La révélation dans le mormonisme

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Dans le mormonisme, la révélation est une communication de Dieu à l’homme. Les Saints des derniers jours enseignent que le mouvement des Saints des derniers jours a commencé par une révélation de Dieu, qui a commencé un processus de restauration de l’Évangile de Jésus-Christ sur la terre. Les Saints des derniers jours enseignent également que la révélation est le fondement de l’église établie par Jésus- Christ et qu’elle reste un élément essentiel de sa véritable église aujourd’hui. La Révélation continue fournit aux Saints des derniers jours un ” témoignage “, décrit par Richard Bushman comme “l’un des mots les plus puissants du lexique mormon”. ^[1]

En réponse à une enquête sur les croyances de l’Église, Joseph Smith écrivit ce que l’on appela la lettre de Wentworth , dont la dernière section fut canonisée en tant qu’articles de foi . Les cinquième, sixième, septième et neuvième articles énoncent l’essence de la croyance des Saints des derniers jours concernant la révélation :

5 Nous croyons qu’un homme doit être appelé de Dieu, par prophétie et par l’imposition des mains par ceux qui détiennent l’autorité, pour prêcher l’Évangile et en administrer les ordonnances. 6 Nous croyons en la même organisation qui existait dans l’Église primitive, à savoir les apôtres, les prophètes, les pasteurs, les enseignants, les évangélistes, etc. 7 Nous croyons au don des langues, à la prophétie, à la révélation, aux visions, à la guérison, à l’interprétation des langues, etc. 9 Nous croyons tout ce que Dieu a révélé, tout ce qu’Il révèle maintenant, et nous croyons qu’Il révélera encore beaucoup de choses grandes et importantes concernant le Royaume de Dieu.

La plupart des dénominations des Saints des derniers jours croient que le Seigneur “révèlera encore beaucoup de choses grandes et importantes” à son église à travers les apôtres et les prophètes modernes ; certains vont jusqu’à prétendre que tous les dirigeants de leurs églises sont « appelés de Dieu, par prophétie » ; et que chaque membre de l’église peut recevoir une révélation personnelle pour renforcer sa foi et le guider dans sa propre vie.

Doctrine

Le concept de révélation des Saints des derniers jours comprend la croyance que la révélation de Dieu est disponible pour tous ceux qui la recherchent sincèrement avec l’intention de faire le bien.

L’Église de Jésus-Christ des Saints des derniers jours (Église SDJ) et certaines autres dénominations des Saints des derniers jours prétendent être dirigées par la révélation de Dieu vers un prophète vivant , qui reçoit la parole de Dieu tout comme Abraham , Moïse , Pierre et d’autres anciens prophètes. et les apôtres l’ont fait. Il enseigne également que chacun a droit à une révélation personnelle concernant sa gestion. Ainsi, les parents peuvent recevoir la révélation en élevant leur famille, les individus peuvent recevoir la révélation pour les aider à relever des défis personnels, les officiers de l’église peuvent recevoir la révélation pour ceux qu’ils servent, et les apôtres et les prophètes peuvent recevoir la révélation pour toute l’église. La conséquence importante de cela est que chaque personne peut recevoir la confirmation que des doctrines particulières enseignées par un prophète sont vraies, ainsi qu’acquérir une perspicacité divine en utilisant ces vérités pour son propre bénéfice et son progrès éternel. Dans l’Église LDS, la révélation personnelle est attendue et encouragée, et de nombreux convertis croient que la révélation personnelle de Dieu a joué un rôle déterminant dans leur conversion. ^[2]

Joseph F. Smith , le sixième président et prophète de l’Église LDS, a résumé la croyance de l’Église concernant la révélation en disant: “Nous croyons … au principe de la révélation directe de Dieu à l’homme.” ^[3]

Smith a également détaillé plus précisément l’importance du principe de la révélation moderne pour l’église qu’il dirigeait alors :

