Minaret

Minaret ( / ˌ m ɪ n ə r ɛ t , ˈ m ɪ n ə ˌ r ɛ t / ; ^[1] arabe : منارة , persan : گل‌دسته goldaste , azerbaïdjanais : minarə , turc : minare ) un type de tour typiquement construit dans ou à côté des mosquées. Les minarets ont plusieurs objectifs. Bien qu’ils fournissent un point focal visuel, ils sont généralement utilisés pour l’ appel à la prière ( adhan ) des musulmans. Les minarets peuvent avoir une variété de formes, des tours épaisses et trapues aux flèches élancées et fines comme un crayon. ^{[2] [3]} Le sommet est souvent orné d’une couronne conique ou en forme d’oignon . ^[4]

Minaret de la mosquée des Omeyyades à Damas

Étymologie

Deux mots arabes sont utilisés pour désigner la tour du minaret : manāra et manār . Le mot anglais “minaret” vient du premier. ^{[5] : 46} Le mot manāra (pluriel: manārāt ), signifiait à l’origine un “pied de lampe”, un apparenté à la menorah hébraïque . On suppose qu’il s’agit d’une dérivation d’une forme reconstruite plus ancienne , manwara . L’autre mot, manār (pluriel : manā’ir ou manāyir ), signifie « un lieu de lumière ». Les deux mots dérivent de la racine arabe nwr , qui a une signification liée à la “lumière”.^{[5] : 46} Les deux mots avaient également d’autres significations attestées au début de la période islamique : manār pouvait aussi signifier un « signe » ou une « marque » (pour montrer à quelqu’un où aller) et manār et manāra pouvaient signifier « phare ». ^{[5] : 46–47}

Les fonctions

Représentation orientaliste de l’ appel à la prière du muezzin depuis le balcon d’un minaret, 1878. Habituellement, un seul muezzin chante l’azan depuis le balcon, le dos droit et non appuyé sur la balustrade.

La fonction formelle d’un minaret est de fournir un point de vue à partir duquel le muezzin peut émettre l’appel à la prière, ou adhan . ^[6] L’appel à la prière est lancé cinq fois par jour : l’aube, le midi, le milieu de l’après-midi, le coucher du soleil et la nuit. ^[7] Dans la plupart des mosquées modernes, l’ adhān est appelé du musallah (salle de prière) via un microphone à un système de haut- parleurs sur le minaret. ^[7]

De plus, les minarets servaient historiquement un but symbolique visuel. ^[8] Au début du IXe siècle, les premiers minarets sont placés face au mur de la qibla . ^[5] Souvent, ce placement n’était pas bénéfique pour atteindre la communauté pour l’appel à la prière. ^[5] Ils ont rappelé que la région était islamique et ont aidé à distinguer les mosquées de l’architecture environnante. ^[9] Ils ont également agi comme symboles de l’autorité politique et religieuse des dirigeants musulmans qui les ont construits. ^{[8] [10]}

Construction

Le contexte socioculturel de la région a influencé la forme, la taille et la forme des minarets. ^[11] Les escaliers ou les rampes à l’intérieur de la tour montent au sommet dans le sens inverse des aiguilles d’une montre. ^[12] Au sommet de l’escalier, un balcon encercle les parties supérieures de la tour et de là, le muezzin peut lancer l’appel à la prière. ^[13]

Les minarets ont eu diverses formes (en général rondes, carrées, en spirale ou octogonales) compte tenu de leur fonction architecturale. ^[12] Les minarets sont construits à partir de n’importe quel matériau facilement disponible et changent souvent d’une région à l’autre. ^[5] Le nombre de minarets par mosquées n’est pas fixe, à l’origine un minaret accompagnait chaque mosquée, puis le constructeur pouvait en construire plusieurs autres. ^[14]

Histoire

Minaret de la Grande Mosquée de Kairouan en Tunisie , l’un des plus anciens minarets au monde

Les premières mosquées manquaient de minarets et l’appel à la prière était souvent exécuté à partir de structures de tour plus petites. ^{[5] [15] [16]} Les hadiths relaient que la première communauté musulmane de Médine a lancé l’appel à la prière depuis le toit de la maison de Mahomet , qui servait également de lieu de prière. ^[5]

