Irréligion

L’ irréligion ou la non- religion est l’absence ou le rejet de la religion , ou l’indifférence à son égard. ^[1] L’irréligion prend de nombreuses formes, allant des philosophies occasionnelles et inconscientes aux philosophies à part entière telles que l’humanisme séculier . D’autres exemples sont l’athéisme , l’agnosticisme et l’antithéisme . Les spécialistes des sciences sociales ^{[ citation nécessaire ]} ont tendance à définir l’irréligion comme une vision du monde purement naturaliste qui exclut la croyance en tout ce qui est surnaturel .. La définition la plus large et la plus vague, servant de limite supérieure, est le manque d’identification religieuse, bien que de nombreux non-identifiants expriment des croyances métaphysiques et même religieuses. La plus étroite et la plus stricte est de souscrire à l’Athéisme positif .

Selon l’étude mondiale menée en 2012 par le Pew Research Center sur 230 pays et territoires, 16 % de la population mondiale n’est affiliée à aucune religion. ^[2] La population des personnes non affiliées à la religion, parfois appelées “nones”, a augmenté de manière significative ces dernières années, bien que sa croissance future soit incertaine. ^[3] L’irréligion objective est difficile à isoler car bon nombre des “non” mondiaux ont en fait des croyances religieuses et certains s’engagent dans des pratiques religieuses. ^[4] La mesure de l’irréligiosité requiert une grande sensibilité culturelle, surtout en dehors de l’Occident, où les notions de « religion » ou de « laïcité » ne sont pas toujours ancrées dans la culture locale. ^[5]

Étymologie

Le terme irréligion est une combinaison du nom religion et de la forme ir- du préfixe in- , signifiant « non » (similaire à non pertinent ). Il a d’abord été attesté en français comme irréligion en 1527, puis en anglais comme irréligion en 1598. Il a été emprunté au néerlandais comme irréligie au 17ème siècle, bien qu’il ne soit pas certain de quelle langue. ^[6]

Les types

• L’athéisme agnostique est une position philosophique qui englobe à la fois l’ athéisme et l’ agnosticisme . Les athées agnostiques sont athées parce qu’ils ne croient en l’existence d’aucune divinité et agnostiques parce qu’ils prétendent que l’existence d’une divinité est soit inconnaissable en principe, soit actuellement inconnue en fait. ^[7]
• L’agnosticisme est l’idée que L’existence de Dieu , du divin ou du surnaturel est inconnue ou inconnaissable . ^[8]
• L’antireligion est l’opposition ou le rejet de toute religion. ^[9]
• L’apathie est l’attitude d’ apathie ou d’indifférence envers l’existence ou la non-existence de dieu(x). ^[9]
• L’athéisme est le manque de croyance que des divinités existent ou, dans un sens plus étroit, l’Athéisme positif est spécifiquement la position selon laquelle il n’y a pas de divinités. Il existe des gammes d’ athéisme négatif et positif . ^[dix]
• L’antithéisme est l’opposition au théisme . ^{[11] [12]} Le terme a eu une gamme d’applications. Dans des contextes laïcs , il se réfère généralement à une opposition directe à la croyance en toute divinité .
• Le déisme est la position philosophique et la théologie rationaliste ^[13] qui rejettent la révélation comme source de connaissance divine, et affirment que la raison empirique et l’ observation du monde naturel sont exclusivement logiques, fiables et suffisantes pour déterminer l’existence d’un Être Suprême en tant que créateur de l’univers . ^{[13] [14] [15] [16] [17]}
• La libre pensée soutient que les positions concernant la vérité doivent être formées sur la base de la logique, de la raison et de l’empirisme, plutôt que sur l’autorité, la tradition, la révélation ou tout autre dogme. ^[9]
• Le naturalisme est l’idée ou la croyance que seules les lois et les forces naturelles (par opposition aux forces surnaturelles ou spirituelles) opèrent dans l’univers. ^[18]
• L’humanisme séculier est un système de pensée qui donne la priorité aux questions humaines plutôt qu’aux questions divines. ^[19] Il est également considéré comme une philosophie humaniste considérée comme une religion non théiste antagoniste à la religion traditionnelle. ^[20]
• La laïcité est largement utilisée pour décrire une conviction politique en faveur de la minimisation de la religion dans la sphère publique, qui peut être prônée indépendamment de la religiosité personnelle. Pourtant c’est parfois, surtout aux États-Unis, aussi un synonyme de naturalisme ou d’athéisme. ^[21]
• ” Spirituel mais pas religieux ” est une désignation inventée par Robert C. Fuller pour les personnes qui rejettent la religion traditionnelle ou organisée mais qui ont de fortes croyances métaphysiques. Les SBNR peuvent être inclus dans la définition de non-religion, ^[22] mais sont parfois classés comme un groupe totalement distinct. ^[23]
• Le non- cognitivisme théologique est l’argument selon lequel le langage religieux – en particulier, des mots tels que Dieu – n’a pas de sens cognitif. Il est parfois considéré comme synonyme d’ ignosticisme .
• L’ignosticisme , également connu sous le nom d’ igthéisme , est l’idée que la question de l’ existence de Dieu n’a pas de sens car le mot « Dieu » n’a pas de définition cohérente et univoque.

