église catholique

L ‘ Église catholique , également connue sous le nom d’ Église catholique romaine , est la plus grande église chrétienne , avec 1,3 milliard de catholiques baptisés dans le monde en 2019 ^[update]. ^{[4] [7]} En tant qu’institution internationale fonctionnant en permanence la plus ancienne et la plus grande au monde, ^[8] elle a joué un rôle de premier plan dans l’histoire et le développement de la civilisation occidentale . ^[9] L’église se compose de 24 églises particulières et de près de 3 500 diocèses et éparchies à travers le monde . Le pape , qui est leévêque de Rome , est le pasteur en chef de l’église. ^[10] L’évêché de Rome, connu sous le nom de Saint-Siège , est l’autorité gouvernementale centrale de l’Église. L’organe administratif du Saint-Siège, la Curie romaine , a ses principaux bureaux dans la Cité du Vatican , une petite enclave de Rome , dont le pape est le chef de l’État .

église catholique
Ecclesia Catholica
Basilique Saint-Pierre , la plus grande église catholique du monde
Classification	catholique
Écriture	Bible
Théologie	théologie catholique
Régime politique	Épiscopal [1]
le pape	Francis
Gouvernement	Saint-Siège
Administration	Curie romaine
Églises particulières sui iuris	Église latine et 23 Églises catholiques orientales
Diocèses	Archidiocèses : 640 Diocèses : 2 851
Paroisses	221 700
Région	Mondial
Langue	Latin ecclésiastique et langues maternelles
Liturgie	Ouest et Est
Quartier général	Cité du Vatican
Fondateur	Jésus , selon la tradition sacrée
Origine	1er siècle Terre Sainte , Empire romain [2] [3]
Membres	1,345 milliard (2019) [4]
Le clergé	Evêques : 5 364 Prêtres : 414 336 Diacres : 48 238
Hôpitaux	5 500 [5]
Écoles primaires	95 200 [6]
Écoles secondaires	43 800
Site officiel	vatican.va

Les croyances fondamentales du catholicisme se trouvent dans le Credo de Nicée . L’Église catholique enseigne qu’elle est l’Église une, sainte, catholique et apostolique fondée par Jésus-Christ dans sa Grande Commission , ^{[11] [12] [note 1]} que ses évêques sont les successeurs des apôtres du Christ , et que le pape est le successeur de saint Pierre , à qui la primauté a été conférée par Jésus-Christ. ^[15] Il soutient qu’il pratique la foi chrétienne originelle enseignée par les apôtres, préservant infailliblement la foipar l’Écriture et la tradition sacrée telles qu’authentiquement interprétées par le magistère de l’Église. ^[16] L’ Église latine , les 23 Églises catholiques orientales et les instituts tels que les ordres mendiants , les ordres monastiques fermés et les troisièmes ordres reflètent une variété d’ accents théologiques et spirituels dans l’Église. ^{[17] [18]}

De ses sept sacrements , l’ Eucharistie est le principal, célébré liturgiquement dans la messe . ^[19] L’église enseigne que par la consécration par un prêtre , le pain et le vin sacrificiels deviennent le corps et le sang du Christ . La Vierge Marie est vénérée comme Vierge perpétuelle , Mère de Dieu et Reine du ciel ; elle est honorée dans les dogmes et les dévotions . ^[20] L’enseignement social catholique met l’accent sur le soutien volontaire aux malades, aux pauvres et aux affligés par les œuvres de miséricorde corporelles et spirituelles . L’Église catholique gère des milliers d’ écoles , d’hôpitaux et d’orphelinats catholiques à travers le monde et est le plus grand fournisseur non gouvernemental d’ éducation et de soins de santé au monde. ^[21] Parmi ses autres services sociaux figurent de nombreuses organisations caritatives et humanitaires.

L’Église catholique a profondément influencé la philosophie , la culture , l’art , la musique et la science occidentales. Les catholiques vivent partout dans le monde à travers les missions , la diaspora et les conversions . Depuis le XXe siècle, la majorité réside dans l’ hémisphère sud , en partie à cause de la sécularisation en Europe et de la persécution accrue au Moyen-Orient . L’Église catholique a partagé la communion avec l’ Église orthodoxe orientale jusqu’au schisme Est-Ouest en 1054, contestant notamment laautorité du pape . Avant le Concile d’Ephèse en 431 après JC, l’ Église d’Orient partageait également cette communion, tout comme les Églises orthodoxes orientales avant le Concile de Chalcédoine en 451 après JC; tous séparés principalement par des différences dans la christologie . Au XVIe siècle, la Réforme entraîne également la rupture du protestantisme . Depuis la fin du XXe siècle, l’Église catholique a été critiquée pour ses enseignements sur la sexualité , sa doctrine contre l’ordination des femmes et sa gestion des cas d’abus sexuels impliquant des membres du clergé.

Nom

La première utilisation du terme «Église catholique» (signifiant littéralement «église universelle») a été par le père de l’église Saint Ignace d’Antioche dans sa Lettre aux Smyrnes ( vers 110 après JC). ^[22] On attribue également à Ignace d’Antioche la première utilisation enregistrée du terme “christianisme” (grec : Χριστιανισμός ) c. 100 après JC. ^[23] Il est mort à Rome, avec ses reliques situées dans la Basilique de San Clemente al Laterano .

