Père Noël

Père Noël est le nom anglais traditionnel pour la personnification de Noël . Bien que maintenant connu comme un apporteur de cadeaux de Noël , et généralement considéré comme synonyme du Père Noël , il faisait à l’origine partie d’une tradition folklorique anglaise beaucoup plus ancienne et sans rapport. La figure reconnaissable et moderne du Père Noël anglais s’est développée à la fin de l’époque victorienne , mais Noël avait été personnifié pendant des siècles auparavant. ^[1]

1848 représentation du Père Noël couronné d’une couronne de houx, tenant un bâton et un bol wassail et portant la bûche de Noël

Les personnifications anglaises de Noël ont été enregistrées pour la première fois au XVe siècle, le Père Noël lui-même apparaissant pour la première fois au milieu du XVIIe siècle au lendemain de la guerre civile anglaise . Le gouvernement anglais contrôlé par les puritains avait légiféré pour abolir Noël, le considérant comme Papiste , et avait interdit ses coutumes traditionnelles. Les pamphlétaires politiques royalistes , liant les vieilles traditions à leur cause, ont adopté le Vieux Père Noël comme symbole du « bon vieux temps » de la fête et de la bonne humeur. Suite à la restaurationen 1660, le profil du Père Noël décline. Son caractère a été maintenu à la fin du 18e et au 19e siècle par les pièces folkloriques de Noël connues plus tard sous le nom de pièces de mime .

Jusqu’à l’époque victorienne, le Père Noël s’occupait des festins et des réjouissances des adultes. Il n’avait aucun lien particulier avec les enfants, ni avec les cadeaux, les visites nocturnes, les bas, les cheminées ou les rennes. Mais plus tard, les Noëls victoriens se sont transformés en fêtes familiales centrées sur les enfants, le Père Noël est devenu un apporteur de cadeaux.

Le mythe populaire américain du Père Noël est arrivé en Angleterre dans les années 1850 et le Père Noël a commencé à revêtir les attributs du Père Noël. Dans les années 1880, les nouvelles coutumes s’étaient établies, le visiteur nocturne étant parfois connu sous le nom de Père Noël et parfois sous le nom de Père Noël. Il était souvent illustré vêtu d’une longue robe à capuche rouge bordée de fourrure blanche.

La plupart des distinctions résiduelles entre le Père Noël et le Père Noël se sont largement estompées dans les premières années du XXe siècle, et les dictionnaires modernes considèrent les termes Père Noël et Père Noël comme synonymes.

Célébrations du début de l’hiver

La coutume de faire la fête et de se régaler à Noël apparaît pour la première fois dans les archives historiques du Haut Moyen Âge (vers 1100-1300). ^[2] Cela représentait presque certainement une continuation des célébrations pré-chrétiennes du milieu de l’hiver en Grande-Bretagne dont – comme l’historien Ronald Hutton l’ a souligné – “nous n’avons aucun détail du tout”. ^[2] Les personnifications sont venues plus tard, et quand elles l’ont fait, elles ont reflété la coutume existante.

XVe siècle – les premières personnifications anglaises de Noël

La première personnification anglaise connue de Noël était associée à la fête, au chant et à la boisson. Un chant attribué à Richard Smart, recteur de Plymtree dans le Devon de 1435 à 1477, a ‘Sir Christemas’ annonçant la nouvelle de la naissance du Christ et encourageant ses auditeurs à boire : ” Buvez bien par toute la compagnie , / Make good cheer and be right joyeux, / Et chante joyeusement avec nous : Nowell, nowell. » ^[3]

De nombreuses coutumes de Noël de la fin du Moyen Âge incorporaient des thèmes à la fois sacrés et profanes. ^[4] À Norwich en janvier 1443, lors d’une bataille traditionnelle entre la chair et l’esprit (représentée par Noël et le Carême), John Gladman, couronné et déguisé en « roi de Noël », chevauchait derrière un spectacle des mois « déguisé en la saison nécessaire” sur un cheval décoré d’étain. ^[4]

XVIe siècle : festins, divertissements et musique

Dans la majeure partie de l’Angleterre, le mot archaïque « Yule » avait été remplacé par « Noël » au XIe siècle, mais dans certains endroits, « Yule » a survécu en tant que terme dialectal normal. ^[5] La ville d’ York a maintenu une célébration annuelle du jour de St Thomas de la circonscription de Yule et de sa femme qui impliquait un personnage représentant Yule qui portait du pain et un gigot d’agneau. En 1572, la circonscription fut supprimée sur ordre de l’ archevêque , qui se plaignit des “déguisements indécents et inconvenants” qui éloignaient des multitudes de personnes du service divin. ^[6]

De telles personnifications, illustrant le penchant médiéval pour l’apparat et le symbolisme, ^[5] se sont étendues tout au long des périodes Tudor et Stuart avec des personnages de Lord of Misrule , parfois appelés ‘Captain Christmas’, ^[1] ‘Prince Christmas’ ^[1] ou ‘The Christmas Lord ‘, présidant les festins et les divertissements dans les grandes maisons, les collèges universitaires et les Inns of Court . ^[3]

Dans sa pièce allégorique Summer’s Last Will and Testament , ^[7] écrite vers 1592, Thomas Nashe a présenté pour un effet comique un personnage de Noël avare qui refuse d’observer la fête. Summer lui rappelle le rôle traditionnel qu’il devrait jouer: “Noël, quelle chance tu ne viens pas comme les autres, / Accompagné d’une musique ou d’une chanson? / Un joyeux chant de Noël t’aurait bien honoré; / Tes ancêtres l’ont utilisé jusqu’à présent.” ^[8]