« L’Évangile ne peut être administré, ni l’Église de Dieu continuer à exister, sans lui. Christ est le chef de son Église et non l’homme, et la connexion ne peut être maintenue que sur le principe de la révélation directe et continue. C’est… principe vivant et vital dont on ne peut jouir qu’à certaines conditions, à savoir – par une foi absolue en Dieu et l’obéissance à ses lois et commandements. Au moment où ce principe est coupé, à ce moment-là l’Église est à la dérive, étant séparée de son chef toujours vivant Dans cette condition, elle ne peut pas continuer, mais doit cesser d’être l’Église de Dieu et, comme le navire en mer sans capitaine, boussole ou gouvernail, flotte à la merci des tempêtes et des vagues des passions humaines toujours opposées, et du monde. intérêts, orgueil et folie…” (Smith, 362)

James E. Talmage , membre du Collège des Douze apôtres , a tenté de relier cette croyance à la nature de Dieu et a également souligné l’importance du principe de la Révélation continue pour sa foi :

“Il est à la fois déraisonnable et directement contraire à notre conception de la justice immuable de Dieu, de croire qu’il bénira l’Église dans une dispensation avec la révélation vivante actuelle de sa volonté et dans une autre laissera [son] Église … vivre tant bien que mal selon les lois d’une époque révolue.” ^{[ citation nécessaire ]}

La Communauté du Christ a ajouté un certain nombre de révélations à son canon du président de son église. D’autres dénominations de Saints des derniers jours ont également ajouté de nouvelles écritures. Il n’y a pas une seule manière acceptée parmi les Saints des derniers jours quant à où et comment les révélations doivent être reçues.

Les Saints des derniers jours croient que Dieu répond aux prières . Communiquer avec Dieu est considéré par de nombreux Saints des derniers jours comme une partie importante du développement de la foi et de la connaissance de Dieu, aboutissant finalement à l’ exaltation si la personne reste fidèle aux alliances avec Jésus-Christ.

Révélation apostolique

Les Saints des derniers jours croient que le besoin d’être guidé par la révélation apostolique dans l’Église de Jésus-Christ est aussi grand aujourd’hui qu’il l’était lorsque Pierre , Paul et d’autres apôtres ont écrit les lettres qui sont finalement devenues le Nouveau Testament .

“Assurément, le Seigneur DIEU ne fera rien, mais il révèle son secret à ses serviteurs les prophètes.” ^[4]

James E. Faust , membre du Collège des Douze apôtres, a parlé de la nécessité d’une direction divine continue de l’Église de Jésus-Christ sur les questions doctrinales et administratives :

“Beaucoup de révélations reçues, à cette époque comme dans les temps anciens, ont été doctrinales. Certaines d’entre elles ont été opérationnelles et tactiques. La plupart d’entre elles ne sont pas spectaculaires. Le président John Taylor nous rappelle :

“‘La révélation d’Adam n’a pas ordonné à Noé de construire son arche ; la révélation de Noé n’a pas non plus dit à Lot d’abandonner Sodome ; ni l’un ni l’autre n’a parlé du départ des enfants d’Israël d’Egypte. Tous avaient des révélations pour eux-mêmes.’ ^[5]

“A notre époque, Dieu a révélé comment administrer l’Église avec plus de six millions de membres différemment de l’époque où il n’y avait que six membres de l’Église. Ces différences incluent l’utilisation de la technologie moderne, comme les films, les ordinateurs et les émissions par satellite, enseigner et communiquer de nouvelles façons de mener l’œuvre missionnaire dans diverses nations ; l’emplacement et la construction de temples ; et bien d’autres.” ^[6]

Le président de l’Église LDS, Gordon B. Hinckley , a expliqué plus en détail :

“Une église en croissance, une église qui se répand sur la terre en ces temps complexes, a besoin d’une révélation constante du trône des cieux pour la guider et la faire avancer.

“Avec la prière et la recherche anxieuse de la volonté du Seigneur, nous témoignons que la direction est reçue, que la révélation vient et que le Seigneur bénit son Église alors qu’elle avance sur le chemin de sa destinée.

