de Durex a révélé que dans le monde, 22 % des personnes interrogées ont admis avoir eu des relations sexuelles extraconjugales. [41] [42] Selon une étude réalisée en 2015 par Durex et Match.com, la Thaïlande et le Danemark étaient les pays les plus adultères en fonction du pourcentage d’adultes qui ont admis avoir eu une liaison. [43] [44]

Aux États-Unis , Alfred Kinsey a découvert dans ses études que 50 % des hommes et 26 % des femmes avaient eu des relations sexuelles extraconjugales au moins une fois au cours de leur vie. [45] Selon les études, il a été estimé que 22,7 % des hommes et 11,6 % des femmes avaient des relations sexuelles extraconjugales. [46] D’autres auteurs disent qu’entre 20% et 25% des Américains ont eu des relations sexuelles avec quelqu’un d’autre que leur conjoint. [47]

Trois études des années 1990 aux États-Unis, utilisant des échantillons représentatifs au niveau national, ont révélé qu’environ 10 à 15 % des femmes et 20 à 25 % des hommes admettaient avoir eu des relations sexuelles extraconjugales . [46] [48] [49]

L’ échantillon interculturel standard a décrit la fréquence des relations sexuelles extraconjugales selon le sexe dans plus de 50 cultures préindustrielles. L’occurrence de relations sexuelles extraconjugales par des hommes est décrite comme “universelle” dans 6 cultures, “modérée” dans 29 cultures, “occasionnelle” dans 6 cultures et “rare” dans 10 cultures. La fréquence des relations sexuelles extraconjugales chez les femmes est décrite comme “universelle” dans 6 cultures, “modérée” dans 23 cultures, “occasionnelle” dans 9 cultures et “rare” dans 15 cultures. [50] [51]

Traditions culturelles et religieuses

Homme et femme subissant une dénonciation publique pour adultère au Japon, vers 1860

Monde gréco-romain

Dans le monde gréco-romain , il existait des lois strictes contre l’adultère, mais celles-ci s’appliquaient aux rapports sexuels avec une femme mariée. Au début du Droit romain , le jus tori appartenait au mari. Ce n’était donc pas un crime contre la femme pour un mari d’avoir des relations sexuelles avec une esclave ou une femme célibataire. [52] [53]

Le mari romain a souvent profité de son immunité légale. Ainsi nous apprend l’historien Spartianus que Vérus , le collègue impérial de Marc-Aurèle , n’hésita pas à déclarer à son épouse réprobatrice : « Uxor enim dignitatis nomen est, non voluptatis ». (« Épouse » évoque le rang, pas le plaisir sexuel , ou plus littéralement « Épouse est le nom de la dignité, pas du bonheur ») (Verus, V).

Plus tard dans l’histoire romaine, comme l’a montré William EH Lecky, l’idée que le mari devait une fidélité semblable à celle exigée de la femme a dû gagner du terrain, du moins en théorie. Lecky tire de la maxime légale d’ Ulpien : “Il semble bien injuste qu’un homme exige d’une femme la chasteté qu’il ne pratique pas lui-même”. [54]

Selon Plutarque , le prêt d’épouses pratiqué chez certains peuples était également encouragé par Lycurgue , quoique pour un motif autre que celui qui animait la pratique (Plutarque, Lycurgue, XXIX). La licence reconnue du mari grec peut être vue dans le passage suivant de l’ oraison pseudo- démosthénique contre Neaera :

Nous gardons des maîtresses pour nos plaisirs, des concubines pour une fréquentation constante, et des femmes pour nous donner des enfants légitimes et être nos fidèles ménagères. Pourtant, à cause du tort fait au mari seulement, le législateur athénien Solon permettait à tout homme de tuer un adultère qu’il avait pris sur le fait. (Plutarque, Solon)

La Lex Julia romaine , Lex Iulia de Adulteriis Coercendis (17 av. J.-C.), punissait l’adultère de bannissement. [55] Les deux coupables ont été envoyés dans différentes îles (“dummodo in diversas insulas relegentur”), et une partie de leurs biens a été confisquée. [55] Les pères étaient autorisés à tuer leurs filles et leurs partenaires dans l’adultère. Les maris pouvaient tuer les partenaires dans certaines circonstances et étaient tenus de divorcer des épouses adultères.

Religions abrahamiques

Sources bibliques

Le judaïsme et le christianisme fondent leur injonction contre l’adultère sur des passages de la Bible hébraïque ( Ancien Testament dans le christianisme), qui interdit tout d’abord l’adultère dans le septième commandement : “Tu ne commettras pas d’adultère”. ( Exode 20:12 ). Cependant, le judaïsme et le christianisme diffèrent sur ce qui constitue réellement l’adultère.

Lévitique 20:10 poursuit en définissant ce qui constitue l’adultère dans la Bible hébraïque, et il prescrit également la peine comme peine capitale . Ce verset, cependant, définit l’adultère en termes très spécifiques et étroits, et donc dans la tradition juive, l’adultère n’est pas moins qu’un rapport sexuel réel entre un homme et une femme mariée qui n’est pas sa femme légitime :

Et l’homme qui commet un adultère avec la femme d’un autre homme, même celui qui commet un adultère avec la femme de son prochain, l’adultère et la femme adultère seront certainement mis à mort.

De manière significative, la définition de l’adultère et de la peine pour adultère dans la Bible hébraïque ne s’applique à aucun des participants si la participante n’est pas mariée, quel que soit l’état matrimonial du participant masculin (il peut lui-même être marié ou non, cela n’a pas d’importance).

Cela signifie que, si l’homme était marié à une autre femme, mais que la femme avec qui il a eu des relations sexuelles n’était mariée à personne, les deux pourraient être coupables de fornication , mais les actions d’aucun d’eux n’altèrent ou ne risquent d’altérer la lignée génétique d’un homme marié. homme, ainsi leurs actions ne relèvent pas de la définition de l’adultère de la Bible hébraïque dans ces passages.

La définition biblique de l’adultère concerne l’ adultération ou l’adultération potentielle de la lignée génétique d’un mari innocent. Étant donné que les rapports sexuels entre une femme et un homme autre que son mari peuvent entraîner la fécondation de la femme par cet autre homme avec le matériel génétique adultérant de cet autre homme, la lignée génétique d’un enfant conçu à partir de cet acte serait falsifiée , c’est-à-dire non génétiquement celle du mari. Pourtant, un tel enfant serait néanmoins considéré dans la loi biblique comme l’enfant légal du mari en raison de sa naissance à la femme alors qu’elle était dans un contrat matrimonial (mariage légal) avec le mari. Cette Falsification de la lignée familiale d’un mari victime(consanguinité), par la conception adultère d’un enfant par la femme, aurait un impact préjudiciable sur le mari légalement marié et sa famille biologique, car toutes les responsabilités, charges et privilèges de et pour l’enfant, en raison du contrat de mariage , sont attachés au mari et sa famille biologique. En revanche, une femme célibataire tombant enceinte ou risquant de tomber enceinte à la suite d’un rapport sexuel avec un homme marié à une autre femme ne crée pas la même situation, car l’enfant de la femme célibataire ne serait pas considéré par la loi comme le sien. Puisqu’il n’y a pas de partie lésée dont la lignée génétique peut être falsifiée par son acte, elle n’est pas définie comme un adultère par la Bible hébraïque.