XVIIe siècle – religion et politique

Critiques puritaines

Les écrivains du début du XVIIe siècle utilisaient les techniques de personnification et d’allégorie pour défendre Noël contre les attaques des protestants radicaux . ^[9]

Répondant à une baisse perçue des niveaux d’hospitalité de Noël fournis par la noblesse, ^[10] Ben Jonson in Christmas, His Masque (1616) a habillé son Old Christmas de modes dépassées : ^[11] “attir’d in round Chaussettes, longs bas, un pourpoint serré, un chapeau haut couronné avec une broche, une longue barbe fine, une matraque, des petits volants, des souliers blancs, ses écharpes et des jarretières croisées”. Entouré de gardes, Christmas affirme sa juste place dans l’ Église protestante et proteste contre les tentatives d’exclusion : ^[12]« Pourquoi messieurs, savez-vous ce que vous faites ? ha ! m’auriez-vous tenu à l’écart ? Noël, le vieux Noël ? Noël de Londres, et Capitaine Noël ? une bonne plaisanterie, comme si je pouvais venir plus d’une fois par an ; eh bien, je ne suis pas une personne dangereuse, et c’est ce que j’ai dit à mes amis, o’the Guard. Je suis toujours le vieux Gregorie Christmas, et bien que je sors de Popes- aussi bon protestant que n’importe quel autre de ma paroisse. ^[13]

Les indications scéniques pour The Springs Glorie , un masque de cour de 1638 de Thomas Nabbes , déclarent: “Noël est personnifié par un vieux révérend monsieur vêtu d’une robe à fourrure et d’une cape, etc.” ^[9] Shrovetide et Christmas contestent la priorité, et Shrovetide lance un défi : “Je dis que Noël, tu es passé, tu es hors de l’almanach. Démissionne, démissionne.” A quoi Christmas répond : “Démissionne-toi ! Moi qui suis le roi de la bonne chère et des festins, bien que je ne vienne qu’une fois par an pour raigner du bak’t, du boyled, du rôti et de la bouillie de prunes, j’aurai été au mépris de ta saindoux.” ^[14]

Ce type de personnage devait figurer à plusieurs reprises au cours des 250 années suivantes dans des images, des pièces de théâtre et des drames folkloriques. Initialement connu sous le nom de «Sir Christmas» ou «Lord Christmas», il est ensuite devenu de plus en plus appelé «Père Noël». ^[9]

Révolution puritaine – entrez dans le “Père Noël”

La montée du puritanisme a conduit à des accusations de papisme en rapport avec les traditions de Noël d’avant la réforme . ^[3] Lorsque les puritains ont pris le contrôle du gouvernement au milieu des années 1640, ils ont fait des efforts concertés pour abolir Noël et interdire ses coutumes traditionnelles. ^[15] Pendant 15 ans à partir de 1644 environ, avant et pendant l’ Interrègne de 1649-1660 , la célébration de Noël en Angleterre fut interdite. ^[15] La suppression a reçu un plus grand poids juridique à partir de juin 1647 lorsque le parlement a adopté une ordonnance pour l’abolition des festivals ^[16]qui a officiellement aboli Noël dans son intégralité, ainsi que les autres fêtes religieuses traditionnelles de Pâques et de Pentecôte . ^[dix]

C’est dans ce contexte que les pamphlétaires royalistes ont lié les vieilles traditions de Noël à la cause du Roi et de l’Église, tandis que les puritains radicaux ont plaidé pour la suppression de Noël à la fois dans ses aspects religieux et séculiers. ^[17] Entre les mains des auteurs de pamphlets royalistes , le Vieux Père Noël a servi de symbole et de porte-parole du “bon vieux temps” de festin et de bonne humeur, ^[1] et il est devenu populaire pour les défenseurs de Christmastide de le présenter comme se lamentant des temps passés. . ^[18]

The Arraignment, Conviction and Imprisoning of Christmas (janvier 1646) décrit une discussion entre un crieur public et une dame royaliste s’enquérant du Vieux Père Noël qui « est parti d’ici ». ^[15] Son auteur anonyme, un parlementaire , présente le Père Noël sous un jour négatif, se concentrant sur sa prétendue papismeattributs: “Pour l’âge, cet homme à la tête huée était de grandes années, et aussi blanc que la neige; il est entré dans le temps du Romish Kallender hors de l’esprit; [il] est vieux …; il était plein et gros comme n’importe quel docteur muet de Il a regardé sous les manches consacrées de Laune aussi grosses que Bul-beefe … mais, depuis que la liqueur catholike lui a été retirée, il est beaucoup émacié, de sorte qu’il a l’air très maigre et malade ces derniers temps … Mais encore quelques autres marques par lesquelles vous pouvez le connaître, c’est que les femmes dévergondées raffolent de lui ; il les a aidées à tant de nouveaux Gownes, Hatts, et Hankerches, et d’autres beaux trucs, dont il a un sac sur le dos, en ce qui est une bonne provision de toutes sortes, outre les beaux trucs qu’il a sortis des poches de leurs maris pour les provisions de la maison pour lui.et donc était bien-aimé par eux aussi, et faisait tout joyeux avec des cornemuses, des violons et d’autres musiques, des Giggs, des danses et des mummings.^[19]

Le Père Noël représenté dans The Vindication of Christmas , 1652

Le personnage de “Noël” (également appelé “père Noël”) parle dans une brochure de 1652, immédiatement après la guerre civile anglaise , publié anonymement par le poète royaliste satirique John Taylor : The Vindication of Christmas or, His Twelve Yeares’ Observations on le Times . Un frontispice illustre un vieux Noël barbu avec un chapeau à larges bords, une longue robe ouverte et des sous-manches. Christmas déplore le pitoyable dilemme dans lequel il est tombé depuis qu’il est arrivé dans “ce pays sans tête”. “J’avais bon espoir qu’une si longue misère les aurait rendus heureux de souhaiter la bienvenue à un joyeux Noël. Mais bienvenue ou non, je suis venu…” Il conclut par un couplet : “Dansons et chantons, et fais bonne chère,