Catholique (du grec : καθολικός , romanisé : katholikos , lit. « universel ») a été utilisé pour la première fois pour décrire l’église au début du IIe siècle. ^[24] La première utilisation connue de l’expression “l’église catholique” ( grec : καθολικὴ ἐκκλησία , romanisé : he katholike ekklesia ) s’est produite dans la lettre écrite vers 110 après JC de Saint Ignace d’Antioche aux Smyrnes . ^{[note 2]} Dans les Leçons catéchétiques ( vers 350 ) de saint Cyrille de Jérusalem, le nom “Église catholique” était utilisé pour la distinguer des autres groupes qui s’appelaient également “l’église”. ^{[25] [26]} La notion “catholique” a été davantage soulignée dans l’édit De fide Catolica publié en 380 par Théodose Ier , le dernier empereur à régner sur les moitiés orientale et occidentale de l’ Empire romain , lors de l’établissement de l’ église d’État de l’Empire romain . ^[27]

Depuis le schisme Est-Ouest de 1054, l’ Église d’Orient a pris l’adjectif « orthodoxe » comme épithète distinctive (cependant, son nom officiel continue d’être « Église catholique orthodoxe » ^[28] ) et l’ Église d’Occident en communion avec la Le Saint-Siège a également pris “catholique”, en gardant cette description également après la Réforme protestante du XVIe siècle, lorsque ceux qui ont cessé d’être en communion sont devenus connus sous le nom de “protestants”. ^{[29] [30]}

Alors que «l’Église romaine» a été utilisée pour décrire le diocèse de Rome du pape depuis la chute de l’Empire romain d’Occident et jusqu’au début du Moyen Âge (VIe-Xe siècle), «l’Église catholique romaine» a été appliquée à toute l’église. en langue anglaise depuis la Réforme protestante à la fin du XVIe siècle. ^[31] De plus, certains désigneront l’Église latine comme « catholique romaine » à la différence des églises catholiques orientales. ^[32] “Catholique romain” est parfois apparu aussi dans des documents produits à la fois par le Saint-Siège, ^{[note 3]} et notamment utilisés par certaines conférences épiscopales nationales et diocèses locaux. ^{[note 4]}

Le nom «Église catholique» pour toute l’Église est utilisé dans le Catéchisme de l’Église catholique (1990) et le Code de droit canonique (1983). Le nom “Église catholique” est également utilisé dans les documents du Concile Vatican II (1962-1965), ^[33] le Concile Vatican I (1869-1870), ^[34] le Concile de Trente (1545-1563), ^{[ 35]} et de nombreux autres documents officiels. ^{[36] [37]}

Histoire

Cette fresque (1481-1482) de Pietro Perugino dans la Chapelle Sixtine montre Jésus donnant les clés du ciel à Saint Pierre .

La religion chrétienne est basée sur les enseignements de Jésus-Christ , qui a vécu et prêché au 1er siècle de notre ère dans la province de Judée de l’ Empire romain . La théologie catholique enseigne que l’Église catholique contemporaine est la continuation de cette première communauté chrétienne établie par Jésus. ^[11] Le christianisme s’est répandu dans tout l’Empire romain primitif, malgré les persécutions dues aux conflits avec la religion d’État païenne. L’empereur Constantin a légalisé la pratique du christianisme en 313, et il est devenu la religion d’État en 380. Les envahisseurs germaniques du territoire romain aux 5e et 6e siècles, dont beaucoup avaient déjà adopté le christianisme arien, adoptèrent finalement le catholicisme pour s’allier à la papauté et aux monastères.

Aux 7e et 8e siècles, l’expansion des conquêtes musulmanes après l’avènement de l’islam a conduit à une domination arabe de la Méditerranée qui a rompu les liens politiques entre cette région et le nord de l’Europe et affaibli les liens culturels entre Rome et l’ Empire byzantin . Les conflits impliquant l’autorité de l’Église , en particulier l’ autorité de l’évêque de Rome , ont finalement abouti au schisme Est-Ouest au XIe siècle, divisant l’Église en églises catholique et orthodoxe . Des scissions antérieures au sein de l’église se sont produites après le concile d’Éphèse (431) et le concile de Chalcédoine(451). Cependant, quelques Églises orientales sont restées en communion avec Rome, et des parties de certaines autres ont établi la communion au XVe siècle et plus tard, formant ce qu’on appelle les Églises catholiques orientales.

La Cène , une peinture murale de la fin des années 1490 de Léonard de Vinci , représentant la dernière Cène de Jésus et de ses douze apôtres à la veille de sa crucifixion . La plupart des apôtres sont enterrés à Rome, y compris Saint Pierre.

Les premiers monastères à travers l’Europe ont aidé à préserver la civilisation classique grecque et romaine . L’église est finalement devenue l’influence dominante de la civilisation occidentale à l’ère moderne. De nombreux personnages de la Renaissance ont été parrainés par l’église. Le 16e siècle, cependant, commence à voir des remises en cause de l’Église, en particulier de son autorité religieuse, par des personnalités de la Réforme protestante , ainsi qu’au 17e siècle par des intellectuels laïcs du siècle des Lumières. Parallèlement, des explorateurs et des missionnaires espagnols et portugais ont répandu l’influence de l’Église à travers l’Afrique, l’Asie et le Nouveau Monde .

En 1870, le Concile Vatican I a déclaré le dogme de l’infaillibilité papale et le Royaume d’Italie a annexé la ville de Rome, la dernière partie des États pontificaux à être incorporée dans la nouvelle nation. Au XXe siècle, les gouvernements anticléricaux du monde entier, dont le Mexique et l’Espagne, ont persécuté ou exécuté des milliers de religieux et de laïcs. Pendant la Seconde Guerre mondiale, l’Église a condamné le nazisme et protégé des centaines de milliers de Juifs de l’ Holocauste ; ses efforts, cependant, ont été critiqués comme insuffisants. Après la guerre, la liberté de religion a été sévèrement restreinte dans les pays communistes nouvellement alignés sur l’ Union soviétique ., dont plusieurs avaient de grandes populations catholiques.

Dans les années 1960, le Concile Vatican II a conduit à des réformes de la liturgie et des pratiques de l’Église, décrites comme « ouvrant les fenêtres » par les défenseurs, mais critiquées par les catholiques traditionalistes . Face à des critiques croissantes de l’intérieur et de l’extérieur, l’Église a confirmé ou réaffirmé à plusieurs reprises des positions doctrinales controversées concernant la sexualité et le genre, y compris la limitation du clergé aux hommes et les exhortations morales contre l’avortement , la contraception , l’activité sexuelle en dehors du mariage, le remariage. suite à un divorce sans annulation , et contre le mariage homosexuel .