L’adultère dans la Bible hébraïque est interdit et puni de la peine capitale parce qu’il entraînerait l’imposition injuste et frauduleusement détournée de charges financières sur un mari à un enfant qui n’est pas le sien (jusqu’à son âge adulte), l’usurpation des droits d’héritage biblique au profit du légitime les héritiers consanguins de l’époux convertis ensuite à la famille de l’agresseur par l’intermédiaire de l’enfant adultéré (dès la naissance de l’enfant et pour toute sa vie), y compris le droit d’hériter des biens de la famille biologique de l’époux lésé et de ses propres biens et avoirs personnellement accumulés , droits de citoyenneté dans l’une des douze tribus d’Israëlà laquelle appartient le mari lésé, usurpation du statut sacerdotal hérité avec tous les droits et responsabilités qui l’accompagnent si le mari lésé était un Kohen (caste sacerdotale aaronique halakhiquement requise d’être de descendance patrilinéaire directe du frère biblique Aaron de Moïse) ou un lévite , jusqu’à l’usurpation du statut royal et de la ligne des droits de succession pour un mari lésé de lignée royale, y compris le roi lui-même.

Ainsi, l’adultère était considéré comme la forme la plus élevée et la plus méprisable de vol frauduleux méritant la peine capitale, car le crime affectait non seulement le mari, mais sa famille et ses héritiers légitimes, privant le mari de la postérité génétique et tuant la lignée génétique de sa famille. La forme de peine capitale employée pour exécuter les personnes reconnues coupables d’adultère est bibliquement requise pour être plus torturante si l’épouse coupable était une Bat-Kohen (fille d’un Kohen).

En cas de viol d’une femme mariée par un homme qui n’est pas son mari, seul le violeur est coupable d’adultère contre le mari de sa victime mariée ; la victime elle-même n’est pas coupable d’adultère envers son mari.

De plus, une femme qui a des relations sexuelles avec un autre homme à l’instigation de son mari commet toujours l’adultère contre son mari, et est aussi coupable que cet autre homme ; et son mari est coupable d’adultère contre lui-même et sa famille biologique. Pour cette raison, à l’ère moderne, avec les progrès de la procréation assistée, la position de la loi religieuse juive ( Halacha ) sur l’utilisation du sperme d’un donneur est classée comme adultère. Dans tous les cas d’adultère, qu’il s’agisse d’un rapport sexuel traditionnel ou d’une grossesse non sexuellement assistée, le crime d’adultère est l’adultération de la lignée génétique, tandis que le rapport sexuel, ou la boîte de Pétri, ou la poire à dinde plus simple, ne sont que la armes.

judaïsme

Bien que Lévitique 20:10 prescrive la peine de mort pour adultère, les exigences procédurales légales étaient très exigeantes et exigeaient le témoignage de deux témoins oculaires de bonne moralité pour être condamné. Le défendeur doit également avoir été averti immédiatement avant d’accomplir l’acte. [56] Une condamnation à mort ne pouvait être prononcée que pendant la période où le Saint Temple était debout, et seulement tant que la Cour suprême de la Torah se réunissait dans sa chambre à l’intérieur du complexe du Temple. [57] Techniquement, donc, aucune peine de mort ne peut désormais être appliquée. [58]

La peine de mort pour adultère était l’étranglement, [59] sauf dans le cas d’une femme qui était la fille d’un Kohen (caste sacerdotale aaronique), qui était spécifiquement mentionnée par l’Écriture par la peine de mort de brûler (verser du plomb fondu dans la gorge). ). [60] La punition de la lapidation pour les adultères est directement mentionnée dans Deutéronome 22:24. [61]

Au niveau civil, cependant, la loi juive (halakha) interdit à un homme de continuer à vivre avec une femme adultère, et il est obligé de divorcer. De plus, une femme adultère n’est pas autorisée à épouser l’adultère, mais, pour éviter tout doute quant à son statut de libre d’épouser un autre ou celui de ses enfants, de nombreuses autorités disent qu’il doit lui accorder le divorce comme s’ils étaient mariés. [62]

Selon le judaïsme, les Sept lois de Noé s’appliquent à toute l’humanité ; ces lois interdisent l’adultère avec la femme d’un autre homme. [63]

Les Dix Commandements étaient destinés exclusivement aux hommes juifs. [64] Michael Coogan écrit que selon le texte les épouses sont la propriété de leur homme, le mariage signifiant le transfert de propriété (du père au mari), [64] et les femmes ont moins de valeur que l’immobilier, étant mentionnées après l’immobilier. [64] L’adultère viole le droit de propriété d’un homme. [65] Le livre de Coogan a été critiqué par Phyllis Trible , qui soutient qu’il n’a pas noté que le patriarcat n’a pas été décrété, mais seulement décrit par Dieu, le patriarcat étant spécifique aux personnes après la chute . [66] Elle affirme quePaul l’Apôtre a fait la même erreur que Coogan. [66]

Les rapports sexuels entre un homme israélite, marié ou non, et une femme qui n’était ni mariée ni fiancée n’étaient pas considérés comme un adultère. [67] Ce concept d’adultère découle de l’aspect économique du mariage israélite selon lequel le mari a un droit exclusif sur sa femme, alors que la femme, en tant que possession du mari, n’avait pas de droit exclusif sur son mari. [68]

Les rapports sexuels de David avec Bethsabée , la femme d’Urie, ne comptaient pas comme adultère. Selon Jennifer Wright Knust, c’était parce qu’Uriah n’était pas juif et que seuls les hommes juifs étaient protégés par le code juridique du Sinaï. [69] Or, selon le Talmud babylonien, Urie était bien juif [70] [71] et rédigea un acte de divorce provisoire avant de partir en guerre, précisant que s’il tombait au combat, le divorce prendrait effet à compter du moment où le bref a été délivré. [72] [73]

Christianisme « Tu ne commettras pas d’adultère » (Nathan confronte David) ; bas-relief en bronze sur la porte de la Madeleine, Paris , Paris .

L’adultère est considéré par les chrétiens comme immoral et comme un péché , basé principalement sur des passages comme Exode 20:14 et 1 Corinthiens 6:9-10 . Bien que 1 Corinthiens 6:11 dise que “et c’est ce que certains d’entre vous étaient. Mais vous avez été lavés”, il reconnaît toujours que l’adultère est immoral et un péché.