Père Noël, comme illustré dans les deux brochures de Josiah King de 1658 et 1678

En 1658, Josiah King a publié The Examination and Tryall of Old Father Christmas (la première citation pour le terme spécifique « Père Noël » reconnu par l’ Oxford English Dictionary ). ^[21] King dépeint le Père Noël comme un vieil homme aux cheveux blancs qui est jugé pour sa vie sur la base des preuves déposées contre lui par le Commonwealth. Le conseil du Père Noël monte la défense: “Je pense que mon Seigneur, les Nuages ​​mêmes rougissent, de voir ce vieux Monsieur ainsi abusé de manière flagrante. de la faute de ce vieil homme ; il ne devrait pas non plus en souffrir ; par exemple, le Soleil et la Lune sont vénérés par les païens, sont-ils donc mauvais parce qu’ils sont idolâtrés ? Ainsi, si quelqu’un abuse de ce vieil homme, ils sont mauvais pour l’avoir abusé, pas mal, d’avoir été abusé.” Le jury acquitte. ^{[22] [23]}

Restauration

Après la Restauration en 1660, la plupart des fêtes de Noël traditionnelles ont été relancées, bien que celles-ci n’étant plus litigieuses, les sources documentaires historiques se raréfient. ^[24]

En 1678, Josiah King a réimprimé sa brochure de 1658 avec du matériel supplémentaire. Dans cette version, le Père Noël restauré a meilleure mine : “[il] n’a pas l’air si suffisant et agréable, ses joues de cerise sont apparues à travers ses fines mèches d’un blanc laiteux, comme des roses luxuriantes vail’d with snow white Tiffany .. . le véritable Emblème de la Joie et de l’Innocence.” ^[25]

Old Christmass Returnd , une ballade recueillie par Samuel Pepys , célébrait le renouveau des festivités dans la dernière partie du siècle : « Old Christmass is come for to keep open house / He scorns to be coupable of starving a mouse, / Then come boyes and bienvenue, pour Dyet le chef / Plumb pudding, Goose, Chapon, minc’t pâtés & Roast beef”. ^[26]

18ème siècle – un profil bas

Alors que l’intérêt pour les coutumes de Noël diminuait, le profil du Père Noël déclinait. ^[1] Il a continué à être considéré comme l’esprit président de Noël, bien que ses associations antérieures occasionnelles avec le Seigneur de l’égarement se soient éteintes avec la disparition du Seigneur de l’égarement lui-même. ^[1] L’historien Ronald Hutton note qu'”après avoir goûté à une véritable mauvaise gestion pendant l’ Interrègne , personne dans l’élite dirigeante ne semble avoir eu le courage de la simuler”. ^[27] Hutton a également découvert que “les modèles de divertissement à la fin des Noëls de Stuart sont remarquablement intemporels [et] rien ne semble avoir beaucoup changé au cours du siècle suivant non plus.” ^[27]Les journaux du clergé du 18e et du début du 19e siècle ne tiennent guère compte des traditions de Noël. ^[24]

Dans The Country Squire , une pièce de 1732, Old Christmas est dépeint comme quelqu’un qu’on ne trouve que rarement : un généreux écuyer. Le personnage Scabbard remarque: “Les hommes sont devenus si … avares, de nos jours, qu’il y en a à peine un, sur dix paroisses, qui fait le ménage. … Squire Christmas … tient une bonne maison, ou bien je n’en connais pas d’ailleurs.” Lorsqu’il est invité à passer Noël avec l’écuyer, il commente “Je vais … sinon j’oublierai Noël, pour tout ce que je vois.” ^[28] Des opinions similaires ont été exprimées dans Round About Our Coal Fire … avec quelques curieux souvenirs du vieux père Noël; Montrer ce qu’était l’hospitalité dans les temps anciens, et combien il en reste peu à l’heure actuelle (1734, réimprimé avec le sous-titre Père Noël 1796). ^[29]

La production populaire de David Garrick en 1774 à Drury Lane de A Christmas Tale comprenait un personnage de Noël personnifié qui annonçait “Voici un personnage bien connu de la célébrité; / Une fois aimé et honoré – Noël est mon nom! / … / Je , les cœurs anglais se réjouissaient autrefois ; / pour de nouveaux modes étranges, importés par la partition, / Vous n’allez pas sûrement mettre Noël à la porte !” ^{[30] [31]}

Premiers enregistrements de pièces folkloriques

À la fin du 18e siècle, le Père Noël était devenu un personnage de base dans les pièces folkloriques de Noël, connues plus tard sous le nom de pièces de mime . Au cours du siècle suivant, elles devinrent probablement la plus répandue de toutes les coutumes calendaires. ^[32] Des centaines de villages avaient leurs propres momies qui jouaient des pièces de théâtre traditionnelles dans le quartier, en particulier dans les grandes maisons. ^[33] Le Père Noël apparaît comme un personnage dans les pièces de théâtre du type sud de l’Angleterre, ^{[34] [35]} étant principalement confiné aux pièces du sud et de l’ouest de l’Angleterre et du Pays de Galles. ^[36] Son discours d’ouverture rituel est caractérisé par des variantes d’un couplet rappelant étroitement John Taylor’s “Mais bienvenu ou pas bienvenu, je suis venu…” de 1652.

