Les monologues du vagin

The Vagina Monologues est une pièce épisodique écrite en 1996 par Eve Ensler qui a été développée et créée au HERE Arts Center , Off-Off-Broadway à New York et a été suivie d’une course Off-Broadway au Westside Theatre . La pièce explore les expériences sexuelles consensuelles et non consensuelles, l’image corporelle, les mutilations génitales, les rencontres directes et indirectes avec la reproduction, les soins vaginaux, les menstruations, la prostitution et plusieurs autres sujets à travers les yeux de femmes d’âges, de races, de sexualités et d’autres différences. . ^[1]

Les monologues du vagin
L’ affiche des monologues du vagin
Écrit par	Ève Ensler
Date de création	1996 ( 1996 )
Lieu créé	HERE Arts Center , New York , New York, États-Unis
Langue originale	Anglais

Charles Isherwood du New York Times a qualifié la pièce de «probablement la pièce de théâtre politique la plus importante de la dernière décennie». ^[2]

En 2018, le New York Times a déclaré “Aucune heure récente de théâtre n’a eu un plus grand impact dans le monde” dans un article “The Great Work Continues: The 25 Best American Plays Since ‘Angels in America ‘ “. ^[3]

Ensler a joué à l’origine à la fois dans la première de HERE et dans la première production off-Broadway, qui a été produite par David Stone , Nina Essman, Dan Markley, The Araca Group , Willa Shalit et le West Side Theatre. Quand elle a quitté la pièce, elle a été refondue avec trois monologues célèbres. La pièce a été mise en scène dans le monde entier et une version télévisée mettant en vedette Ensler a été produite par la chaîne de télévision par câble HBO . En 1998, Ensler et d’autres, dont Willa Shalit, productrice de la production du Westside Theatre, ont lancé V-Day, un mouvement mondial à but non lucratif qui a collecté plus de 100 millions de dollars américains pour des groupes œuvrant pour mettre fin à la violence à l’égard des femmes .(y compris ceux qui détiennent des identités fluides qui sont soumises à la violence sexiste), ^[4] grâce aux avantages des monologues du vagin . ^[5]

En 2011, Ensler a reçu le prix Isabelle Stevenson lors des 65e Tony Awards, qui récompense une personne de la communauté théâtrale qui a fait une contribution substantielle en temps et en efforts bénévoles au nom d’organisations humanitaires, de services sociaux ou caritatives pour sa création de le mouvement V-Day.

Histoire

Eve Ensler a écrit la première ébauche des monologues en 1996 (il y a eu plusieurs révisions depuis) ​​à la suite d’entretiens qu’elle a menés avec 200 femmes sur leurs opinions sur le sexe, les relations et la violence contre les femmes. Les entretiens ont commencé par des conversations informelles avec ses amis, qui ont ensuite évoqué des anecdotes qui leur avaient été racontées par d’autres amis. cela a commencé une chaîne continue de renvois. Dans une interview avec Women.com, Ensler a déclaré que sa fascination pour les vagins avait commencé parce qu’elle “avait grandi dans une société violente”. ^[6] “L’autonomisation des femmes est profondément liée à leur sexualité.” Elle a également déclaré: “Je suis obsédée par les femmes violées et violées, et par l’ inceste . Toutes ces choses sont profondément liées à nos vagins.”

Ensler a écrit la pièce pour “célébrer le vagin”. Ensler déclare qu’en 1998, le but de la pièce est passé d’une célébration des vagins et de la féminité à un mouvement pour mettre fin à la violence contre les femmes. Ce fut le début du mouvement V-Day ^[7] qui s’est poursuivi chaque année depuis, est devenu un phénomène mondial et une organisation à but non lucratif très réussie. ^[7]

La pièce a débuté au HERE Arts Center de New York le 3 octobre 1996, avec une diffusion limitée qui devait se terminer le 15 novembre mais a été prolongée jusqu’au 31 décembre. ^{[8] [9]} La pièce a gagné en popularité grâce à des représentations à guichets fermés. , médiatisation et bouche à oreille. “En 2001, V-Day a vendu le Madison Square Garden de New York avec plus de soixante-dix acteurs. La soirée a permis de récolter 1 million de dollars pour des groupes travaillant à mettre fin à la violence contre les femmes et les filles.” ^[dix]