Le catholicisme lie la fornication à la violation du sixième commandement dans son catéchisme . [74]

Jusqu’à il y a quelques décennies, [ quand ? ] l’adultère était une infraction pénale dans de nombreux pays où la religion dominante est le christianisme, en particulier dans les pays catholiques romains (par exemple, en Autriche , c’était une infraction pénale jusqu’en 1997 [75] ). L’adultère a été décriminalisé en Argentine en 1995, [76] et au Brésil en 2005 ; [77] mais dans certains pays majoritairement catholiques, comme les Philippines, cela reste illégal. Le Livre de Mormon interdit également l’adultère. Par exemple, Abinadi cite les Dix Commandements lorsqu’il accuse le roi Noé’s prêtres de l’immoralité sexuelle. [78] Lorsque Jésus-Christ visite les Amériques, il renforce la loi et leur enseigne la loi supérieure (également trouvée dans le Nouveau Testament ):

Voici, il est écrit par les anciens que tu ne commettras pas d’adultère; mais je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis l’adultère dans son cœur. [79]

Certaines églises telles que l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours ont interprété «l’adultère» comme incluant toutes les relations sexuelles en dehors du mariage , quel que soit l’état matrimonial des participants. [80] Les prophètes du Livre de Mormon et les dirigeants civils citent souvent l’adultère comme une activité illégale avec le meurtre, le vol et le vol. [81]

Islam

Zina’ est un terme arabe désignant les relations sexuelles illégales, avant le mariage ou extraconjugales. Diverses conditions et punitions ont été attribuées à l’adultère. Selon la loi islamique , l’adultère en général est un rapport sexuel entre une personne (homme ou femme) avec quelqu’un avec qui elle n’est pas mariée. L’adultère est une violation du contrat conjugal et l’un des péchés majeurs condamnés par Dieu dans le Coran : [ citation nécessaire ]

Les versets coraniques interdisant l’adultère incluent :

“Ne vous approchez pas de l’adultère. C’est sûrement un acte honteux et un mal, ouvrant des routes (à d’autres maux).” ( Coran 17:32 ) [82] “Dis: ‘En vérité, mon Seigneur a interdit les actes honteux, qu’ils soient publics ou secrets, les péchés et les offenses contre la vérité et la raison.'” ( Coran 7:33 ) [83]

Les sanctions sont réservées aux autorités judiciaires et les fausses accusations doivent être sévèrement punies. [84] Il a été dit que ces exigences procédurales légales ont été instituées pour protéger les femmes contre la calomnie et les fausses accusations : c’est-à-dire que quatre témoins de bonne moralité sont requis pour la condamnation, qui étaient présents à ce moment-là et ont vu l’acte se produire ; et s’ils le voyaient, ils n’étaient pas de bonne moralité, car ils regardaient des adultes nus; ainsi, personne ne peut être reconnu coupable d’adultère à moins que les deux accusés ne soient également d’accord et ne donnent leur aveu sous serment quatre fois. [85]

Selon un hadith attribué à Muhammad, une personne non mariée qui commet l’adultère ou la fornication est punie par la flagellation 100 fois ; une personne mariée sera alors lapidée à mort. [86] Une enquête menée par le Pew Research Center a trouvé un soutien à la lapidation comme punition pour l’adultère principalement dans les pays arabes ; elle a été soutenue en Egypte (82% des répondants favorables à la peine) et en Jordanie (70% favorables), ainsi qu’au Pakistan (82% favorables), alors qu’au Nigeria (56% favorables) et en Indonésie(42% favorables) l’opinion est plus partagée, peut-être en raison de traditions divergentes et d’interprétations divergentes de la Charia. [87]

Religions orientales

hindouisme

Les textes hindous sanskrits présentent une gamme de points de vue sur l’adultère, offrant des positions très différentes. [88] [89] L’hymne 4.5.5 du Rigveda appelle l’adultère comme pāpa (mal, péché). [90] [91] D’autres textes védiques déclarent que l’adultère est un péché, tout comme le meurtre, l’inceste, la colère, les mauvaises pensées et la ruse. [92] Les textes védiques, y compris le Rigveda , l’ Atharvaveda et les Upanishads , reconnaissent également l’existence d’amants masculins et d’amantes féminines comme un fait fondamental de la vie humaine, suivi de la recommandation d’éviter de tels rapports sexuels extraconjugaux lors de certains rituels. occasions ( yajna ).[88] Un certain nombre de comparaisons dans le Rigveda décrivent l’empressement émotionnel d’une femme à rencontrer son amant, et un hymne prie les dieux de protéger l’embryon d’une femme enceinte alors qu’elle couche avec son mari et d’autres amants. [88]

L’adultère et les délits similaires sont discutés sous l’un des dix-huit vivādapadas (titres de lois) de la littérature du Dharma de l’hindouisme. [93] L’adultère est appelé Strisangrahana dans les textes du dharmasastra . [94] Ces textes condamnent généralement l’adultère, à quelques exceptions près impliquant des relations sexuelles consensuelles et le niyoga (conception en lévirat) afin de produire un héritier. [95] [96] Selon Apastamba Dharmasutra , le premier texte de loi hindou daté, l’adultère cross-varna est un crime punissable, où l’homme adultère reçoit une punition beaucoup plus sévère que la femme arya adultère .[97] Dans Gautama Dharmasutra , la femme arya adultèreest passible d’une punition sévère pour l’adultère interclasse. [97] Alors que Gautama Dharmasutra réserve la punition dans les cas d’adultère interclasse, il semble avoir été généralisé par Vishnu Dharmasastra et Manusmiriti . [98] Les peines recommandées dans le texte varient également entre ces textes. [98]

Le Manusmriti , également connu sous le nom de Lois de Manu , traite de cela plus en détail. Une fois traduit, le verset 4.134 du livre déclare que l’adultère est une offense odieuse. [99] Le Manusmriti n’inclut pas l’adultère comme un “péché grave”, mais l’inclut comme un “péché secondaire” qui conduit à une perte de caste. [100] Dans le livre, l’intention et le consentement mutuel sont une partie qui détermine la punition recommandée. Le viol n’est pas considéré comme un adultère pour la femme, tandis que le violeur est sévèrement puni. Une peine moindre est recommandée pour les relations sexuelles adultères consensuelles. [97] La ​​peine de mort est mentionnée par Manu, [101] ainsi que la “pénitence” pour le péché d’adultère.[102] même en cas d’adultère répété avec un homme de la même caste. [103] Aux versets 8.362-363, l’auteur déclare que les relations sexuelles avec la femme d’un artiste ambulant ne sont pas un péché et exempte de telles liaisons sexuelles. [104] [105] Le livre offre deux points de vue sur l’adultère. Il recommande à un nouveau couple marié de rester sexuellement fidèle l’un à l’autre pour la vie. Il accepte également que des relations adultères se produisent, des enfants naissent de telles relations et procède ensuite à la conclusion que l’enfant appartient au mari légal de la femme enceinte, et non au père biologique. [106]

