Mansio

Dans l’ Empire romain , une mansio (du mot latin mansus, le participe passif parfait de manere “rester” ou “rester”) était une halte officielle sur une Voie romaine , ou via , entretenue par le gouvernement central pendant la l’utilisation de fonctionnaires et de personnes en mission officielle lors de leurs déplacements.

Fondation de Roman mansio à Eining, Allemagne.

Arrière-plan

Plan du fort Százhalombatta-Dunafüred (Matrica, Hongrie) : Mansio.

Les routes qui traversaient le monde antique ont ensuite été étudiées, développées et soigneusement entretenues par les Romains, avec des aires de repos construites à cet effet à intervalles réguliers, appelées castra . Probablement établis à l’origine comme de simples lieux de campement militaire, au fil du temps ils comprenaient des casernes et des magasins de provisions ( horrea ) pour les troupes. Au fil du temps, le besoin s’est fait sentir d’une forme plus sophistiquée d’abri pour les dignitaires et les fonctionnaires en déplacement. Le terme latin mansio est dérivé de manere , signifiant passer la nuit à un endroit en voyageant. (Le mot est probablement la source du mot anglais mansion, bien que leurs utilisations soient entièrement différentes). Ces structures substantielles, normalement sous la forme d’une villa, étaient dédiées au repos et au rafraîchissement des voyageurs. Les invités devaient fournir un passeport pour s’identifier. Dans de nombreux cas, des infrastructures pour les soutenir ont surgi autour du mansio, mais aussi des villas des fonctionnaires provinciaux; des forts et finalement même des villes.

Les charrettes tirées par des bœufs pouvaient parcourir environ 30 km par jour ; les piétons un peu plus loin, donc chaque mansio était à environ 25 à 30 km de l’autre. À chaque mansio cisiarii gardé des concerts à louer et pour transmettre les dépêches du gouvernement ( Cisium ; Essedum ). L’ Itinerarium Burdigalense , qui est un carnet de route dressé en 333, mentionne dans l’ordre les demeures de Bordeaux à Jérusalem avec les mutationes intermédiaires , et d’autres lieux, plus considérables, qu’on appelle soit Civitates , vici , ou castella . Le nombre de ligues ( ligue) ou de miles entre un lieu et un autre est également indiqué. ^[1]

Mansionarius ou paramonarius

Le mansio était sous la surveillance d’un officier appelé mansionarius . ^[1] Alors que les évêques assumaient le contrôle de l’Occident chrétien au cours des cinquième et sixième siècles, la fonction de mansionarius développa de nouvelles connotations. Mansionarius est inséré comme synonyme de prosmonarius/paramonarius dans le canon 2 du Quatrième Concile Œcuménique (451). ^[2]

Exemples

Bretagne

• Alfoldean, Slinfold , West Sussex (sujet d’une fouille par l’émission de télévision archéologique Time Team , série 2006), ^[3] l’un des quatre manoirs probables sur la route de Stane Street entre Londres et Chichester . ^[4]
• Chelmsford
• Cunetio , Mildenhall, Wiltshire . ( Équipe du temps 2010). ^[5]
• Dubris
• Godmanchester , Roman Mansio à Godmanchester
• Letocetum , Mur, Staffordshire
• Rutupies
• Tripontium
• Iping

Autre

• Col du Petit Saint-Bernard
• Le Mesnil
• Storgosie
• Trois Tavernes
• Via Auguste

Autres types de gares

Les voyageurs non officiels avaient également besoin de rafraîchissements, et différentes qualités d’installations étaient disponibles, souvent aux mêmes endroits que les manoirs.

Caupones

Un système privé de cauponae a été placé près des mansiones. Ils remplissaient les mêmes fonctions mais étaient quelque peu peu recommandables, car ils étaient fréquentés par des voleurs et des prostituées. Des graffitis décorent les murs des rares dont les ruines ont été retrouvées.