“Après les débuts de” The Vagina Monologues “en 1996, il est rapidement devenu un succès. Bientôt, la pièce épisodique d’Eve Ensler est passée de Broadway à Madison Square Garden et à des scènes universitaires du monde entier.” ^[11]

En 2004, une représentation entièrement transgenre de The Vagina Monologues a eu lieu pour la première fois. ^[12] La performance a été couverte par le documentaire de 2006 Beautiful Daughters , qui montre les difficultés auxquelles le casting entièrement transgenre est confronté avec la production. ^{[ citation nécessaire ]}

La pièce a également été adaptée en une pièce de théâtre marathi appelée Yonichya Maneechya Gujagoshti par l’écrivaine-activiste féministe Vandana Khare en 2009. ^[13]

Gabriela Youth, la seule et unique organisation nationale démocratique de masse pour les jeunes femmes aux Philippines a également adapté la pièce en un spectacle théâtral tagalog appelé “Ang Usapang Puke” avec ses membres étudiants de l’Université polytechnique des Philippines en 2018.

Résumé de l’intrigue

Les monologues du vagin sont composés de divers monologues personnels lus par un groupe diversifié de femmes. À l’origine, Eve Ensler a interprété elle-même chaque monologue, avec des performances ultérieures mettant en vedette trois actrices et des versions plus récentes mettant en vedette une actrice différente pour chaque rôle. Chacun des monologues traite d’ un aspect de l’ expérience féminine , abordant des sujets tels que le sexe , le travail du sexe , l’ image corporelle , l’ amour , le viol , les menstruations , les mutilations génitales féminines , la masturbation , la naissance , l’ orgasme ., les différents noms communs pour le vagin ou simplement comme un aspect physique du corps. Un thème récurrent tout au long de la pièce est le vagin en tant qu’outil d’autonomisation des femmes et incarnation ultime de l’individualité.

Certains monologues incluent :

• I Was Twelve, My Mother Slapped Me : un refrain décrivant les premières menstruations de nombreuses jeunes femmes et filles.
• Hair , une pièce dans laquelle une femme raconte comment son mari l’avait trompée parce qu’elle avait refusé de se raser les poils pubiens, lui permettant finalement de voir que peu importait qu’elle choisisse ou non de se raser, et que ” les cheveux sont là pour une raison”.
• My Angry Vagina , dans lequel une femme dénonce avec humour les injustices commises contre le vagin, telles que les Tampons , les douches vaginales et les outils utilisés par les OB / GYN .
• My Vagina Was My Village , un monologue compilé à partir des témoignages de femmes bosniaques soumises à des Camps de viol .
• The Little Coochie Snorcher That Could , dans lequel une femme se souvient d’expériences sexuelles traumatisantes dans son enfance et d’une expérience sexuelle de «guérison positive» autoproclamée dans son adolescence avec une femme plus âgée. Ce sketch particulier a suscité l’indignation, de nombreuses polémiques et critiques en raison de son contenu, dont la plus célèbre est la polémique de Robert Swope (voir ci-dessous). Dans la version originale, elle a 13 ans, mais les versions ultérieures ont changé son âge à 16 ans. Elle comprenait également à l’origine la ligne “Si c’était un viol, c’était un bon viol”, qui a été supprimée des versions ultérieures.
• Reclaiming Cunt , une pièce racontée par une femme qui illustre que le mot « chatte » lui-même est un mot stimulant lorsqu’il est récupéré, malgré son histoire de connotations déconcertantes.
• La femme qui aimait rendre les vagins heureux , dans lequel une travailleuse du sexe pour femmes discute des détails intrigants de sa carrière et de son amour de donner du plaisir aux femmes. Dans plusieurs représentations, il arrive souvent à la fin de la pièce, culminant littéralement avec une démonstration vocale d’un “triple orgasme”.
• Parce qu’il aimait le regarder , dans lequel une femme décrit comment elle avait pensé que son vagin était moche et avait été gênée d’y penser, mais a changé d’avis à cause d’une expérience sexuelle avec un homme nommé Bob qui aimait passer des heures le regardant.
• J’étais là dans la chambre , un monologue dans lequel Eve Ensler décrit la naissance de sa petite-fille avec des détails graphiques et un émerveillement positif.