D’autres textes du dharmasastra décrivent l’adultère comme un crime punissable mais offrent des détails différents. [98] Selon Naradasmriti (12.61-62) , c’est un acte adultère si un homme a des rapports sexuels avec la femme qui est protégée par un autre homme. Le terme adultère dans Naradasmriti ne se limite pas à la relation d’un homme marié avec la femme d’un autre homme. Cela inclut les relations sexuelles avec toute femme protégée, y compris les épouses, les filles, les autres parents et les domestiques. L’adultère n’est pas un délit punissable pour un homme si “le mari de la femme l’a abandonnée parce qu’elle est méchante, ou qu’il est eunuque, ou d’un homme indifférent, à condition que la femme l’initie de son propre gré”. [107]Brihaspati-smriti mentionne, entre autres, les coutumes locales adultères dans l’Inde ancienne et déclare ensuite, “pour de telles pratiques, ces (personnes) n’encourent ni pénitence ni punition laïque”. [108] L’ Arthashastra de Kautilya comprend une exemption selon laquelle au cas où le mari pardonnerait à sa femme adultère, la femme et son amant devraient être libérés. Si le mari offensé ne pardonne pas, l’ Arthashastra recommande que le nez et les oreilles de la femme adultère soient coupés, tandis que son amant soit exécuté. [109]

Le Kamasutra traite de l’adultère et Vatsyayana consacre “pas moins de quinze sutras (1.5.6-20) à énumérer les raisons ( karana ) pour lesquelles un homme est autorisé à séduire une femme mariée”. [110] Selon Wendy Doniger, le Kamasutra enseigne la liaison sexuelle adultère comme un moyen pour un homme de prédisposer la femme impliquée à l’aider, à travailler contre ses ennemis et à faciliter ses succès. Il explique également les nombreux signes et raisons pour lesquelles une femme veut entrer dans une relation adultère et quand elle ne veut pas commettre d’adultère. [111] Le Kamasutraenseigne des stratégies pour s’engager dans des relations adultères, mais conclut son chapitre sur les liaisons sexuelles en déclarant qu’il ne faut pas commettre d’adultère parce que l’adultère ne plaît qu’à l’une des deux parties dans un mariage, blesse l’autre, il va à la fois contre le dharma et l’ artha . [109]

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TR/ST

Scarlett Byrne

Charli D’Amelio

Selon Werner Menski, les textes sanskrits adoptent “des positions très différentes sur l’adultère”, certains le considérant comme un délit mineur qui peut être traité avec pénitence, mais d’autres le traitent comme un délit grave qui, selon la caste, mérite la peine de mort pour le l’homme ou la femme. [89] Selon Ramanathan et Weerakoon, dans l’hindouisme, les questions sexuelles sont laissées au jugement des personnes impliquées et non à une question à imposer par la loi. [112]

Selon Carl Olsen, la société hindoue classique considérait l’adultère comme une transgression sexuelle mais le traitait avec une certaine tolérance. [113] Il est décrit comme une transgression mineure dans Naradasmriti et d’autres textes, une transgression qu’une pénitence sincère pourrait expier. [113] [114] La pénitence est également recommandée à une personne mariée qui ne commet pas réellement d’adultère, mais qui a des pensées adultères pour quelqu’un d’autre ou qui pense à commettre l’adultère. [115]

D’autres textes hindous présentent un modèle de comportement et de mythologie plus complexe où les dieux commettent l’adultère pour diverses raisons. Par exemple, Krishna commet un adultère et la Bhagavata Purana le justifie comme quelque chose à attendre lorsque Vishnu a pris une forme humaine, tout comme les sages deviennent incontrôlables. [116] Selon Tracy Coleman, Radha et d’autres gopis sont en effet des amants de Krishna, mais c’est prema ou “amour désintéressé et véritable” et non un désir charnel. Dans les textes hindous, cette relation entre gopis et Krishna implique un rendez-vous nocturne secret. Certains textes déclarent qu’il s’agit d’un adultère divin, d’autres comme un symbolisme de dévouement spirituel et de valeur religieuse. [117]L’exemple du comportement adultère de Krishna a été utilisé par les Sahajiyas hindous du Bengale pour justifier leur propre comportement qui est contraire à la norme hindoue traditionnelle, selon Doniger. [116] D’autres textes hindous déclarent que l’adultère de Krishna n’autorise pas les autres hommes à faire de même, de la même manière que les hommes ne doivent pas boire de poison simplement parce que Rudra-Shiva a bu du poison pendant le Samudra Manthan. [116] Un enseignement similaire se trouve dans le bouddhisme Mahayana, déclare Doniger. [116]

Le Linga Purana montre que l’hospitalité sexuelle existait dans l’Inde ancienne. Le sage Sudarshana, demande à sa femme Oghavati de faire plaisir à leurs invités de cette manière. Un jour, il rentre à la maison alors qu’elle a des relations sexuelles avec un mendiant qui visite leur maison. Sudarshaan leur dit de continuer. Le mendiant s’avère être Dharma, le seigneur de la conduite juste, qui bénit le couple pour son respect de la loi sociale. [118] [119]

bouddhisme

Des textes bouddhistes tels que Digha Nikāya décrivent l’adultère comme une forme d’acte sexuel répréhensible qui est l’un des maillons d’une chaîne d’immoralité et de misère. Selon Wendy Doniger, cette vision de l’adultère comme un mal est postulée dans les premiers textes bouddhistes comme ayant son origine dans la cupidité d’une vie antérieure . Cette idée combine les pensées hindoues et bouddhistes alors répandues. [120] Les êtres sensibles sans corps, déclarent les textes canoniques , renaissent sur terre en raison de leur cupidité et de leur soif, certaines personnes deviennent belles et d’autres laides, certaines deviennent des hommes et d’autres des femmes. Le laid envient le beau et cela pousse le laid à commettre l’adultère avec les épouses du beau. Comme dans la mythologie hindoue, déclare Doniger, les textes bouddhistes expliquent l’adultère comme le résultat d’un désir sexuel ; il initie un processus dégénératif. [120]

Le bouddhisme considère le célibat comme l’idéal monastique. A celui qui sent qu’il ne peut pas vivre dans le célibat, elle recommande de ne jamais commettre d’adultère avec la femme d’autrui. [121] Avoir des relations sexuelles hors mariage, avec la femme d’un autre homme, avec une fille fiancée ou une fille protégée par ses proches (père ou frère), ou des relations extraconjugales avec des prostituées, finit par causer des souffrances à les autres êtres humains et soi-même. Il faut l’éviter, affirment les textes canoniques bouddhiques. [121]

Les textes bouddhistes pali racontent des légendes où le Bouddha explique les conséquences karmiques de l’adultère. Par exemple, déclare Robert Goldman, une de ces histoires est celle de Thera Soreyya. [122] Bouddha déclare dans l’histoire de Soreyya que “les hommes qui commettent l’adultère souffrent l’enfer pendant des centaines de milliers d’années après la renaissance, puis renaissent cent fois de suite en tant que femmes sur terre, doivent gagner du mérite par” une dévotion totale à leurs maris “dans ces vies, avant qu’ils puissent renaître en tant qu’hommes pour poursuivre une vie monastique et se libérer du samsara [122] [123] .

