Vijayadashami

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Vijayadashami ( sanskrit : विजयदशमी , romanisé : Vijayadaśamī ), également connu sous le nom de Dussehra , Dasara ou Dashain , est une grande fête hindoue célébrée à la fin de Navaratri chaque année. Il est observé le dixième jour du mois calendaire hindou d’ Ashvin , le septième mois du calendrier luni-solaire hindou , qui tombe généralement pendant les mois grégoriens de septembre et octobre. [4] [5] [6]

Note explicative

Vijayadashami
Navratri Préparations du festival Navaratri et collage des arts de la scène.jpg Vijayadasami vénère la victoire de Durga et Rama sur le mal selon la région. [1]
Aussi appelé Dashahra, Dasara, Navaratri, Dashain
Observé par Hindous
Taper Religieux, Culturel
Importance Célèbre la victoire du bien sur le mal
Célébrations Marque la fin de Durga Puja et Ramlila
Observances Pandals , pièces de théâtre, rassemblement communautaire, récitation des Écritures, puja , jeûne, immersion d’idoles ou brûlage de Ravana.
Date āśvina māsa , śukla pakṣa , daśami tithi
date 2022 5 octobre
Dates des fêtes hindoues

Le Calendrier hindou est luni-solaire, mais la plupart des dates de festival sont spécifiées en utilisant la partie lunaire du calendrier. Un jour lunaire est identifié de manière unique par trois éléments de calendrier : māsa (mois lunaire), pakṣa (quinzaine lunaire) et tithi (jour lunaire).

De plus, lors de la spécification de la masa, l’une des deux traditions est applicable, à savoir. amānta / purṇimānta . Si un festival tombe dans la phase décroissante de la lune, ces deux traditions identifient le même jour lunaire comme tombant dans deux masa différents (mais successifs).

Une année lunaire est plus courte qu’une année solaire d’environ onze jours. En conséquence, la plupart des festivals hindous ont lieu à des jours différents au cours des années successives du calendrier grégorien.

  • v
  • t
  • e

Vijayadashami est observé pour différentes raisons et célébré différemment dans diverses parties du sous-continent indien . [7] [1] [8] [4] Dans le sud, l’est, le nord-est et certains états du nord de l’Inde , Vijayadashami marque la fin de Durga Puja , rappelant la victoire de la déesse Durga sur le démon buffle Mahishasura pour restaurer et protéger dharma . [4] [9] [10] Dans les États du nord, du centre et de l’ouest, le festival est appelé synonymement Dussehra (également orthographié Dasara, Dashahara). Dans ces régions, il marque la fin de Ramlilaet se souvient de la victoire du dieu Rama sur Ravana . Alternativement, cela marque une vénération pour l’un des aspects de la déesse Devi , comme Durga ou Saraswati. [1] [5] [6]

Les célébrations de Vijayadashami comprennent des processions vers une rivière ou un front de mer qui impliquent de porter des statues d’argile de Durga, [11] Lakshmi, Saraswati, Ganesha et Kartikeya , accompagnées de musique et de chants, après quoi les images sont immergées dans l’eau pour dissolution et adieu. Ailleurs, sur Dasara, des effigies imposantes de Ravana, symbolisant le mal, sont brûlées avec des feux d’artifice, marquant la destruction du mal. Le festival lance également les préparatifs de Diwali , l’importante fête des lumières, qui est célébrée vingt jours après Vijayadashami. [12] [13] [1]

Étymologie

Vijayadaśamī ( विजयदशमी ) est un composé des deux mots vijaya ( विजय , ‘victorieux’) [14] et daśamī ( दशमी , ‘dixième’), [15] évoquant la fête du dixième jour la victoire du bien sur le mal. [1] [8] [16] Le même terme lié au festival hindou, cependant, prend des formes différentes dans différentes régions de l’Inde et du Népal, ainsi que parmi les minorités hindoues trouvées ailleurs. [17]

Le mot dussehra est une variante de daśaharā ( दशहरा ), qui est un mot composé sanskrit composé de daśama ( दशम , ‘dixième’) et ahar ( अहर् , ‘jour’). [18] [19] [20]

Ramayana

Ravana kidnappe Sita et l’emmène dans son royaume à Lanka (aujourd’hui Sri Lanka ). Rama demande à Ravana de la libérer, mais Ravana refuse; la situation dégénère et mène à la guerre. Après avoir effectué une pénitence sévère pendant dix mille ans, Ravana reçoit une aubaine du dieu créateur Brahma ; il ne pouvait plus désormais être tué par des dieux, des démons ou des esprits. Seigneur Vishnus’incarne en tant que Rama humain pour le vaincre et le tuer, contournant ainsi l’avantage donné par le Seigneur Brahma. Une bataille meurtrière et féroce a lieu entre Rama et Ravana dans laquelle Rama tue Ravana et met fin à son règne diabolique. Ravana a dix têtes ; le meurtre de celui qui a dix têtes s’appelle Dussehra. Finalement, le Dharma a été établi sur la Terre à cause de la victoire de Rama sur Ravana. Le festival commémore la victoire du Bien sur le Mal. [21]