“Sur la base solide de l’appel divin du prophète Joseph et des révélations de Dieu, qui sont venues par lui, nous allons de l’avant. Beaucoup a été accompli pour nous amener à ce jour. Mais il reste encore beaucoup à faire dans le processus de apporter cet évangile rétabli à “toute nation, et tribu, et langue, et peuple”. ^{[7] [8]}

Inspiré vs Infaillible

L’Église LDS croit que la révélation apostolique est inspirée , mais pas Infaillible . Un dirigeant a écrit : « Nous considérons Dieu, et lui seul, comme Infaillible ; par conséquent, sa parole révélée ne peut être mise en doute, bien que nous puissions parfois douter de la connaissance que nous obtenons de sources humaines, et parfois être obligés d’admettre que quelque chose que nous avions considéré comme un fait, n’était en réalité qu’une théorie.” ^[9] Les dirigeants sont toujours considérés comme des personnes ordinaires avec “leurs opinions et leurs préjugés et doivent résoudre leurs propres problèmes sans inspiration dans de nombreux cas”. ^[10] Brigham Jeuneenseigné “la plus grande crainte que j’ai est que les gens de cette Église acceptent ce que nous disons comme la volonté du Seigneur sans d’abord prier à ce sujet et obtenir le témoignage dans leur propre cœur que ce que nous disons est la parole du Seigneur.” ^[11] Les membres apprennent à se fier au Saint-Esprit pour juger, ^[12] et si une révélation est en harmonie avec la parole révélée de Dieu, elle doit être acceptée. ^[13]

Dallin H. Oaks explique : “Les révélations de Dieu… ne sont pas constantes. Nous croyons en la Révélation continue , pas en la Révélation continue. Nous sommes souvent laissés pour résoudre des problèmes sans la dictée ou la direction spécifique de l’Esprit.” ^[14] Ainsi, le prophète actuel peut clarifier, corriger ou changer tout enseignement antérieur. ^[15]

Cependant, une fois qu’une doctrine a été acceptée par l’église d’ un “consentement commun” , elle fait partie des ouvrages canoniques , et prend alors le pas sur toute autre révélation. ^[16] Les membres de l’église LDS ne se considèrent liés que par la doctrine trouvée dans les ouvrages canoniques. ^[17] De plus, bien qu’elle ne soit pas considérée comme une Écriture, les Saints des derniers jours croient également que la Constitution des États-Unis est un document d’inspiration divine. ^{[18] [19]}

Appelé de Dieu, par prophétie

Les Saints des derniers jours croient que tous ceux qui servent à n’importe quel poste dans l’église, des apôtres qui dirigent toute l’église aux diacres qui distribuent la Sainte- Cène , doivent être “appelés de Dieu, par prophétie et par l’imposition des mains par ceux qui sont en autorité ». ^[20] Cette exigence s’applique à la fois aux appels hiérarchiques de direction de la prêtrise (comme évêque ), ainsi qu’aux autres appels sacerdotaux et non sacerdotaux (tels qu’instructeur de l’école du dimanche , organiste, etc.).

“Et Josué, fils de Nun, était rempli de l’esprit de sagesse, car Moïse avait imposé les mains sur lui, et les enfants d’Israël l’exaucèrent, et firent comme l’ Éternel l’avait commandé à Moïse.” ^[21]

“Et Dieu a établi quelques-uns dans l’église, premièrement des apôtres, deuxièmement des prophètes, troisièmement des enseignants, après cela des miracles, puis des dons de guérisons, des secours, des gouvernements, des diversités de langues.” ^[22]

Henry B. Eyring , membre du Collège des Douze apôtres, a donné le conseil suivant aux personnes appelées à servir. Ce conseil illustre de nombreuses croyances LDS clés concernant ceux “appelés de Dieu, par prophétie”,

“Ainsi, à tous, homme ou femme, fille ou garçon, qui ont été appelés ou qui le seront encore, je vous donne mon conseil.