Il existe quelques différences entre les textes bouddhistes et les textes hindous sur l’identification et les conséquences de l’adultère. Selon José Ignacio Cabezón, par exemple, le texte hindou Naradasmriti considère les relations sexuelles extra-conjugales consensuelles entre un homme et une femme dans certaines circonstances (comme si le mari a abandonné la femme) comme non pas un crime punissable, mais les textes bouddhistes ” nulle part disculper” toute relation adultère. Le terme adultère dans Naradasmriti a une portée plus large que celui des sources bouddhistes. Dans le texte, divers actes tels que les réunions secrètes, l’échange de messages et de cadeaux, les «attouchements inappropriés» et une fausse accusation d’adultère, sont considérés comme adultères, alors que les textes bouddhistes ne reconnaissent pas ces actes sous adultère. [124]Des textes ultérieurs tels que le Dhammapada , le Pancasiksanusamsa Sutra et quelques sutras du Mahayana déclarent que “l’homme insouciant qui court après la femme d’un autre homme” acquiert le démérite, le blâme, l’inconfort et renaît en enfer. [125] D’autres textes bouddhistes ne font aucune mention de sanctions légales pour l’adultère. [124]

Autres pratiques historiques

Un adultère aztèque lapidé à mort ; Codex florentin Selon la légende, après avoir été accusée d’adultère, Cunigunde de Luxembourg a prouvé son innocence en marchant sur des socs chauffés au rouge.

Dans certaines cultures amérindiennes, des peines sévères pouvaient être imposées à une femme adultère par son mari. Dans de nombreux cas, elle a dû subir une mutilation corporelle qui, dans l’esprit du mari lésé, l’empêcherait d’être à nouveau une tentation pour d’autres hommes. [126] [127] Parmi les Aztèques , les épouses surprises en adultère étaient parfois empalées, bien que la punition la plus habituelle soit la lapidation à mort. [128]

Le Code d’Hammourabi , un code de droit babylonien bien conservé de l’ancienne Mésopotamie , datant d’environ 1772 av. J.-C., prévoyait la noyade comme punition pour l’adultère. [129]

L’amputation du nez – rhinotomie – était une punition pour adultère dans de nombreuses civilisations, y compris l’Inde ancienne, l’Egypte ancienne, chez les Grecs et les Romains, et à Byzance et chez les Arabes. [130]

Au Xe siècle, l’explorateur arabe Ibn Fadlan nota que l’adultère était inconnu chez les Turcs païens Oghuz . Ibn Fadlan écrit que “l’adultère est inconnu parmi eux ; mais quiconque trouve par sa conduite qu’il est un adultère, ils le déchirent en deux. Cela se passe ainsi : ils rapprochent les branches de deux arbres, l’attachent aux branches et puis lâchez les deux arbres, de sorte qu’il soit déchiré en deux.” [131]

Dans l’Europe médiévale, la première loi juive imposait la lapidation pour une femme adultère et son partenaire. [132]

En Angleterre et dans ses États successeurs, commettre un adultère avec la femme du roi, la femme de son fils aîné et sa fille aînée célibataire constitue une haute trahison . Le juriste Sir William Blackstone écrit que “l’intention manifeste de cette loi est de protéger le Blood Royal de tout soupçon de bâtardise, par lequel la succession à la Couronne pourrait être rendue douteuse”. L’adultère était un problème grave lorsqu’il s’agissait de succession à la couronne. Philippe IV de France fit emprisonner ses trois belles-filles, deux ( Marguerite de Bourgogne et Blanche de Bourgogne ) pour cause d’adultère et la troisième ( Jeanne de Bourgogne) pour avoir été conscients de leur comportement adultère. Les deux frères accusés d’être les amants des belles-filles du roi ont été exécutés immédiatement après leur arrestation. L’épouse du fils aîné de Philippe IV enfanta une fille, la future Jeanne II de Navarre , dont la paternité et les droits de succession furent contestés toute sa vie. [133]

La christianisation de l’Europe en est venue à signifier qu’en théorie, et contrairement aux Romains, il était censé y avoir une seule norme sexuelle, où l’adultère était un péché et contre les enseignements de l’église, quel que soit le sexe des personnes impliquées. Dans la pratique, cependant, l’Église semblait avoir accepté le double standard traditionnel qui punissait plus durement l’adultère de la femme que celui du mari. [134] Parmi les tribus germaniques, chaque tribu avait ses propres lois sur l’adultère, et beaucoup d’entre elles permettaient au mari de “prendre la loi entre ses mains” et de commettre des actes de violence contre une femme surprise en train de commettre l’adultère. [134] [135] Au Moyen Âge, l’adultère à Vienne était passible de la peine de mort par empalement. [136] L’Autriche a été l’un des derniers pays occidentaux à dépénaliser l’adultère, en 1997. [137]

L’ Encyclopédie de Diderot & d’Alembert , Vol. 1 (1751) a noté le double standard juridique de cette période, il a écrit : [26]

“En outre, bien que le mari qui viole la confiance conjugale soit coupable au même titre que la femme, il ne lui est pas permis de l’accuser, ni de le poursuivre à cause de ce crime”.

L’adultère et la loi

Historiquement, de nombreuses cultures considéraient l’adultère comme un crime très grave , certains passibles de sanctions sévères, en particulier pour la femme mariée et parfois pour son partenaire sexuel, avec des sanctions telles que la peine capitale , la mutilation ou la torture . [4] De tels châtiments sont progressivement tombés en disgrâce, notamment dans les pays occidentaux à partir du XIXe siècle. Dans les pays où l’adultère est encore une infraction pénale, les peines vont des amendes à la bastonnade [5] et même à la peine capitale. Depuis le XXe siècle, ces lois sont devenues controversées, la plupart des pays occidentaux les abrogeant.

