Église catholique en Pologne

L’ Église catholique polonaise , ou Église catholique de Pologne , fait partie de l’ Église catholique romaine sous la direction spirituelle du pape à Rome et de la Conférence épiscopale de Pologne . Il y a 41 diocèses catholiques de l’ Église latine et deux éparchies des Églises orientales en Pologne. Ceux-ci comprennent environ 10 000 paroisses et ordres religieux. Il y a 33 millions de catholiques inscrits ^{[3] [4] : 4} (les données incluent le nombre d’enfants baptisés) en Pologne. ^[5] Le primat de l’Église est Wojciech Polak, Archevêque de Gniezno . Selon les données démographiques de 2015, 92,9 % de la population polonaise est catholique romaine. ^[3]

Église catholique en Pologne
Polonais : Kościół katolicki w Polsce
Basilique Notre-Dame de Licheń
Taper	Politique nationale
Classification	catholique
Orientation	Christianisme
Écriture	Bible
Théologie	théologie catholique
Régime politique	Épiscopal
Gouvernance	KEP
le pape	Francis
Primat de Pologne	Wojciech Polak
Président	Stanisław Gądecki
Divisions	Archevêque
Divisions	Évêque
Région	Pologne
Langue	polonais , latin
Fondateur	Mieszko I
Origine	966 Civitas Schinesghe
Séparations	Église polonaise-catholique de la République de Pologne Protestantisme en Pologne
Membres	33 millions
Site officiel	KEP

Religion en Pologne selon Statistics Poland 2015 ^[1]

Église catholique (92,8%) Église orthodoxe (0,7%) Églises protestantes (0,2%) Autre chrétien (0,4%) Aucune religion (3,1%) Sans réponse (2,7 %) Autre religion (0,1%)

La religion en Pologne selon l’Eurobaromètre 2019 ^[2]

Église catholique (86%) Église orthodoxe (1%) Églises protestantes (1%) Autre chrétien (2%) Aucune religion (6%) Sans réponse (3%) Autre religion (1%) Monument à Poznań à Karol Wojtyla, un Polonais qui fut le pape Jean-Paul II de 1978 à 2005.

Histoire

Depuis que la Pologne a officiellement adopté le Christianisme latin en 966 , l’Église catholique a joué un rôle religieux, culturel et politique important dans le pays. S’identifier comme catholique distingue la culture et la nationalité polonaise de l’ Allemagne voisine , en particulier de l’Allemagne de l’Est et du Nord, qui est principalement luthérienne , et des pays à l’est qui sont orthodoxes . Pendant les périodes d’oppression étrangère, l’Église catholique était une garde culturelle dans la lutte pour l’indépendance et la survie nationale. Par exemple, l’abbaye polonaise de Częstochowa , qui a résisté avec succès à un siège lors de l’ invasion suédoise de la Pologneau XVIIe siècle, est devenu un symbole de la résistance nationale à l’occupation. L’établissement d’un régime communiste contrôlé par l’ Union soviétique après la Seconde Guerre mondiale a permis à l’Église de continuer à remplir ce rôle, bien que des allégations récentes suggèrent qu’il y avait une collaboration mineure entre le clergé polonais et le régime. ^[6]

L’élection en 1978 du cardinal polonais Karol Wojtyła comme pape Jean-Paul II a renforcé les liens d’identification. Les visites de Jean-Paul en Pologne sont devenues des points de ralliement pour les fidèles et ont galvanisé l’opposition au régime soviétique. Sa béatification en 2011 et sa canonisation 3 ans plus tard ont encore insufflé fierté et joie au peuple polonais. En 2013, le pape François , 2e successeur de Jean-Paul II (et qui a été nommé cardinal par le pape polonais), a annoncé que la Journée mondiale de la jeunesse , le plus grand rassemblement religieux de jeunes au monde, se tiendrait à Cracovie, en Pologne, en 2016.