Droits humains

En 1993, le comité des droits de l’homme de l’ONU a déclaré que l’article 18 du Pacte international relatif aux droits civils et politiques “protége les croyances théistes, non théistes et athées, ainsi que le droit de ne professer aucune religion ou conviction”. ^[24] Le comité a en outre déclaré que “la liberté d’avoir ou d’adopter une religion ou une conviction implique nécessairement la liberté de choisir une religion ou une conviction, y compris le droit de remplacer sa religion ou sa conviction actuelle par une autre ou d’adopter des opinions athées”. Les signataires de la convention ne sont pas autorisés à “recourir à la menace de la force physique ou à des sanctions pénales pour contraindre des croyants ou des non-croyants” à abjurer leurs convictions ou à se convertir. ^{[25] [26]}

La plupart des démocraties protègent la liberté de religion , et il est largement implicite dans les systèmes juridiques respectifs que ceux qui ne croient ou n’observent aucune religion ont droit à la liberté de pensée .

Une exception notable à l’ambiguïté, autorisant explicitement l’absence de religion, est l’article 36 de la Constitution de la République populaire de Chine (telle qu’adoptée en 1982), qui stipule qu'”Aucun organe de l’État, organisation publique ou individu ne peut contraindre les citoyens à croire en, ou de ne croire en aucune religion ; ils ne peuvent pas non plus discriminer les citoyens qui croient ou ne croient pas en une religion. » ^[27] L’article 46 de la Constitution chinoise de 1978 était encore plus explicite, déclarant que “les citoyens jouissent de la liberté de croire en la religion et de la liberté de ne pas croire en la religion et de propager l’athéisme”. ^[28]

Démographie

Population non religieuse par pays , 2010. ^[29]

Bien que 11 pays énumérés ci-dessous aient des majorités non religieuses, cela n’est pas nécessairement en corrélation avec la non-identification. Par exemple, 58 % de la population suédoise s’identifie à l’ Église luthérienne . ^[30] De plus, bien que les pays scandinaves aient parmi les mesures les plus élevées de non-religiosité et même d’athéisme en Europe, 47% des athées qui vivent dans ces pays sont encore formellement membres des églises nationales. ^[31]