Chaque année, un nouveau monologue est ajouté pour souligner un problème actuel qui touche les femmes du monde entier. En 2003, par exemple, Ensler a écrit un nouveau monologue, intitulé Under the Burqa , sur le sort des femmes en Afghanistan sous le régime taliban . En 2004, Ensler a également écrit un monologue intitulé They Beat the Girl Out of My Boy. . .Ou alors ils ont essayé après avoir interrogé un groupe de femmes dont l’identité de genre différait de leur sexe assigné à la naissance. ^[14] Chaque V-Day, des milliers de productions de bienfaisance locales sont mises en scène pour collecter des fonds pour des groupes locaux, des refuges et des centres de crise œuvrant pour mettre fin à la violence contre les femmes.

Jour V

Logo du jour V

V-Day est une organisation à but non lucratif 501(c)(3) ^[7] qui distribue des fonds aux organisations et programmes nationaux et internationaux de base qui travaillent pour mettre fin à la violence contre les filles et les femmes. ^[7] Les monologues du vagin sont la pierre angulaire du mouvement V-Day, dont les participantes mettent en scène des performances de l’émission et/ou organisent d’autres événements connexes dans leurs communautés. De tels événements ont lieu dans le monde entier chaque année entre le 1er février et le 30 avril, dont beaucoup sur les campus universitaires également. Toutes les performances doivent respecter le scénario annuel que V-Day publie spécifiquement pour les productions V-Day de The Vagina Monologues . ^[15]L’organisation du V-Day encourage les restitutions à inclure autant d’acteurs divers que possible. ^[15] Avec un minimum de 5 acteurs requis par V-Day, l’organisation n’a pas non plus de limite maximale sur le nombre d’acteurs pouvant être inclus dans les productions et encourage l’inclusion d’autant d’acteurs que possible. ^[15] Les représentations profitent généralement aux centres d’aide aux victimes de viol et aux refuges pour femmes, ainsi qu’aux centres de ressources similaires pour les femmes et les filles victimes de violence à leur encontre.

Le 21 février 2004, Mme Ensler, en collaboration avec Jane Fonda et Deep Stealth Productions , a produit et dirigé la première représentation entièrement transgenre ^[16] de The Vagina Monologues , avec des lectures par dix-huit femmes transgenres notables et comprenant un nouveau monologue documentant les expériences des transgenres. femmes. Il a fait ses débuts dans le cadre de “LA V-DAY jusqu’à ce que la violence s’arrête” avec des monologues documentant la violence contre les femmes transgenres. Depuis ces débuts, de nombreuses productions universitaires et collégiales ont inclus ces trois ” monologues transgenres “. Beautiful Daughters (2006) est un documentaire sur le casting de la première représentation de femmes transgenres. ^[17]

Soutien

Un article dans Signs de Christine M. Cooper commence par applaudir The Vagina Monologues pour les performances caritatives réalisées au cours des six premières années (1998–2004). Ces représentations ont permis de récolter plus de 20 millions de dollars, dont 85 % ont été reversés à des organisations locales qui luttent contre la violence envers les femmes. ^[18]

Critique

Les critiques des féministes

Les monologues du vagin ont été critiqués par certains au sein du mouvement féministe, y compris les féministes pro-sexe et les féministes individualistes . ^[19] La féministe sexuellement positive Betty Dodson , auteur de plusieurs livres sur la sexualité féminine, considérait la pièce comme ayant une vision étroite et restrictive de la sexualité. La principale préoccupation de Dodson semblait être l’absence du terme “clitoris” tout au long de la pièce. Elle pense que la pièce envoie le message que le vagin est le principal organe sexuel, et non le clitoris. Il y a aussi des critiques de The Vagina Monologuesà propos de sa confusion des vagins avec les femmes, plus spécifiquement pour le message de la pièce que les femmes sont leurs vagins, comme le soutiennent Susan E. Bell et Susan M. Reverby, « Des générations de féministes ont soutenu que nous sommes plus que nos corps, plus que un vagin ou ‘le sexe’. Pourtant, TVM réinscrit la politique des femmes dans nos corps, voire dans nos seuls vagins”. ^[20] L’accent mis sur les femmes se retrouvant à travers leur vagin, selon beaucoup, ressemble plus à un groupe de sensibilisation de la deuxième vague qu’à une pierre angulaire révolutionnaire et intersectionnelle de la troisième vague. ^[20]