Découvertes savantes ^{[ lesquelles ? ]} font remonter l’origine des minarets au califat omeyyade et expliquent que ces minarets étaient une copie des clochers d’église trouvés en Syrie à cette époque. Les premiers minarets ont été dérivés architecturalement du clocher de l’église syrienne. Autres références ^{[ lesquelles ? ]} suggèrent que les tours en Syrie proviennent des ziggourats des sanctuaires babyloniens et assyriens de Mésopotamie . ^{[17] [ meilleure source nécessaire ] [10]}

Les mosquées du califat omeyyade n’avaient généralement pas de minarets. Cependant, certaines mosquées ont été construites avec des plates-formes ou des abris sur leurs toits auxquels on accédait par un escalier et à partir desquels les muezzins pouvaient lancer l’appel à la prière. Celles-ci étaient officiellement connues sous le nom de mi’dhana («lieu de l’ adhān» ), mais étaient également connues sous le nom de ṣawma ̔a («cellule de moine») en raison de leur petite taille. ^[6] Des exemples de ces plates-formes sont documentés lors de la reconstruction de la mosquée d’Amr ibn al-As par le gouverneur local de Mu’awiya , Maslama ibn Mukhallad al-Ansari , qui a reçu l’ordre du calife d’en ajouter une à chacune des les quatre coins de la mosquée, semblables auxGrande Mosquée de Damas qui avait une ṣawma ̔a au- dessus de chacune des tours de l’époque romaine à ses quatre coins. ^{[18] [19] [20]} Les sources historiques les mentionnent aussi dans d’autres parties de l’Afrique du Nord . Dans un autre exemple, sous l’ émirat omeyyade d’ al-Andalus , l’émir Hisham I a ordonné l’ajout d’une ṣawma’a à la Grande Mosquée de Cordoue en 793. ^{[21] : 21}

Une exception possible à l’absence de minarets de tour est documentée dans la rénovation par le calife al-Walid de la mosquée du Prophète à Médine au début du VIIIe siècle, au cours de laquelle il a construit une tour, appelée manāra , à chacun des quatre de la mosquée. coins. Cependant, la fonction de ces tours n’est pas claire; ils ne semblent pas avoir été utilisés pour l’appel à la prière et peuvent avoir plutôt été conçus comme des symboles du statut de la mosquée. ^{[22] : 21 [5] : 49–50} Des sources historiques font également référence à une tour de pierre antérieure, appelée manāra , ajoutée à la mosquée de Bassorah en 665 par le gouverneur de la province omeyyade.^[18]

Les premiers minarets connus construits sous forme de tours apparaissent au début du IXe siècle sous la domination abbasside et ne furent largement utilisés qu’au XIe siècle. ^[5] Quatre tours ont été ajoutées lors de la reconstruction abbasside de la Grande Mosquée de La Mecque à la fin du 8ème siècle, ^[6] mais au 9ème siècle, les premiers minarets ont été placés au milieu du mur opposé au mur de la qibla. ^[5] Ces tours ont été construites à travers l’empire dans un rapport hauteur/largeur de 3:1. ^[5] L’un des plus anciens minarets encore debout est celui de la Grande Mosquée de Kairouan en Tunisie , construit en 836 et bien conservé aujourd’hui. ^{[5] [6][8] [23]} D’autres minarets qui datent de la même période, mais moins précisément datés, comprennent le minaret de la mosquée du vendredi de Siraf , aujourd’hui le plus ancien minaret d’Iran, et le minaret en face du mur de la qibla (le “Minaret de la Bride”) à la Grande Mosquée de Damas , aujourd’hui le plus ancien minaret de la région de Syrie (bien que sa partie supérieure ait probablement été reconstruite plusieurs fois). ^{[6] [8]} Comme les premiers minarets importants ont été construits par les Abbassides et avaient une valeur symbolique qui leur était associée, certains des régimes islamiques opposés aux Abbassides, comme les Fatimides , se sont généralement abstenus de les construire au cours de cette première période. ^[8]

Styles régionaux

Différents types de minaret. 1. Irak 2. Maroc 3. Turquie 4. Inde , 5. Égypte 6. Asie .

