Pogroms dans l’Empire russe

Les pogroms dans l’Empire russe ( russe : Еврейские погромы в Российской империи ) étaient des émeutes anti-juives à grande échelle, ciblées et répétées qui ont commencé au 19ème siècle. Les pogroms ont commencé à se produire après que la Russie impériale , qui comptait auparavant très peu de Juifs , a acquis des territoires avec de grandes populations juives du Commonwealth polono-lituanien et de l’ Empire ottoman de 1772 à 1815. Ces territoires ont été désignés “la zone de peuplement “.” par le gouvernement impérial russe, au sein duquel les Juifs ont été autorisés à vivre à contrecœur, et c’est en leur sein que les pogroms ont eu lieu en grande partie. Les Juifs n’avaient pas le droit de se déplacer vers d’autres parties de la Russie européenne (y compris la Finlande ), à ​​moins qu’ils ne se convertissent du judaïsme ou obtenu un diplôme universitaire ou le statut de premier marchand de guilde.La migration vers le Caucase, la Sibérie, l’Extrême-Orient ou l’Asie centrale n’était pas restreinte.

Photo censée montrer les victimes, pour la plupart des enfants juifs, d’un pogrom de 1905 à Ekaterinoslav (l’actuel Dnipro )

1821

Les pogroms d’Odessa de 1821 sont parfois considérés comme les premiers pogroms. Après l’exécution du patriarche grec orthodoxe , Grégoire V , à Constantinople , 14 Juifs sont tués en réponse. ^[1] Les initiateurs des pogroms de 1821 étaient les Grecs locaux, qui avaient l’habitude d’avoir une diaspora importante dans les villes portuaires de ce qui était connu sous le nom de Novorossiya . ^[2]

1881–1884

L’utilisation du terme «pogrom» est devenue courante en anglais après qu’une vague à grande échelle d’émeutes anti-juives a balayé le sud-ouest de la Russie impériale ( Ukraine et Pologne actuelles ) de 1881 à 1884; lorsque plus de 200 événements anti-juifs se sont produits dans l’ Empire russe , les plus notables d’entre eux étaient des pogroms qui se sont produits à Kiev , Varsovie et Odessa . ^[3]

L’événement qui déclencha les pogroms fut l’ assassinat du tsar Alexandre II pour lequel certains blâmèrent des “agents d’influence étrangère”, sous-entendant que les Juifs l’avaient commis. ^{[4] [5]} Un des conspirateurs était d’origine juive et l’importance de son rôle dans l’assassinat a été grandement exagérée pendant les pogroms qui ont suivi. Un autre conspirateur a été répandu sans fondement comme étant juif. ^[6] La mesure dans laquelle la presse russe était responsable d’avoir encouragé les perceptions de l’assassinat comme un acte juif a été contestée. ^[7]

On pense que les conditions économiques locales (telles que les dettes ancestrales dues aux usuriers juifs ) ont contribué de manière significative aux émeutes, en particulier en ce qui concerne la participation des concurrents commerciaux des Juifs locaux et la participation des cheminots . L’industrialisation de la Russie a poussé les Russes à entrer et sortir des grandes villes. ^[8] Les personnes essayant de fuir les grandes villes portaient avec elles leurs valeurs antisémites, répandaient les idées dans toute la Russie et provoquaient davantage de pogroms dans différentes régions de Russie. ^[9] On a soutenu que cela avait été en fait plus important que les rumeurs de responsabilité juive dans la mort du tsar. ^[dix]Ces rumeurs, cependant, avaient clairement une certaine importance, ne serait-ce qu’en tant que déclencheur, et elles faisaient appel à un petit noyau de vérité : l’un des proches associés des assassins, Hesya Helfman , est né dans un foyer juif. Le fait que les autres assassins étaient tous athées et que la communauté juive au sens large n’avait rien à voir avec l’assassinat a eu peu d’impact sur la propagation de telles rumeurs antisémites et l’assassinat a inspiré des attaques de « représailles » contre les communautés juives. Au cours de ces pogroms, des milliers de maisons juives ont été détruites ; de nombreuses familles ont été réduites à la pauvreté et un grand nombre d’hommes, de femmes et d’enfants ont été blessés dans 166 villes des provinces du sud-ouest de l’Empire comme l’ Ukraine .