Ère apostolique et papauté

Commission de Jésus à Saint Pierre

Le Nouveau Testament , en particulier les évangiles , enregistre les activités et l’enseignement de Jésus, sa nomination des douze apôtres et sa grande commission des apôtres, leur demandant de continuer son travail. ^{[38] [39]} Le livre Actes des Apôtres , raconte la fondation de l’église chrétienne et la propagation de son message à l’empire romain. ^[40] L’Église catholique enseigne que son ministère public a commencé à la Pentecôte , survenant cinquante jours après la date à laquelle on pense que Christ est ressuscité . ^[41]À la Pentecôte, on pense que les apôtres ont reçu le Saint-Esprit, les préparant à leur mission de diriger l’église. ^{[42] [43]} L’Église catholique enseigne que le collège des évêques , dirigé par l’ évêque de Rome , sont les successeurs des Apôtres. ^[44]

Dans le récit de la Confession de Pierre que l’on trouve dans l’ Évangile de Matthieu , le Christ désigne Pierre comme le « roc » sur lequel l’Église du Christ sera bâtie. ^{[45] [46]} L’Église catholique considère l’évêque de Rome, le pape, comme le successeur de Saint Pierre . ^[47] Certains érudits déclarent que Pierre était le premier évêque de Rome. ^{[48] ​​[note 5]} D’autres disent que l’institution de la papauté ne dépend pas de l’idée que Pierre était évêque de Rome ou même du fait qu’il ait jamais été à Rome. ^[49]De nombreux érudits soutiennent qu’une structure d’église de plusieurs presbytres / évêques a persisté à Rome jusqu’au milieu du IIe siècle, lorsque la structure d’un seul évêque et de plusieurs presbytres a été adoptée, ^[50] et que les écrivains ultérieurs ont appliqué rétrospectivement le terme “évêque de Rome”. ” aux membres les plus éminents du clergé de la période antérieure et aussi à Pierre lui-même. ^[50] Sur cette base, Oscar Cullmann , ^[51] Henry Chadwick , ^[52] et Bart D. Ehrman ^[53] se demandent s’il existe un lien formel entre Pierre et la papauté moderne. Raymond E. Browndit aussi qu’il est anachronique de parler de Pierre en termes d’évêque local de Rome, mais que les chrétiens de cette période auraient considéré Pierre comme ayant « des rôles qui contribueraient de manière essentielle au développement du rôle de la papauté dans l’église suivante”. Ces rôles, dit Brown, “ont énormément contribué à voir l’évêque de Rome, l’évêque de la ville où Pierre est mort et où Paul a été témoin de la vérité du Christ, comme le successeur de Pierre aux soins de l’église universelle”. ^[50]

Antiquité et Empire romain

Les conditions dans l’ Empire romain ont facilité la diffusion de nouvelles idées. Le réseau de routes et de voies navigables de l’empire facilitait les déplacements et la Pax Romana sécurisait les déplacements. L’empire a encouragé la diffusion d’une culture commune aux racines grecques, ce qui a permis aux idées de s’exprimer et de se comprendre plus facilement. ^[54]

Contrairement à la plupart des religions de l’Empire romain, cependant, le christianisme exigeait que ses adhérents renoncent à tous les autres dieux, une pratique adoptée à partir du judaïsme (voir Idolâtrie ). Le refus des chrétiens de se joindre aux célébrations païennes signifiait qu’ils n’étaient pas en mesure de participer à une grande partie de la vie publique, ce qui faisait craindre aux non-chrétiens – y compris les autorités gouvernementales – que les chrétiens ne mettent les dieux en colère et menacent ainsi la paix et la prospérité de l’Empire. Les persécutions qui en ont résulté étaient une caractéristique déterminante de la compréhension de soi chrétienne jusqu’à ce que le christianisme soit légalisé au 4ème siècle. ^[55]

Dessin du XIXe siècle par Henry William Brewer de l’ancienne basilique Saint-Pierre , construite à l’origine en 318 par l’empereur Constantin

En 313, l’ édit de Milan de l’ empereur Constantin I a légalisé le christianisme et, en 330, Constantin a déplacé la capitale impériale à Constantinople , l’ Istanbul moderne , en Turquie . En 380, l’ édit de Thessalonique fit du christianisme nicéen l’ église d’État de l’empire romain , une position qui, sur le territoire décroissant de l’ empire byzantin , persisterait jusqu’à ce que l’empire lui-même se termine à la chute de Constantinople en 1453, tandis qu’ailleurs l’église était indépendante de l’empire, comme cela est devenu particulièrement clair avec le schisme Est-Ouest . Pendant la période de laSept conciles œcuméniques , cinq sièges principaux ont émergé, un arrangement officialisé au milieu du VIe siècle par l’empereur Justinien Ier comme la pentarchie de Rome, Constantinople , Antioche , Jérusalem et Alexandrie . ^{[56] [57]} En 451, le Concile de Chalcédoine , dans un canon de validité contestée, ^[58] éleva le siège de Constantinople à une position “seconde en éminence et en pouvoir après l’évêque de Rome”. ^[59] À partir de c. 350 à c. 500, les évêques, ou papes, de Rome, augmentèrent régulièrement leur autorité grâce à leur intervention constante en faveur dechefs orthodoxes dans les disputes théologiques, ce qui a encouragé les appels à eux. ^[60] L’empereur Justinien , qui établit définitivement dans les régions sous son contrôle une forme de césaropapisme , ^[61] dans laquelle « il avait le droit et le devoir de régler par ses lois les moindres détails du culte et de la discipline, et aussi de dicter le opinions théologiques à tenir dans l’Église “, ^[62] a rétabli le pouvoir impérial sur Rome et d’autres parties de l’Occident, initiant la période appelée la papauté byzantine(537-752), au cours de laquelle les évêques de Rome, ou papes, ont exigé l’approbation de l’empereur à Constantinople ou de son représentant à Ravenne pour la consécration, et la plupart ont été choisis par l’empereur parmi ses sujets de langue grecque, ^[63] résultant dans un “melting pot” de traditions chrétiennes occidentales et orientales dans l’art ainsi que dans la liturgie. ^[64]

La plupart des tribus germaniques qui, au cours des siècles suivants, envahirent l’Empire romain avaient adopté le christianisme sous sa forme arienne , que l’Église catholique déclara hérétique . ^[65] La discorde religieuse qui en résulta entre les dirigeants germaniques et les sujets catholiques ^[66] fut évitée lorsque, en 497, Clovis I , le souverain franc , se convertit au catholicisme orthodoxe, s’alliant à la papauté et aux monastères. ^[67] Les Wisigoths en Espagne ont suivi son avance en 589, ^[68] et les Lombards en Italie au cours du 7ème siècle. ^[69]