Tabernes

Les voyageurs distingués avaient besoin de quelque chose de mieux que les cauponae. Au début des viae, alors que les déplacements non officiels existaient peu, les maisons placées près de la route étaient tenues par la loi d’offrir l’hospitalité à la demande. Les maisons fréquentées sont sans doute devenues les premières tabernae (mot latin taberna (“hangar” ou “cabane” ; de tabula , signifiant “pension”), qui étaient des auberges , plutôt que les ” tavernes ” que nous connaissons aujourd’hui. Un tabernaculum ou petite taberna était un lieu de culte portable pour les Hébreux, produisant ainsi le mot tabernacle .

Au fur et à mesure que Rome grandissait, ses tabernae augmentaient également, devenant plus luxueuses et acquérant une bonne ou une mauvaise réputation selon le cas. L’un des meilleurs hôtels était le Tabernae Caediciae à Sinuessa sur la Via Appia . Il y avait une grande salle de stockage contenant des tonneaux de vin, de fromage et de jambon. De nombreuses villes d’aujourd’hui se sont développées autour d’un complexe de taberna, comme Rheinzabern en Rhénanie et Saverne en Alsace .

mutations

Un troisième système de stations de passage desservait les véhicules et les animaux: les mutationes («stations de changement») ( ἀλλαγαὶ ). Dans ces complexes, le conducteur pouvait acheter les services de charrons, charrons et equarii medici, ou vétérinaires. Utilisant ces stations dans des relais de chars, l’empereur Tibère s’empressa de parcourir 200 milles en 24 heures pour rejoindre son frère, Drusus Germanicus , ^{[6] [7]} qui se mourait de gangrène à la suite d’une chute de cheval.

Voir également

• Système de Voie romaine
• Trois Tavernes

Références

1. ^ ^{un b} Smith, William , éd. (1890). “Mansion” . Dictionnaire des antiquités grecques et romaines (3e éd.). Londres : John Murray.
2. ↑ Pères Nicéens et Post-Nicéens Série II/Tome XIV/Le Quatrième Concile Œcuménique/Canons/Canon II : « quelle était la fonction d’un manoir ? Au temps de Grégoire le Grand c’était un sacristain qui avait le devoir d’éclairer les église ( Dial., i. 5) ; et “ostiarium” dans la Prisca implique la même idée. Tillemont , sans trancher entre les deux lectures grecques, pense que la personne visée avait “une certaine charge de ce qui concernait l’église elle-même, peut-être comme nos bedells actuels ” (xv. 694). Donc Fleury rend, “concièrge” (xxviij. 29); et Newman , lisant “paramonarion”, adopte un point de vue similaire (note dans la traduction de Fleury, vol. iii., p 392). MaisJustellus (i. 91) dérive “paramonarius” de μονή “mansio”, une halte, de sorte que le sens serait un gérant d’une des fermes de l’église, un “villicus”, ou, comme l’exprime Bingham , “un huissier » (iii. 3, 1). Beveridge est d’accord avec Justellus, sauf en donnant à μονή le sens de “monastère” (comparez l’utilisation de μονή dans Athanas. , Apol. c. Arian, 67, où Valesius le comprend comme “une station” sur une route, mais d’autres comme « un monastère », voir les Écrits historiques de saint Athanase, Introd., p. xliv.). Bingham préfère également cette interprétation. Suicer le prend comme requis par “paramonarios” qu’il considère comme la vraie lecture : “prosmonarios” aurait, selon lui, le sens de “sacristain”.
3. ^ “Alfoldean, Slinfold, West Sussex: évaluation archéologique et évaluation des résultats” (PDF) . Archéologie du Wessex. Avril 2006. Archivé (PDF) de l’original le 2 janvier 2021 . Récupéré le 22 septembre 2020 .
4. ^ Angleterre historique . “Site romain alfoldien (1005838)” . Liste du patrimoine national pour l’Angleterre .
5. ^ “Time Team Series 17: Histoire en pot (Cunetio, Mildenhall, Wiltshire)” . Archéologie du Wessex. 15 avril 2011 . Récupéré le 30 janvier 2021 .
6. ^ Naturalis Historia par Gaius Plinius Secundus, Liber VII, 84.
7. ↑ L’Histoire générale des autoroutes par Nicolas Bergier, page 156.

Liens externes

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• Mansio dans A Dictionary of Greek and Roman Antiquities , John Murray, Londres, 1875.