Déterminer l’irréligion objective, dans le cadre des niveaux sociétaux ou individuels de laïcité et de religiosité, nécessite une sensibilité culturelle de la part des chercheurs. C’est particulièrement le cas en dehors de l’ Occident , où les concepts chrétiens occidentaux de « religieux » et de « séculier » ne sont pas enracinés dans la civilisation locale. De nombreux Asiatiques de l’Est s’identifient comme “sans religion” (wú zōngjiào en chinois , mu shūkyō en japonais , mu jong-gyo en coréen ), mais la “religion” dans ce contexte se réfère uniquement au bouddhisme ou au christianisme . La plupart des gens “sans religion”religions populaires . Dans le monde musulman , ceux qui prétendent être “non religieux” impliquent pour la plupart de ne pas observer strictement l’islam, et en Israël , être ” laïc ” signifie ne pas observer strictement le judaïsme orthodoxe . Inversement, de nombreux juifs américains partagent les visions du monde de personnes non religieuses bien qu’affiliés à une dénomination juive, et en Russie , l’identification croissante à l’orthodoxie orientale est principalement motivée par des considérations culturelles et nationalistes, sans grande conviction concrète. ^[32]

Une étude de projection mondiale de Pew 2015 pour la religion et la non-religion, prévoit qu’entre 2010 et 2050, il y aura quelques augmentations initiales des personnes non affiliées suivies d’une baisse d’ici 2050 en raison de la baisse des taux de fécondité mondiaux parmi ce groupe démographique. ^[33] Les études mondiales du sociologue Phil Zuckerman sur l’athéisme ont indiqué que l’athéisme mondial pourrait être en déclin en raison des pays irréligieux ayant les taux de natalité les plus bas au monde et des pays religieux ayant des taux de natalité plus élevés en général. ^[34] Étant donné que la religion et la fécondité sont positivement liées et vice versa, l’identité non religieuse devrait diminuer en proportion de la population mondiale tout au long du 21e siècle. ^[35]D’ici 2060, selon les projections, le nombre de non-affiliés augmentera de plus de 35 millions, mais le pourcentage diminuera à 13 % car la population totale augmentera plus rapidement. ^{[36] [37]}

Selon l’étude mondiale de 2012 du Pew Research Center sur 230 pays et territoires, 16% de la population mondiale n’est pas affiliée à une religion, tandis que 84% sont affiliés. ^[2] Un rapport de 2012 du Worldwide Independent Network/Gallup International Association sur un sondage réalisé dans 57 pays rapporte que 59 % de la population mondiale s’identifie comme religieux, 23 % comme non religieux, 13 % comme « athées convaincus », et aussi un Diminution de 9 % de l’identification comme « religieuse » par rapport à la moyenne de 2005 dans 39 pays. ^[38] Leur rapport de suivi, basé sur un sondage de 2015, a révélé que 63 % de la population mondiale s’identifiait comme une personne religieuse, 22 % comme une personne non religieuse et 11 % comme des “athées convaincus”. ^[39]Leur rapport de 2017 a révélé que 62% du monde s’identifiait comme une personne religieuse, 25% comme une personne non religieuse et 9% comme des «athées convaincus». ^[40] Cependant, les chercheurs ont conseillé la prudence avec les chiffres de WIN/Gallup International car d’autres enquêtes qui utilisent le même libellé, ont mené de nombreuses vagues pendant des décennies et ont une taille d’échantillon plus grande, comme la World Values ​​Survey ; ont constamment atteint des chiffres inférieurs pour le nombre d’athées dans le monde. ^[41]

Être non religieux n’est pas nécessairement équivalent à être athée ou agnostique. L’étude mondiale du Pew Research Center de 2012 a noté que de nombreux non-religieux ont en fait des croyances religieuses. Par exemple, ils ont observé que “la croyance en Dieu ou en une puissance supérieure est partagée par 7% des adultes non affiliés chinois, 30% des adultes non affiliés français et 68% des adultes non affiliés américains”. ^[42] Sur la population mondiale non religieuse, 76 % résident en Asie et dans le Pacifique, tandis que le reste réside en Europe (12 %), en Amérique du Nord (5 %), en Amérique latine et dans les Caraïbes (4 %), en Afrique subsaharienne. Afrique (2 %) et Moyen-Orient et Afrique du Nord (moins de 1 %). ^[42]