Cependant, même dans les juridictions qui ont dépénalisé l’adultère, l’adultère peut encore avoir des conséquences juridiques, en particulier dans les juridictions dotées de lois sur le divorce pour faute , où l’adultère constitue presque toujours un motif de divorce et peut être un facteur dans le règlement des biens , la garde des enfants, le refus de la Pension alimentaire , etc. L’adultère n’est pas un motif de divorce dans les juridictions qui ont adopté un modèle de divorce sans faute , mais peut toujours être un facteur dans la garde des enfants et les conflits de propriété.

Organisations internationales [ lesquelles ? ] ont appelé à la dépénalisation de l’adultère, en particulier à la lumière de plusieurs cas de lapidation très médiatisés qui se sont produits dans certains pays. [ lequel ? ] La responsable de l’organe d’experts des Nations Unies chargé d’identifier les moyens d’éliminer les lois discriminatoires à l’égard des femmes ou discriminatoires à leur égard en termes de mise en œuvre ou d’impact, Kamala Chandrakirana , a déclaré que : “L’adultère ne doit pas être qualifié d’infraction pénale au tout”. [6]Une déclaration conjointe du Groupe de travail des Nations Unies sur la discrimination à l’égard des femmes dans la législation et dans la pratique stipule que : “L’adultère en tant qu’infraction pénale viole les droits humains des femmes”. [7]

Dans les pays musulmans qui appliquent la Charia en matière de justice pénale, la peine pour adultère peut être la lapidation. [8] Il y a quinze [9] pays dans lesquels la lapidation est autorisée comme punition légale, bien que ces derniers temps elle n’ait été légalement pratiquée qu’en Iran et en Somalie. [10] La plupart des pays qui criminalisent l’adultère sont ceux où la religion dominante est l’islam et plusieurs pays d’Afrique subsaharienne à majorité chrétienne, mais il existe quelques exceptions notables à cette règle, à savoir les Philippines et plusieurs États américains.

Châtiment

Dans les juridictions où l’adultère est illégal, les punitions varient des amendes (par exemple dans l’État américain de Rhode Island [138] ) à la bastonnade dans certaines parties de l’Asie. [139] [140] Dans quinze pays [9] la punition inclut la lapidation , bien que ces derniers temps elle n’ait été légalement appliquée qu’en Iran et en Somalie. [10] La plupart des cas de lapidation sont le résultat de la violence de la foule et, bien que techniquement illégaux, aucune mesure n’est généralement prise contre les auteurs. Parfois, ces lapidations sont ordonnées par des chefs de village informels qui ont de facto un pouvoir dans la communauté. [141] L’adultère peut avoir des conséquences en droit civilmême dans les pays où elle n’est pas interdite par le droit pénal . Par exemple, cela peut constituer une faute dans les pays où la loi sur le divorce est fondée sur la faute ou cela peut être un motif de responsabilité délictuelle .

Dans certaines juridictions, “l’intrus” (le tiers) est puni, plutôt que le conjoint adultère. Par exemple, l’article 266 du Code pénal du Soudan du Sud se lit comme suit : “Quiconque a des relations sexuelles consenties avec un homme ou une femme qui est et dont il a des raisons de croire qu’il est le conjoint d’une autre personne, commet le délit d’adultère [ …]”. [142] De même, en vertu de la loi sur l’adultère en Inde (article 497 du Code pénal indien, jusqu’à son annulation par la Cour suprême en 2018), le fait qu’un homme ait des relations sexuelles consensuelles avec une femme mariée, sans le consentement, constitue une infraction pénale. de son mari (aucune partie n’était pénalement punie en cas d’adultère entre un homme marié et une femme non mariée).

Problèmes juridiques concernant la paternité

Jeanne II de Navarre – ses droits de paternité et de succession ont été contestés toute sa vie parce que sa mère Marguerite de Bourgogne aurait commis l’adultère.

Historiquement, la paternité des enfants nés d’un adultère a été considérée comme un problème majeur. Les avancées modernes telles que la contraception fiable et les tests de paternité ont changé la donne (dans les pays occidentaux). La plupart des pays ont néanmoins une présomption légale selon laquelle le mari d’une femme est le père de ses enfants nés pendant ce mariage. Bien qu’il ne s’agisse souvent que d’une simple présomption réfragable , de nombreuses juridictions ont des lois qui restreignent la possibilité d’une réfutation légale (par exemple en créant un délai légal pendant lequel la paternité peut être contestée – comme un certain nombre d’années à compter de la naissance de l’enfant) . [143] L’établissement de la paternité correcte peut avoir des implications juridiques majeures, par exemple en ce qui concernehéritage .

Les enfants nés d’un adultère souffraient, jusqu’à récemment, de conséquences juridiques et sociales néfastes. En France , par exemple, une loi stipulant que les droits successoraux d’un enfant né dans de telles circonstances étaient, de la part du parent marié, la moitié de ce qu’ils auraient été dans des circonstances ordinaires, est restée en vigueur jusqu’en 2001, date à laquelle la France a été contraint de le modifier par un arrêt de la Cour européenne des droits de l’homme (CEDH) (et en 2013, la CEDH a également statué que la nouvelle réglementation de 2001 devait également s’appliquer aux enfants nés avant 2001). [144]

Il y a eu, ces dernières années, une tendance à privilégier juridiquement le droit à une relation entre l’enfant et son père biologique, plutôt que de préserver les apparences de la famille « sociale ». En 2010, la Cour européenne des droits de l’homme a statué en faveur d’un Allemand qui avait engendré des jumeaux avec une femme mariée, lui accordant le droit de contact avec les jumeaux, malgré le fait que la mère et son mari lui avaient interdit de voir les enfants. [145]

Critique des lois sur l’adultère

Les lois contre l’adultère ont été qualifiées d’envahissantes et incompatibles avec les principes de gouvernement limité (voir Dennis J. Baker, The Right Not to be Criminalized: Demarcating Criminal Law’s Authority (Ashgate) chapitre 2). Une grande partie de la critique vient du libertarianisme , dont le consensus parmi les adhérents est que le gouvernement ne doit pas s’immiscer dans la vie personnelle quotidienne et que de tels conflits doivent être réglés en privé plutôt que poursuivis et pénalisés par des entités publiques . On soutient également que les lois sur l’adultère sont enracinées dans les doctrines religieuses; ce qui ne devrait pas être le cas pour les lois d’un État laïc .