Le christianisme occidental , notamment à travers ses monastères , a été un facteur majeur de préservation de la civilisation classique , avec son art (voir Manuscrit enluminé ) et son alphabétisation. ^[70] Par sa Règle , Benoît de Nursie (c. 480-543), l’un des fondateurs du monachisme occidental , exerce une énorme influence sur la culture européenne par l’appropriation de l’héritage spirituel monastique de l’Église catholique primitive et, avec la diffusion de la tradition bénédictine, à travers la préservation et la transmission de la culture ancienne. Au cours de cette période, l’Irlande monastique est devenue un centre d’apprentissage et les premiers missionnaires irlandais tels que Colombanet Columba ont répandu le christianisme et établi des monastères à travers l’Europe continentale. ^[1]

Moyen Âge et Renaissance

Cathédrale de Chartres , achevée en 1220

L’Église catholique a été l’influence dominante sur la civilisation occidentale de l’Antiquité tardive à l’aube de l’ère moderne. ^[9] C’était le principal sponsor des styles roman, gothique, Renaissance, maniériste et baroque dans l’art, l’architecture et la musique. ^[71] Des personnages de la Renaissance tels que Raphaël , Michel- Ange , Léonard de Vinci , Botticelli , Fra Angelico , Tintoret , Titien , Bernin et Caravage sont des exemples des nombreux artistes visuels parrainés par l’église. ^[72] L’historien Paul Legutko deL’Université de Stanford a déclaré que l’Église catholique est “au centre du développement des valeurs, des idées, de la science, des lois et des institutions qui constituent ce que nous appelons la civilisation occidentale “. ^[73]

Les invasions islamiques massives du milieu du VIIe siècle ont déclenché une longue lutte entre le christianisme et l’islam dans tout le bassin méditerranéen. L’ empire byzantin perdit bientôt les terres des patriarcats orientaux de Jérusalem , d’ Alexandrie et d’ Antioche et fut réduit à celui de Constantinople , la capitale de l’empire. À la suite de la domination islamique de la Méditerranée , l’État franc, centré loin de cette mer, a pu évoluer en tant que puissance dominante qui a façonné l’Europe occidentale du Moyen Âge. ^[74] Les batailles de Toulouse etPoitiers a stoppé l’avancée islamique à l’ouest et l’échec du siège de Constantinople l’a stoppée à l’est. Deux ou trois décennies plus tard, en 751, l’Empire byzantin perdit au profit des Lombards la ville de Ravenne à partir de laquelle il gouvernait les petits fragments d’Italie, dont Rome, qui reconnaissait sa souveraineté. La chute de Ravenne signifiait que la confirmation par un exarque qui n’existait plus n’était pas demandée lors de l’élection en 752 du pape Étienne II et que la papauté était forcée de chercher ailleurs un pouvoir civil pour la protéger. ^[75] En 754, à la demande pressante du pape Étienne, le roi franc Pépin le Bref conquiert les Lombards. Il a ensuite offertles terres de l’ancien exarchat au pape, initiant ainsi les États pontificaux . Rome et l’Orient byzantin plongeraient dans un nouveau conflit lors du schisme photien des années 860, lorsque Photius critiquait l’Occident latin d’ajouter la clause filioque après avoir été excommunié par Nicolas Ier . Bien que le schisme ait été réconcilié, les problèmes non résolus conduiraient à de nouvelles divisions. ^[76]

Au XIe siècle, les efforts d’ Hildebrand de Sovana ont conduit à la création du Collège des cardinaux pour élire de nouveaux papes, à commencer par le pape Alexandre II lors de l’ élection papale de 1061 . À la mort d’Alexandre II, Hildebrand est élu pour lui succéder, en tant que pape Grégoire VII . Le système électoral de base du Collège des cardinaux que Grégoire VII a aidé à établir a continué à fonctionner au 21e siècle. Le pape Grégoire VII a en outre initié les réformes grégoriennes concernant l’indépendance du clergé vis-à-vis de l’autorité laïque. Cela a conduit à la controverse d’ investiture entre l’église et les empereurs romains ., sur laquelle avait le pouvoir de nommer les évêques et les papes. ^{[77] [78]}

En 1095, l’ empereur byzantin Alexius I a fait appel au pape Urbain II pour obtenir de l’aide contre de nouvelles invasions musulmanes dans les guerres byzantines-seldjoukides , ^[79] ce qui a amené Urbain à lancer la première croisade visant à aider l’Empire byzantin et à rendre la Terre Sainte au contrôle chrétien. . ^[80] Au 11ème siècle , les relations tendues entre l’église essentiellement grecque et l’église latine les ont séparés dans le Schisme Est-Ouest , en partie en raison des conflits sur l’autorité papale . La quatrième croisadeet le pillage de Constantinople par les croisés renégats prouva la brèche finale. ^[81] À cette époque, les grandes cathédrales gothiques de France étaient l’expression de la fierté populaire envers la foi chrétienne.

Au début du XIIIe siècle , des ordres mendiants ont été fondés par François d’Assise et Dominique de Guzmán . Les studia conventualia et les studia generalia des ordres mendiants ont joué un rôle important dans la transformation des écoles cathédrales et des écoles de palais parrainées par l’Église, comme celle de Charlemagne à Aix -la-Chapelle , en universités de premier plan en Europe. ^[82] Des théologiens et des philosophes scolastiques tels que le prêtre dominicain Thomas d’Aquin ont étudié et enseigné dans ces studia. Somme théologique d’Aquinétait une étape intellectuelle importante dans sa synthèse de l’héritage des anciens philosophes grecs tels que Platon et Aristote avec le contenu de la révélation chrétienne. ^[83]