Irak

La Grande Mosquée de Samarra a un minaret en spirale distinctif (848–852)

Les plus anciens minarets d’Irak datent de la période abbasside . La Grande Mosquée de Samarra (848–852) est accompagnée de l’un des premiers minarets conservés, une tour cylindrique en brique de 30 mètres de haut (98 pieds) avec un escalier en colimaçon enroulé autour d’elle, debout à l’extérieur des murs de la mosquée. La mosquée Abu Dulaf , également à Samarra et de la même période, possède un minaret similaire. ^{[5] [8]} À la fin de la période abbasside (XIe-XIIIe siècles), après les SeldjoukidesÀ cette époque, les minarets étaient généralement des tours cylindriques en briques dont les bases carrées ou polygonales étaient intégrées à la structure de la mosquée elle-même. Leurs fûts cylindriques principaux étaient effilés et culminaient en corniches muqarnas supportant un balcon, au-dessus duquel se trouve une autre petite tourelle cylindrique surmontée d’un dôme. Deux exemples de ce style sont la mosquée d’al-Khaffafin et la mosquée de Qumriyya. ^{[24] : 312}

Iran, Asie centrale et Asie du Sud

Minaret Kalyan (à gauche) à Boukhara (1127)

À partir de la période seldjoukide (XIe et XIIe siècles), les minarets en Iran avaient des fûts cylindriques à base carrée ou octogonale qui se rétrécissent vers leur sommet. Ces minarets sont devenus le style le plus courant dans le monde islamique oriental (en Iran, en Asie centrale et en Asie du Sud ). ^[18] Au cours de la période seldjoukide, les minarets étaient hauts et très décorés de motifs géométriques et calligraphiques. Ils ont été construits de manière prolifique, même dans les petites mosquées ou les complexes de mosquées. ^{[25] : 333 [18]} Le minaret Kalyan à Boukhara reste le plus connu des minarets seldjoukides pour son utilisation de la décoration à motifs de briques. Le plus haut minaret de cette époque, leLe minaret de Jam , dans une région reculée de l’actuel Afghanistan , a été construit vers 1175 par les Ghurids et présente une décoration et des inscriptions en brique élaborées. ^{[25] : 333} Le Qutb Minar à Delhi , le minaret le plus monumental de l’Inde , a été construit en 1199 et est conçu sur le même modèle que le Minaret de Jam. ^[6]

Dans les périodes ultérieures, cependant, les minarets de cette région sont devenus généralement moins monumentaux par rapport aux mosquées pour lesquelles ils ont été construits. ^[18] La tradition de construire des paires de minarets a probablement commencé au 12ème siècle, mais elle est devenue particulièrement importante sous les Ilkhanides (13ème-14ème siècles), qui ont construit des minarets jumeaux flanquant des iwans importants tels que l’entrée de la mosquée. ^[18]

La montée de l’ empire timuride , qui a fortement fréquenté l’art et l’architecture, a conduit à ce que l’on appelle maintenant le style “timuride international” qui s’est répandu depuis l’Asie centrale pendant et après le XVe siècle. ^{[26] [27] : 69} Il est classé par l’utilisation de multiples minarets. Des exemples de ce style incluent les monuments de l’architecture moghole dans le sous-continent indien . les minarets sur le toit de la porte sud du tombeau d’Akbar à Sikandra (1613), les minarets sur le tombeau de Jahangir (1628-1638), ainsi que les quatre minarets entourant le mausolée du Taj Mahal . ^[26]Ailleurs en Inde, certaines villes et villages le long de la côte ont de petites mosquées avec de simples minarets en escalier. ^[28]

Egypte

Minaret de la mosquée al-Maridani (1340), le premier exemple d’un style répété dans les minarets mamelouks ultérieurs

Les styles de minarets ont varié tout au long de l’histoire de l’ Égypte . Le minaret de la mosquée Ibn Tulun du IXe siècle imitait les minarets en spirale de l’Abbasside Samarra contemporain, bien que la tour actuelle ait été reconstruite plus tard en 1296. ^{[29] : 9} Sous les Fatimides (Xe-XIIe siècles), les nouvelles mosquées manquaient généralement de minarets. ^[30] Une exception inhabituelle est la mosquée d’al-Hakim, construit entre 990 et 1010, qui a deux minarets à ses coins. Les deux tours ont des formes légèrement différentes : les deux ont des bases carrées mais l’une a un fût cylindrique au-dessus et l’autre un fût octogonal. Cette conception à plusieurs niveaux n’a été trouvée que dans les minarets des grandes mosquées de La Mecque et de Médine à cette époque, suggérant un lien possible avec ces conceptions. Peu de temps après leur construction, les parties inférieures des minarets furent enchâssées dans de massifs bastions carrés, pour des raisons qui ne sont pas clairement connues, et les sommets furent reconstruits en 1303 par un sultan mamelouk . ^{[29] : 17–18 [31] [32] : 243}