Critique pour être anti-transgenre

Le titre et le contenu de The Vagina Monologues étant centrés sur le corps, l’American University a choisi d’en changer la production en un nouveau spectacle comprenant des pièces entièrement originales, donnant à la production le nom de Breaking Ground Monologues. ^[21] Bien que les membres de l’American University’s Women’s Initiative croient que l’émission était révolutionnaire dans les années 1990, ils ont conclu qu’assimiler avoir un vagin à être une femme n’est pas une représentation précise de la féminité dans les années 2010, suggérant que The Vagina Monologues continue de se perpétuer le genre binaire et effacer l’identité de ceux qui sont genderqueer . ^[21]

En 2015, une organisation étudiante du Mount Holyoke College a annulé sa représentation annuelle de la pièce parce qu’elle était, à son avis, insuffisamment inclusive des personnes transgenres. “À la base”, a déclaré Erin Murphy, présidente de la troupe de théâtre de l’école, “le spectacle offre une perspective extrêmement étroite sur ce que signifie être une femme. … Le genre est une expérience large et variée, qui ne peut pas simplement être réduits à des distinctions biologiques ou anatomiques, et beaucoup d’entre nous qui ont participé à l’émission sont devenus de plus en plus mal à l’aise de présenter un matériel intrinsèquement réducteur et exclusif.” Le collège traditionnellement entièrement féminin avait commencé à admettre des femmes trans l’année précédente,^[22]

Critique d’être colonial

Kim Hall, professeur de philosophie à l’Appalachian State University, critique en outre la pièce, en particulier les sections traitant des femmes dans les pays en développement , pour avoir contribué aux «conceptions colonialistes des femmes non occidentales», ^[23] comme la pièce «My Vagina était mon village”. Bien qu’elle soutienne les discussions franches sur le sexe, Hall remet à l’échelle bon nombre des mêmes critiques formulées par les féministes de couleur à l’égard du privilège blanc parmi les féministes de la deuxième vague : “hypothèses féministes blanches prématurées et célébrations d’une ‘fraternité’ mondiale.” ^[23]

Dans The Vagina Monologues, les représentations de la violence sexuelle sont racontées à travers des histoires principalement non blanches et non centrées sur les États-Unis, comme le déclare Srimati Basu : « Alors que quelques-unes de ces formes de violence, telles que les agressions sexuelles et le dénigrement des organes génitaux, sont décrites dans Aux États-Unis, la violence est le premier registre à travers lequel le « mondial » est évoqué, la lentille principale pour regarder à l’extérieur des États-Unis. Ces lieux mondiaux servent à signifier la terreur qui est utilisée pour maintenir l’équilibre du rire, pour valider la gravité de l’entreprise, tandis que les pièces “vagin” sont plus directement associées au plaisir et à la sexualité et se déroulent aux États-Unis”. ^[24]

En 2013, le V-Day de l’Université de Columbia a décidé de mettre en scène la pièce avec un casting entièrement composé de femmes non blanches en raison de la fausse représentation. Cette décision était également controversée. ^[25]

Critique conservatrice sociale

La pièce a également été critiquée par des Conservateurs sociaux , tels que la Société américaine pour la défense de la tradition, de la famille et de la propriété (TFP) et le Réseau des femmes éclairées . Le TFP l’a dénoncé comme “une pièce pleine de rencontres sexuelles, de luxure, de descriptions graphiques de la masturbation et du comportement lesbien “, ^[26] exhortant les étudiants et les parents à protester. À la suite de TFP et d’autres manifestations, des représentations ont été annulées dans seize collèges catholiques . Université Saint-Louisa pris la décision de ne pas approuver la production de 2007, affirmant que l’événement annuel devenait “redondant”. La réponse de l’organisation féministe étudiante de l’université a été de poursuivre la production dans un lieu hors campus.

Critique de Robert Swope (“bon viol”)

En 2000, Robert Swope, un contributeur conservateur d’un journal de l’Université de Georgetown , The Hoya , a écrit un article critique de la pièce. ^[27] Il a suggéré qu’il y avait une contradiction entre la promotion de la sensibilisation au viol le V-Day et le monologue “The Little Coochie Snorcher That Could”, dans lequel une femme adulte se souvient d’avoir reçu de l’alcool et d’avoir été légalement violée à 13 ans par un homme de 24 ans. -vieille femme ^[28] comme une expérience positive et curative, terminant le segment avec la proclamation “C’était un bon viol.”