Mahabharata

Dans le Mahabharata , les Pandavas sont connus pour avoir passé leur treizième année d’exil déguisés dans le royaume de Virata . Avant d’aller à Virata, ils sont connus pour avoir suspendu leurs armes célestes dans un arbre Shami pour les garder pendant un an. [22] [23] Bhima tue Kichaka .

En entendant parler de la mort de Kichaka, Duryodhana suppose que les Pandavas se cachaient à Matsya. Une foule de guerriers Kaurava attaquent Virata, vraisemblablement pour voler leur bétail, mais en réalité, désireux de percer le voile d’anonymat des Pandavas. Plein de bravade, le fils de Virata, Uttara , tente de s’attaquer seul à l’armée tandis que le reste de l’armée de Matsya a été attiré pour combattre Susharma et les Trigartas. [24] Comme suggéré par Draupadi, Uttar prend Brihannala avec lui, comme conducteur de char. Quand il voit l’armée Kaurava, Uttara perd son sang-froid et tente de fuir. Puis Arjuna révèle son identité et celles de ses frères. Arjuna emmène Uttar à l’arbre où les Pandavas ont caché leurs armes. Arjuna prend sa Gandiva après avoir adoré l’arbre, car l’arbre Shami a protégé les armes des Pandavas pendant cette année complète. Arjuna renoue le fil de Gandiva, le tire simplement et le relâche – ce qui produit un twang terrible. Au même moment, les guerriers Kaurava attendaient avec impatience de repérer les Pandavas. Des pourparlers ont eu lieu entre Karna et Drona . [25]

Karna a dit à Duryodhana qu’il vaincrait facilement Arjuna et ne se sentait pas menacé par les paroles de Drona puisque Drona louait intentionnellement Arjuna, car Arjuna était l’étudiant préféré de Drona. Ashwathama soutient son père en louant Arjuna. Puis Arjuna arrive sur le champ de bataille. [26]

Désireux de défendre la terre qui lui avait donné refuge, Arjuna engagea la légion de guerriers Kaurava. La bataille commence entre Arjuna et toute l’armée Kuru. Tous les guerriers, y compris Bhishma , Drona, Karna, Kripa et Ashwathama, ont attaqué ensemble Arjuna pour le tuer, mais Arjuna les a tous vaincus plusieurs fois simultanément. [27] Pendant la bataille, Arjuna a également tué Sangramjita, le frère adoptif de Karna, et au lieu de se venger de son frère, Karna s’est enfui pour sauver sa vie d’Arjuna. Karna a essayé de s’envoler d’Arjuna mais il n’a pas pu car Arjuna a invoqué Sammohan Astra qui a endormi toute l’armée. [28]C’est la guerre dans laquelle Arjuna a prouvé qu’il était le meilleur guerrier du monde à son époque. De cette façon, Arjuna a vaincu à lui seul toute l’armée Kuru composée de 1 000 000 de soldats; Duryodhana, Dushyasana, Shakuni et Maharathis : Bhishma, Drona, Karna, Kripa et Ashwatthama. L’un des noms d’Arjuna est Vijaya – toujours victorieux. Cet incident a eu lieu le même jour où Lord Rama a tué Ravana . Comme c’était le jour d’Arjuna, le jour est également devenu populaire sous le nom de “Vijaya Dashami”. [29]

Variations régionales

Inde du Nord

Dasara est observé avec la combustion des effigies de Ravana.

Dans la majeure partie du nord et de l’ouest de l’Inde, Dasha-Hara (littéralement, “dix jours”) est célébrée en l’honneur de Rama . Des milliers de pièces de théâtre-danse-musique basées sur le Ramayan et le Ramcharitmanas ( Ramlila ) sont jouées lors de foires en plein air à travers le pays et dans des lieux de rassemblement construits temporairement avec des effigies des démons Ravan, Kumbhakarna et Meghanada . Les effigies sont brûlées sur des feux de joie le soir de Vijayadashami ou de Dussehra. [6]Alors que Dussehra est célébrée le même jour dans toute l’Inde, les festivités qui y mènent varient. Dans de nombreux endroits, le “Rama Lila” ou la version brève de l’histoire de Rama, Sita et Lakshmana, est mis en scène au cours des 9 jours qui le précèdent, mais dans certaines villes, comme Varanasi , toute l’histoire est librement mise en scène par la performance. -des artistes devant le public tous les soirs pendant un mois. [20]