Le terme « nones » est parfois utilisé aux États-Unis pour désigner ceux qui ne sont affiliés à aucune religion organisée. Cette utilisation découle d’enquêtes sur l’appartenance religieuse, dans lesquelles “Aucune” (ou “Aucune des réponses ci-dessus”) est généralement le dernier choix. Étant donné que ce statut fait référence à un manque d’affiliation organisationnelle plutôt qu’à un manque de conviction personnelle, il s’agit d’un concept plus spécifique que l’irréligion. Un Sondage Gallup de 2015 a conclu qu’aux États-Unis, les “aucuns” étaient le seul groupe “religieux” qui augmentait en pourcentage de la population. ^[43]

Cette section est un extrait de Liste des pays par irréligion § Pays et régions . [ modifier ]

Les données du Pew Research Center dans le tableau ci-dessous reflètent les “sans affiliation religieuse” qui “incluent les athées, les agnostiques et les personnes qui ne s’identifient à aucune religion particulière dans les enquêtes”.

Les résultats du sondage de la WIN-Gallup International Association (WIN/GIA) ci-dessous sont les totaux pour « pas une personne religieuse » et « un athée convaincu » combinés.

• Keysar et al. ont conseillé la prudence avec les chiffres de WIN / Gallup International, car des enquêtes plus approfondies qui utilisent le même libellé depuis des décennies et ont des tailles d’échantillon plus grandes, ont systématiquement atteint des chiffres inférieurs aux chiffres du tableau ci-dessous. Par exemple, les chiffres WIN/GIA de la Chine ont été surestimés, ce qui a gonflé les totaux mondiaux. ^[44]

Les données de Zuckerman sur le tableau ci-dessous ne reflètent que le nombre de personnes qui ont une absence de croyance en une divinité uniquement (athées, agnostiques). N’inclut pas le plus grand nombre de personnes qui ne s’identifient pas à une religion comme les déistes, les spirituels mais non religieux, les panthéistes, le spiritisme New Age, etc.