Le tollé des supporters de la pièce a entraîné le renvoi de Swope du personnel de The Hoya , avant même que la pièce ne soit diffusée. Swope avait précédemment critiqué la pièce dans un article qu’il avait écrit et intitulé “Georgetown Women’s Center: Indispensable Asset or Inproper Expenditure?” Son licenciement a reçu une couverture éditoriale critique dans le Wall Street Journal , ^[29] Salon , ^[30] National Review , ^[31] The Atlantic Monthly , The Washington Times , The Weekly Standard et par Wendy McElroy de iFeminists . ^[32]

Les représentations du collège

Chaque année, la pièce est jouée sur des centaines de campus universitaires dans le cadre de la campagne V-Day’s College. ^[33]

Inspirés par The Vagina Monologues , de nombreux collèges ont continué à développer leurs propres pièces. Les performances dans les collèges sont toujours différentes, pas toujours pré-écrites, et présentent parfois des acteurs écrivant leur propre monologue. Les monologues du vagin ont également servi d’inspiration pour Yoni Ki Baat , “l’adaptation sud-asiatique des monologues du vagin “, ^[34] et d’inspiration lâche pour les monologues maniaques , “la version maladie mentale des monologues du vagin “. ^[35]

La Cardinal Newman Society a critiqué la représentation de la pièce sur les campus des collèges catholiques. ^[36] En 2011, dix des quatorze universités catholiques accueillant les Monologues étaient des institutions jésuites . ^[37] Le jésuite Tim Clancy, pasteur et professeur de philosophie à l’Université Gonzaga , explique pourquoi il soutient les performances de VM sur le campus : ^[38] “Ce ne sont pas des arguments – ce sont des histoires… des histoires de douleur et de souffrance, des histoires de honte, de violation et l’impuissance” qui conduisent à des discussions sur “les extrêmes de la condition humaine”, répondant à l’appel du pape Benoît XVIpour les jésuites dans leur travail d’explorer “les frontières résultant d’une vision erronée ou superficielle de Dieu et de l’homme qui se dressent entre la foi et la connaissance humaine”. ^[39]

Voir également

• Yoni Ki Baat
• Les bijoux indiscrets
• Les monologues maniaques

Références

1. ^ “LES MONOLOGUES DU VAGIN” . ÈVE ENSLER . Récupéré le 12 juin 2017 .
2. ^ “Le projet culturel et les pièces de théâtre qui font la différence” . Le New York Times . 3 septembre 2006 . Récupéré le 9 mars 2016 .
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Liens externes

Wikimedia Commons a des médias liés aux monologues du vagin .

• Site officiel

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• Les monologues du vagin à Random House
• Les monologues du vagin dans la base de données Internet Off-Broadway
• Première en Chine continentale (mars 2009)
• Page officielle du Royaume-Uni
• Vidéo d’Eve Ensler interprétant un extrait de The Vagina Monologues . Présenté en février 2004 à la Conférence TED à Monterey, CA. Durée : 21:11
• Le monologue du vagin manquant et au-delà . Octobre 2000. Women’s Health Edition-Sojourner, 2001. Journal of G&L Psychotherapy. Syndrome de Mayer Rokitansky Kuster Hauser (MRKH)
• Pamela Grossman (19 avril 2000). Sur le sentier du vagin. Salon.com
• Eve Ensler – Entretien du Downstage Center sur American Theatre Wing .org, octobre 2006
• “Eve Ensler sur les “bons” corps et la mauvaise politique – Mother Jones
• La série de magazines CNN-Time “America’s Best” présente Ensler. Septembre 2001.
• Le texte des monologues du vagin
• Eve Ensler à l’occasion du 10e anniversaire du V-Day sur Democracy Now le 15 février 2008

Critique

• Camille Paglia le V-Day
• Christina Hoff Sommers sur V-Day rencontre P-Day
• Un article de Harriet Lerner sur l’utilisation abusive du mot “vagin” dans l’œuvre d’Ensler et la culture en général
• Applaudir le viol à Georgetown

Production télévisuelle

• Les monologues du vagin sur HBO.com
• Les monologues du vagin à IMDb