La tradition des arts de la scène pendant le festival de Dussehra a été inscrite par l’UNESCO (Organisation des Nations Unies pour l’éducation, la science et la culture) comme l’un des “patrimoine culturel immatériel de l’humanité” en 2008. [30] Les festivités, déclare l’UNESCO, comprennent des chansons, des narrations, récital et dialogue basé sur le texte hindou Ramacharitmanas de Tulsidas . Il est célébré dans le nord de l’Inde pour Dussehra, mais particulièrement dans les villes hindoues historiquement importantes d’ Ayodhya , Varanasi , Vrindavan , Almora , Satna et Madhubani . [30]Le festival et la mise en scène dramatique de l’histoire remplie de vertus contre les vices sont organisés par des communautés dans des centaines de petits villages et villes, attirant un mélange de publics de différents milieux sociaux, de genre et économiques. Dans de nombreuses régions de l’Inde, le public et les villageois se joignent et participent spontanément, aidant les artistes, d’autres aidant à la mise en scène, au maquillage, aux effigies et aux lumières. [30] Ces arts prennent fin la nuit de Dussehra, lorsque la victoire de Rama est célébrée en brûlant les effigies du mal Ravan et de ses collègues. [17]

Himachal Pradesh

Kullu Dussehra est célébré dans la vallée de Kullu dans l’ Himachal Pradesh et est remarquable dans la région pour sa grande foire et son défilé auxquels ont assisté environ un demi-million de personnes. Le festival est un symbole de la victoire du bien sur le mal par Raghu Nath, et est célébré comme ailleurs dans le sous-continent indien avec une procession. [31] La particularité de la procession de Kullu Dussehra est l’arrivée de chars contenant des divinités de différentes parties des régions voisines et leur voyage vers Kullu . [32]

Inde du Sud

La procession et les célébrations de Mysore Dasara au Karnataka sont une attraction touristique majeure.

Vijayadashami est célébré de diverses manières dans le sud de l’Inde . [33] Les célébrations vont de l’adoration de Durga à l’éclairage des temples et des forts majeurs comme à Mysore, en passant par l’affichage de figurines colorées, connues sous le nom de golu . [ citation nécessaire ]

Le festival a joué un rôle historique dans l’ empire Vijayanagara du XIVe siècle , où il s’appelait Mahanavami . Le voyageur italien Niccolò de ‘Conti a décrit l’intensité et l’importance du festival comme un événement religieux et martial grandiose avec le soutien royal. L’événement a vénéré Durga comme la déesse guerrière (certains textes la désignent sous le nom de Chamundeshwari). Les célébrations ont accueilli des compétitions sportives, des chants et des danses, des feux d’artifice, un défilé militaire d’apparat et des dons de bienfaisance au public. [34] [35]

La ville de Mysore est traditionnellement un centre majeur des célébrations Dasara-Vijayadashami. [34]

Une autre tradition importante et notable de plusieurs régions du sud de l’Inde a été la dédicace de ce festival à Saraswati , la déesse hindoue de la connaissance, de l’apprentissage, de la musique et des arts. Elle est vénérée, ainsi que les instruments de son métier lors de ce festival. Dans le sud de l’Inde, les gens entretiennent, nettoient et vénèrent leurs instruments, outils de travail et outils de subsistance pendant ce festival, en se souvenant de la déesse Saraswati et Durga . [17]

Les enfants âgés de 3 à 4 ans qui sont nouveaux à l’école sont admis à l’école le jour de Vijayadashami. [36]

Inde occidentale

Au Gujarat, la déesse Durga et le Seigneur Rama sont vénérés pour leur victoire sur le mal. Le jeûne et les prières dans les temples sont courants. Une danse régionale appelée Dandiya Raas , qui déploie des bâtons décorés de couleurs vives, et Garba , c’est-à-dire une danse en costume traditionnel, fait partie des festivités toute la nuit. [37]

Le peuple Gondi célèbre à la place Ravan en portant une image de lui chevauchant un éléphant et en lui chantant des louanges, car ils considèrent Ravan comme leur ancêtre et l’un de leurs dieux. [38] [39]

Motifs de sol colorés pour marquer Vijayadashami.