Banc	GAGNER/GIA	Dentsu	Zuckerman
Pays ou région	(2012) [45]	(2017) [46]	(2015) [47]	(2012) [48] [49]	(2006) [50]	(2004) [51]
Afghanistan ( détails )	< 0,1 %	9%	15%
Albanie ( détails )	1,4 %	39%	8%
Argentine	12,2 %	34%	20%	26%	13%	4–8 %
Arménie	1,3 %	6%	5%	5%	34%
Australie ( détails )	24,2 %	63%	58%	58%	24–25 %
L’Autriche	13,5 %	53%	54%	53%	12%	18–26 %
Azerbaïdjan ( détails )	< 0,1 %	64%	54%	51%
Bangladesh ( détails )	< 0,1 %	19%	5%
Biélorussie	28,6 %	48%	17%
Belgique ( détails )	29%	64%	48%	34%	35%	42–43 %
Bosnie Herzégovine	2,5 %	22%	32%	29%
Brésil ( détails )	7,9 %	17%	18%	14%
Bulgarie ( détails )	4,2 %	39%	39%	30%	30%	34–40 %
Cameroun	5,3 %	17%
Canada ( détails )	23,7 %	57%	53%	49%	26%	19–30 %
Chili	8,6 %	34%
Chine ( détails )	52,2 %	90%	90%	77%	93%	8–14 %
Colombie	6,6 %	14%	17%	15%
RD Congo	1,8 %	17%
Croatie ( détails )	5,1 %	13%	7%
Cuba	23%	7%
République tchèque ( détails )	76,4 %	72%	75%	78%	64%	54–61 %
Danemark ( détails )	11,8 %	61%	52%	dix%	43–80 %
République dominicaine	10,9 %	7%
Equateur	5,5 %	18%	28%	29%
Estonie ( détails )	59,6 %	60%	76%	49%
Fidji	0,8 %	8%	7%	6%
Finlande ( détails )	17,6 %	55%	42%	44%	12%	28–60 %
France ( détails )	28%	50%	53%	63%	43%	43–54 %
Géorgie ( détails )	0,7 %	7%	13%
Allemagne ( détails )	24,7 %	60%	59%	48%	25%	41–49 %
Ghana ( détails )	4,2 %	1%	2%
Grèce	6,1 %	22%	21%	4%	16%
Hongrie ( détails )	18,6 %	43%	32–46 %
Islande ( détails )	3,5 %	49%	44%	41%	4%	16–23 %
Inde ( détails )	< 0,1 %	5%	23%	16%	7%	9,11 %
Indonésie ( détails )	< 0,1 %	30%	15%
Iran ( détails )	0,1 %	20%	1%
Irak ( détails )	0,1 %	34%	9%
Irlande ( détails )	6,2 %	56%	51%	54%	7%
Israël ( détails )	3,1 %	58%	65%	15–37 %
Italie ( détails )	12,4 %	26%	24%	23%	18%	6–15 %
Japon ( détails )	57%	60%	62%	62%	52%	64–65 %
Kazakhstan ( détails )	4,2 %	11–12 %
Kenya ( détails )	2,5 %	9%	11%
Kosovo	1,6 %	3%	8%
Kirghizistan	0,4 %	7%
Lettonie	43,8 %	52%	50%	41%	20–29 %
Liban ( détails )	0,3 %	28%	18%	35%
Lituanie	dix%	40%	23%	19%	13%
Luxembourg	26,8 %	30%
Malaisie	0,7 %	23%	13%
Malte	2,5 %	1%
Mexique ( détails )	4,7 %	36%	28%
Moldavie	1,4 %	dix%
Mongolie	35,9 %	29%	9%
Maroc ( détails )	< 0,1 %	5%
Pays- Bas ( détails )	42,1 %	66%	56%	55%	39–44 %
Nouvelle-Zélande ( détails )	36,6 %	20–22 %
Nigéria ( détails )	0,4 %	2%	16%	5%	1%
Corée du Nord	71,3 %	15%
Macédoine du Nord	11%	dix%	9%
Norvège ( détails )	10,1 %	62%	31–72 %
Pakistan ( détails )	< 0,1 %	6%	11%	dix%
Territoires palestiniens	< 0,1 %	35%	19%	33%
Panama	4,8 %	13%
Papouasie Nouvelle Guinée	< 0,1 %	5%	4%
Pérou ( détails )	3%	23%	13%	11%	5%
Philippines ( détails )	0,1 %	9%	22%	11%
Pologne ( détails )	5,6 %	dix%	12%	14%	5%
le Portugal	4,4 %	38%	37%	11%	4–9 %
Porto Rico	1,9 %	11%
Roumanie ( détails )	0,1 %	9%	17%	7%	2%
Russie ( détails )	16,2 %	30%	23%	32%	48%	24–48 %
Arabie Saoudite ( détails )	0,7 %	24%
Serbie	3,3 %	21%	21%	19%
Singapour ( détails )	16,4 %	13%
Slovaquie	14,3 %	23%	10–28 %
Slovénie	18%	53%	30%	35–38 %
Afrique du Sud ( détails )	14,9 %	32%	11%
Corée du Sud ( détails )	46,4 %	60%	55%	46%	37%	30–52 %
Soudan du sud	1%	16%
Espagne ( détails )	19%	57%	55%	47%	16%	15–24 %
Suède ( détails )	27%	73%	76%	58%	25%	46–85 %
Suisse ( détails )	11,9 %	58%	47%	17–27 %
Taïwan	12,7 %	24%
Tanzanie	1,4 %	2%
Thaïlande	0,3 %	2%	2%
Tunisie	0,2 %	33%
Turquie ( détails )	1,2 %	15%	75 % (anormal)	3%
Ouganda ( détails )	0,5 %	1%
Ukraine	14,7 %	42%	24%	23%	42%	20%
Royaume-Uni ( détails )	21,3 %	69%	66%	31–44 %
États-Unis ( détails )	16,4 %	39%	39%	35%	20%	3–9 %
Uruguay ( détails )	40,7 %	12%
Ouzbékistan	0,8 %	18%
Venezuela	dix%	2%	27%
Viêt Nam	29,6 %	63%	54%	65%	46%	81%

Par population

Le Pew Research Center dans le tableau ci-dessous reflète “sans affiliation religieuse” qui “inclut les athées, les agnostiques et les personnes qui ne s’identifient à aucune religion particulière dans les enquêtes”.

