Invasion ottomane d’Otrante
L’ invasion ottomane d’Otrante s’est produite entre 1480 et 1481 dans la ville italienne d’ Otrante dans les Pouilles, dans le sud de l’Italie . Les forces de l’ Empire ottoman envahissent et assiègent la ville et sa citadelle . Selon un récit traditionnel, plus de 800 habitants ont été décapités après la prise de la ville. [4] [5] Les Martyrs d’Otrante sont encore célébrés en Italie. Un an plus tard, la garnison ottomane rendit la ville suite à un siège par les forces chrétiennes, à l’incertitude sur la mort du sultan Mehmed le Conquérant et à l’intervention des forces papales dirigées par le Génois Paolo Fregoso .
| Bataille d’Otrante | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| Une partie des guerres ottomanes en Europe et des guerres ottomanes-hongroises |
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 Château d’Otrante |
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| belligérants | ||||||
 Empire ottoman |
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| Commandants et chefs | ||||||
| Gedik Ahmed Pacha |
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| Force | ||||||
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| Victimes et pertes | ||||||
| Les forces en garnison se rendent | Inconnue | |||||
Pertes civiles:
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Royaume de Naples
Couronne d’Aragon
Royaume de Sicile
Royaume de Hongrie
États pontificaux 
Reliques des martyrs d’Otrante à l’intérieur de la cathédrale d’Otrante
Arrière-plan
L’attaque d’Otrante faisait partie d’une tentative avortée des Ottomans d’envahir et de conquérir l’Italie – en particulier Rome -. À l’été 1480, une force de près de 20 000 Turcs ottomans sous le commandement de Gedik Ahmed Pacha envahit le sud de l’Italie. La première partie du plan était de capturer la ville portuaire d’Otrante. La guerre de 15 ans entre la République de Venise et le Sultanat ottoman, les deux puissances les plus dominantes, en termes de commerce et de force militaire, sur l’ensemble de la mer Méditerranée, y compris la mer Noire, venait de se terminer, aboutissant à la paix de Constantinople . Le sultan Mehmed II Fatih s’était déclaré « Kaysar-i Rûm » après avoir pris le contrôle de Constantinopleen 1453 après J.-C. , rétablissant l’Église orthodoxe grecque, mais interdisant les catholiques romains.
Invasion de l’Italie
Siège
Le 28 juillet, une flotte ottomane de 128 navires, dont 28 galères , arrive près de la ville napolitaine d’Otrante. Beaucoup de ces troupes étaient venues du siège de Rhodes . La garnison et les citoyens d’Otranto se sont retirés au château d’Otranto . Le 11 août, après 15 jours de siège, Gedik Ahmed ordonne l’assaut final. Lorsque les murs furent percés, l’armée turque passa méthodiquement de maison en maison, saccageant, pillant et incendiant. En arrivant à la cathédrale, “ils trouvèrent l’archevêque Stefano Agricolo, entièrement vêtu et crucifix à la main” qui les attendait avec le comte Francesco Largo, le commandant de la garnison et l’évêque Stefano Pendinelli, qui distribuait l’Eucharistie et s’asseyait avec les femmes et les enfants d’Otrante tandis qu’un frère dominicain conduisait les fidèles dans la prière. Au total, 12 000 personnes ont été tuées et 5 000 réduites en esclavage, dont des victimes des territoires de la péninsule salentine autour de la ville, et la cathédrale s’est transformée en mosquée. [6]
Martyrs d’Otrante
Les martyrs d’Otrante ont été collectivement canonisés en tant que saints par l’Église catholique romaine le 12 mai 2013. [7] Leurs restes seraient aujourd’hui entreposés dans la cathédrale d’Otrante et dans l’église de Santa Caterina a Formiello à Naples.
L’historiographie chrétienne traditionnelle a été critiquée par les historiens ultérieurs. [8] Une étude récente a remis en question si la conversion était imposée comme condition de clémence. [8] Bien qu’un récit ottoman contemporain justifie le massacre par des motifs religieux, Ilenia Romana Cassetta écrit qu’il semble plutôt avoir été une action punitive dont le but était l’intimidation. [9]
Avance bloquée
En août, 70 navires de la flotte ont attaqué Vieste . Le 12 septembre, le Monastero di San Nicholas di Casole, qui abritait l’une des bibliothèques les plus riches d’Europe, a été détruit. En octobre, des attaques avaient été menées contre les villes côtières de Lecce , Taranto et Brindisi .
Cependant, en raison du manque de ravitaillement, le commandant ottoman, Gedik Ahmed Pacha, n’a pas consolidé l’avance de sa force. Au lieu de cela, il retourna avec la plupart de ses troupes en Albanie , laissant derrière lui une garnison de 800 fantassins et 500 sipahi pour défendre Otranto. On supposait qu’il reviendrait avec son armée après l’hiver.
Réponse catholique
Comme ce n’était que 27 ans après la chute de Constantinople , on craignait un peu que Rome subisse le même sort. Des plans ont été faits pour que le pape et les citoyens de Rome évacuent la ville. Le pape Sixte IV a répété son appel de 1471 à une Croisade . Plusieurs cités-États italiennes, la Hongrie et la France ont répondu positivement à cela. La République de Venise ne l’a pas fait, car elle avait signé un traité de paix coûteux avec les Ottomans en 1479.
