Zadruga (mouvement)

Mouvement des nationalistes polonais Zadruga était un mouvement nationaliste néo-païen polonais.

Histoire

Elle a été fondée en 1937 par Jan Stachniuk . Il a publié un bulletin politique et culturel mensuel Zadruga . Le groupe qui s’est regroupé autour de ce bulletin était le groupe néopaïen le plus actif pendant la période 1918-1939 en Pologne, avec environ 300 adeptes en 1939. Cependant, le mouvement Zadruga n’a jamais officialisé son adhésion.

De 1945 à 1947, dans le cadre de l’opposition nationaliste, Zadruga a publié le Zryw à Poznań et les revues Arkona à Bydgoszcz. Les dirigeants du mouvement sont arrêtés en 1949 par le régime communiste, accusés de collaboration avec les néo-fascistes , et emprisonnés en 1952.

Après l’amnistie de 1956, ils ont été libérés. Plutôt que de reprendre leurs anciennes activités, ils se sont transformés en un mouvement intellectuel informel, basé à Wrocław . Les tentatives dans les années 1980 et 1990 pour relancer l’association n’ont pas abouti.

Utilisation par les mouvements ultérieurs

Après 1989, les éléments de Zadruga ont été utilisés par Bolesław Tejkowski dans son idéologie du nationalisme anticlérical polonais de l’Union sociale-nationale ( Unia Społeczno-Narodowa ). ^[1] L’idéologie a été propagée séparément par la maison d’édition Toporzeł . ^[2] De nombreux anciens participants des groupes intellectuels informels de Zadruga sont devenus membres du Mouvement national (Ruch Narodowy) ou de la Nacjonalistyczne Stowarzyszenie Zadruga . ^[3]

Les écrits fondateurs de Stachniuk et Wacyk sont maintenant utilisés par certains groupes religieux autochtones slaves polonais , en particulier par l’Union de la foi autochtone ( Rodzima Wiara ) et par l’ Association pour la tradition et la culture “Niklot” (Stowarzyszenie na rzecz Tradycji i Kultury “Niklot” ): . ^[4]

Foi autochtone slave

Son guide spirituel était Antoni Wacyk, qui a promu un retour à la Foi indigène slave . Stachniuk a promu une idéologie du culturalisme , visant à l’unification des peuples slaves occidentaux sur la base de la reconstruction de leur culture nationale d’origine. ^Stachniuk croyait que le christianisme, en particulier le clergé catholique, présentait une influence anticulturelle et promouvait une culture de Laxisme , d’ évasion et de consommation. ^[6] On croyait que l’unification sous la Foi indigène slave préparerait ces nations à une confrontation inévitable avec l’ expansionnisme russe et allemand et que chaque nation construirait sa propre force grâce à son matrice collective (terme utilisé en zadruga ), d’après la notion slave originelle d’organisation des communautés rurales. Selon le mouvement, les nations slaves occidentales devraient fonctionner comme un État centralisé avec la propriété collective de la terre et de l’industrie, basée sur l’enthousiasme et l’héroïsme de la base.

Stanisław Potrzebowski , le fondateur de Rodzima Wiara et zadrugiste , a remarqué l’influence du mouvement Zadruga sur la Foi indigène slave , comme décrit dans son livre Le mouvement slave Zadruga . Il a déclaré que Zadruga et Slavic Native Faith étaient liés par un ensemble commun de valeurs . Il a exprimé son appréciation du travail de Zdzisław Słowiński, fondateur de la maison d’édition Toporzeł, qui a déclenché la renaissance de la pensée zadrugiste dans la Troisième République polonaise à partir des groupes polonais et ukrainiens de Rodnover. ^[7] Selon Potrzebowski, la fondation du Congrès mondial des religions ethniques(plus tard Congrès européen des religions ethniques) en 1998 à Vilnius , a coïncidé avec le rêve de Stachniuk de la “rénovation de l’unité du peuple aryen” ^[8] et un certain nombre d’initiatives conjointes de Rodnovers de différents pays. Par exemple, la Weche générique des Slaves est une réalisation du programme socio-politique de Zadruga d’avant- guerre . ^[9]