Les données de Zuckerman sur le tableau ci-dessous ne reflètent que le nombre de personnes qui ont une absence de croyance en une divinité uniquement (athées, agnostiques). N’inclut pas le plus grand nombre de personnes qui ne s’identifient pas à une religion comme les déistes, les spirituels mais non religieux, les panthéistes, le spiritisme New Age, etc.

Pays	Banc (2012) [52]	Zuckermann (2004) [53] [54]
Chine	700 680 000	103 907 840 – 181 838 720
Inde	102 870 000
Japon	72 120 000	81 493 120 – 82 766 450
Viêt Nam	26 040 000	66 978 900
Russie	23 180 000	34 507 680 – 69 015 360
Allemagne	20 350 000	33 794 250 – 40 388 250
France	17 580 000	25 982 320 – 32 628 960
Royaume-Uni	18 684 010 – 26 519 240
Corée du Sud	22 350 000	14 579 400 – 25 270 960
Ukraine	9 546 400
États-Unis	50 980 000	8 790 840 – 26 822 520
Pays-Bas	6 364 020 – 7 179 920
Canada	6 176 520 – 9 752 400
Espagne	6 042 150 – 9 667 440
Taïwan	5 460 000
Hong Kong	5 240 000
République Tchèque	5 328 940 – 6 250 121
Australie	4 779 120 – 4 978 250
Belgique	4 346 160 – 4 449 640
Suède	4 133 560 – 7 638 100
Italie	3 483 420 – 8 708 550
Corée du Nord	17 350 000	3 404 700
Hongrie	3 210 240 – 4 614 720
Bulgarie	2 556 120 – 3 007 200
Danemark	2 327 590 – 4 330 400
Turquie	1 956 990 – 6 320 550
Biélorussie	1 752 870
Grèce	1 703 680
Kazakhstan	1 665 840 – 1 817 280
Argentine	1 565 800 – 3 131 600
L’Autriche	1 471 500 – 2 125 500
Finlande	1 460 200 – 3 129 000
Norvège	1 418 250 – 3 294 000
Suisse	1 266 670 – 2 011 770
Israël	929 850 – 2 293 630
Nouvelle-Zélande	798 800 – 878 680
Cuba	791 630
Slovénie	703 850 – 764 180
Estonie	657 580
République dominicaine	618 380
Singapour	566 020
Slovaquie	542 400 – 1 518 720
Lituanie	469 040
Lettonie	461 200 – 668 740
le Portugal	420 960 – 947 160
Arménie	118 740
Uruguay	407 880
Kirghizistan	355 670
Croatie	314 790
Albanie	283 600
Mongolie	247 590
Islande	47 040 – 67 620
Brésil	15 410 000

Tendances historiques

Selon le politologue/socialiste Ronald F. Inglehart , “des penseurs influents de Karl Marx à Max Weber en passant par Émile Durkheim ont prédit que la diffusion des connaissances scientifiques dissiperait la religion dans le monde”, mais la religion a continué à prospérer dans la plupart des endroits au cours des 19e et 20e siècles. ^[55] Inglehart et Pippa Norrissoutiennent que la foi est “plus émotionnelle que cognitive” et avancent une thèse alternative appelée “sécurité existentielle”. Ils postulent que plutôt que la connaissance ou l’ignorance de l’apprentissage scientifique, c’est la faiblesse ou la vulnérabilité d’une société qui détermine la religiosité. Ils affirment que l’augmentation de la pauvreté et du chaos rend les valeurs religieuses plus importantes pour une société, tandis que la richesse et la sécurité diminuent son rôle. À mesure que le besoin de soutien religieux diminue, il y a moins de volonté «d’accepter ses contraintes, notamment de garder les femmes dans la cuisine et les homosexuels dans le placard». ^[56]

