Nunsploitation

Nunsploitation est un sous-genre du film d’exploitation qui a connu son apogée en Europe dans les années 1970. Ces films impliquent généralement des religieuses chrétiennes vivant dans des couvents au Moyen Âge . Le principal conflit de l’histoire est généralement de nature religieuse ou sexuelle, comme l’oppression religieuse ou la suppression sexuelle due au célibat . L’ Inquisition est un autre thème commun. Ces films, bien que souvent considérés comme de purs films d’exploitation, contiennent souvent des critiques contre la religion en général et l’ Église catholiqueen particulier. En effet, certains dialogues protagonistes ont exprimé la conscience féministe et le rejet de leur rôle social subordonné. Beaucoup de ces films ont été tournés dans des pays où l’ Église catholique est influente, comme l’Italie et l’Espagne. Un exemple atypique du genre, Killer Nun ( Suor Omicidi ), se déroule dans l’Italie d’alors (1978).

Nunsploitation , avec Nazisploitation , est un sous-genre qui a suivi un cours parallèle aux films de femmes en prison dans les années 1970 et 1980. Comme pour les films de prison, ils se déroulent dans des couvents isolés, semblables à des forteresses, où la population entièrement féminine se tourne vers le Lesbianisme et la perversité .. L’élément de culpabilité religieuse permet des représentations sinistres de «mortifier la chair» telles que l’autoflagellation et des rituels douloureux et masochistes. La mère supérieure est généralement un martinet cruel et corrompu semblable à un gardien qui applique une discipline stricte (plus de possibilités de coups de fouet et de punitions de style médiéval) et convoite souvent ses charges féminines. Un prêtre tout aussi sadique et lubrique est souvent inclus pour ajouter un élément de menace masculine à l’histoire.

Certains segments du film muet scandinave Häxan (1922) peuvent être considérés comme un précurseur de ce genre. Un acte récent de nunsploitation dans un film est dans Robert Rodriguez ‘ Machete (2010), où Lindsay Lohan dépeint une religieuse armée. ^[1] Un exemple encore plus récent est le film d’horreur sur la nunsploitation de Darren Lynn Bousman St. Agatha (2018). ^[2]

Parmi d’autres exemples de cinéma d’exploitation en Europe au cours des soixante dernières années, les films de genre non exploités sont abordés dans le récent volume de synthèse de Mendik et Mathij sur cette tendance générale au sein des genres cinématographiques régionaux, des cultures et de la consommation du public. Chris Fujiwara a écrit un article détaillé traitant d’exemples du genre tels que Killer Nun (1978), The Nun and the Devil (1973) et Flavia the Heretic (1974), dans Hermenaut , un journal américain sur la culture pop.

Base historique

Certains films, comme le X-rated The Devils , basé sur un livre d’ Aldous Huxley et réalisé par Ken Russell , ont une base de fait. Huxley a basé son récit historique original, Les Diables de Loudun , sur un cas signalé d’hystérie de masse et de possession démoniaque qui aurait eu lieu dans un couvent français au XVIIe siècle. Étant donné que le genre était le produit des années 60 et 70, avec un exemple contemporain occasionnel comme le récent Sacred Flesh (1999), il n’y a eu que peu de recours à des sources historiques possibles, comme Aelred of Hexham (1110-1167) et son récit de la nonne de Watton, par exemple. Un autre exemple pourrait être la vie de sœur Benedetta Carlini , une religieuse lesbienne italienne du XVIIe siècle .