Sous les Ayyoubides (fin XIIe-milieu XIIIe siècles), les détails des minarets empruntés aux dessins fatimides. Plus particulièrement, les sommets des minarets avaient une structure de lanterne surmontée d’un dôme nervuré pointu, dont l’apparence était comparée à un mabkhara , ou brûleur d’encens. ^{[32] : 30} Cette conception s’est poursuivie sous les premiers Bahri Mamluks (du XIIIe au début du XIVe siècle), mais a rapidement commencé à évoluer vers les formes distinctives de l’architecture mamelouke . Ils sont devenus très ornés et se composaient généralement de trois niveaux séparés par des balcons, chaque niveau ayant un design différent des autres. Cette configuration était particulièrement caractéristique du Caire . ^{[33]: 77–80 [32] : 30 [34]} Le minaret de la mosquée al-Maridani (vers 1340) est le premier à avoir un fût entièrement octogonal et le premier à se terminer par une structure en lanterne étroite composée de huit colonnes élancées surmontée d’un fleuron bulbeux en pierre. Ce style est devenu plus tard la forme standard de base des minarets de Cairene, tandis que le sommet de style makhbara a disparu. ^{[32] : 114 [35] : 17 [33] : 77–80}

Les minarets ultérieurs de la période Burji Mamluk (fin du XIVe au début du XVIe siècle) avaient généralement un fût octogonal pour le premier niveau, un fût rond au second et une structure de lanterne avec fleuron au troisième niveau. ^{[32] : 31 [35] : 26} La décoration sculptée dans la pierre du minaret est également devenue très étendue et variée d’un minaret à l’autre. Les minarets aux fûts complètement carrés ou rectangulaires réapparaissent à la toute fin de la période mamelouke sous le règne du sultan al-Ghuri (r. 1501-1516). Pendant le règne d’al-Ghuri, les sommets des lanternes ont également été doublés – comme avec le minaret de la mosquée de Qanibay Qaraou le minaret d’al-Ghuri à la mosquée al-Azhar – ou même quadruplé – comme avec le minaret original de la madrasa d’al-Ghuri . ^{[35] : 26 [33] : 77–80}

Maghreb et al-Andalus

La Giralda de Séville , ancien minaret almohade (1198) transformé en clocher de la cathédrale de Séville

Les minarets du Maghreb (région englobant la Tunisie, l’Algérie et le Maroc actuels ) et l’historique al-Andalus (Espagne et Portugal actuels) ont traditionnellement un puits carré et sont disposés en deux niveaux : le puits principal, qui constitue la majeure partie de sa hauteur, et une tour secondaire beaucoup plus petite au-dessus de celle-ci qui est à son tour surmontée d’un faîteau de sphères de cuivre ou de laiton. ^{[36] [21]} Certains minarets du Maghreb ont des fûts octogonaux, bien que cela soit plus caractéristique de certaines régions ou périodes ; par exemple les minarets de la Grande Mosquée de Chefchaouen , la Grande Mosquée de Ouazzane , la Mosquée Kasbahde Tanger , et la Grande Mosquée d’Asilah au Maroc ou les minarets de l’époque ottomane en Tunisie comme la Mosquée Youssef Dey et la Mosquée Hammouda Pacha . ^{[37] [38]} À l’intérieur du puits principal, un escalier, et dans d’autres cas une rampe, monte jusqu’au sommet du minaret. ^{[36] [21]}