Un sentiment croissant de conflits entre l’Église et l’État a marqué le 14e siècle. Pour échapper à l’instabilité à Rome, Clément V en 1309 est devenu le premier des sept papes à résider dans la ville fortifiée d’ Avignon dans le sud de la France ^[84] pendant une période connue sous le nom de papauté d’Avignon . La papauté d’Avignon s’est terminée en 1376 lorsque le pape est revenu à Rome, ^[85] mais a été suivie en 1378 par le schisme occidental de 38 ans , avec des prétendants à la papauté à Rome, Avignon et (après 1409) Pise. ^[85] La question a été en grande partie résolue en 1415–17 au Concile de Constance, les demandeurs de Rome et de Pise acceptant de démissionner et le troisième demandeur excommunié par les cardinaux, qui organisèrent une nouvelle élection nommant Martin V pape. ^[86]

La période de la Renaissance est un âge d’or pour l’art catholique . Sur la photo : le plafond de la Chapelle Sixtine peint par Michel-Ange

En 1438, le Concile de Florence s’est réuni, qui a présenté un dialogue fort axé sur la compréhension des différences théologiques entre l’Orient et l’Occident, avec l’espoir de réunir les églises catholique et orthodoxe. ^[87] Plusieurs églises orientales se sont réunies, formant la majorité des églises catholiques orientales . ^[88]

L’ère de la découverte

L’ ère de la découverte qui a commencé au XVe siècle a vu l’expansion de l’influence politique et culturelle de l’Europe occidentale dans le monde entier. En raison du rôle de premier plan que les nations fortement catholiques d’Espagne et du Portugal ont joué dans le colonialisme occidental, le catholicisme s’est propagé aux Amériques, en Asie et en Océanie par des explorateurs, des conquistadors et des missionnaires, ainsi que par la transformation des sociétés à travers les mécanismes sociopolitiques. de la domination coloniale. Le pape Alexandre VI avait accordé des droits coloniaux sur la plupart des terres nouvellement découvertes à l’ Espagne et au Portugal ^{[89] et le système de} patronato qui s’ensuivit permettait aux autorités de l’État, et non au Vatican, de contrôler toutes les nominations cléricales dans les nouvelles colonies.^[90] En 1521, l’explorateur portugais Ferdinand Magellan fit les premiers convertis catholiques aux Philippines . ^[91] Ailleurs, les missionnaires portugais sous le jésuite espagnol Francis Xavier ont évangélisé en Inde, en Chine et au Japon. ^[92] La colonisation française des Amériques à partir du 16e siècle établit une population francophone catholique et interdit aux non-catholiques de s’établir au Québec . ^[93]

Réforme protestante et contre-réforme

Martin Luther (à gauche), à ​​l’origine un moine augustin , a publié les quatre-vingt-quinze thèses (à droite) en 1517.

En 1415, Jan Hus a été brûlé sur le bûcher pour hérésie, mais ses efforts de réforme ont encouragé Martin Luther , un moine augustin de l’Allemagne moderne, qui a envoyé ses quatre-vingt-quinze thèses à plusieurs évêques en 1517. ^[94] Ses thèses ont protesté contre la clé points de doctrine catholique ainsi que la vente d’ indulgences , et avec le débat de Leipzig , cela a conduit à son excommunication en 1521. ^{[94] [95]} En Suisse , Huldrych Zwingli , Jean Calvin et d’autres réformateurs protestantsa en outre critiqué les enseignements catholiques. Ces défis se sont développés dans la Réforme, qui a donné naissance à la grande majorité des dénominations protestantes ^[96] et aussi au crypto-protestantisme au sein de l’Église catholique. ^[97] Pendant ce temps, Henry VIII a demandé au pape une déclaration de nullité concernant son mariage avec Catherine d’Aragon . Lorsque cela a été refusé, il a fait adopter les Actes de suprématie pour le nommer à la tête de l’ Église d’Angleterre , stimulant la Réforme anglaise et le développement éventuel de l’anglicanisme . ^[98]

La Réforme a contribué aux affrontements entre la Ligue protestante Schmalkaldique et l’empereur catholique Charles Quint et ses alliés. La première guerre de neuf ans s’est terminée en 1555 avec la paix d’Augsbourg , mais les tensions persistantes ont produit un conflit bien plus grave – la guerre de trente ans – qui a éclaté en 1618. ^[99] En France, une série de conflits appelés les guerres françaises de La religion a été combattue de 1562 à 1598 entre les huguenots ( calvinistes français ) et les forces de la Ligue catholique française , qui ont été soutenues et financées par une série de papes. ^[100] Cela s’est terminé sousLe pape Clément VIII , qui accepta avec hésitation l’ édit de Nantes de 1598 du roi Henri IV accordant la tolérance civile et religieuse aux protestants français. ^{[99] [100]}

Le Concile de Trente (1545-1563) est devenu le moteur de la Contre-Réforme en réponse au mouvement protestant. Sur le plan doctrinal, il a réaffirmé les enseignements catholiques centraux tels que la transsubstantiation et l’exigence d’amour et d’espoir ainsi que de foi pour atteindre le salut. ^[101] Au cours des siècles suivants, le catholicisme s’est largement répandu à travers le monde, en partie grâce aux missionnaires et à l’impérialisme , bien que son emprise sur les populations européennes ait diminué en raison de la croissance du scepticisme religieux pendant et après les Lumières. ^[102]

Lumières et période moderne

Ruines de la réduction jésuite à São Miguel das Missões au Brésil

À partir du XVIIe siècle, les Lumières remettent en question le pouvoir et l’influence de l’Église catholique sur la société occidentale. ^[103] Au 18e siècle, des écrivains comme Voltaire et les Encyclopédistes ont écrit des critiques mordantes à la fois de la religion et de l’Église catholique. L’une des cibles de leurs critiques était la révocation en 1685 de l’édit de Nantes par le roi Louis XIV de France , qui a mis fin à une politique séculaire de tolérance religieuse envers les huguenots protestants. Alors que la papauté résistait aux poussées du gallicanisme , la Révolution française de 1789 transféra le pouvoir à l’État, provoqua la destruction d’églises, l’établissement d’unCulte de la Raison , ^[104] et le martyre des religieuses sous la Terreur . ^[105] En 1798, le général Louis-Alexandre Berthier de Napoléon Bonaparte envahit la péninsule italienne , emprisonnant le pape Pie VI , qui mourut en captivité. Napoléon rétablit plus tard l’Église catholique en France par le Concordat de 1801 . ^[106] La fin des guerres napoléoniennes a apporté la renaissance catholique et le retour des états pontificaux . ^[107]