En 2013, une succession de scandales d’abus sexuels sur des enfants au sein de l’Église et la faible réponse de l’Église sont devenus un sujet de préoccupation publique. ^[7] L’église a résisté aux demandes de verser une indemnisation aux victimes. ^[8]

Nombre de catholiques en Pologne

Procession à Wrocław

En 2005, une majorité de Polonais, environ 88%, se sont identifiés comme catholiques et 58% ont déclaré être des catholiques pratiquants actifs, selon une enquête du Center for Public Opinion Research . ^[9] Selon le ministère des Affaires étrangères de la République de Pologne , 95 % des Polonais appartiennent à l’Église catholique ; ^[10] cette enquête fonde le nombre d’adhérents sur le nombre d’enfants baptisés, ^[5] comme prévu par l’Église catholique. Le Factbook de la CIA donne un chiffre de 87,2 % appartenant à l’Église catholique en 2012. ^[11]Dans la plus grande partie de l’Europe, les taux d’observance religieuse ont régulièrement diminué. Cependant, la Pologne reste l’un des pays les plus religieux d’Europe. Les catholiques polonais participent aux Sacrements plus fréquemment que leurs homologues dans la plupart des pays d’Europe occidentale et d’Amérique du Nord. Une étude réalisée en 2009 par l’Église elle-même a révélé que 80 % des Polonais se confessent au moins une fois par an, tandis que 60 % des personnes interrogées déclarent le faire plus d’une fois par an. ^[12] En revanche, une étude de 2005 du Centre de recherche appliquée sur l’apostolat de l’université de Georgetown a révélé que seulement 14 % des catholiques américains participent au sacrement de pénitenceune fois par an, avec à peine 2% le faisant plus fréquemment. ^[13] Tarnów est la ville la plus religieuse de Pologne et Łódź la moins. Les parties sud et est de la Pologne sont plus actives dans leurs pratiques religieuses que celles de l’ouest et du nord. La majorité des Polonais continuent de se déclarer catholiques. ^[14] Ceci est en contraste frappant avec la République tchèque voisine, par ailleurs similaire , qui est l’une des zones de pratique les moins religieuses sur Terre , avec seulement 19% déclarant “qu’ils croient qu’il y a un Dieu” de quelque sorte que ce soit. ^[15]

Une enquête menée en 2014 par l’Église a révélé que le nombre de catholiques polonais assistant à la messe dominicale avait chuté de deux millions au cours de la dernière décennie, 39 % des catholiques baptisés assistant régulièrement à la messe en 2014. ^{[7] [16]} Dans le même temps, cependant, cela résulte en partie du fait que depuis 2004, 2,1 millions de Polonais ont émigré en Europe occidentale. ^[16] Écrivant pour l’hebdomadaire catholique Tygodnik Powszechny , le sociologue de l’Église, le révérend professeur Janusz Mariański, a noté que ces deux millions d’émigrants polonais sont toujours répertoriés dans leurs registres paroissiaux en tant que membres, de sorte que lorsque la fréquentation de la messe est mesurée, ces émigrés abaissent les records officiels. ^[17] La ​​proportion de participants à la messe recevant la Sainte Communionaugmente, tandis que le nombre de prêtres catholiques polonais continue d’augmenter à mesure que les ordinations dépassent les décès en Pologne, bien que le nombre de religieuses diminue. ^[16] L’enquête a révélé que la fréquentation régulière de la messe dominicale varie selon les diocèses d’un haut diocèse de Tarnów (69%) à un bas Archidiocèse de Szczecin-Kamień (24,3%) et la réception de la Sainte communion de 23,7% dans le diocèse de Tarnów vers le bas à 10,4% dans le Diocèse de Koszalin-Kołobrzeg .

Pratique religieuse

Corpus Christi à Sanok

Le Centre de recherche sur l’opinion publique mène régulièrement des enquêtes sur la pratique religieuse en Pologne. Un document de 2012 rapporte que pendant plus d’un quart de siècle, la fréquentation des églises et les déclarations de foi religieuse sont restées stables, ne diminuant que très peu depuis 2005, lorsque le chagrin lié à la mort du pape Jean-Paul II a entraîné une augmentation de la pratique religieuse parmi les Polonais. Dans une étude de 2012, 42 % des Polonais déclarent assister à des offices religieux au moins une fois par semaine, 18 % une à deux fois par mois, 32 % plusieurs fois par an et seulement 8 % jamais ou presque jamais. . Pendant ce temps, 94% des Polonais se considèrent comme des croyants religieux (dont 9% se considèrent comme “profondément religieux”), tandis que seulement 6% des Polonais se déclarent non-croyants. ^[18]Selon les propres sources de l’Église ^{[4] : 4} 39,1 % des catholiques tenus d’assister à la messe dominicale y participent.

