Ville sur une colline

« Une ville sur une colline » est une phrase dérivée de l’enseignement du sel et de la lumière dans le sermon de Jésus sur la montagne . ^{[n 1]} Dans un contexte moderne, il est utilisé dans la Politique des États-Unis pour désigner l’Amérique agissant comme un “phare d’espoir” pour le monde. ^[1]

“Un modèle de charité chrétienne”

Cette écriture a été citée à la fin de la conférence ou du traité du puritain John Winthrop , ” Un modèle de charité chrétienne ” prononcé le 21 mars 1630 à l’église Holyrood de Southampton avant que son premier groupe de colons de la baie du Massachusetts ne s’embarque sur le navire Arbella pour s’installer à Boston. ^{[2] [3]}En citant l’évangile de Matthieu (5:14) dans lequel Jésus avertit qu'”une ville sur une colline ne peut être cachée”, Winthrop a averti ses compagnons puritains que leur nouvelle communauté serait “comme une ville sur une colline, les yeux de tous les gens sont sur nous”, c’est-à-dire que si les puritains ne respectaient pas leur alliance avec Dieu, alors leurs péchés et leurs erreurs seraient exposés aux yeux du monde entier : “Ainsi, si nous agissons faussement avec notre Dieu dans cette œuvre que nous avons entreprise et faites-lui donc retirer son aide actuelle de nous, nous deviendrons une histoire et un synonyme à travers le monde “.

La conférence de Winthrop a été oubliée pendant près de deux cents ans jusqu’à ce que la Massachusetts Historical Society la publie en 1838. Elle est restée une référence obscure pendant plus d’un autre siècle jusqu’à ce que les historiens et les dirigeants politiques de l’époque de la guerre froide réinterprètent l’événement, créditant le texte de Winthrop, à tort, comme le fondement document de l’idée de l’exceptionnalisme américain. Plus récemment, l’historien de Princeton Dan T. Rogers a corrigé le dossier, expliquant qu’il n’y avait pas de grand sens du destin parmi les premiers puritains à s’installer à Boston. Ils n’avaient aucune ambition de construire une Nouvelle Jérusalem. Ils n’ont pas nommé leur nouvelle patrie Sion ou Canaan, la terre promise du lait et du miel. Ils ne cherchaient qu’un endroit pour maintenir leur alliance avec Dieu, libre de l’ingérence qu’ils ont subie en Angleterre. Par la deuxième génération de colonisation, la Nouvelle-Angleterre était un marigot dans la Réforme protestante, une réflexion après coup sans conséquence pour le Commonwealth puritain en Angleterre et la République néerlandaise plus riche. En vérité, le sens du destin de l’Amérique est venu des générations plus tard. ^[4]

L’avertissement de Winthrop selon lequel “nous deviendrons une histoire” s’est réalisé plusieurs fois au cours des quatre siècles qui ont suivi, comme décrit dans Wayward Puritans: une étude sur la sociologie de la déviance par Kai T. Erikson en 1966.

Utilisation dans la Politique des États-Unis

Le 9 janvier 1961, le président élu John F. Kennedy a cité la phrase lors d’un discours prononcé devant le Tribunal général du Massachusetts : ^[5]

… J’ai été guidé par la norme que John Winthrop a établie devant ses compagnons de bord sur le vaisseau amiral Arabella il y a trois cent trente et un ans, alors qu’eux aussi étaient confrontés à la tâche de construire un nouveau gouvernement sur une frontière périlleuse. “Nous devons toujours considérer”, a-t-il dit, “que nous serons comme une ville sur une colline – les yeux de tous les peuples sont sur nous”. Aujourd’hui, les yeux de tous les peuples sont vraiment sur nous – et nos gouvernements, dans chaque branche, à chaque niveau, national, étatique et local, doivent être comme une ville sur une colline – construits et habités par des hommes conscients de leur grande confiance et de leur grandes responsabilités. Car nous partons en 1961 pour un voyage non moins hasardeux que celui entrepris par l’ Arabellaen 1630. Nous nous engageons dans des tâches d’art non moins impressionnantes que celle de gouverner la colonie de la baie du Massachusetts, assaillie comme elle l’était alors par la terreur à l’extérieur et le désordre à l’intérieur. L’histoire ne jugera pas nos efforts – et un gouvernement ne peut pas être choisi – simplement sur la base de la couleur ou de la croyance ou même de l’affiliation à un parti. La compétence, la loyauté et la stature, bien qu’essentielles au maximum, ne suffiront pas non plus dans des moments comme ceux-ci. Car de ceux à qui on donne beaucoup, on demande beaucoup… ^[6]