D’abord, tu es appelé de Dieu. Le Seigneur te connaît. Il sait qui Il voudrait servir à chaque poste dans Son Église. Il t’a choisi. Il a préparé un chemin pour qu’Il puisse émettre ton appel. de la prêtrise à Joseph Smith. Ces clés ont été transmises en une lignée ininterrompue au président Hinckley. Grâce à ces clés, d’autres serviteurs de la prêtrise ont reçu des clés pour présider dans les pieux et les paroisses, dans les districts et les branches. C’est grâce à ces clés que le Seigneur vous a appelé.

“Votre appel est un exemple d’une source de pouvoir unique à l’Église du Seigneur. Des hommes et des femmes sont appelés de Dieu par prophétie et par l’imposition des mains par ceux que Dieu a autorisés.

“Vous êtes appelé à représenter le Sauveur. Votre voix pour témoigner devient la même que Sa voix, vos mains pour lever la même chose que Ses mains.

“Vous voyez, il n’y a pas de petits appels pour représenter le Seigneur. Votre appel comporte une grave responsabilité. Mais vous n’avez pas à craindre, car votre appel s’accompagne de grandes promesses.

“L’une de ces promesses est la deuxième chose que vous devez savoir. C’est que le Seigneur vous guidera par la révélation tout comme il vous a appelé. Vous devez demander avec foi la révélation pour savoir ce que vous devez faire. Avec votre appel vient le promesse que les réponses viendront.

“Il y a une troisième chose que vous devez savoir : tout comme Dieu vous a appelé et vous guidera, il vous magnifiera. Vous aurez besoin de cette magnificence. Votre appel apportera sûrement de l’opposition. L’apôtre Paul l’a décrit ainsi : “Car nous ne luttez pas contre la chair et le sang, mais contre les principautés, contre les puissances, contre les princes des ténèbres de ce monde.” ^[23]

“L’une des façons dont vous serez attaqué est avec le sentiment que vous êtes inadéquat. Eh bien, vous êtes inadéquat pour répondre à un appel à représenter Dieu avec seulement vos propres pouvoirs. Mais vous avez accès à plus que vos capacités naturelles, et vous ne pas travailler seul.

“Le Seigneur magnifiera ce que vous dites et ce que vous faites aux yeux des gens que vous servez. Il enverra le Saint-Esprit pour leur manifester que ce que vous avez dit était vrai. Ce que vous dites et faites apportera de l’espoir et donnera une direction à des gens bien au-delà de vos capacités naturelles et de votre propre compréhension. Ce miracle a été une marque de l’Église du Seigneur dans chaque dispensation. ^[24]

Révélation personnelle

Tout en enseignant l’importance d’étudier les paroles des prophètes anciens et modernes, les Saints des derniers jours soulignent également la nécessité d’une révélation personnelle de Dieu par le pouvoir du Saint-Esprit comme seule voie vers la véritable connaissance de Jésus-Christ :

“Mais le Consolateur, qui est le Saint-Esprit, que le Père enverra en mon nom, il vous enseignera toutes choses et vous rappellera tout ce que je vous ai dit.” ^[25]

« Il leur dit : Mais qui dites-vous que je suis ? Et Simon Pierre répondit et dit : Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant. Et Jésus répondit et lui dit : Tu es béni, Simon Barjona : car ce ne sont pas la chair et le sang qui te l’ont révélé, mais c’est mon Père qui est dans les cieux.” ^[26]

Boyd K. Packer , membre du Collège des Douze apôtres, a expliqué la source et le processus de la révélation personnelle :

“Après le baptême, on est confirmé membre de l’Église de Jésus-Christ des Saints des derniers jours dans une brève ordonnance, au cours de laquelle est conféré le don du Saint-Esprit. Par la suite, tout au long de la vie, des hommes, des femmes, même des petits enfants recevoir le droit à des directives inspirées pour les guider dans leur vie—la révélation personnelle (voir Alma 32:23).