Historiquement, dans la plupart des cultures, les lois contre l’adultère ont été promulguées uniquement pour empêcher les femmes – et non les hommes – d’avoir des relations sexuelles avec quelqu’un d’autre que leur conjoint, [ la citation nécessaire ] , l’adultère étant souvent défini comme un rapport sexuel entre une femme mariée et un homme. autre que son mari. [ citation nécessaire ] Parmi de nombreuses cultures, la peine était – et est toujours à ce jour, comme indiqué ci- dessous – la peine capitale . Dans le même temps, les hommes étaient libres d’entretenir des relations sexuelles avec n’importe quelle femme ( polygynie ) à condition que les femmes n’aient pas déjà des maris ou des “propriétaires”. En effet, בעל (ba`al), Hébreu pourmari , utilisé dans toute la Bible , est synonyme de propriétaire . Ces lois ont été promulguées dans la peur du cocu et donc de la jalousie sexuelle . De nombreuses coutumes indigènes, telles que les mutilations génitales féminines [146] et même les tabous menstruels , [147] ont été théorisées comme ayant pour origine des mesures préventives contre le cuckolding. Cette disposition a été déplorée par de nombreux intellectuels modernes.

Les opposants aux lois sur l’adultère soutiennent que ces lois maintiennent des normes sociales qui justifient la violence, la discrimination et l’oppression des femmes ; sous la forme de formes de violence sanctionnées par l’État telles que la lapidation , la flagellation ou la pendaison pour adultère ; ou sous la forme d’actes individuels de violence commis contre des femmes par des maris ou des proches, tels que des crimes d’ honneur , des crimes passionnels et des passages à tabac. [19] [148] ONU Femmes a appelé à la dépénalisation de l’adultère. [148]

Un argument contre le statut pénal de l’adultère est que les ressources des forces de l’ordre sont limitées et qu’elles doivent être utilisées avec prudence; en les investissant dans l’enquête et la poursuite de l’adultère (ce qui est très difficile), la répression des crimes violents graves peut en souffrir. [149]

Les organisations de défense des droits de l’homme ont déclaré que la législation sur les crimes sexuels doit être fondée sur le consentement et doit reconnaître le consentement comme central et ne pas banaliser son importance ; faire autrement peut conduire à des abus juridiques, sociaux ou éthiques. Amnesty International, lorsqu’elle a condamné la législation sur la lapidation qui cible l’adultère, entre autres actes, a fait référence à “des actes qui ne devraient jamais être criminalisés en premier lieu, y compris les relations sexuelles consensuelles entre adultes”. [150] Salil Shetty, secrétaire général d’Amnesty International, a déclaré : « Il est incroyable qu’au XXIe siècle certains pays tolèrent le mariage d’enfants et le viol conjugal .tandis que d’autres interdisent l’avortement, les relations sexuelles hors mariage et les activités sexuelles entre personnes du même sexe – voire passibles de la peine de mort. » [151] La campagne My Body My Rights a condamné le contrôle de l’État sur les décisions individuelles en matière de sexualité et de sont contraints, criminalisés et discriminés, simplement pour avoir fait des choix concernant leur corps et leur vie”. [152]

Conséquences

Général

Pour diverses raisons, la plupart des couples qui se marient le font dans l’espoir d’être fidèles . L’adultère est souvent considéré comme un abus de confiance et de l’engagement pris lors de l’acte de mariage. [153] L’adultère peut être émotionnellement traumatisant pour les deux époux et aboutit souvent au divorce. [154]

L’adultère peut conduire à l’ostracisme de certains groupes religieux ou sociaux. [155]

L’adultère peut également entraîner des sentiments de culpabilité et de jalousie chez la personne avec qui la liaison est engagée. Dans certains cas, cette “tierce personne” peut encourager le divorce (ouvertement ou subtilement). [156] Si le conjoint infidèle a fait allusion au divorce afin de continuer l’affaire, la tierce personne peut se sentir trompée si cela ne se produit pas. [157] [158] Ils peuvent simplement se retirer avec des sentiments continus de culpabilité, continuer à être obsédés par leur amant, choisir de révéler l’affaire ou, dans de rares cas, commettre des actes de violence ou d’autres crimes. [159]

Bien qu’il existe une corrélation, rien ne prouve que les divorces entraînent des difficultés pour les enfants plus tard dans la vie. [160]

Si l’adultère conduit au divorce, il entraîne également des charges financières plus élevées. [161] Par exemple, les frais de subsistance et les impôts sont généralement moins chers pour les couples mariés que pour les couples divorcés. [162] Les frais juridiques peuvent s’élever à des dizaines de milliers de dollars. [161] Les conjoints divorcés peuvent ne pas avoir droit à des avantages tels que l’assurance maladie, qui doivent alors être payés de leur poche. [163] Selon la juridiction, l’adultère peut affecter négativement l’issue du divorce pour le conjoint “coupable”, même si l’adultère n’est pas une infraction pénale. [164]

Les infections sexuellement transmissibles

Comme tout contact sexuel, les rapports sexuels extraconjugaux ouvrent la possibilité d’introduction de maladies sexuellement transmissibles (MST) dans un mariage. Étant donné que la plupart des couples mariés n’utilisent pas systématiquement de contraceptifs barrières , [165] les MST peuvent être présentées à un partenaire de mariage par un conjoint ayant des relations sexuelles extraconjugales non protégées. Cela peut être un problème de santé publiqueproblème dans les régions du monde où les MST sont courantes, mais aborder ce problème est très difficile en raison des barrières juridiques et sociales – parler ouvertement de cette situation signifierait reconnaître que l’adultère a (souvent) lieu, quelque chose qui est tabou dans certaines cultures , en particulier ceux fortement influencés par la religion. De plus, traiter la question de la contraception barrière dans le mariage dans des cultures où les femmes ont très peu de droits est difficile : le pouvoir des femmes de négocier des rapports sexuels protégés (ou des rapports sexuels en général) avec leurs maris est souvent limité. [166] [167] [168] L’ Organisation mondiale de la santé (OMS) a constaté que les femmes vivant des relations violentes couraient un risque accru de contracter le VIH/sida, parce qu’il leur était très difficile de négocier des relations sexuelles protégées avec leurs partenaires ou de consulter un médecin s’ils pensaient avoir été infectés. [169]

Violence

Inca femme et homme à lapider pour adultère, par Huamán Poma

Historiquement, l’adultère féminin a souvent entraîné une violence extrême, y compris le meurtre (de la femme, de son amant ou des deux, commis par son mari). Aujourd’hui, la violence domestique est interdite dans la plupart des pays.

L’infidélité conjugale a été utilisée, surtout dans le passé, comme moyen de défense juridique de la provocation à une accusation criminelle, comme un meurtre ou une agression. Dans certaines juridictions, la défense de provocation a été remplacée par une défense partielle ou une provocation ou le comportement de la victime peut être invoqué comme circonstance atténuante dans la détermination de la peine.