En 1854, le pape Pie IX , avec le soutien de l’écrasante majorité des évêques catholiques, qu’il avait consultés de 1851 à 1853, proclame l’ Immaculée Conception comme dogme dans l’Église catholique . ^[108] En 1870, le Concile Vatican I a affirmé la doctrine de l’infaillibilité papale lorsqu’elle est exercée dans des déclarations spécifiquement définies, ^{[109] [110]} portant un coup à la position rivale du conciliarisme . La controverse sur cette question et d’autres a donné lieu à un mouvement dissident appelé l’ Église vieille-catholique , ^[111]

L’ unification italienne des années 1860 a incorporé les États pontificaux, dont Rome elle-même à partir de 1870, au Royaume d’Italie , mettant ainsi fin au pouvoir temporel de la papauté . En réponse, le pape Pie IX excommunia le roi Victor Emmanuel II , refusa le paiement de la terre et rejeta la loi italienne des garanties , qui lui accordait des privilèges spéciaux. Pour éviter de se placer dans une sujétion visible aux autorités italiennes, il resta « prisonnier au Vatican ». ^[112] Cette impasse, que l’on appelait la question romaine , a été résolue par les traités du Latran de 1929, par lequel le Saint-Siège a reconnu la souveraineté italienne sur les anciens États pontificaux moyennant paiement et la reconnaissance par l’Italie de la souveraineté papale sur la Cité du Vatican en tant que nouvel État souverain et indépendant. ^[113]

Les missionnaires catholiques ont généralement soutenu et cherché à faciliter la conquête de l’Afrique par les puissances impériales européennes à la fin du XIXe siècle. Selon l’historien de la religion Adrian Hastings , les missionnaires catholiques étaient généralement peu disposés à défendre les droits des Africains ou à encourager les Africains à se considérer comme égaux aux Européens, contrairement aux missionnaires protestants, qui étaient plus disposés à s’opposer aux injustices coloniales. ^[114]

20ième siècle

Au cours du XXe siècle, la portée mondiale de l’Église a continué de croître, malgré la montée des régimes autoritaires anticatholiques et l’effondrement des empires européens, accompagnés d’un déclin général de l’observance religieuse en Occident. Sous les papes Benoît XV et Pie XII , le Saint-Siège a cherché à maintenir la neutralité publique pendant les guerres mondiales, agissant comme courtier de la paix et apportant une aide aux victimes des conflits. Dans les années 1960, le pape Jean XXIII a convoqué le Concile Vatican II , qui a inauguré un changement radical du rituel et de la pratique de l’Église, et à la fin du XXe siècle, le long règne du pape Jean-Paul II a contribué à la chute du communisme .en Europe, et un nouveau rôle public et international pour la papauté. ^[115]

Première guerre mondiale

Le pape Pie X (1903-1914) a renouvelé l’indépendance de la fonction papale en abolissant le veto des pouvoirs catholiques aux élections papales, et ses successeurs Benoît XV (1914-1922) et Pie XI (1922-1939) ont conclu l’indépendance moderne du Vatican Etat en Italie. ^[116] Benoît XV est élu au déclenchement de la Première Guerre mondiale . Il a tenté de servir de médiateur entre les puissances et a créé un bureau de secours du Vatican, pour aider les victimes de la guerre et réunir les familles. ^[117] Il a lancé de nombreux appels à la paix. Son initiative “Dès le début” du 1er août 1917 est rejetée par les belligérants. ^[118]

Entre-deux-guerres

Un certain nombre de gouvernements anticléricaux ont émergé au XXe siècle. La loi Calles de 1926 séparant l’Église et l’État au Mexique a conduit à la guerre des Cristero ^[119] au cours de laquelle plus de 3 000 prêtres ont été exilés ou assassinés, ^[120] des églises profanées, des services moqués, des religieuses violées et des prêtres capturés abattus. ^[119] À la suite de la Révolution d’octobre 1917 , la persécution de l’Église et des catholiques en Union soviétique s’est poursuivie dans les années 1930, avec l’exécution et l’exil de clercs, de moines et de laïcs, la confiscation d’instruments religieux et la fermeture d’églises. ^{[121] [122]} Dans la guerre civile espagnole de 1936 à 1939, la hiérarchie catholique s’est alliée aux nationalistes de Franco contre le gouvernement du Front populaire , ^[123] citant comme justification la violence républicaine contre l’Église. ^{[124] [125]} Le pape Pie XI a qualifié ces trois pays de “triangle terrible”. ^{[126] [127]}

Alors que, depuis les années 1960, le pape Pie XII est accusé de ne pas avoir fait assez pour protéger les Juifs de l’ Holocauste , ses défenseurs affirment qu’il a secrètement encouragé des groupes de résistance catholiques individuels ^{[128] [129] [130]} comme celui dirigé par le prêtre Heinrich Maier . Maier a aidé les alliés à lutter contre le V-2, qui a été produit par des prisonniers des camps de concentration .

Le pape Pie XI de l’entre-deux-guerres a modernisé la papauté en apparaissant sur la place Saint-Pierre, en fondant Radio Vatican et l’ Académie papale des sciences , en nommant 40 évêques indigènes et en concluant quinze concordats, dont le traité du Latran avec l’Italie qui a fondé l’ État de la Cité du Vatican . ^[131] Après des violations du Reichskonkordat de 1933 entre l’église et l’Allemagne nazie , Pie XI a publié l’encyclique Mit brennender Sorge de 1937 , qui a publiquement condamné la persécution de l’église par les nazis et leur idéologie de néopaganisme etsupériorité raciale . ^{[132] [133] [134]}