Vers 1986, Graciela Daichman a recueilli des histoires sur des femmes religieuses médiévales aberrantes, ^[3] mais depuis lors, il y a eu peu d’autres tentatives historiques sérieuses pour explorer quelle base factuelle pourrait exister pour les représentations littéraires qui ont souvent servi de base au cinéma de non-exploitation. En 2010, Craig Monson a écrit Nuns Behaving Badly , qui traitait de la vie sociale et sexuelle des femmes religieuses dans l’Italie des XVIe et XVIIe siècles, mais de tels travaux restent rares. ^[4] Cependant, des travaux récents sur la dramaturgie de la possession démoniaque dans l’Europe médiévale peuvent être utiles pour comprendre le contexte social, psychologique et comportemental de tels actes. ^[5]

Au Japon

Les films d’exploitation de religieuses catholiques sont un sous-genre du film d’exploitation japonais depuis au moins le début des années 1970. Bien que le christianisme n’ait jamais été une religion dominante au Japon, le Japon a rencontré des missionnaires chrétiens. En prenant une religion minoritaire comme sujet, il a été suggéré que ces films de religieuses catholiques “choquantement pervers et sauvagement blasphématoires” sont “une façon de faire un pied de nez à la religion organisée sans attaquer les croyances les plus sacrées de la société en général”. ^[6] Certaines entrées dans ce genre incluent Norifumi Suzuki ‘s School of the Holy Beast (1974), Masaru Konuma ‘s Cloistered Nun: Runa’s Confession (1976), Kōyū Ohara ‘s Sister Lucia ‘(1978) et Wet Rope Confession: Convent Story (1979), Hiroshi Mukai ‘s Nun: Secret (1978), Nobuaki Shirai ‘s Nun Story: Frustration in Black (1980) et Mamoru Watanabe ‘s Rope of Hell: A Nun’s Story (1981) et Electric Bible: Sister Hunting (1992). ^[7] En 1995, l’idole audiovisuelle à gros seins Mariko Morikawa a joué dans Big Tit Monastery (巨乳修道院) du réalisateur Sachi Hamano , une autre variante japonaise du genre nunsploitation. ^[8]

Adaptations théâtrales

L’artiste de scène torontois Jamieson Child a réalisé en 2015 la Comédie musicale Kill Sister, Kill: A Dark New Musical , en hommage au genre d’exploitation. ^[9]

Exemples de films de non-exploitation

• Mère Jeanne des anges ( Jerzy Kawalerowicz , Pologne , 1961 )
• La Dame de Monza ( Eriprando Visconti , Italie , 1969 )
• Les Diables ( Ken Russell , 1971 )
• Les Démons ( Les Démons , Jesús Franco , France , 1972 )
• Histoire d’une religieuse cloîtrée ( Storia di una monaca di clausura , Domenico Paolella , Italie, 1973)
• La Nonne et le Diable ( Domenico Paolella , Italie, 1973)
• Flavia l’Hérétique ( Flavia, la monaca musulmana , Gianfranco Mingozzi , Italie, 1974 )
• École de la Sainte Bête ( Norifumi Suzuki , Japon , 1974)
• Le Scomunicate de San Valentino ( Sergio Grieco , Italie, 1974)
• Pandémonium satánico ( Gilberto Martínez Solares , Mexique, 1975 )
• Alucarda ( Alucarda, la hija de las tinieblas , Juan López Moctezuma , Mexique, 1975)
• Nonne cloîtrée : Confession de Runa ( Masaru Konuma , Japon, 1976 )
• Lettres d’amour d’une religieuse portugaise (Jesús Franco, Allemagne de l’Ouest , 1976)
• Soeur Emanuelle ( Giuseppe Vari , Italie, 1977 )
• Killer Nun ( Suor Omicida , Giulio Berruti , Italie, 1978 )
• La dernière maison sur la plage ( La settima donna , Franco Prosperi , Italie, 1978)
• Nonne : Secret ( Hiroshi Mukai , Japon, 1978)
• Le déshonneur de sœur Lucia ( Kōyū Ohara , Japon, 1978)
• Ils l’appellent Cleopatra Wong ( Bobby A. Suarez , Philippines , 1978)
• Derrière les murs du couvent ( Interno di un convento , Walerian Borowczyk , Italie, 1978)
• Malabimba (Andrea Bianchi, 1979)
• Images dans un couvent ( Joe D’Amato , Italie, 1979 )
• L’Autre Enfer ( Bruno Mattei , Italie, 1980 )
• La véritable histoire de la nonne de Monza (Bruno Mattei, Italie, 1980)
• Habitudes sombres ( Pedro Almodóvar , Espagne, 1983 )
• Couvent des pécheurs (Joe D’Amato comme Dario Donati, Italie, 1986 )
• Nuns on the Run (Jonathan Lynn, Royaume-Uni, 1990 )
• Electric Bible: Sister Hunting ( Mamoru Watanabe , Japon, 1992 )
• Eaux sombres ( Mariano Baino , 1994)
• Chair sacrée ( Nigel Wingrove , 1999 )
• Mauvaises habitudes (Dominic Deacon, Australie, 2009 )
• Nonne de ça (Richard Griffin, 2009)
• Machette ( Robert Rodriguez , interprété par Lindsay Lohan , 2010 )
• Nonnes nues avec de gros canons ( Joseph Guzman , 2010)
• Les petites heures ( Jeff Baena , 2017)
• Sainte Agathe ( Darren Lynn Bousman , 2018) ^[10]
• Nonnes : une histoire d’horreur italienne ( Giovanni Aloisio , 2020)
• Benedetta ( Paul Verhoeven , 2021)