“Le Saint-Esprit communique avec l’esprit par l’intermédiaire de l’esprit plus que par les sens physiques. Cette direction se présente sous forme de pensées, de sentiments, d’impressions et d’inspirations. Il n’est pas toujours facile de décrire l’inspiration. Les Écritures nous enseignent que nous pouvons “sentir ” les paroles de la communication spirituelle plus que de les entendre, et voir avec des yeux spirituels plutôt qu’avec des yeux mortels. [Voir 1 Néphi 17:45.]

“Les modèles de révélation ne sont pas dramatiques. La voix de l’inspiration est une voix calme, une petite voix. Il n’y a pas besoin d’être en transe, pas de déclaration moralisatrice. C’est plus calme et plus simple que cela.” ^[27]

Dans un autre sermon, Packer a mis en garde les Saints des derniers jours contre les dangers d’une dépendance excessive à une approche rationnelle ou théologique de la connaissance des principes de l’Évangile :

“Le témoignage n’est pas communiqué par le seul intellect, aussi brillant que soit l’intellect.

“‘L’homme naturel’, nous a dit Paul, ‘ne reçoit pas les choses de l’Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui ; il ne peut pas non plus les connaître, parce qu’elles sont spirituellement discernées.’ (1 Cor. 2:13–14.)

“Récemment, le Conseil de la Première Présidence et le Collège des Douze apôtres ont publié une déclaration alertant les membres de l’Église des dangers de participer à des cercles qui se concentrent sur la doctrine et les ordonnances et les mesurent uniquement par l’intellect.

“Si les doctrines et le comportement sont mesurés par l’intellect seul, l’ingrédient spirituel essentiel manque, et nous serons induits en erreur.

“Le témoignage personnel nous est confirmé initialement et est ensuite réaffirmé et élargi par une combinaison harmonieuse de l’intellect et de l’esprit.” ^[28]

Le président de l’Église SDJ, Spencer W. Kimball , a également souligné l’importance de la révélation personnelle par rapport à l’approche analytique pour comprendre le message de Jésus-Christ :

“Il faut aussi garder à l’esprit que Dieu ne peut être trouvé par la seule recherche, ni son évangile compris et apprécié par la seule étude, car personne ne peut connaître le Père ou le Fils sauf ‘celui à qui le Fils le révélera’. ^{[ 29]} Le sceptique apprendra un jour, soit dans le temps, soit dans l’éternité, à son grand chagrin que son égoïsme l’a privé de beaucoup de joie et de croissance, et que, comme l’a décrété le Seigneur : Les choses de Dieu ne peuvent être comprises par l’esprit de l’homme. ; que l’homme ne peut pas par lui-même découvrir Dieu ou son programme ; qu’aucune quantité de recherche scientifique ou philosophique ni de rationalisation n’apportera un témoignage, mais cela doit venir du cœur lorsque la conformité au programme a rendu la personne éligible pour recevoir cette récompense. ” ^[30]

Bien que les Saints des derniers jours croient que la révélation personnelle est une partie essentielle du plan de salut , les dirigeants de l’église soulignent que la véritable révélation personnelle ne devrait jamais contredire la révélation officielle de la direction de l’église. Hartman Rector Jr. a enseigné certains critères de base lors d’un discours à BYU intitulé “Comment savoir si la révélation vient du Seigneur” qui peut aider les membres de l’église à savoir si la révélation que quelqu’un reçoit vient réellement de Dieu. L’extrait suivant est la conclusion de ce discours.

“Juste en guise de révision, voici comment savoir si une idée vient de Dieu :

“Premièrement, est-ce dans les limites et les limites de votre appel, et cela nécessite-t-il un service conforme à votre appel ?

“Deuxièmement, est-ce cohérent avec la parole révélée de Dieu ? Les Écritures et les directives du prophète vivant de Dieu aujourd’hui – ce sont les paroles révélées de Dieu.

« Troisièmement, le destinataire de la communication est-il un réceptacle convenable ? Est-il en état de recevoir une telle communication du Seigneur ?