Avant les années 1980

Les taux de personnes s’identifiant comme non religieuses ont commencé à augmenter dans la plupart des sociétés au moins dès le début du XXe siècle . ^[57] En 1968, le sociologue Glenn M. Vernon a écrit que les répondants au recensement américains qui s’identifiaient comme “sans religion” n’étaient pas suffisamment définis parce qu’ils étaient définis en termes de négatif . Il a opposé l’étiquette au terme “indépendant” pour l’affiliation politique, qui inclut toujours les personnes qui participent à des activités civiques . Il a suggéré que cette difficulté de définition était en partie due au dilemme de définir l’activité religieuse au-delà de l’appartenance, de la fréquentation ou de toute autre identification à un groupe religieux formel. ^[57]Au cours des années 1970, les spécialistes des sciences sociales avaient encore tendance à décrire l’irréligion dans une perspective qui considérait la religion comme normative pour les humains. L’irréligion a été décrite en termes d’hostilité, de réactivité ou d’indifférence envers la religion, et/ou comme se développant à partir de théologies radicales . ^[58]

1981–2019

Dans une étude des tendances religieuses dans 49 pays de 1981 à 2019, Inglehart et Norris ont constaté une augmentation globale de la religiosité de 1981 à 2007. Les répondants de 33 des 49 pays se sont classés plus haut sur une échelle de un à dix lorsqu’on leur a demandé quelle était l’importance de Dieu. dans leurs vies. Cette augmentation s’est produite dans la plupart des anciens pays communistes et en développement, mais aussi dans certains pays à revenu élevé. Un renversement brutal de la tendance mondiale s’est produit de 2007 à 2019, lorsque 43 des 49 pays étudiés sont devenus moins religieux. Ce renversement est apparu dans la majeure partie du monde.^[55]Les États-Unis ont été un exemple dramatique de déclin de la religiosité – avec une note moyenne d’importance de la religion passant de 8,2 à 4,6 – tandis que l’Inde était une exception majeure. Des recherches en 1989 ont enregistré des disparités dans l’adhésion religieuse pour différents groupes confessionnels, les personnes de traditions chrétiennes et tribales quittant la religion à un rythme plus élevé que celles de religion musulmane, hindoue ou bouddhiste.^[59]

Inglehart et Norris spéculent que le déclin de la religiosité provient d’un déclin du besoin social de normes traditionnelles de genre et sexuelles, (“pratiquement toutes les religions du monde ont inculqué” des normes pro-fertilité telles que “produire autant d’enfants que possible et décourager le divorce, l’avortement , l’homosexualité, la contraception et tout comportement sexuel non lié à la reproduction” chez leurs adeptes pendant des siècles) alors que l’espérance de vie augmentait et que la mortalité infantile diminuait. Ils soutiennent également que l’idée que la religion était nécessaire pour empêcher un effondrement de la cohésion sociale et de la moralité publique était démentie par des niveaux inférieurs de corruption et de meurtre dans les pays moins religieux. Ils soutiennent que ces deux tendances sont basées sur la théorie selon laquelle à mesure que les sociétés se développent, la survie devient plus sûre : la famine, autrefois omniprésente, devient rare ; l’espérance de vie augmente; les meurtres et autres formes de violence diminuent. À mesure que ce niveau de sécurité augmente, il y a moins de besoin social/économique pour les taux de natalité élevés que la religion encourage et moins de besoin émotionnel pour le confort de la croyance religieuse.^[55] Le changement dans l’acceptation du “divorce, de l’avortement et de l’homosexualité” a été mesuré par le World Values ​​Survey et s’est développé dans le monde entier en dehors des pays à majorité musulmane. ^{[60] [55]}

Voir également

• Importance de la religion par pays
• Infidèle
• Panthéisme
• Post-théisme
• Religion laïque
• Transthéisme

Références

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Liens externes

Wikimedia Commons a des médias liés à l’ irréligion .

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