Il y eut aussi un grand pogrom dans la nuit du 15 au 16 avril 1881 (le jour de Pâques orthodoxe orientale ) dans la ville de Yelizavetgrad (aujourd’hui Kropyvnytskyi ). Le 17 avril, les unités de l’armée ont été dépêchées et ont été contraintes d’utiliser des armes à feu pour éteindre l’émeute. Cependant, cela n’a fait qu’exciter toute la situation dans la région et une semaine plus tard, une série de pogroms a traversé certaines parties du gouvernorat de Kherson .

Le 26 avril 1881, un désordre encore plus grand engloutit la ville de Kiev . Le pogrom de Kiev de 1881 est considéré comme le pire qui eut lieu en 1881. ^[11] Les pogroms de 1881 ne s’arrêtèrent pas alors. Ils se sont poursuivis tout l’été, s’étendant sur un vaste territoire de l’Ukraine moderne : ( Gouvernorat de Podolie , Gouvernorat de Volyn , gouvernorat de Tchernigov , gouvernorat d’ Ekaterinoslav et autres). Au cours de ces pogroms, les premières organisations juives locales d’autodéfense ont commencé à se former, la plus importante à Odessa. Il était organisé par les étudiants juifs de l’ Université de Novorossiysk .

Pendant des décennies après les pogroms de 1881, la plupart des responsables gouvernementaux avaient des croyances antisémites selon lesquelles les Juifs dans les villages étaient plus dangereux que les Juifs qui vivaient dans les villes. Le ministre de l’Intérieur Nikolay Pavlovich Ignatyev a rejeté la théorie selon laquelle les pogroms étaient causés par des socialistes révolutionnaires et a plutôt adopté l’idée qu’il s’agissait d’une protestation de la population rurale contre l’exploitation juive. Avec cette idée en tête, il crut à tort et répandit l’idée que les pogroms s’étaient propagés des villages aux villes. Les historiens reconnaissent aujourd’hui que bien que la paysannerie rurale ait largement participé à la violence du pogrom, les pogroms ont commencé dans les villes et se sont étendus aux villages. ^[12]

Le nouveau tsar Alexandre III a d’abord blâmé les révolutionnaires et les Juifs eux-mêmes pour les émeutes et en mai 1882 a publié les lois de mai , une série de restrictions sévères sur les Juifs.

Les pogroms se sont poursuivis pendant plus de trois ans et auraient bénéficié au moins du soutien tacite des autorités, bien que le gouvernement russe ait également tenté de mettre fin aux émeutes. ^[dix]

Les pogroms et la réaction officielle à leur égard ont conduit de nombreux Juifs russes à réévaluer leur perception de leur statut au sein de l’Empire russe, et ont ainsi conduit à une importante émigration juive , principalement vers les États-Unis .

Ces pogroms étaient appelés parmi les Juifs les «tempêtes du sud». L’évolution des perceptions parmi les Juifs russes a également indirectement donné une impulsion significative au premier mouvement Sioniste . ^[13]

Victimes

Au moins 40 Juifs ont été tués lors de pogroms d’avril à décembre 1881. ^[14] Parmi ceux-ci, 17 auraient été tués alors qu’ils étaient violés; 225 femmes juives supplémentaires ont déclaré avoir été violées.

réaction britannique

Les dirigeants de la communauté juive de Londres ont tardé à s’exprimer. Ce n’est qu’après le soutien de Louisa Goldsmid sous la direction d’un écrivain anonyme nommé “Juriscontalus” et de l’éditeur de The Jewish Chronicle que des mesures ont été prises en 1881. Des réunions publiques ont eu lieu dans tout le pays et les dirigeants juifs et chrétiens de Grande-Bretagne se sont prononcés contre les atrocités. ^[15]

1903-1906

Une vague de pogroms beaucoup plus sanglante a éclaté de 1903 à 1906, faisant environ 2 000 morts et de nombreux blessés parmi les Juifs, alors que les Juifs prenaient les armes pour défendre leurs familles et leurs biens contre les assaillants. Le pogrom de 1905 contre les Juifs à Odessa était le pogrom le plus grave de la période, avec des rapports faisant état de jusqu’à 2 500 Juifs tués. ^[16]

Enfin à la maison de Moshe Maimon . Les occupants de la maison reviennent quand il est sûr, pour trouver la maison entièrement pillée. Un rabbin dit Kaddish pour un membre de la famille qui a été tué.