“Quatrièmement, la communication édifie-t-elle et vous réjouit-elle ?

“Cinq, est-ce que cela brûle votre poitrine ou parle de paix à votre âme, ou êtes-vous troublé par la communication ?

« Six, la communication est-elle vive pour la compréhension, ou laisse-t-elle un nuage ou une impression floue ? » ^[31]

James E. Faust a expliqué la différence entre la révélation apostolique et la révélation personnelle : « Les prophètes, voyants et révélateurs ont eu et ont toujours la responsabilité et le privilège de recevoir et de proclamer la parole de Dieu pour le monde. Les membres individuels, les parents et les dirigeants ont le droit de recevoir la révélation pour leur propre responsabilité, mais n’ont aucun devoir ni droit de proclamer la parole de Dieu au-delà des limites de leur propre responsabilité.” ^[6]

Esprit de prophétie

Le concept de «l’esprit de prophétie» tel qu’il se trouve dans l’Église LDS a été décrit pour la première fois par Joseph Smith, qui croyait que chaque personne était capable de recevoir la révélation pour elle-même et pour ceux qu’elle présidait dans son groupe ou sa famille. Cela permet aux Saints des derniers jours de comprendre dans quelle mesure ils sont en harmonie avec l’esprit et la volonté de Dieu. Le terme «révélation personnelle» est également un langage courant.

Deux écritures bibliques qui sont souvent utilisées pour rappeler aux adhérents mormons l’importance de rechercher la révélation personnelle sont Apocalypse 19 : 10, qui conclut : « Adorez Dieu : car le témoignage de Jésus est l’esprit de la prophétie » et Nombres 11 : 29, qui conclut : “pleut Dieu que tout le peuple de l’Éternel soit prophète, et que l’Éternel mette son esprit sur eux!” Ainsi, l’esprit de prophétie est compris comme un don important de l’Esprit qui est disponible par l’adhésion au vrai culte de Dieu, l’obéissance aux lois et aux ordonnances de l’Évangile, l’étude des Écritures, le fait de suivre les dirigeants qui ont été appelés par la révélation. , et comprendre la direction offerte par le don du Saint-Esprit. (Voir Doctrine et Alliances Sections 8 et 9).

Entraine toi

On attend de chaque Saint des derniers jours qu’il utilise la révélation personnelle pour déterminer la meilleure façon d’appliquer les principes de l’Évangile et les commandements dans sa vie sur le chemin de la perfection. Il est admis que tous les membres ne seront pas d’accord sur la façon d’interpréter la même écriture ; au contraire, chaque personne est responsable de déterminer comment elle doit être interprétée pour elle-même.

Par exemple, le code diététique appelé la Parole de Sagesse contient la déclaration “Et encore une fois, les boissons chaudes ne sont pas pour le corps ou le ventre”. ^[32] Les chefs d’église ont clarifié plus tard les mots “les boissons chaudes” pour signifier le café et le thé . La Parole de Sagesse est interprétée de diverses manières au sein de l’Église. Bien que l’abstinence de café, de thé, d’alcool et de tabac soit considérée comme « absolue » par la plupart des Saints des derniers jours, beaucoup boiront du café décaféiné ou de la tisane . Certains Saints des derniers jours choisissent d’éviter le Coca-Cola , le Pepsi et d’autres boissons contenant de la caféine, mais d’autres Saints des derniers jours ne voient rien de mal à boire de telles boissons. Dans les années 2010, des déclarations officielles de l’Église ont précisé que la consommation de caféine n’était pas une violation de la Parole de Sagesse. ^[33] Les adhérents au mouvement des Saints des derniers jours interprètent également les autres parties de la Parole de Sagesse relatives aux types d’aliments à manger et à éviter de diverses manières. Il est considéré comme inapproprié pour une personne de contester l’interprétation d’une autre personne, bien que les dirigeants de la prêtrise tels que les évêques puissent déterminer quand une interprétation est en dehors des limites acceptables. La rationalisation des interprétations est tempérée par la croyance que chacun doit répondre de ses choix au jugement dernier .