Le plus ancien discours existant ^{[36] [37]} est de Truro, Cornwall à la fin des années 1780 :

lièvre vient je vieux père Noël bienvenue ou bienvenue pas j’espère que vieux père Noël ne sera jamais oublié vieux père Noël une paire mais woance a yare il a de la chance comme un vieil homme de 4 score yare [38]

Me voici, vieux Père Noël, bienvenue ou non, j’espère que le vieux Père Noël ne sera jamais oublié. Le Vieux Père Noël apparaît [s] mais une fois par an, Il ressemble à un vieil homme de quatre-vingt ans [80] .

19e siècle – renaissance

Au cours de la période victorienne, les coutumes de Noël ont connu un renouveau significatif, y compris la figure du Père Noël lui-même comme emblème de la « bonne humeur ». Son apparence physique à cette époque est devenue plus variable, et il n’a en aucun cas toujours été dépeint comme la figure âgée et barbue imaginée par les écrivains du XVIIe siècle. ^[3]

‘Joyeuse Angleterre’ vue de Noël

Dans son poème Marmion de 1808 , Walter Scott écrit :

“L’Angleterre était la joyeuse Angleterre, quand / Old Christmas a ramené ses sports. ‘Twas Christmas broach’d la bière la plus puissante; / ‘Twas Noël a raconté l’histoire la plus joyeuse ; Un gambade de Noël pourrait souvent réjouir / Le cœur du pauvre homme pendant la moitié de l’année.” ^[39]

L’expression de Scott Merry England a été adoptée par les historiens pour décrire la notion romantique selon laquelle il y avait un âge d’or du passé anglais, prétendument perdu depuis, qui se caractérisait par l’hospitalité et la charité universelles. La notion a eu une profonde influence sur la façon dont les coutumes populaires étaient perçues, et la plupart des écrivains du XIXe siècle qui déploraient l’état des Noëls contemporains aspiraient, au moins dans une certaine mesure, à la version mythique de Merry England. ^[40]

Une vision joyeuse de l’Angleterre du vieux Noël 1836

Le livre de Noël de Thomas Hervey (1836), illustré par Robert Seymour , illustre ce point de vue. ^[41] Dans la personnification par Hervey de la fête caritative perdue, “le Vieux Père Noël, à la tête de sa famille nombreuse et tumultueuse, pouvait monter sa chèvre dans les rues de la ville et les ruelles du village, mais il mit pied à terre pour s’asseoir quelques instants près du foyer de chacun, tandis que l’un ou l’autre de ses joyeux fils s’échappait, pour visiter les fermes éloignées ou montrer leurs visages rieurs à la porte de beaucoup de pauvres. L’illustration de Seymour montre le Vieux Noël vêtu d’une robe de fourrure, couronné d’une couronne de houx et chevauchant une Chèvre de Noël . ^[42]

Noël avec ses enfants 1836

Dans une allégorie étendue, Hervey imagine son Vieux Père Noël contemporain comme un magicien à barbe blanche vêtu d’une longue robe et couronné de houx. Ses enfants sont identifiés comme Roast Beef (Sir Loin) et son fidèle écuyer ou porte-bouteille Plum Pudding; la silhouette élancée de Wassail avec sa source de jeunesse perpétuelle ; un « esprit rusé » qui porte le bol et est en bons termes avec le dindon ; Maman; Misrule, avec une plume dans sa casquette; le Seigneur de la Douzième Nuit sous un dais de gâteau et portant son ancienne couronne; Saint Quenouille ressemblant à une vieille fille (“elle avait l’habitude d’être une triste gambade; mais ses plus beaux jours que nous craignons sont terminés”); Carol chante; les Attends ; et le janus jumeau. ^[43]

Hervey termine en déplorant la “joie bruyante” perdue de Noël et appelle ses lecteurs “qui connaissent quelque chose du” vieux, vieux, très vieux monsieur à barbe grise “ou de sa famille à nous aider dans notre recherche après eux; et avec leur bonne aide, nous nous efforcerons de leur rendre une partie de leurs anciens honneurs en Angleterre”. ^[44]

Le Père Noël ou Vieux Noël, représenté comme un homme barbu au visage jovial souvent entouré de nourriture et de boissons abondantes, a commencé à apparaître régulièrement dans les magazines illustrés des années 1840. ^[1] Il était vêtu d’une variété de costumes et avait généralement du houx sur la tête, ^[1] comme dans ces illustrations de l’ Illustrated London News :

• Nouvelles illustrées de Londres, années 1840

• Vieux Noël 1842

• Vieux Noël / Père Noël 1843

• Vieux Noël 1847

‘ Ghost of Christmas Present ‘ dans A Christmas Carol 1843 de Charles Dickens .

Le roman de 1843 de Charles Dickens , A Christmas Carol , a été très influent et a été crédité à la fois du regain d’intérêt pour Noël en Angleterre et de la formation des thèmes qui s’y rattachent. ^[45] Une image célèbre du roman est l’ illustration de John Leech du ‘ Ghost of Christmas Present ‘. ^[46] Bien qu’il ne soit pas explicitement nommé Père Noël, le personnage porte une couronne de houx , est représenté assis parmi de la nourriture, des boissons et un bol de wassail , et est vêtu de la traditionnelle robe à fourrure lâche, mais en vert plutôt qu’en rouge qui deviendra plus tard omniprésent. ^[3]

Momie de la fin du XIXe siècle

Le Vieux Père Noël a continué à faire son apparition annuelle dans les pièces folkloriques de Noël tout au long du XIXe siècle, son apparence variant considérablement selon la coutume locale. Parfois, comme dans le livre de Hervey de 1836, ^[47] il a été dépeint (en bas à gauche) comme un bossu. ^{[48] ​​[49]}

Une représentation inhabituelle (ci-dessous au centre) a été décrite à plusieurs reprises par William Sandys entre 1830 et 1852, essentiellement dans les mêmes termes : ^[32] “Le Père Noël est représenté comme un vieil homme grotesque, avec un grand masque et une perruque comique, et un énorme massue dans sa main.” ^[50] Cette représentation est considérée par le spécialiste du folklore Peter Millington comme le résultat du fait que le Père Noël du sud a remplacé le personnage du nord de Belzébuth dans une pièce hybride. ^{[32] [51]} Un spectateur à une version de Worcestershire du jeu de rue George en 1856 a noté, “Beelzebub était identique avec le Vieux Père Noël.” ^[52]

Une pièce de mime mentionnée dans Le Livre des Jours (1864) s’ouvrait par “Le Vieux Père Noël, portant, comme dispositifs emblématiques, la branche de houx, le wassail-bowl, &c”. ^[53] Une illustration correspondante (en bas à droite) montre le personnage portant non seulement une couronne de houx mais aussi une robe avec une capuche.