Pâques continue d’être une fête importante pour les catholiques polonais. Selon une étude de 2012 du CBOS ( Center for Public Opinion Research ), 74% des Polonais font un effort pour participer au Sacrement de pénitence avant Pâques, 59% font un effort pour assister au chemin de croix ou Gorzkie żale (un augmentation de 6% depuis 2003), 57% veulent s’améliorer pour le mieux (une augmentation de 7%), 49% veulent aider les nécessiteux (une augmentation de 8%) et 46% veulent prier davantage (une baisse de 5 %). ^[19]

Un sondage d’opinion du CBOS d’avril 2014 a révélé ce qui suit :

Observances du Carême et de Pâques : Avez-vous… ? (sondage CBOS 2014) [20]	OUI	NON
Jeûner le Vendredi Saint	83%	17%
Aller à la confession de Pâques	70%	30%
Avoir des cendres sur la tête le mercredi des Cendres	64%	36%
Participez aux célébrations du Triduum de Pâques	56%	44%
Participez à une retraite de Pâques	53%	47%
Participez au chemin de croix	52%	48%
Célébrer la Résurrection	48%	52%
Essayez-vous de limiter les divertissements pendant le Carême ? (sondage CBOS 2014) [20] Oui 53% Non 44% Dur à dire 3%
Pendant le Carême, pensez-vous plus souvent à votre vie ? (sondage CBOS 2014) [21] Oui 38% Non 60% Dur à dire 2%

Apostasie

Apprendre encore plus L’ exactitude factuelle de cette section est contestée . ( Novembre 2020 ) Relevant discussion may be found on Talk:Catholic Church in Poland. Please help to ensure that disputed statements are reliably sourced. (Learn how and when to remove this template message)

Lors des manifestations polonaises d’octobre 2020 , les enquêtes concernant la procédure d’ apostasie de l’Église catholique polonaise sont devenues populaires. Les requêtes des moteurs de recherche Web ont montré des fréquences élevées pour “apostasie” ( polonais : apostazja ) et “comment faire l’apostasie” ( polonais : jak dokonać apostazji ), et un événement Facebook intitulé “Quitter l’église à Noël ” a été suivi par 5000 personnes. ^[22]

Depuis 2020 ^[update], la procédure formelle d’apostasie dans l’Église catholique polonaise est une procédure définie le 7 octobre 2015 par la Conférence épiscopale de Pologne , qui est entrée en vigueur le 19 février 2016. ^{[23] [24]} Elle ne peut se faire qu’en personne . , en déposant une demande auprès d’un curé de l’église . La démarche ne peut se faire par mail, courrier, ou services administratifs de l’Etat. ^[25] La procédure comprend cinq éléments : ^[24]

1. une visite personnelle à l’église paroissiale locale du demandeur
2. le demandeur doit être majeur
3. trois exemplaires d’un formulaire de demande
4. certificat de baptême (original et copie)
5. carte d’identité nationale.

Les étapes chronologiques de la procédure sont : ^[24]

1. le demandeur obtient son certificat de baptême
2. le demandeur se rend au bureau de sa paroisse locale
3. l’identité du demandeur est vérifiée et le curé est tenu d’essayer de convaincre le demandeur de revenir sur sa décision
4. le demandeur signe trois exemplaires d’un acte formel de défection ; une copie est pour le demandeur
5. le curé envoie un des actes à la curie ; la curie ordonne à la paroisse de faire une mention de défection dans le registre des baptêmes
6. le demandeur retourne au bureau paroissial pour obtenir un certificat de baptême qui comprend la mention de “défection formelle”.

Territoires latins

• Archidiocèse
  • Diocèse

Noms latins des diocèses en italique.