Les individus sont encouragés à se fier à la révélation personnelle et à ne jamais prendre les déclarations d’un leader pour argent comptant sans rechercher par eux-mêmes si elles sont vraies. Brigham Young a dit,

“J’ai plus peur que ce peuple ait tellement confiance en ses dirigeants qu’il ne demande pas lui-même à Dieu s’il est conduit par lui. J’ai peur qu’il s’installe dans un état d’auto-sécurité aveugle, confiant dans son destin éternel. entre les mains de leurs dirigeants avec une confiance téméraire qui en soi contrecarrerait le dessein de Dieu dans leur salut… Que chaque homme et chaque femme sache, par le murmure de l’Esprit de Dieu à eux-mêmes, si leurs dirigeants marchent le chemin que le Seigneur dicte, ou pas.” ^[34]

J. Reuben Clark a écrit qu’il n’y a qu’une seule façon pour les membres de l’église d’être sûrs que les dirigeants parlent pour le Seigneur,

“J’ai réfléchi à cette question, et la réponse à celle-ci, pour autant que je puisse la déterminer, est la suivante : nous ne pouvons dire quand les orateurs sont ‘émus par le Saint-Esprit’ que lorsque nous-mêmes, nous sommes ‘émus par le fantôme sacré.’ D’une certaine manière, cela nous transfère complètement la responsabilité de déterminer quand ils parlent ainsi.” ^[35]

Ecriture future

De nombreux Saints des derniers jours croient que de nouvelles Écritures seront révélées ou découvertes et traduites impliquant des prophètes parmi les dix tribus perdues à un moment donné avant ou pendant le millénium ( Livre de Mormon , 2 Néphi 29:13 ).