Références

Notes de bas de page

1. ^ Szczepański, Tomasz (2010). “Działalność polityczna Bolesława (Bernarda) Tejkowskiego do roku 1989”. Dans Łętocha, R. (éd.). Religia, polityka, naród .. . Cracovie.^{[ citation complète nécessaire ]}
2. ^ “Réimpressions de publications sélectionnées par Stachniuk et Wacyk” .
3. ^ “Association nationaliste “Zadruga” ” .
4. ^ Mariusz Filip, . “Rodzima Wiara (nie) tylko dla mężczyzn. O upłciowieniu prawicowego neopogaństwa słowiańskiego w Polsce” . savant.google.pl . Récupéré le 16/09/2020 . {{cite web}}: CS1 maint: noms numériques: liste des auteurs ( lien ) CS1 maint: url-status ( lien )
5. ^ Laxisme dans la théologie catholique
6. ^ Jan Stachniuk: Wykład teoretyczny “Zadrugi” i jego zadanie , dans: “Zadruga”, nr 7 (maj 1938); Jan Stachniuk: Druga antynomia dziejów Polski , in: “Zadruga”, nr 5 (marzec 1938); Jan Stachniuk : “Katolicyzm dynamiczny”. OJM Bocheńskiemu w odpowiedzi , in: “Zadruga”, nr 7 (maj 1938); Jan Stachniuk: Katolicyzm superdynamiczny (II) , in: “Zadruga”, nr 16 (luty 1939)
7. ^ Potrzebowski 2016 , p. 187.
8. ^ Potrzebowski 2016 , p. 188.
9. ^ Potrzebowski 2016 , p. 189.

Sources

• M. Łapiński, T. Szczepański: Czciciele Polski pogańskiej , in: “‘Karta” nr 19, 1996.
• Tomasz Szczepański: Mniejszości narodowe w myśli politycznej narodowo-demokratycznych (endeckich) ugrupowań opozycyjnych 1980-1989 , in: “Mazowieckie Studia Humanistyczne”, nr 1-2, 2005.
• Mariusz Filip : O etnografię rodzimowierstwa. Wprowadzenie do etnografii Zakonu Zadrugi “Północny Wilk” , dans : “Państwo i Społeczeństwo”, t. VIII : 2008, n° 4.
• Tomasz Szczepański: Rodzimowierstwo polskie a życie publiczne po 1989 r. Próba szkicu , in: “Państwo i Społeczeństwo”, t. VIII : 2008, n° 4.
• Tomasz Szczepański : Ruch zadrużny i rodzimowierczy w PRL w latach 1956-1989 , dans : “Państwo i Społeczeństwo” t. IX : 2009, n° 4.
• Potrzebowski, Stanisław (2016). Słowiański ruch Zadruga [ Mouvement slave Zadruga ] (en polonais). Wrocław : Wydawnictwo Triglav. ISBN 9788362586967.

Liens externes

• “Zadruga” mensuel (1937-1939) – texte intégral
• ZADRUGA RODZIMEJ WIEDZY – SĘDRUGA Publ. – Réimpressions de textes originaux de Jan Stachniuk et Antony Wacyk (en polonais)
• Zdzisław Słowiński : Jan Stachniuk. Filozofia polska – Zadruga – Résumé concis de l’idéologie du mouvement Zadruga (en polonais)
• Paweł Bielawski : Zadruga tradycjonalistyczna a ortodoksyjna. Przyczynek Zadrugi w XXI wieku . Analyse de l’idéologie de “Zadruga” et de celle de ses partisans (en polonais)
• Paweł Konar : Pochwała neopogańskiej twórczości. Jan Stachniuk i „Zadruga” – Biographie de Jan Stoigniew Stachniuk avec bibliographie (en polonais)