• Vieux Père Noël dans des pièces folkloriques

• Un vieux père Noël bossu dans une pièce de théâtre de 1836 avec une longue robe, une couronne de houx et un bâton.

• Une pièce de 1852 . Le personnage du Vieux Père Noël est à l’extrême gauche.

• Une fête de momies 1864

Dans une pièce folklorique du Hampshire de 1860, le Père Noël est dépeint comme un soldat handicapé: “[il] portait des culottes et des bas, portait une mendicité et se transportait sur deux bâtons; ses bras étaient rayés de chevrons comme un sous-officier.” ^[54]

Dans la dernière partie du 19ème siècle et les premières années du suivant, la tradition du jeu folklorique en Angleterre s’est rapidement estompée, ^[55] et les pièces ont presque disparu après la Première Guerre mondiale ^[56] prenant leur capacité à influencer le personnage de Father Noël avec eux.

Le Père Noël comme donneur de cadeaux

Dans les personnifications pré-victoriennes, le Père Noël s’intéressait essentiellement aux festins et aux jeux des adultes. Il n’avait aucun lien particulier avec les enfants, ni avec l’offre de cadeaux. ^{[1] [9]} Mais alors que les Noëls victoriens se sont développés en festivals familiaux centrés principalement sur les enfants, ^[57] le Père Noël a commencé à être associé à l’offre de cadeaux.

Le diariste Cornish quaker Barclay Fox raconte une fête de famille donnée le 26 décembre 1842 qui présentait “les vénérables effigies du Père Noël avec manteau écarlate et bicorne, collés partout avec des cadeaux pour les invités, à ses côtés la vieille année, un plus lugubre & vieux beldame hagard en bonnet de nuit et lunettes, puis 1843 [le nouvel an], un bébé prometteur endormi dans un berceau”. ^[58]

En Grande-Bretagne, la première preuve d’un enfant écrivant des lettres au Père Noël demandant un cadeau a été trouvée en 1895. ^[59]

Le Père Noël traverse l’Atlantique

La figure du Père Noël est née aux États-Unis, s’inspirant au moins en partie des traditions néerlandaises de la Saint-Nicolas . ^[9] Une publication new-yorkaise de 1821, A New-Year’s Present , contenait un poème illustré Old Santeclaus with Much Delight dans lequel une figure du Père Noël sur un traîneau de rennes apporte des cadeaux pour les bons enfants et une “longue tige de bouleau noir” à utiliser sur les mauvais. ^[60] En 1823 est venu le célèbre poème Une visite de Saint-Nicolas , généralement attribué à l’écrivain new-yorkais Clement Clarke Moore , qui a développé davantage le personnage. Le poème de Moore est devenu immensément populaire ^[1]et les coutumes du Père Noël, initialement localisées dans les régions hollandaises américaines, se généralisaient aux États-Unis au milieu du siècle. ^[48]

Père Noël, tel que présenté dans Howitt’s Journal of Literature and Popular Progress , Londres 1848

L’édition de janvier 1848 du Howitt’s Journal of Literature and Popular Progress , publiée à Londres, contenait un article illustré intitulé “New Year’s Eve in Different Nations”. Cela notait que l’une des principales caractéristiques du réveillon du Nouvel An américain était une coutume héritée des Pays-Bas, à savoir l’arrivée du Père Noël avec des cadeaux pour les enfants. Le Père Noël n’est “pas autre que le Pelz Nickel d’Allemagne… le bon Saint Nicolas de Russie… Il arrive en Allemagne une quinzaine de jours avant Noël, mais comme on peut le supposer d’après toutes les visites qu’il doit y faire, et la durée de son voyage, il n’arrive en Amérique que cette veille.” ^[61]

En 1851, des publicités ont commencé à apparaître dans les journaux de Liverpool pour un nouveau service de passagers transatlantique à destination et en provenance de New York à bord du navire Santa Claus de la Eagle Line , ^[62] et les visiteurs de retour et les émigrants vers les îles britanniques sur ce navire et d’autres auront été familiarisés avec le personnage américain. ^[48] ​​Il y a eu quelques premières adoptions en Grande-Bretagne. Une référence écossaise dit que le Père Noël laisse des cadeaux le soir du Nouvel An 1852, avec des enfants “accrochant leurs bas de chaque côté de la cheminée, dans leurs appartements, la nuit, et attendant patiemment jusqu’au matin, pour voir ce que le Père Noël met en eux pendant leur sommeil”. ^[63] En Irlande en 1853, en revanche, des cadeaux étaient laissés surVeille de Noël selon un personnage d’une nouvelle de journal qui dit “… demain sera Noël. Que nous apportera le Père Noël ?” ^[64] Un poème publié à Belfast en 1858 comprend les vers “Les enfants dorment; ils rêvent de lui, la fée, / Gentil Père Noël, qui avec une bonne volonté droite / Descend par la cheminée d’un pas aérien …” ^[65]