Deuxième guerre mondiale

Son successeur, le pape Pie XII , a dirigé l’Église pendant la Seconde Guerre mondiale et le début de la guerre froide . Comme ses prédécesseurs, Pie XII a cherché à maintenir publiquement la neutralité du Vatican pendant la guerre et a établi des réseaux d’aide pour aider les victimes, mais il a secrètement aidé la résistance anti-hitlérienne et partagé des renseignements avec les Alliés. ^[135] Sa première encyclique Summi Pontificatus (1939) a exprimé sa consternation face à l’ invasion de la Pologne en 1939 et a réitéré l’enseignement catholique contre le racisme . ^[136] Il s’est dit préoccupé par les meurtres raciaux sur Radio Vatican, et est intervenu diplomatiquement pour tenter de bloquer les déportations nazies de Juifs dans divers pays de 1942 à 1944. Mais l’insistance du pape sur la neutralité publique et le langage diplomatique est devenue une source de nombreuses critiques et débats. ^[137] Néanmoins, dans chaque pays sous occupation allemande, les prêtres ont joué un rôle majeur dans le sauvetage des Juifs. ^[138] L’historien israélien Pinchas Lapide a estimé que le sauvetage catholique des Juifs s’élevait à quelque part entre 700 000 et 860 000 personnes. ^[139]

La persécution nazie de l’Église catholique a été la plus intense en Pologne et la résistance catholique au nazisme a pris diverses formes. Quelque 2 579 membres du clergé catholique ont été envoyés à la caserne des prêtres du camp de concentration de Dachau , dont 400 Allemands. ^{[140] [141]} Des milliers de prêtres, de religieuses et de frères ont été emprisonnés, emmenés dans un camp de concentration, torturés et assassinés, y compris les saints Maximilian Kolbe et Edith Stein . ^{[142] [143]} Les catholiques se sont battus des deux côtés dans le conflit. Le clergé catholique a joué un rôle de premier plan dans le gouvernement de l’ État fasciste slovaque, qui a collaboré avec les nazis, copié leur politique antisémite et les a aidés à commettre l’Holocauste en Slovaquie. Jozef Tiso , président de l’État slovaque et prêtre catholique, a soutenu la déportation par son gouvernement des Juifs slovaques vers des camps d’extermination. ^[144] Le Vatican a protesté contre ces déportations juives en Slovaquie et dans d’autres régimes fantoches nazis, dont la France de Vichy , la Croatie, la Bulgarie , l’Italie et la Hongrie. ^{[145] [146]}

Le groupe de résistance catholique autour du prêtre Heinrich Maier a transmis aux Alliés des plans et des installations de production de bombes volantes V-1 , de roquettes V-2 , de chars Tiger , de Messerschmitt Me 163 Komet et d’autres avions, avec lesquels ils pourraient cibler les installations de production allemandes. Une grande partie de l’information était importante pour l’opération Hydra et l’opération Crossbow , deux opérations critiques pour l’opération Overlord . Lui et son groupe ont informé le Bureau américain des services stratégiquestrès tôt sur le meurtre de masse des Juifs à Auschwitz. Maier a soutenu la guerre contre les nazis sur le principe “chaque bombe qui tombe sur les usines d’armement raccourcit la guerre et épargne la population civile”. ^[147]

Des membres du Canadian Royal 22 ^e Regiment en audience avec le pape Pie XII , après la libération de Rome en 1944 pendant la Seconde Guerre mondiale

Vers 1943, Adolf Hitler planifie l’enlèvement du pape et son internement en Allemagne. Il a donné au général SS Wolff un ordre correspondant pour se préparer à l’action. ^{[148] [149]} Alors que le pape Pie XII a été crédité d’avoir aidé à sauver des centaines de milliers de Juifs pendant l’ Holocauste , ^{[150] [151]} l’église a également été accusée d’avoir encouragé des siècles d’ antisémitisme par ses enseignements ^[152] et ne pas en faire assez pour arrêter les atrocités nazies. ^[153] De nombreux criminels nazis se sont échappés à l’étranger après la Seconde Guerre mondiale, également parce qu’ils avaient de puissants partisans du Vatican.^{[154] [155] [156]} Le jugement de Pie XII. est rendue plus difficile par les sources, car les archives de l’Église pour son mandat de nonce, de cardinal secrétaire d’État et de pape sont en partie fermées ou pas encore traitées. ^[157]

En Yougoslavie démembrée , l’Église a favorisé le régime fasciste catholique croate Ustaše installé par les nazis en raison de son idéologie anticommuniste et du potentiel de rétablir l’influence catholique dans la région après la dissolution de l’ Autriche-Hongrie . ^[158] Il n’a cependant pas formellement reconnu l’ État indépendant de Croatie (NDH). ^[158] Bien qu’elle ait été informée du génocide du régime contre les Serbes orthodoxes , les Juifs et d’autres non-Croates, l’Église ne s’est pas prononcée publiquement contre lui, préférant exercer des pressions par la diplomatie. ^[159] En évaluant la position du Vatican, l’historienJozo Tomasevich écrit qu ‘”il semble que l’Église catholique ait pleinement soutenu le régime [Ustaše] et sa politique”. ^[160]

Début de la guerre froide

Au cours de la période d’après-guerre , les gouvernements communistes d’Europe centrale et orientale ont sévèrement restreint les libertés religieuses. ^[161] Bien que certains prêtres et religieux aient collaboré avec les régimes communistes, ^[162] beaucoup d’autres ont été emprisonnés, déportés ou exécutés. L’église a été un acteur important dans la chute du communisme en Europe, en particulier dans la République populaire de Pologne . ^[163]

En 1949, la victoire communiste dans la guerre civile chinoise a conduit à l’expulsion de tous les missionnaires étrangers. ^[164] Le nouveau gouvernement a également créé l’ Église patriotique et nommé ses évêques. Ces nominations ont d’abord été rejetées par Rome avant que nombre d’entre elles ne soient acceptées. ^[165] Dans les années 1960, lors de la Révolution culturelle , les communistes chinois ont fermé tous les établissements religieux. Lorsque les églises chinoises ont finalement rouvert, elles sont restées sous le contrôle de l’Église patriotique. De nombreux prêtres catholiques ont continué à être envoyés en prison pour avoir refusé de renoncer à leur allégeance à Rome. ^[166]