Le New York Times décrit le premier pogrom de Kichinev de Pâques 1903 :

Les émeutes anti-juives à Kichinev , en Bessarabie [ Moldavie moderne ], sont pires que ce que la censure autorisera à publier. Il y avait un plan bien conçu pour le massacre général des Juifs le lendemain de la Pâque orthodoxe. La foule était dirigée par des prêtres et le cri général “Tuez les Juifs” a été repris dans toute la ville. Les Juifs ont été pris complètement au dépourvu et ont été abattus comme des moutons. Le nombre de morts 120 [Remarque : le nombre réel de morts était de 47 à 48 ^[17]] et environ 500 blessés. Les scènes d’horreur qui accompagnent ce massacre sont indescriptibles. Les bébés ont été littéralement déchiquetés par la foule frénétique et sanguinaire. La police locale n’a fait aucune tentative pour contrôler le règne de la terreur. Au coucher du soleil, les rues étaient jonchées de cadavres et de blessés. Ceux qui ont pu s’enfuir ont fui dans la terreur, et la ville est maintenant pratiquement déserte de Juifs. ^[18]

Cette série de pogroms a touché 64 villes (dont Odessa , Yekaterinoslav , Kiev , Kishinev , Simferopol , Romny , Kremenchug , Nikolayev , Chernigov , Kamenets-Podolski , Yelizavetgrad ) et 626 petites villes (russe : городок) et villages, principalement en Ukraine et Bessarabie .

Des historiens comme Edward Radzinsky suggèrent que de nombreux pogroms ont été incités par les autorités et soutenus par la police secrète russe tsariste (l’ Okhrana ), même si certains se sont produits spontanément. ^{[19] [20]} Les auteurs qui ont été poursuivis ont reçu d’habitude la clémence par le décret de Tsar. ^[21]

Même en dehors de ces principales épidémies, les pogroms sont restés courants; il y a eu une émeute anti-juive à Odessa en 1905 au cours de laquelle des milliers de Juifs ont été tués. ^[22]

Le pogrom de Kishinev de 1903 , également connu sous le nom de massacre de Kishinev , dans l’actuelle Moldavie, a tué 47 à 49 personnes. Il a provoqué un tollé international après avoir été rendu public par le Times et le New York Times . Il y a eu un deuxième pogrom de Kishinev, plus petit, en 1905.

Un pogrom le 20 juillet 1905, à Yekaterinoslav (aujourd’hui Dnipro , Ukraine), a été arrêté par le groupe d’autodéfense juif. Un homme du groupe a été tué.

Le 31 juillet 1905, il y a eu le premier pogrom à l’extérieur de la Pale of Settlement , dans la ville de Makariev (près de Nizhni Novgorod ), où un cortège patriotique conduit par le maire est devenu violent.

Lors d’un pogrom à Kertch en Crimée le 31 juillet 1905 ^[23] , le maire ordonna à la police de tirer sur le groupe d’autodéfense et deux combattants furent tués (l’un d’eux, P. Kirilenko, était un Ukrainien qui avait rejoint le groupe juif groupe de défense). Le pogrom a été mené par les travailleurs du port apparemment amenés à cet effet.

Après la publication du Manifeste du tsar du 17 octobre 1905 , des pogroms ont éclaté dans 660 villes, principalement dans l’actuelle Ukraine, dans les régions du sud et du sud-est de la zone de peuplement. En revanche, il n’y a pas eu de pogroms dans la Lituanie actuelle. Il y a également eu très peu d’incidents en Biélorussie ou en Russie proprement dite. Il y a eu 24 pogroms à l’extérieur de la Pale of Settlement , mais ceux-ci étaient dirigés contre les révolutionnaires plutôt que contre les Juifs.

Le plus grand nombre de pogroms a été enregistré dans la province de Tchernigov , dans le nord de l’Ukraine. Les pogroms d’octobre 1905 y firent 800 victimes juives, les dégâts matériels estimés à 70 000 000 de roubles. 400 ont été tués à Odessa , plus de 150 à Rostov-on-Don , 67 à Yekaterinoslav , 54 à Minsk , 30 à Simferopol — plus de 40, à Orsha — plus de 30.

En 1906, les pogroms se sont poursuivis : janvier — à Gomel , juin — à Bialystok (environ 80 morts) et août — à Siedlce (environ 30 morts). La police secrète russe et le personnel militaire ont organisé les massacres.

Dans bon nombre de ces incidents, les participants les plus importants étaient les cheminots, les ouvriers de l’industrie et les petits commerçants et artisans, et (si la ville était un port fluvial (par exemple Dnipro ) ou un port maritime (par exemple Kertch )), les ouvriers du front de mer ; les paysans se sont joints principalement pour piller. ^[24]

Réponse des États-Unis

Herman S. Shapiro. “Kishinever shekhita, élégie” (Kishinev Massacre Elegy). Composition musicale à New York attaquant le pogrom de Kishinev, 1904.