A Visit from St. Nicholas a été publié en Angleterre en décembre 1853 dans Notes and Queries . Une note explicative indique que la figure de Saint-Nicolas est connue sous le nom de Père Noël dans l’État de New York et sous le nom de Krishkinkle en Pennsylvanie . ^[66]

1854 a marqué la première publication anglaise de Carl Krinkin; ou, The Christmas Stocking par l’auteur américain populaire Susan Warner . ^[1] Le roman a été publié trois fois à Londres en 1854-1855, et il y a eu plusieurs éditions ultérieures. ^[67] Les personnages du livre incluent à la fois le Père Noël (avec traîneau, bas et cheminée), ^[67]laissant des cadeaux la veille de Noël et, séparément, le Vieux Père Noël. Le Bas du titre raconte comment en Angleterre, “il y a bien des années”, il a vu entrer le Père Noël avec son refrain traditionnel “Oh ! me voici, vieux père Noël, bienvenue ou pas…” Il portait une couronne d’if et de lierre, et il portait un long bâton garni de baies de houx. Sa robe “était une longue robe brune qui tombait autour de ses pieds, et dessus étaient cousues de petites taches de tissu blanc pour représenter la neige”. ^[68]

Fusion avec le Père Noël

Au fur et à mesure que les coutumes inspirées des États-Unis devenaient populaires en Angleterre, le Père Noël a commencé à revêtir les attributs du Père Noël. ^[1] Son costume est devenu plus standardisé, et bien que les représentations le montraient souvent encore portant du houx, la couronne de houx est devenue plus rare et a souvent été remplacée par une cagoule. ^{[1] [9]} Il restait cependant courant de distinguer le Père Noël et le Père Noël, et jusque dans les années 1890, il y avait encore des exemples du Père Noël à l’ancienne apparaissant sans aucune des nouvelles caractéristiques américaines. ^[69]

Apparitions en public

Le brouillage des rôles publics s’est produit assez rapidement. Dans une description parue dans un journal de 1854 des festivités publiques du Boxing Day à Luton , dans le Bedfordshire , une figure du Père Noël/Père Noël offrant des cadeaux était déjà décrite comme “familière” : “Sur le côté droit se trouvait la tonnelle du Père Noël, formée de conifères , et devant se trouvait la proverbiale bûche de Noël, scintillant dans la neige … Il portait un grand manteau et une casquette blancs à fourrure, et une longue barbe et des cheveux blancs parlaient de sa vieille antiquité. Derrière sa tonnelle, il avait un grand choix d’articles de fantaisie qui formaient les cadeaux qu’il distribuait de temps en temps aux détenteurs de billets de loterie… Le Père Noël portait à la main un petit sapin de Noël chargé de petits cadeaux lumineux et de bon- bons, et dans l’ensemble, il ressemblait au Père Noël ou au Père Noël familier du livre d’images.” ^[70] Parlant des boutiques de Regent Street à Londres, un autre écrivain nota en décembre de cette année-là, “vous pouvez vous imaginer dans la demeure de Père Noël ou Saint-Nicolas lui-même.” ^[71]

Au cours des années 1860 et 70, le Père Noël est devenu un sujet populaire sur les cartes de Noël , où il a été représenté dans de nombreux costumes différents. ^[49] Parfois, il offrait des cadeaux et parfois les recevait. ^[49]

Le Vieux Père Noël ou La Grotte du Mystère 1866

Un article illustré de 1866 expliquait le concept de La Grotte du Mystère . Dans une fête d’enfants imaginaire, cela prenait la forme d’un évidement dans la bibliothèque qui évoquait “des visions sombres de la grotte d’Aladin” et était “bien rempli … de tout ce qui ravit l’œil, plaît à l’oreille ou chatouille l’imagination de enfants”. Les jeunes invités “attendent en tremblant la décision du Père Noël improvisé, avec sa barbe grise flottante, sa robe longue et son bâton élancé”. ^[72]

Père Noël 1879, avec couronne de houx et bol wassail, le bol maintenant utilisé pour la livraison de cadeaux pour enfants

À partir des années 1870, les achats de Noël avaient commencé à évoluer en tant qu’activité saisonnière distincte et, à la fin du XIXe siècle, ils étaient devenus une partie importante du Noël anglais. ^[73] L’achat de jouets, en particulier dans les nouveaux grands magasins, est devenu fortement associé à la saison. ^[74] La première grotte de Noël au détail a été installée dans le magasin de JR Robert à Stratford, Londres en décembre 1888, ^[73] et les arènes commerciales pour enfants – souvent appelées «bazars de Noël» – se sont rapidement propagées au cours des années 1890 et 1900, aidant à assimiler Père Noël/Père Noël dans la société. ^[73]

Parfois, les deux personnages continuaient à être présentés séparément, comme dans une procession à l’ exposition Olympia de 1888 à laquelle participaient à la fois le père Noël et le père Noël, avec le petit chaperon rouge et d’autres personnages pour enfants entre les deux. ^[75] À d’autres moments, les personnages ont été confondus : en 1885, le bazar de Londres de M. Williamson à Sunderland a été signalé comme étant un “temple de délectation et de délice juvénile. Dans la fenêtre bien éclairée se trouve une représentation du Père Noël, avec l’indication imprimée que ‘Le Père Noël s’arrange à l’intérieur.'” ^[76]