Voir également

• Portail des Saints des derniers jours

• Révélation de 1978 sur le sacerdoce
• Révélation directe

Références

1. ^ Bushman, Richard L. (2008). Mormonisme : une très courte introduction . Oxford : presse universitaire d’Oxford. p. 27 . doi : 10.1093/actrade/9780195310306.003.0002 . ISBN 978-0-19-531030-6.
2. ^ “Révélation continue” . Mormon.org . Récupéré le 5 août 2005 .
3. ^ Smith, Joseph F. “41: Révélation continue pour le Bénéfice de l’Église”. Enseignements des présidents de l’Église : Joseph F. Smith . Salt Lake City, UT : Église de Jésus-Christ des Saints des derniers jours. p. 362. Archivé de l’original le 16 juin 2010.
4. ^ Amos 3: 7
5. ^ Millennial Star , 1er novembre 1847, p. 323.
6. ^ ^{a b} James E. Faust, “Révélation continue,” Ensign , novembre 1989, p. 8.
7. ^ Rév. 14:6
8. ^ Gordon B. Hinckley, “Les grandes choses que Dieu a révélées”, Ensign , mai 2005, p. 80.
9. ^ Lu Dalton , exposant de la femme (Salt Lake City : 15 juillet 1882), p. 31.
10. ^ Bruce R. McConkie , Mormon Doctrine , 2e édition, (Salt Lake City : Bookcraft, 1966), p. 608.
11. ^ Harold B. Lee , Stand Ye In Holy Places, pp. 162-3, “The Prophet, Seer, and Revelator,” Discours prononcé aux enseignants du séminaire et de l’institut, BYU, 8 juillet 1964
12. ^ “Voilà peut-être certaines choses que font la Première Présidence ; que font les apôtres, qui ne peuvent pas être expliquées pour le moment ; pourtant l’esprit, les motifs qui inspirent l’action peuvent être compris, parce que chaque membre de l’Église a le droit de ont cette mesure de l’Esprit de Dieu qu’ils peuvent juger de ceux qui agissent dans leur intérêt ou autrement” Lorenzo Snow, Conference Report (octobre 1898): 54
13. ^ Vous ne pouvez accepter les livres écrits par les autorités de l’Église comme normes de doctrine que dans la mesure où ils s’accordent avec la parole révélée dans les ouvrages de référence. Tout homme qui écrit est responsable, et non l’Église, de ce qu’il écrit. Si Joseph Fielding Smith écrit quelque chose qui n’est pas en harmonie avec les révélations, alors chaque membre de l’Église est tenu de le rejeter. S’il écrit ce qui est en parfaite harmonie avec la parole révélée du Seigneur, alors cela devrait être accepté. ( Joseph Fielding Smith , Doctrines of Salvation , comp. Bruce R. McConkie, 3 vol., (Salt Lake City: Bookcraft, 1954–56), 3:203–204. ISBN 0-88494-041-1 )
14. ^ Dallin H. Oaks, “Enseigner et apprendre par l’Esprit”, Ensign , mars 1997, p. 14.
15. ^ Ezra Taft Benson , “Quatorze principes fondamentaux pour suivre le prophète” Archivé le 02/02/2008 à la Wayback Machine , 26/02/1980.
16. ^ Et s’il dit quelque chose qui contredit ce qui se trouve dans les ouvrages standards (je pense que c’est pourquoi nous les appelons “standard” – c’est la mesure standard de tout ce que les hommes enseignent), vous pouvez savoir du même coup que c’est faux; quelle que soit la position de l’homme qui le dit. ( Harold B. Lee , « The Place of the Living Prophet, Seeer, and Revelator », Discours au Seminary and Institute of Religion Faculty, BYU, 8 juillet 1964)
17. ↑ L’Église a limité les sources de doctrine par lesquelles elle veut être liée devant le monde aux choses que Dieu a révélées, et que l’Église a officiellement acceptées, et à celles-là seules. Ceux-ci incluraient la Bible, le Livre de Mormon, les Doctrine et Alliances, la Perle de Grand Prix. ( Brigham H. Roberts , sermon du 10 juillet 1921, prononcé à Salt Lake Tabernacle, imprimé dans Deseret News (23 juillet 1921) sec. 4:7)
18. ^ Oaks, Dallin H. (février 1992). “La Constitution divinement inspirée” . Enseigne .
19. ^ Voir D&A 101:76–80
20. ^ Articles de foi 1: 5
21. ^ Deutéronome 34: 9
22. ^ 1 Corinthiens 12:28
23. ^ Éphésiens 6:12
24. ^ Henry B. Eyring, [ https://www.churchofjesuschrist.org/study/ensign/2002/11/rise-to-your-call?lang=eng “Rise to Your Call,” Ensign , novembre 2002, p. 75.
25. ^ Jean 14:26
26. ^ Matthieu 16: 15-17
27. ^ Boyd K. Packer, “Révélation dans un monde changeant,” Ensign , novembre 1989, p. 14.
28. ^ Boyd K. Packer, “La révérence invite à la révélation,” Ensign , novembre 1991, p. 21.
29. ^ Luc 10:22
30. ^ Spencer W. Kimball, “Le président Kimball s’exprime sur le témoignage,” New Era , août 1981, p. 4.
31. ^ Recteur, Hartman Jr. (06/01/1976). “Comment savoir si la révélation vient du Seigneur” . Discours BYU . BYU . Récupéré le 01/09/2015 .
32. ^ D&A 89:9
33. ↑ Le Salt Lake Tribune et le Daily Herald faisaient partie des sources qui ont couvert cette clarification.
34. ^ Jeune, Brigham. « Châtiment éternel – « Mormonisme », etc. » . Récupéré le 31/01/2009 . Journal des Discours 9:150
35. ^ J. Reuben Clark (7 juillet 1954). “Quand les écrits et les sermons des chefs d’église ont-ils droit à la revendication de l’Écriture ?” (PDF) . BYU.

Lectures complémentaires

• Hoskisson, Paul Y. (éd.). L’historicité et les écritures des Saints des derniers jours . Provo, Utah : Centre d’études religieuses. ISBN 1-57734-928-8. OCLC 48749213 .