Carte de la Pologne avec les diocèses

• Bialystok , Bialostocensis (1)
  • Drohiczyn , Drohiczinensis (2)
  • Łomża , Lomzensis (3)
• Cracovie , Cracoviensis (4)
  • Bielsko–Żywiec , Bielscensis-Zyviecensis (5)
  • Kielce , Kielcensis (6)
  • Tarnow , Tarnoviensis (7)
• Częstochowa , Czestochoviensis (8)
  • Radom , Radomensis (9)
  • Sosnowiec , Sosnoviensis (10)
• Gdansk , Gedanensis (11)
  • Pelplin , Pelplinensis (12)
  • Toruń , Thoruniensis (13)
• Gniezno , Gnesnensis (14)
  • Bydgoszcz , Bydgostiensis (15)
  • Włocławek , Vladislaviensis (16)
• Katowice , Katovicensis (17)
  • Gliwice , Glivicensis (18)
  • Opole , Opoliensis (19)
• Lodź , Lodziensis (20)
  • Łowicz , Lovicensis (21)
• Lublin , Lublinensis (22)
  • Sandomierz , Sandomiriensis (23)
  • Siedlce , Siedlecensis (24)
• Poznan , Posnaniensis (25)
  • Kalisz , Calissiensis (26)
• Przemyśl , Premisliensis (27)
  • Rzeszów , Rzeszoviensis (28)
  • Zamość-Lubaczów , Zamosciensis-Lubaczoviensis (29)
• Szczecin-Kamień , Sedinensis-Caminensis (30)
  • Koszalin-Kołobrzeg , Coslinensis-Colubreganus (31)
  • Zielona Góra-Gorzów Wielkopolski , Viridimontanensis-Gorzoviensis (32)
• Warmie ( Olsztyn ), Varmiensis (33)
  • Elbląg , Elbingensis (34)
  • Elk , Liccanensis (35)
• Varsovie , Varsovie (36)
  • Płock , Plocensis (37)
  • Varsovie-Praga , Varsaviensis-Pragensis (38)
• Wrocław , Vratislaviensis (39)
  • Legnica , Legnicensis (40)
  • Świdnica , Suidniciensis (41)

Territoire gréco-catholique ukrainien

Carte de la Pologne avec les éparchies

• Archéparchie
  • Éparchies
• Archéparchie catholique ukrainienne de Przemyśl-Varsovie
  • Éparchie catholique ukrainienne d’Olsztyn-Gdańsk
  • Éparchie catholique ukrainienne de Wrocław-Koszalin

Unités extraterritoriales

• Ordinariat militaire de l’armée polonaise

Démographie

Apprendre encore plus Cette rubrique est vide. Vous pouvez aider en y ajoutant . ( décembre 2021 )

Voir également

• La Très Sainte Vierge Marie, Reine de Pologne
• Liste des saints de Pologne
• Religion en Pologne
• Confessions religieuses en Pologne
• Liste des diocèses catholiques de Pologne
• Liste des cardinaux polonais
• Manifestations polonaises d’octobre 2020
• Réorganisation des diocèses occupés pendant la Seconde Guerre mondiale
• Persécution nazie de l’Église catholique en Pologne
• Église gréco-catholique ukrainienne