Théâtres domestiques 1881

Même après l’apparition de la grotte du magasin, il n’était toujours pas fermement établi qui devait distribuer des cadeaux lors des fêtes. Un écrivain de l’ Illustrated London News de décembre 1888 a suggéré qu’une sibylle devrait distribuer des cadeaux d’une «grotte de neige», ^[77] mais un peu plus d’un an plus tard, elle avait changé sa recommandation en une gitane dans une «grotte magique». ^[78]Alternativement, l’hôtesse pourrait “faire venir le Père Noël, vers la fin de la soirée, avec un sac de jouets sur le dos. Il doit avoir une tête blanche et une longue barbe blanche, bien sûr. La perruque et la barbe peuvent être louées à moindre coût auprès de un costumier de théâtre, ou peut être improvisé à la remorque en cas de besoin. Il doit porter une capote jusqu’aux talons, généreusement saupoudrée de farine comme s’il venait de venir de cette terre de glace où le Père Noël est censé résider. ^[78]

En tant que visiteur nocturne secret

L’aspect visiteur nocturne du mythe américain a mis beaucoup plus de temps à se naturaliser. À partir des années 1840, il avait été accepté assez facilement que des cadeaux soient laissés aux enfants par des mains invisibles pendant la nuit de la veille de Noël, mais le réceptacle était un sujet de débat ^[79] , tout comme la nature du visiteur. La tradition hollandaise voulait que Saint-Nicolas laisse des cadeaux dans des chaussures disposées le 5 décembre ^[80] , tandis qu’en France les chaussures étaient remplies par le Père Noël . ^[79] L’ancienne coutume des chaussures et la nouvelle coutume des bas américains ne se sont répandues que lentement en Grande-Bretagne, les écrivains et les illustrateurs restant incertains pendant de nombreuses années. ^[79] Bien que le bas ait finalement triomphé, ^[79]la coutume de la chaussure n’avait toujours pas été oubliée en 1901 lorsqu’une illustration intitulée Avez-vous vu le Père Noël, Mère? était accompagné du couplet “Ses rêves de Noël / Sont tous devenus réalité; / Stocking o’erflows / and also shoe.” ^[81]

Fairy Gifts par JA Fitzgerald montrant des visiteurs nocturnes en 1868, avant que la tradition américaine du Père Noël ne s’installe.

Avant que le Père Noël et le bas ne deviennent omniprésents, une tradition anglaise consistait pour les fées à se rendre la veille de Noël pour laisser des cadeaux dans des chaussures disposées devant la cheminée. ^{[82] [83]}

Certains aspects du mythe américain du Père Noël ont parfois été adoptés isolément et appliqués au Père Noël. Dans une courte pièce de fantaisie, l’éditeur du Cheltenham Chronicle en 1867 rêvait d’être saisi par le collier par le Père Noël, “s’élevant comme un Géni des mille et une nuits… et se déplaçant rapidement dans l’ éther “. Planant au-dessus du toit d’une maison, le Père Noël crie “Ouvre Sésame” pour faire reculer le toit afin de révéler la scène à l’intérieur. ^[84]

Ce n’est que dans les années 1870 que la tradition d’un Père Noël nocturne a commencé à être adoptée par les gens ordinaires. ^[9] Le poème The Baby’s Stocking , qui a été syndiqué aux journaux locaux en 1871, tenait pour acquis que les lecteurs seraient familiers avec la coutume et comprendraient la blague selon laquelle le bas pourrait être manqué car “le Père Noël ne serait pas à la recherche de quelque chose à moitié si petit.” ^[85] D’autre part, lorsque The Preston Guardian a publié son poème Santa Claus and the Children en 1877, il a ressenti le besoin d’inclure une longue préface expliquant exactement qui était le Père Noël. ^[86]

Les folkloristes et les antiquaires n’étaient, semble-t-il, pas familiers avec les nouvelles coutumes locales et Ronald Hutton note qu’en 1879 la Folk-Lore Society nouvellement formée , ignorante des pratiques américaines, “essayait encore avec enthousiasme de découvrir la source de la nouvelle croyance”. ^[9]

En janvier 1879, l’antiquaire Edwin Lees écrivit à Notes and Queriesrecherchant des informations sur une observance dont il avait été informé par “un habitant de la campagne” : “La veille de Noël, lorsque les habitants d’une maison de campagne se couchent, tous ceux qui désirent un cadeau placent un bas devant la porte de leur chambre , dans l’espoir qu’un être mythique appelé Santiclaus remplira le bas ou y placera quelque chose avant le matin. Ceci est bien sûr bien connu, et le maître de la maison place en réalité un cadeau de Noël secrètement dans chaque bas ; mais le les filles ricanant le matin, en apportant leurs cadeaux, affectent de dire que Santiclaus a visité et rempli les bas dans la nuit. De quelle région de la terre ou de l’air ce bienveillant Santiclaus prend son envol, je n’ai pas pu déterminer … ” ^[87]Lees a reçu plusieurs réponses, liant «Santiclaus» aux traditions continentales de Saint-Nicolas et «Petit Jésus» ( Christkind ), ^[88] mais personne n’a mentionné le Père Noël et personne n’a été correctement en mesure d’identifier la source américaine. ^{[48] ​​[89]}

Dans les années 1880, le mythe américain s’était solidement ancré dans l’imaginaire populaire anglais, le visiteur nocturne étant parfois connu sous le nom de Père Noël et parfois sous le nom de Père Noël (souvent avec une robe à capuche). ^[9] Un poème de 1881 imaginait un enfant attendant la visite du Père Noël et demandant « Viendra-t-il comme le Père Noël, / Vêtu de vert et la barbe toute blanche ? / Viendra-t-il dans les ténèbres ? / Viendra-t-il ce soir ? ” ^{[9] [90]} L’écrivain français Max O’Rell , qui pensait évidemment que la coutume était établie dans l’Angleterre de 1883, expliqua que le Père Noël « descend par la cheminée, pour remplir de bonbons et de joux les bas que les enfants ont suspendues au pied du lit.” [descend par la cheminée, pour remplir de bonbons et de jeux les bas que les enfants ont suspendus au pied du lit]. ^[89] Et dans son poème Agnes : A Fairy Tale (1891), Lilian M Bennett traite les deux noms comme interchangeables : « Le vieux Père Noël est d’une gentillesse extrême, / mais il ne viendra pas à Wide-wake, tu trouveras… / Le Père Noël ne viendra pas s’il peut entendre / Tu es éveillé. Alors au lit mes bairnies chères.” ^[91] La disponibilité commerciale à partir de 1895 des bas de surprise du Père Noël de Tom Smith & Co indique à quel point le mythe américain avait pénétré la société anglaise à la fin du siècle. ^[92]