Le 3 novembre 1980, Ronald Reagan a fait référence au même événement et à la même image dans son discours de veille électorale “Une vision pour l’Amérique”. Reagan aurait été inspiré par l’auteur Manly P. Hall et son livre The Secret Destiny of America , qui alléguait qu’un ordre secret de philosophes avait créé l’idée de l’Amérique comme un pays pour la liberté religieuse et l’autonomie gouvernementale. ^{[7] [8]}

J’ai cité les paroles de John Winthrop plus d’une fois lors de la campagne électorale de cette année – car je crois que les Américains en 1980 sont tout aussi attachés à cette vision d’une ville brillante sur une colline , que l’étaient ces colons d’il y a longtemps … Ces visiteurs à cette ville sur le Potomac ne viennent pas comme blanc ou noir, rouge ou jaune ; ils ne sont ni juifs ni chrétiens ; conservateurs ou libéraux ; ou démocrates ou républicains. Ce sont des Américains impressionnés par ce qui s’est passé avant, fiers de ce qui pour eux est encore… une ville brillante sur une colline . ^[9]

Reagan ferait référence à ce concept à travers plusieurs discours; ^[8] notamment encore dans son discours d’adieu à la nation du 11 janvier 1989 :

J’ai parlé de la ville brillante toute ma vie politique, mais je ne sais pas si j’ai jamais tout à fait communiqué ce que j’ai vu quand je l’ai dit. Mais dans mon esprit, c’était une ville haute et fière construite sur des rochers plus forts que les océans, balayée par le vent, bénie par Dieu et grouillant de gens de toutes sortes vivant en harmonie et en paix ; une ville aux ports francs qui bourdonnait de commerce et de créativité. Et s’il devait y avoir des murs d’enceinte, les murs avaient des portes et les portes étaient ouvertes à quiconque avait la volonté et le cœur d’arriver ici. C’est comme ça que je l’ai vu, et que je le vois encore. ^[dix]

Le sénateur américain Barack Obama a également fait référence au sujet dans son discours d’ouverture le 2 juin 2006 à l’ Université du Massachusetts à Boston : ^[11]

C’est ici même, dans les eaux qui nous entourent, que l’expérience américaine a commencé. Lorsque les premiers colons sont arrivés sur les rives de Boston, de Salem et de Plymouth, ils rêvaient de construire une ville sur une colline . Et le monde a regardé, attendant de voir si cette idée improbable appelée Amérique réussirait. Plus de la moitié d’entre vous représentez le tout premier membre de votre famille à être allé à l’université. Dans l’université la plus diversifiée de toute la Nouvelle-Angleterre, je regarde une mer de visages afro-américains, hispano-américains, asiatiques-américains et arabo-américains. Je vois des étudiants qui sont venus ici de plus de 100 pays différents, croyant comme ces premiers colons qu’eux aussi pourraient trouver une maison dans cette ville sur une colline – qu’eux aussi pourraient trouver le succès dans cet endroit des plus improbables.