Références

1. ^ GUS. “Infographie – Religiosité des habitants polonais” . stat.gov.pl . Récupéré le 17 juin 2019 .
2. ^ “Eurobaromètre spécial 493, Union européenne : Commission européenne, septembre 2019, pages 229-230” . Commission européenne . Récupéré le 3 octobre 2020 .
3. ^ ^{un b} “Annuaire statistique de la République de Pologne (2014)” (PDF) . stat.gov.pl.
4. ^ ^{un b} “Annuarium Statisticum Ecclesiae dans Polonia AD 2017” (PDF) . Annuarium Statisticum Ecclesiae in Polonia (en polonais). Instytut Statystyki Kościoła Katolickiego SAC. 2017 (2017). 2017 . Récupéré le 10 mai 2017 .
5. ^ ^{un b} “Kościół podaje 7% ochrzczonych z kapelusza! | Www.wystap.pl – jak wystąpić z kościoła. Centrum informacji i platforma batalii” . Wystap.pl. 22 août 2010.
6. ^ Smith, Craig S. (10 janvier 2007). “En Pologne, nouvelle vague d’accusations contre des ecclésiastiques” . Le New York Times . Récupéré le 17 mars 2012 .
7. ^ ^{a b} Matthew Day (11 juillet 2014). “Les catholiques polonais en déclin” . Le Daily Telegraph . Récupéré le 12 juillet 2014 .
8. ^ Jan Cienski (11 octobre 2013). “L’Église catholique polonaise secouée par le scandale des abus sexuels” . Financial Times . Récupéré le 12 juillet 2014 .
9. ^ (en polonais) Centrum Badania Opinii Społecznej ( Centre de recherche sur l’opinion publique (Pologne) CBOS). Komunikat z badań; Warszawa, Marzec 2005. Co łączy Polaków z parafią? Préface. Consulté le 14/12/2007.
10. ^ “Églises et vie religieuse en Pologne” . pologne.gov.pl.
11. ^ “CIA – Le Factbook mondial” . CIA . Récupéré le 11 août 2014 .
12. ^ “80% Polaków chodzi do spowiedzi – Wiadomości – WP.PL” . Wiadomosci.wp.pl. Archivé de l’original le 29 décembre 2014 . Récupéré le 21 mai 2010 .
13. ^ “Un retour pour la confession” . Temps . 27 septembre 2007. Archivé de l’original le 5 octobre 2007.
14. ^ “Liczenie wiernych w kościołach” . Archivé de l’original le 27 juin 2018 . Récupéré le 19 février 2008 .
15. ^ “Valeurs sociales, science et technologie” (PDF) . Eurobaromètre . juin 2005 . Récupéré le 19 décembre 2006 .
16. ^ ^{un bc} “la fréquentation de la messe du dimanche tombe en dessous de 40% en Pologne ^“ . CatholicCulture.org. 24 juillet 2014 . Récupéré le 16 août 2014 .
17. ^ “Dwa miliony wiernych nie odeszło z kościoła – raczej wyemigrowało” . Récupéré le 18 avril 2017 .
18. ^ “CBOS potwierdza. Zdecydowana większość Polaków uznaje się za katolików” . wPolityce.pl . avril 2012 . Récupéré le 11 décembre 2012 .
19. ^ “CBOS: Polak może nie chodzić do Kościoła, ale jajkiem się podzieli” . Wprost . avril 2012 . Récupéré le 11 décembre 2012 .
20. ^ ^{un b} Małgorzata Omyła-Rudzka (avril 2014). “PRAKTYKI WIELKOPOSTNE I WIELKANOCNE POLAKÓW” (PDF) (en polonais). CBO . Récupéré le 6 juillet 2015 .
21. ^ Mirosława Grabowska (décembre 2013). “RELIGIA I KOŚCIÓŁ W PRZESTRZENI PUBLICZNEJ” (PDF) (en polonais). CBO . Récupéré le 6 juillet 2015 .
22. ^ “Apostazja – czym jest i jak wiele osób dokonuje jej w Polsce?” [L’apostasie – qu’est-ce que c’est et combien de personnes le font en Pologne ?]. Actualités Polsat (en polonais). 26 octobre 2020. Archivé de l’original le 28 octobre 2020 . Récupéré le 28 octobre 2020 .
23. ^ Stanisław, Gądecki; Miziński, Artur G. (7 octobre 2015). “Dekretu Ogólnego Konferencji Episkopatu Polski w sprawie wystąpień z Kościoła oraz powrotu do wspólnoty Kościoła” [Décret général de la Conférence épiscopale de Pologne concernant la sortie de l’Église et le retour à la communauté ecclésiale] (PDF) . Conférence épiscopale de Pologne (en polonais). Archivé (PDF) de l’original le 14 septembre 2016 . Récupéré le 29 octobre 2020 .
24. ^ ^{un bc “Procedura wystąpienia} z Kościoła” [Procédure pour quitter l’Église]. Apostazja Info (en polonais). 2020. Archivé de l’original le 28 octobre 2020 . Récupéré le 28 octobre 2020 .
25. ^ Chabasiński, Rafał (25 octobre 2020). “Procedura apostazji – jak wystąpić z Kościoła ?” [La procédure d’apostasie – qui pouvez-vous quitter l’Église ?]. bezprawnik (en polonais). Archivé de l’original le 28 octobre 2020 . Récupéré le 28 octobre 2020 .

Lectures complémentaires

• Fruitt, Richard. L’Europe de l’Est : Une introduction aux personnes, aux terres, et à la culture . Tome 1. ABD-CLIO inc. Santa Barbara, Californie.
• Pease, Neal (automne 1991). “La Pologne et le Saint-Siège, 1918–1939”. Revue slave . Revue slave, vol. 50, n° 3. 50 (3) : 521–530. doi : 10.2307/2499849 . JSTOR 2499849 .
• Weinbaum, Laurence (automne 2002). “Pénitence et préjugés: l’Église catholique romaine et Jedwabne” . Revue d’études politiques juives . 14 (3–4) – via le Centre des affaires publiques de Jérusalem.

Liens externes

• Conférence de l’épiscopat de Pologne (en polonais)
• Apostasie en Pologne
  • Procedura apostazji : poradnik i wzór oświadczenia (en polonais)
  • Apostazja.info – Jak wypisać się z Kościoła katolickiego (en polonais)
  • Accueil (en polonais)
  • Apostazja – instrukcja krok po kroku i wzory dokumentów (en polonais)

Portails : catholicisme Pologne