Les pogroms ont de plus en plus irrité l’opinion américaine. ^[25] Les Juifs allemands bien établis aux États-Unis, bien qu’ils n’aient pas été directement touchés par les pogroms russes, étaient bien organisés et ont convaincu Washington de soutenir la cause des Juifs en Russie. ^{[26] [27]} Dirigés par Oscar Straus , Jacob Schiff , Mayer Sulzberger et le rabbin Stephen Samuel Wise , ils organisent des réunions de protestation, font de la publicité et rencontrent le président Theodore Roosevelt et le secrétaire d’État John Hay .. Stuart E. Knee rapporte qu’en avril 1903, Roosevelt a reçu 363 adresses, 107 lettres et 24 pétitions signées par des milliers de chrétiens dirigeants publics et religieux – ils ont tous appelé le tsar à arrêter la persécution des Juifs. Des rassemblements publics ont eu lieu dans des dizaines de villes, couronnés au Carnegie Hall de New York en mai. Le tsar s’est un peu retiré et a renvoyé un responsable local après le pogrom de Kichinev, ce que Roosevelt a explicitement dénoncé. Mais Roosevelt servait de médiateur dans la guerre entre la Russie et le Japon et ne pouvait pas publiquement prendre parti. Par conséquent, le secrétaire Hay a pris l’initiative à Washington. Enfin, Roosevelt a transmis une pétition au tsar, qui l’a rejetée en affirmant que les Juifs étaient en faute. Roosevelt a obtenu le soutien des Juifs lors de sa réélection écrasante en 1904. Les pogroms se sont poursuivis, alors que des centaines de milliers de Juifs fuyaient la Russie, la plupart se dirigeant vers Londres ou New York. L’opinion publique américaine se retournant contre la Russie, le Congrès a officiellement dénoncé sa politique en 1906. Roosevelt a fait profil bas, tout comme son nouveau secrétaire d’État Elihu Root. Cependant, à la fin de 1906, Roosevelt nomma le premier Juif au cabinet, Oscar Straus devenant secrétaire au Commerce et au Travail. ^{[28] [29]}

Organisme

On pense généralement que les pogroms ont été organisés ou du moins tolérés par les autorités. ^{[30] [31] [32] [33]} Cependant, ce point de vue a été contesté par Hans Rogger, I. Michael Aronson et John Klier , qui n’ont pas pu trouver une telle sanction à documenter dans les archives d’État. ^{[34] [35]}

Cependant, la politique antisémite menée de 1881 à 1917 les rend possibles. La persécution officielle et le harcèlement des Juifs ont incité de nombreux antisémites à présumer que leur violence était légitime. Ce sentiment a été renforcé par la participation active de quelques hauts fonctionnaires et de nombreux petits fonctionnaires à fomenter des attentats et par la réticence du gouvernement à arrêter les pogroms et à en punir les responsables.

Influence

Les pogroms des années 1880 ont provoqué un tollé mondial et, accompagnés de lois sévères, ont propulsé une émigration massive des Juifs . Parmi les lois antisémites adoptées figuraient les lois de mai de 1882 , qui interdisaient aux Juifs de s’installer dans les villages pour tenter de s’attaquer à la cause des pogroms, mais en fait, les pogroms ont été causés par une raison différente. La majorité de la Haute Commission pour la révision de la législation juive (1883-1888) a en fait noté le fait que presque tous les pogroms avaient commencé dans les villes et ont tenté d’abolir les lois. Cependant, la minorité du Haut-commissariat a ignoré les faits et soutenu les lois. ^[36] Deux millions de Juifs ont fui l’ Empire russe entre 1880 et 1920, dont beaucoup se sont rendus au Royaume-Uniet États-Unis . ^[37] En réponse, le Royaume-Uni a introduit l’ Aliens Act 1905 , qui a introduit pour la première fois des contrôles d’immigration, un objectif principal étant de réduire l’afflux de Juifs d’Europe de l’Est. ^[38]

En réaction aux pogroms et autres oppressions de la période tsariste, les Juifs sont devenus de plus en plus actifs politiquement. La participation juive au Bund général du travail juif , familièrement connu sous le nom de Bund, et aux mouvements bolcheviques , a été directement influencée par les pogroms. De même, l’organisation de ligues d’autodéfense juives, qui ont arrêté les pogromistes dans certaines zones lors du deuxième pogrom de Kichinev , comme Hovevei Zion , a conduit à une forte adhésion au sionisme , en particulier par les juifs russes .