Voir également

• Pornographie de couvent

Remarques

1. ^ Krystal Clark (19 juillet 2010). “Lindsay Lohan est une nonne portant des armes à feu dans la photo de la machette” . Crave d’écran . Archivé de l’original le 3 mars 2016 . Consulté le 21 juillet 2010 .
2. ^ “St. Agatha (2018) – Critique | Film d’horreur de nonne” . Le paradis de l’horreur . 4 février 2019 . Consulté le 13 février 2019 .
3. ^ Daichman, Graciela S. (1986). Nonnes capricieuses dans la littérature médiévale (1ère éd.). Syracuse, NY : presse universitaire de Syracuse. ISBN 0815623798.
4. ^ Craig Monson: Nuns Behaving Badly: Tales of Music, Magic, Art and Arson in the Convents of Italy : University of Chicago Press: 2010.
5. ^ Brian Levack : Le Diable Intérieur : Exorcisme et Possession dans l’Ouest chrétien : New Haven : Yale University Press : 2013.
6. ^ Thomas Weisser; Yuko Mihara Weisser (1998). Encyclopédie du cinéma japonais : les films sexuels . Miami: Vital Books: Asian Cult Cinema Publications. p. 497 . ISBN 1-889288-52-7.
7. ^ Weisser.
8. ^ 巨乳修道院. Base de données de films japonais (en japonais) . Consulté le 3 juin 2007 .
9. ^ “Nunsploitation se dirige vers NYC dans” Kill Sister, Kill ” ” . 3 août 2015.
10. ^ “Films de Nunsploitation du catalogue en ligne 2011” . www.videoscreams.com . Consulté le 15 août 2019 .

Bibliographie

• Graciela Daichman : Nonnes capricieuses dans la littérature médiévale : Syracuse : Syracuse University Press : 1986 : ISBN 0-8156-2379-8 .
• Chris Fujiwara : Hermenaut “Convent Erotica” 12.
• Brian Levack: The Devil Within: Exorcism and Possession in the Christian West : New Haven: Yale University Press: 2013.
• Ernest Mathijs et Xavier Mendik : Alternative Europe : Eurotrash and Exploitation Cinema Since 1945 : Londres : Wallflower : 2004 : ISBN 1-903364-93-0 .
• Craig Monson: Nuns Behaving Badly: Tales of Music, Magic, Art and Arson in the Convents of Italy : Chicago: University of Chicago Press: 2010.
• Anticristo : La Bible de Naughty Nun Sinema and Culture : Guildford : FAB : 2000 : ISBN 1-903254-03-5 .