Au cours des dernières décennies, les féministes et les organisations de défense des droits des femmes ont travaillé pour changer les lois et les normes sociales qui tolèrent les crimes passionnels contre les femmes. ONU Femmes a exhorté les États à revoir les défenses juridiques de la passion et de la provocation, ainsi que d’autres lois similaires, pour s’assurer que ces lois ne conduisent pas à l’impunité en ce qui concerne la violence à l’égard des femmes , déclarant que « les lois devraient clairement indiquer que ces défenses n’incluent ni ne s’appliquent aux crimes “d’honneur”, à l’adultère, aux agressions domestiques ou au meurtre.” [170]

La Recommandation Rec(2002)5 du Comité des Ministres du Conseil de l’Europe aux Etats membres sur la protection des femmes contre la violence [171] stipule que les Etats membres devraient « exclure l’adultère comme excuse à la violence au sein de la famille ».

Crimes d’honneur

Les crimes d’ honneur sont souvent liés à des accusations d’adultère. Les crimes d’ honneur continuent d’être pratiqués dans certaines parties du monde , en particulier (mais pas seulement) dans certaines parties de l’Asie du Sud et du Moyen-Orient. Les crimes d’honneur sont traités avec indulgence dans certains systèmes juridiques. [172] Des crimes d’honneur ont également eu lieu dans des communautés d’immigrants en Europe, au Canada et aux États-Unis. Dans certaines parties du monde, les crimes d’honneur bénéficient d’un soutien public considérable : dans une enquête, 33,4 % des adolescents de la capitale jordanienne, Amman, ont approuvé crimes d’honneur. [173] Une enquête à Diyarbakir, Turquie, a constaté que, lorsqu’on leur a demandé la punition appropriée pour une femme qui avait commis un adultère, 37 % des personnes interrogées ont déclaré qu’elle devrait être tuée, tandis que 21 % ont déclaré qu’il fallait lui couper le nez ou les oreilles. [174]

Jusqu’en 2009, en Syrie , il était légal pour un mari de tuer ou de blesser sa femme ou ses proches pris en flagrant délit d’adultère ou d’autres actes sexuels illégitimes. La loi a changé pour permettre à l’auteur de ne “bénéficier que des circonstances atténuantes, à condition qu’il purge une peine d’emprisonnement d’au moins deux ans en cas de meurtre”. [175] D’autres articles prévoient également des réductions de peine. L’article 192 stipule qu’un juge peut opter pour des peines réduites (telles que l’emprisonnement de courte durée) si le meurtre a été commis avec une intention honorable. L’article 242 stipule qu’un juge peut réduire une peine pour les meurtres commis avec rage et causés par un acte illégal commis par la victime. [176]Ces dernières années, la Jordanie a amendé son Code pénal pour modifier ses lois qui offraient une défense complète pour les crimes d’honneur. [177]

Selon l’ONU en 2002 :

“Le rapport du Rapporteur spécial ( …) concernant les pratiques culturelles au sein de la famille qui sont violentes envers les femmes (E/CN.4/2002/83), indiquait que des crimes d’honneur avaient été signalés en Égypte , en Jordanie , au Liban , au Maroc , au Pakistan , la République arabe syrienne , la Turquie , le Yémen et d’autres pays de la Méditerranée et du golfe Persique, et qu’elles avaient également eu lieu dans des pays occidentaux comme la France, l’Allemagne et le Royaume-Uni, au sein de communautés de migrants. [178][179]

Crimes passionnels

Les crimes passionnels sont souvent déclenchés par la jalousie et, selon Human Rights Watch , « ont une dynamique similaire [aux crimes d’honneur] en ce que les femmes sont tuées par des membres masculins de la famille et les crimes sont perçus comme excusables ou compréhensibles ». [180]

Lapidation

Jésus et la femme adultère par Julius Schnorr von Karolsfeld , 1860, où Jésus dit que l’homme qui était sans péché devait jeter la première pierre.

La lapidation , ou lapidation, fait référence à une forme de peine capitale par laquelle un groupe organisé jette des pierres sur un individu jusqu’à ce que la personne meure, ou que la personne condamnée soit poussée d’une plate-forme placée suffisamment haut au-dessus d’un sol en pierre pour que la chute entraîne probablement un instant. la mort. [181]

La lapidation continue d’être pratiquée aujourd’hui, dans certaines parties du monde. Récemment, plusieurs personnes ont été condamnées à mort par lapidation après avoir été accusées d’adultère en Iran, en Somalie, en Afghanistan, au Soudan, au Mali et au Pakistan par des tribunaux tribaux. [182]

Flagellation

Dans certaines juridictions, la flagellation est une punition pour adultère. [183] ​​[184] Il y a aussi des incidents de flagellation extrajudiciaire, ordonnés par des tribunaux religieux informels. En 2011, une jeune fille de 14 ans au Bangladesh est décédée après avoir été fouettée publiquement, lorsqu’elle a été accusée d’avoir une liaison avec un homme marié. Sa punition a été ordonnée par des villageois en vertu de la Charia. [185] [186]

Violence entre les partenaires d’un couple adultère

Les personnes mariées qui nouent des relations avec des partenaires extraconjugaux ou les personnes qui s’engagent dans des relations avec des partenaires mariés à quelqu’un d’autre peuvent être victimes de violence dans ces relations. [187] [188] En raison de la nature de l’adultère – illicite ou illégal dans de nombreuses sociétés – ce type de violence conjugale peut être sous-déclaré ou ne pas être poursuivi lorsqu’il est signalé ; et dans certaines juridictions, ce type de violence n’est pas couvert par les lois spécifiques sur la violence domestique destinées à protéger les personnes dans les couples légitimes. [189] [190]

Dans la fiction

Madame Bovary 1857 (hi-res).jpg Madame Bovary 1857 (hi-res).jpg

Le thème de l’adultère a été utilisé dans de nombreuses œuvres littéraires et a servi de thème à des livres notables tels que Anna Karénine , Madame Bovary , L’amant de Lady Chatterley , La lettre écarlate et L’adultère . Il a également été le thème de nombreux films.

Voir également

  • L’adultère dans la littérature
  • Aventure
  • crime passionnel
  • Cocu
  • Affaire émotionnelle
  • Thérapie familiale ( Conseil relationnel )
  • Fornication
  • Crime d’honneur
  • Inceste
  • Incidence de la monogamie
  • Jésus et la femme adultère
  • MacLennan contre MacLennan
  • Maîtresse
  • Relation récurrente, récurrente
  • Mariage ouvert
  • Modèle de seuil de polygynie
  • Polyamour
  • La jalousie sexuelle chez l’homme
  • Balançant

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  • Coup, Adrian J; Hartnett, Kelley (avril 2005). L’infidélité dans les relations engagées II : un examen approfondi. Journal de thérapie conjugale et familiale. L’INFIDELITE DANS LES RELATIONS ENGAGEES II : UNE REVUE DE FOND | Journal de thérapie conjugale et familiale | Trouvez des articles sur BNET sur www.findarticles.com
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