Références culturelles

En 1903, le poète hébreu Hayyim Nahman Bialik a écrit le poème In the City of Slaughter ^[39] en réponse au pogrom de Kishinev .

Le procès de Dieu d’ Elie Wiesel dépeint des Juifs fuyant un pogrom et mettant en place un “procès de Dieu” fictif pour sa négligence à ne pas les aider contre les foules assoiffées de sang. Au final, il s’avère que le mystérieux inconnu qui s’est fait l’avocat de Dieu n’est autre que Lucifer . L’expérience d’un Juif russe est également décrite dans Le Testament d’ Elie Wiesel .

Un pogrom est l’un des événements centraux de la pièce musicale Un violon sur le toit , adaptée des histoires de Tevye the Dairyman de l’auteur russe Sholem Aleichem . Aleichem écrit sur les pogroms dans une histoire intitulée “Lekh-Lekho”. ^[40] La célèbre comédie musicale et film de Broadway Un violon sur le toit a montré la cruauté des pogroms russes sur les Juifs dans la fiction Anatevka au début du XXe siècle.

Dans le film dramatique musical d’animation pour adultes American Pop , qui se déroule pendant la Russie impériale à la fin des années 1890, la femme d’un rabbin et son jeune fils Zalmie s’échappent en Amérique tandis que le rabbin est tué par les cosaques.

Dans le film d’animation An American Tail , qui se déroule pendant et après les pogroms des années 1880, Fievel et le village de sa famille sont détruits par un pogrom. (Fievel et sa famille sont des souris, et leurs attaquants cosaques sont des chats.)

Le roman The Sacrifice d ‘ Adele Wiseman traite également d’une famille déplacée après un pogrom dans son pays d’origine et qui émigre au Canada après avoir perdu deux fils dans l’émeute et survécu à peine. La perte et le meurtre des fils hante toute l’histoire.

Mark Twain donne des descriptions graphiques des pogroms russes dans Reflections on Religion, Part 3, publié en 1906. ^[41]

Joseph Joffo décrit l’histoire des débuts de sa mère, une juive dans la Russie du tsar Nicolas II , dans la biographie « Anna et son orchestre ». Il décrit les raids des cosaques sur les quartiers juifs et la rétribution éventuelle infligée par le père et les frères d’Anna aux cosaques qui ont assassiné et incendié des maisons à la demande du tsar.

Dans le roman The Fixer de Bernard Malamud , qui se déroule dans la Russie tsariste vers 1911, un bricoleur juif russe, Yakov Bog, est emprisonné à tort pour un crime des plus improbables. Il a ensuite été transformé en un film réalisé par John Frankenheimer avec un scénario de Dalton Trumbo .

Voir également

• Martyre dans le judaïsme
• Antisémitisme religieux
  • L’antisémitisme dans le christianisme
  • Christianisme et judaïsme
• L’antisémitisme dans l’empire russe
  • Relations entre l’orthodoxie orientale et le judaïsme
• L’antisémitisme en Union soviétique
• Antisémitisme en Russie
• Réponses britanniques aux pogroms anti-juifs dans l’Empire russe
• Émancipation des Juifs en Angleterre#Pogroms en Russie
• Histoire des Juifs en Russie et en Union soviétique
• L’émancipation juive

Références

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Lectures complémentaires

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Historiographie

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• Karlip, Joshua M. “Entre martyrologie et historiographie: Elias Tcherikower et la fabrication d’un historien du pogrom.” Affaires juives d’Europe de l’Est 38.3 (2008): 257–280.
• Klier, John Doyle et Shlomo Lambroza, éd. Pogroms: violence anti-juive dans l’histoire russe moderne (2004).
• Weinberg, Robert. “Visualiser les pogroms dans l’histoire russe.” Histoire juive (1998): 71–92. en ligne
• Zipperstein, Steven J. Pogrom : Kichinev et l’inclinaison de l’histoire (Liveright, 2018). en ligne

Liens externes

• Discours de Lénine : A propos des pogroms anti-juifs ( Texte du discours , enregistrer ( aide · info ) )
• Histoire juive de la Fédération de Russie (à travers la Seconde Guerre mondiale)
• Livre source d’histoire moderne : The Jewish Chronicle : Outrages Against Jews in Russia, 6 mai 1881
• Page de la Bibliothèque virtuelle juive “Pogroms”
• Histoire des pogroms à Odessa
• Le pogrom de 1905 à Odessa : une étude de cas
• Histoire du pogrom de Kichinev