A Goa, ce festival est connu localement sous le nom de Dasro à Konkani , marque la victoire de la déesse Durga sur le démon Mahishasura , conclut les festivités. Les insignes connus sous le nom de Taranga jouent un rôle important dans les festivités, qui sont des parapluies sacrés qui symbolisent les divinités du village. Dans de nombreux temples, une danse des Tarangas a lieu. Les Oracles sont associés à Dasara à Goa . Ce jour-là, un rituel appelé Seemollanghandes divinités a lieu. Pour ce peuple, suivre un rituel symbolique de franchir la frontière de leur village. Les icônes des divinités sont portées dans une grande procession. La tradition trouve ses racines dans les temps anciens où les rois traversaient la frontière de leur royaume pour faire la guerre au royaume voisin. Après Seemollanghan, il existe une tradition selon laquelle les gens échangent Aaptyachi pana . Ces feuilles symbolisent l’or et le rituel est une représentation symbolique de l’échange d’or. [40]

Le festival est également célébré comme une fête des récoltes par les agriculteurs et a une association importante avec les activités agricoles. À Dussehra, les cultures de Kharif comme le riz, le guar, le coton, le soja, le maïs, l’éleusine, les légumineuses sont généralement prêtes à être récoltées, les agriculteurs commencent leur récolte le jour même. Les agriculteurs apportent des cultures comme les cultures Kharif de leurs champs pour une transformation ultérieure et pour le commerce. Pour cette raison, les arrivées quotidiennes de ces cultures sur les marchés du pays augmentent normalement de manière significative au cours de cette période. [41]

Le festival a été historiquement important dans le Maharashtra. Shivaji , qui a défié l’empire moghol au XVIIe siècle et a créé un royaume hindou dans l’ouest et le centre de l’Inde, déploierait ses soldats pour aider les agriculteurs à cultiver les terres et à fournir une irrigation adéquate pour garantir l’approvisionnement alimentaire. Après les moussons, sur Vijayadashami, ces soldats quittaient leurs villages et se rassemblaient pour servir dans l’armée, se réarmaient et obtenaient leurs ordres de déploiement, puis se rendaient aux frontières pour le service actif. [42] [43] Dans le nord du Maharashtra , ce festival est connu sous le nom de Dasara , et ce jour-là, les gens portent de nouveaux vêtements et touchent les pieds des personnes âgées et des divinités du temple du village. [44]Les divinités installées le premier jour de Navaratri sont immergées dans l’eau. Les observateurs se rendent visite et échangent des bonbons. [45]

L’image de Durga est immergée dans la rivière sur Vijayadashami dans les régions orientales du sous-continent indien.

Dans la région de Mewar au Rajasthan et au Gujarat , Durga et Rama ont été célébrés à Vijayadashami, et cela a été un festival majeur pour les guerriers Rajput. [34]

Inde orientale

Au Bengale occidental, Vijayadashami est observé sous le nom de Bijoya Dashomi, immédiatement après le jour de Dashomi (le dixième jour de Navaratri ). Il est marqué par des processions au cours desquelles des statues d’argile sont emmenées vers une rivière ou un océan pour un au revoir solennel à Durga. Beaucoup marquent leur visage de vermillon ( sindoor ) ou portent des vêtements rouges. C’est une journée émouvante pour certains fidèles, en particulier les Bengalis, et même pour de nombreux athées alors que la congrégation chante des chansons d’adieu. [46] [47] Lorsque la procession atteint l’eau, les statues d’argile de Durga et de ses quatre enfants sont immergées ; l’argile se dissout et on pense qu’ils retournent au mont Kailashaavec Shiva, et au cosmos en général. Les gens distribuent des bonbons et des cadeaux et rendent visite à des amis et à des membres de leur famille. [48] ​​Certaines communautés comme celles près de Varanasi marquent le onzième jour, appelé ekadashi , en visitant un temple de Durga. [49]

Népal

Au Népal, Vijayadashami succède au festival de Dashain . Les jeunes rendent visite aux aînés de leur famille, les plus éloignés viennent dans leur maison natale et les élèves rendent visite à leurs professeurs d’école. Les anciens et les enseignants accueillent les jeunes, marquent leur front de tika et les bénissent pour le succès vertueux et la prospérité de l’année à venir. [50] [51] Il est célébré pendant 15 jours de Shukla Paksha à Poornima.

Voir également

  • Portail de l’hindouisme
  • flag flagPortail de l’Inde
  • flag flagPortail du Népal
  • Ayudha Puja
  • Bathukamma
  • Éléphants du Dasara
  • Durga Puja
  • Golu
  • Kullu Dussehra
  • Madikeri Dasara
  • Navaratri
  • Prasad
  • Puja (hindouisme)
  • Vidyāraṃbhaṃ
  • Zatra

Références

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Liens externes

Wikimedia Commons a des médias liés au Dasara .
  • Festival Dasara de Mysuru (Karnataka) sur mysoredasara.gov.in
  • Dussehra à Telangana sur telanganatourism.gov.in

Plus