En 2016, le candidat républicain à la présidentielle de 2012, Mitt Romney , a incorporé l’idiome dans une condamnation de la campagne présidentielle de Donald Trump en 2016 :

Ses politiques intérieures conduiraient à la récession ; sa politique étrangère rendrait l’Amérique et le monde moins sûrs. Il n’a ni le tempérament ni le jugement pour être président, et ses qualités personnelles feraient que l’Amérique cesserait d’être une ville brillante sur une colline . ^[12]

Lors de la course présidentielle de 2016, le sénateur texan Ted Cruz a utilisé cette phrase lors de son discours annonçant la suspension de sa campagne. ^[13] Le président Barack Obama a également fait allusion à l’utilisation de l’expression par le président Ronald Reagan lors de son discours à la Convention nationale démocrate la même année, alors qu’il proposait une vision de l’Amérique contrastant avec celle du candidat présidentiel républicain Donald Trump . ^[14]

En 2017, l’ancien directeur du FBI, James Comey , a utilisé cette phrase lors d’un témoignage devant la commission sénatoriale du renseignement sur l’enquête sur l’ingérence russe dans l’élection présidentielle américaine de 2016 ^:

… [N] ous avons ce grand pays désordonné et merveilleux où nous nous battons tout le temps, mais personne ne nous dit quoi penser, pour quoi nous battre, pour quoi voter, sauf les autres Américains, et c’est merveilleux et souvent douloureux. Mais nous parlons d’un gouvernement étranger qui […] a essayé de façonner notre façon de penser, de voter, d’agir. […] [Ils] vont essayer de l’épuiser et de le salir autant que possible. C’est de cela qu’il s’agit. Et ils reviendront, parce que nous restons — aussi difficiles que nous puissions être les uns avec les autres, nous restons cette ville brillante sur la colline , et ils n’aiment pas ça.

Le 10 novembre 2020, le secrétaire d’État Mike Pompeo a utilisé l’expression lors de la prononciation d’un discours lors de l’inauguration du Ronald Reagan Institute Center for Freedom and Democracy. ^[16]

… Mais je suis également convaincu que l’Amérique surmontera n’importe quel défi, de la Chine communiste au régime terroriste de Téhéran. Parce que c’est ce que font les gens libres. Nous venons ensemble; nous résolvons des problèmes; nous gagnons, ils perdent ; et nous exécutons notre politique étrangère confiants que nous sommes cette ville brillante sur une colline.

Utilisation dans la politique australienne

Dans la politique australienne, l’expression similaire « la lumière sur la colline » a été utilisée dans un discours de conférence de 1949 par le Premier ministre Ben Chifley , et par conséquent, cette expression est utilisée pour décrire l’objectif du Parti travailliste australien . Il a souvent été référencé par les journalistes et les dirigeants politiques dans ce contexte depuis cette époque. ^[17]

Utilisation dans les hymnes

La phrase est utilisée dans l’hymne “Now, Savior now, Thy love impart”. ^[18] écrit par Charles Wesley .

Voir également

Wikisource a un texte original lié à cet article : Ville sur une colline

• religion civile américaine
• Exceptionnalisme américain
• Dominionisme chrétien
• Empire de la liberté
• Destinée manifeste
• Nouvelle Jérusalem
• Théologie de remplacement
• Safed en Israël, considérée par certains comme la ville que Jésus avait en tête
• Discours et débats de Ronald Reagan