Les représentations du personnage en développement à cette période étaient parfois étiquetées «Père Noël» et parfois «Père Noël», avec une tendance pour ce dernier à faire encore allusion à des associations à l’ancienne avec la charité et avec de la nourriture et des boissons, comme dans plusieurs de ces Punch illustrations :

• Père Noël à Punch, années 1890

• Le Réveil du Père Noël 1891

• “Où est ton bas ?” 1895

• Père Noël à jour 1896

• Père Noël pas à jour 1897

20ième siècle

Toute distinction résiduelle entre le Père Noël et le Père Noël s’est en grande partie estompée dans les premières années du nouveau siècle, et il a été rapporté en 1915, “La majorité des enfants d’aujourd’hui … ne connaissent aucune différence entre notre ancien Père Noël et le père Noël relativement nouveau, car, en portant tous les deux le même costume, ils ont effectué un heureux compromis.” ^[93]

Il a fallu de nombreuses années aux auteurs et illustrateurs pour convenir que le costume du Père Noël devait être représenté en rouge – bien que ce soit toujours la couleur la plus courante – et il pouvait parfois être trouvé dans une robe marron, verte, bleue ou blanche. ^{[1] [3] [70]} L’approbation du costume rouge par les médias est venue à la suite d’une campagne publicitaire Coca-Cola lancée en 1931. ^[1]

Caricature du Père Noël, Punch , décembre 1919 Une carte postale anglaise de 1919 résume la définition de l’ OED ^[21] du Père Noël comme « une personnification de Noël, maintenant conventionnellement représentée comme un vieil homme bienveillant avec une longue barbe blanche et des vêtements rouges garnis de fourrure blanche, qui apporte des cadeaux aux enfants la veille du jour de Noël”.

La forme commune du Père Noël pendant une grande partie du XXe siècle a été décrite par son entrée dans l’ Oxford English Dictionary . Il est “la personnification de Noël comme un vieil homme bienveillant avec une barbe blanche flottante, vêtu d’une robe à manches rouges et d’une capuche bordée de fourrure blanche, et portant un sac de cadeaux de Noël”. ^[21] L’une des sources de l’ OED est un dessin animé de 1919 dans Punch , reproduit ici. ^[94] La légende se lit comme suit :

Oncle James (qui après des heures de maquillage se prend plutôt pour le Père Noël) . “Eh bien, mon petit homme, et savez-vous qui je suis?” Le Petit Homme. “Non, en fait je ne sais pas. Mais Père est en bas, peut-être qu’il pourra peut-être te le dire.”

En 1951, un éditorial du Times était d’avis que si la plupart des adultes peuvent avoir l’impression que [l’anglais] le Père Noël est élevé à la maison et qu’il est “un bon vieux gentleman insulaire de John Bull”, de nombreux enfants “sont emmenés … par le faux romantisme des traîneaux et des rennes », postent des lettres vers la Norvège adressées simplement au Père Noël ou, « lui donnant un placage étranger, Père Noël ». ^[95]

Les différences entre les représentations anglaise et américaine ont été discutées dans The Illustrated London News de 1985. L’illustration classique de l’artiste américain Thomas Nast était considérée comme «la version autorisée de l’apparence du Père Noël – en Amérique, c’est-à-dire». En Grande-Bretagne, on disait que les gens s’en tenaient au Père Noël plus âgé, avec une longue robe, une grande barbe dissimulée et des bottes semblables à des Wellingtons . ^[96]

Father Christmas Packing 1931 , tel qu’imaginé dans une lettre privée de JRR Tolkien , publiée en 1976

Le Père Noël est apparu dans de nombreuses œuvres de fiction en anglais du XXe siècle, notamment les Lettres du Père Noël de JRR Tolkien , une série de lettres privées à ses enfants écrites entre 1920 et 1942 et publiées pour la première fois en 1976. ^[97] D’autres publications du XXe siècle incluent Le Lion, la sorcière et la garde-robe de CS Lewis (1950), le Père Noël de Raymond Briggs (1973) et sa suite Le Père Noël part en vacances (1975). Le personnage a également été célébré dans des chansons populaires, notamment ” I Believe in Father Christmas ” de Greg Lake (1974) et “Père Noël ” de The Kinks (1977).

En 1991, les deux livres de Raymond Briggs ont été adaptés en un court métrage d’animation, Père Noël , mettant en vedette Mel Smith comme voix du personnage principal.

21e siècle

Les dictionnaires modernes considèrent les termes Père Noël et Père Noël comme synonymes. ^{[98] [99]} Les caractères respectifs sont maintenant à toutes fins utiles indiscernables, bien que certaines personnes préfèrent encore le terme « Père Noël » à « Père Noël », près de 150 ans après l’arrivée du Père Noël en Angleterre. ^[1] Selon le Brewer’s Dictionary of Phrase and Fable (19e éd., 2012), le Père Noël est considéré comme « [un] nom britannique plutôt qu’américain pour le Père Noël, l’associant spécifiquement à Noël. Le nom porte un cachet supérieur et est donc préféré par certains annonceurs.” ^[100]

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