Le minaret de la Grande Mosquée de Kairouan , construit en 836, a influencé tous les autres minarets de l’Occident islamique. ^[5] C’est le plus ancien minaret d’Afrique du Nord et l’un des plus anciens minarets du monde. ^{[6] [8]} Il a la forme d’une tour massive avec une base carrée, trois niveaux de largeurs décroissantes et une hauteur totale de 31,5 mètres. ^[23] Les deux premiers niveaux proviennent de la construction originale du IXe siècle, mais le troisième niveau a été reconstruit à une période ultérieure. ^{[5] : 75} Un autre minaret important pour l’ histoire architecturale de la région est le minaret construit par Abd ar-Rahman III pour la Grande Mosquée de Cordoue en 951–952.^{[21] : 61–63} Jonathan Bloom a suggéré que la construction du minaret par Abd ar-Rahman III – ainsi que son parrainage d’autres minarets à peu près à la même époque à Fès – était en partie conçue comme un symbole visuel de son autorité autoproclamée en tant que calife et visait peut-être également à défier les califes fatimides rivaux à l’est qui n’approuvaient pas la construction de minarets à l’époque. ^{[10] : 106–109} D’autres minarets historiques importants de la région sont lesminarets de l’époque almohade de la mosquée Kutubiyya et de la mosquée Kasbah à Marrakech , la tour Hassan à Rabat, et la Giralda de Séville , toutes datant du XIIe et du début du XIIIe siècle. ^{[21] [8] [39]}

Turquie

La mosquée Selimiye à Edirne (1574), qui présente les quatre plus hauts minarets ottomans

Les Seldjoukides de Rum , un État successeur de l’empire seldjoukide, ont construit des minarets de portail jumelés en brique d’origine iranienne. ^[18] En général, les mosquées d’Anatolie n’avaient qu’un seul minaret et recevaient un accent décoratif tandis que la majeure partie de la mosquée restait simple. ^[18] Les minarets seldjoukides étaient construits en pierre ou en brique, reposant généralement sur une base en pierre, et avaient généralement un fût cylindrique ou polygonal moins élancé que les minarets ottomans ultérieurs. Ils étaient parfois agrémentés de briques décoratives ou de décorations en céramique émaillée au niveau de leurs balcons. ^{[40] : 372}

L’architecture ottomane a suivi les modèles seldjoukides antérieurs et a poursuivi la tradition iranienne des formes de minarets cylindriques effilés à base carrée. ^{[6] [18]} Les minarets ottomans classiques sont décrits comme “en forme de crayon” en raison de leur sveltesse et de leurs sommets pointus, souvent surmontés d’un symbole de croissant de lune. La présence de plus d’un minaret, et de minarets plus grands, était réservée aux mosquées commandées par les sultans ottomans eux-mêmes. Les minarets plus hauts avaient souvent plusieurs balcons le long de leurs puits au lieu d’un. ^{[18] [6]} La mosquée Üç Şerefeli à Edirne, achevée en 1447, fut la première mosquée sultanique à avoir plusieurs minarets avec plusieurs balcons. De ses quatre minarets, le minaret nord-ouest était le plus haut minaret ottoman jusqu’à cette époque, atteignant 67 mètres. ^{[6] [41] : 99–100} Sa hauteur n’a été dépassée que par les minarets de la mosquée Selimiye à Edirne (1574), qui mesurent 70,89 mètres de haut et sont les plus hauts minarets de l’architecture ottomane. ^{[27] : 226 [42]} Plus tard, les minarets ottomans sont également devenus plus simples et plus uniformes dans leur conception. La tendance des minarets multiples a culminé avec les six minarets de la mosquée Sultan Ahmed (également connue sous le nom de mosquée bleue) à Istanbul . ^[6]

Chine

À côté de la mosquée Huaishengsi à Guangzhou se trouve la tour de la lumière, également connue sous le nom de minaret de Guangta (1350). La mosquée et le minaret fusionnent les aspects de l’architecture islamique et chinoise . Son puits circulaire et la disposition en double escalier à l’intérieur ressemblent aux minarets de l’architecture iranienne et d’Asie centrale, comme le minaret de Jam. ^[43]

Voir également

• Portail de l’islam
• Portail de l’architecture

• Liste des plus anciens minarets
• Liste des plus hauts minarets
• Référendum sur les minarets suisses de 2009
• Liste des mosquées les plus hautes

Références

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Lectures complémentaires

• Jonathan M. Bloom (1989), Minaret, symbole de l’Islam , Oxford University Press. ISBN 978-0-19-728013-3

Liens externes

Wikimedia Commons a des médias liés aux minarets .

• “Le Minaret, Symbole d’une Civilisation”
• “Minaret” . Nouvelle Encyclopédie Internationale . 1905.