Références

1. ^ Squiers, A. (2018). La politique du sacré en Amérique : le rôle de la religion civile dans la pratique politique. New York : Springer. p. 62-63. ISBN 978-3-319-68870-1 .
2. ^ Bremer, Francis, J., John Winthrop: le père fondateur oublié de l’Amérique , Oxford University Press, 2005, p. 171. On dit souvent que le sermon a été écrit à bord du vaisseau amiral Arabella et livré dans le port de Boston, une erreur introduite par une lettre d’accompagnement sur un ancien manuscrit qui n’était pas de la main de Winthrop lorsque le sermon a été publié pour la première fois.
3. ^ Winthrop, John, Le Journal de John Winthrop, 1630-1649 , Harvard University Press, 1996, p.1 note 1
4. ^ Daniel T. Rodgers, En tant que ville sur une colline: l’histoire du sermon laïc le plus célèbre d’Amérique , Princeton University Press, 2018; Richard M. Gamble, À la recherche de la ville sur une colline : la fabrication et la destruction d’un mythe américain , Continuum, 2012 ; et Carter Wilkie, Comment les dirigeants modernes se sont trompés dans “City on a Hill” de John Winthrop : Un appel à l’humilité est devenu le cri de guerre de l’exceptionnalisme américain , CommonWealth Magazine, 17 janvier 2019.
5. ^ « Le président élu : la ville sur une colline » . Temps . 1961-01-20. ISSN 0040-781X . Récupéré le 16/09/2015 .
6. ^ “Discours du président élu John F. Kennedy livré à une convention commune de la Cour générale du Commonwealth du Massachusetts” . Bibliothèque Kennedy .
7. ^ Sexton, Jared Yates (25 mars 2020). “Le culte de la ville brillante embrasse la peste” . La Nouvelle République .
8. ^ ^{un b} http://voices.washingtonpost.com/political-bookworm/2010/04/reagan_and_the_occult.html
9. ^ “Discours de la veille électorale” Une vision pour l’Amérique ” ” . Le projet de la présidence américaine . UC Santa Barbara . Récupéré le 21 novembre 2015 .
10. ^ “Discours d’adieu à la Nation” . reaganlibrary.archives.gov .
11. ^ “Discours d’Obama – Université du Massachusetts à l’Adresse de Début de Boston” . obamaspeeches.com .
12. ^ Archivé sur Ghostarchive et la Wayback Machine : “Romney : Trump jouant les Américains pour des ventouses” . Youtube . 3 mars 2016 . Consulté le 17 mars 2016 .
13. ^ Beckwith, Ryan Teague (3 mai 2016). “Lisez le discours de Ted Cruz sur l’abandon de la course présidentielle” . Temps . Récupéré le 20/03/2017 .
14. ^ “Texte intégral: discours DNC du président Obama” . Politique . 27 juillet 2016 . Récupéré le 20/03/2017 .
15. ^ “Transcription complète et vidéo: le témoignage de James Comey sur Capitol Hill” . Le New York Times . 8 juin 2017 . Récupéré le 20 juin 2017 .
16. ^ Pompeo, Mike (10 novembre 2020). “La Promesse de l’Amérique” (Communiqué de presse). Reagan Institute Center for Freedom and Democracy : Département d’État américain .
17. ^ Casey, Scott (10 mars 2008). “Keating ! vient à Brisbane” . Le Brisbane Times . Récupéré le 21/07/2019 .
18. ^ “Maintenant, Sauveur maintenant, donne ton amour” .

Van Engen, Abram (hiver 2020). “Comment l’Amérique est devenue” une ville sur une colline “” . Humanités . National Endowment for the Humanities. 41 (1).

Remarques

1. ^ Matthieu 5:14 : “Vous êtes la lumière du monde. Une ville qui est située sur une colline ne peut être cachée.”

Lectures complémentaires

• Rodgers, Daniel T. (2018). En tant que ville sur une colline: l’histoire du sermon laïc le plus célèbre d’Amérique . Presse universitaire de Princeton. ISBN 978-0-691-18437-1.
• Edward O’Reilly (5 décembre 2018). ” Le sermon ” La ville sur une colline ” de John Winthrop et un ” Effacement de la mémoire collective “” . New-York Historical Society . Récupéré le 18 février 2019 .
• Carter Wilkie (17 janvier 2019). « Comment les dirigeants modernes se sont trompés sur la « Ville sur une colline » de John Winthrop : un appel à l’humilité est devenu le cri de guerre de l’exceptionnalisme américain » . Revue du Commonwealth . Consulté le 2 août 2021 .
• Abram Van Engen (2020). City on a Hill: Une histoire de l’exceptionnalisme américain . Presse universitaire de Yale.
• Matthieu Rowley (2021). “Inverser l’ingénierie du Pacte: Moïse, Massachusetts Bay et la construction d’une ville sur une colline”. Journal de la Bible et sa réception, 8, no. 2.