En avril 1481, Sixte IV appela à une Croisade italienne pour libérer la ville et les forces chrétiennes assiègent Otrante en mai. Une armée a été levée par le roi Ferdinand Ier de Naples pour être dirigée par son fils Alfonso, duc de Calabre . Un contingent de troupes a été fourni par le roi Matthias Corvinus de Hongrie .
Reprise
Entre août et septembre, le roi Ferdinand de Naples, avec l’aide de son cousin Ferdinand le Catholique et du royaume de Sicile, tente en vain de reprendre Otrante. [10] Les forces chrétiennes assiégèrent la ville le 1 mai 1481. Le sultan turc Mehmed le Conquérant se préparait à une nouvelle campagne sur l’Italie mais il perdit la vie le 3 mai. Les problèmes de succession en cours ont empêché les Ottomans d’envoyer des renforts à Otrante. Après la négociation avec les forces chrétiennes, les Turcs se sont rendus en août et ont quitté Otrante en septembre 1481, mettant fin à l’occupation de 13 mois.
Conséquences
Le nombre de citoyens, qui aurait été de près de 20 000, était tombé à 8 000 à la fin du siècle. [11] 500 Sipahis installés à Otranto par Gedik Ahmet Pacha sont entrés au service du roi Ferdinand de Naples lorsque le contrôle de la région est passé au royaume de Naples. Avec ces 500 Sipahis, le royaume de Naples a dominé d’autres guerres en Italie.
Les Ottomans avaient également brièvement tenu Otrante une fois de plus après l’avoir conquise en 1537. [12] [13]
Voir également
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Portail de guerre
- Histoire de l’islam dans le sud de l’Italie
- Martyrs d’Otrante
- Da Vinci’s Demons (œuvre de fiction, dont une partie dépeint l’invasion)
Références
- ^ Encyclopædia Americana, Volume 9
- ^ L’Empire ottoman: Une courte histoire Page 44
- ^ Csaba Csorba; Janos Estók ; Konrad Salamon (1999). Magyarország Képes Története . Budapest , Hongrie : Magyar Könyvklub. p. 62. ISBN 963-548-961-7.
- ^ “Le pape canonise 800 victimes ottomanes italiennes d’Otrante” . Nouvelles de la BBC . 12 mai 2013 . Récupéré le 17 mars 2022 .
- ^ “HOMÉLIE DU PAPE FRANÇOIS” . www.vatican.va . 12 mai 2013 . Récupéré le 17 mars 2022 .
- ^ Paolo Ricciardi, Gli Eroi della Patria ei Martiri della Fede: Otranto 1480–1481 , Vol. 1, Editrice Salentina, 2009
- ^ “Martyrs d’Otrante, village entier qui a choisi la mort au lieu de renoncer à sa foi” . Rapports romains . Archivé de l’original le 7 juin 2013 . Récupéré le 10 mai 2013 .
- ^ un b Nancy Bisaha (2004). Créer l’Orient et l’Occident : les humanistes de la Renaissance et les Turcs ottomans . Philadelphie : University of Pennsylvania Press. p. 158. Récemment, cependant, les historiens ont commencé à remettre en question la véracité de ces récits de massacres et de martyrs. Francesco Tateo soutient que les premières sources contemporaines ne soutiennent pas l’histoire des huit cents martyrs; de telles histoires de persécution religieuse et d’abnégation consciente pour la foi chrétienne ne sont apparues que deux décennies ou plus après le siège. Les sources les plus anciennes et les plus fiables décrivent l’exécution de huit cents à mille soldats ou citoyens et de l’évêque local, mais aucune ne mentionne une conversion comme condition de clémence. Plus révélateur encore, ni une chronique turque contemporaine ni des rapports diplomatiques italiens ne mentionnent le martyre. On pourrait imaginer que si un tel rapport circulait, humanistes et prédicateurs s’en seraient emparés.
- ↑ Ilenia Romana Cassetta, ELETTRA ercolino, “La Prise d’Otrante (1480-1481), entre sources chrétiennes et turques”, in Turcica , 34, 2002 pp. 255-273, pp. 259-260 : “L’unique historien qui décrit la chute de la ville et le meurtre d’un grand nombre d’habitants est Ibn Kemal. Il justifie le massacre des chrétiens par des motivations religieuses. En réalité, cet événement semble avoir eu davantage un caractère punitif et d’intimidation qu ‘une connotation religieuse.” (p.259)
- ^ G. Conte, Una flotta siciliana ad Otranto (1480) , dans “Archivio Storico Pugliese”, a. LXVII, 2014
- ^ Andrews, Robert.; Belford, Ros ; Buckley, Jonathan Buckley; Dunford, Martin; Jepson, Tim; Ratcliffe, Lucy; Woolfrey, Célia (2012). Pouilles Rough Guides Instantané Italie . Royaume-Uni : guides approximatifs. ISBN 9781409362333.
- ^ Les sultans de l’Empire ottoman Par Doç. Dr Raşit GÜNDOĞDU
- ^ Découvrir la Turquie Page 63
Lectures complémentaires
- Hubert Houben, éd. La conquista turca di Otranto (1480) tra storia e mito: atti del convegno internazionale di studio, Otranto–Muro Leccese, 28–31 mars 2007 . 2. Galatine, 2008.
Liens externes
- Fr.otrantopoint.com
- Zum.de
- Borghitalia.it
- Castellipuglia.org
- Uni-mannheim.de
- Cronologia.leonardo.it
- Museomuro.it
- Comment les huit cents hommes d’Otrante ont sauvé Rome