Concile Vatican II Les évêques écoutent pendant le Concile Vatican II

Le Concile Vatican II (1962-1965) a introduit les changements les plus significatifs dans les pratiques catholiques depuis le Concile de Trente , quatre siècles auparavant. ^[167] Initié par le pape Jean XXIII , ce concile œcuménique a modernisé les pratiques de l’Église catholique, permettant de dire la messe en langue vernaculaire (langue locale) et encourageant « la participation pleinement consciente et active aux célébrations liturgiques ». ^[168] Il entendait engager plus étroitement l’Église dans le monde actuel ( aggiornamento ), décrit par ses partisans comme une « ouverture des fenêtres ». ^[169]En plus des changements dans la liturgie, cela a conduit à des changements dans l’approche de l’Église envers l’ œcuménisme [ ^170] et à un appel à l’amélioration des relations avec les religions non chrétiennes, en particulier le judaïsme , dans son document Nostra aetate . ^[171]

Le concile a cependant généré une importante controverse dans la mise en œuvre de ses réformes : les partisans de « l’ Esprit de Vatican II » comme le théologien suisse Hans Küng ont déclaré que Vatican II n’était « pas allé assez loin » pour changer la politique de l’Église. ^[172] Les catholiques traditionalistes , comme l’ archevêque Marcel Lefebvre , ont cependant vivement critiqué le concile, arguant que ses réformes liturgiques conduisaient « à la destruction du Saint Sacrifice de la messe et des sacrements », entre autres problèmes. ^[173]

Plusieurs enseignements de l’Église catholique ont fait l’objet d’un examen approfondi à la fois en même temps qu’après le concile; parmi ces enseignements se trouvait l’enseignement de l’église concernant l’immoralité de la contraception . L’introduction récente de la contraception hormonale (y compris «la pilule»), que certains croyaient moralement différente des méthodes précédentes, a incité Jean XXIII à former un comité pour le conseiller sur les problèmes moraux et théologiques de la nouvelle méthode. ^{[174] [175]} Pape Paul VIplus tard, le champ d’action du comité a été élargi pour examiner librement toutes les méthodes, et le rapport final non publié du comité aurait suggéré d’autoriser au moins certaines méthodes de contraception. Paul n’était pas d’accord avec les arguments présentés et a finalement publié Humanae vitae , affirmant qu’il soutenait l’enseignement constant de l’église contre la contraception. Il incluait expressément les méthodes hormonales comme interdites. ^{[note 6]} Ce document a suscité une réponse largement négative de la part de nombreux catholiques. ^{[ de qui ? ] [176]}

Jean-Paul II Le pape Jean-Paul II a été crédité comme une influence majeure à la fin de la guerre froide et la chute du communisme . Ici avec le président américain Ronald Reagan et sa femme, Nancy , en 1982.

En 1978, le pape Jean-Paul II , ancien archevêque de Cracovie en République populaire de Pologne , est devenu le premier pape non italien en 455 ans. Son pontificat de 26 ans et demi a été l’un des plus longs de l’histoire. ^[177] Mikhaïl Gorbatchev , le président de l’ Union soviétique , a crédité le pape polonais d’avoir précipité la chute du communisme en Europe. ^[178]

Jean-Paul II a cherché à évangéliser un monde de plus en plus séculier . Il a institué la Journée mondiale de la jeunesse comme une “rencontre mondiale avec le pape” pour les jeunes; il a maintenant lieu tous les deux à trois ans. ^[179] Il a voyagé plus que n’importe quel autre pape, en visitant 129 pays, ^[180] et a utilisé la télévision et la radio comme les moyens d’écarter les enseignements de l’église. Il a également souligné la dignité du travail et les droits naturels des travailleurs à avoir des salaires équitables et des conditions sûres dans Laborem exercens . ^[181] Il a souligné plusieurs enseignements de l’église, y compris les exhortations morales contre l’avortement , l’ euthanasie, et contre le recours généralisé à la peine de mort , dans Evangelium Vitae . ^[182]

Depuis la fin du XXe siècle, l’Église catholique a été critiquée pour ses doctrines sur la sexualité , son incapacité à ordonner des femmes et sa gestion des cas d’abus sexuels .

En 1992, le Vatican a reconnu son erreur en persécutant Galilée 359 ans plus tôt pour avoir prouvé que la Terre tournait autour du Soleil. ^{[183] ​​[184]}

21e siècle

En 2005, à la suite du décès de Jean-Paul II, le pape Benoît XVI , chef de la Congrégation pour la doctrine de la foi sous Jean-Paul II, a été élu. Il était connu pour défendre les valeurs chrétiennes traditionnelles contre la sécularisation ^[185] et pour l’utilisation croissante de la messe tridentine telle que trouvée dans le missel romain de 1962, qu’il a intitulé la “forme extraordinaire”. ^[186] En 2012, à l’occasion du 50e anniversaire de Vatican II, une assemblée du Synode des évêques a discuté de la réévangélisation des catholiques déchus dans le monde développé . ^[187]Invoquant les fragilités de l’âge avancé, Benoît a démissionné en 2013, devenant le premier pape à le faire en près de 600 ans. ^[188] Sa démission a provoqué la controverse parmi une minorité de catholiques ^{[ qui ? ]} qui disent que Benoît n’a pas entièrement démissionné de la papauté. ^[189]

Pape François

Le pape François, l’actuel pape de l’Église catholique, a succédé au pape Benoît XVI en 2013 en tant que premier pape des Amériques , le premier de l’ hémisphère sud et le premier pape de l’extérieur de l’Europe depuis le syrien Grégoire III , qui régna au 8e siècle. Le pape François a été remarqué pour son humilité , l’accent mis sur la miséricorde de Dieu, le souci des pauvres et de l’ environnement , ainsi que son engagement en faveur du dialogue interreligieux . Les commentateurs des médias Rachel Donadio de The Atlantic et Brandon Ambrosino de Vox attribuent au pape François une approche moins formelle de la papauté que ses prédécesseurs.^{[190] [191]}

Le pape François est reconnu ^{[ par qui ? ]} pour ses efforts “pour mettre un terme à l’éloignement de près de 1 000 ans avec les Églises orthodoxes “. ^[192] Son installation a été suivie par le patriarche Bartholomée Ier de Constantinople de l’ Église orthodoxe orientale , ^[193] la première fois depuis le Grand Schisme de 1054 que le patriarche œcuménique orthodoxe oriental de Constantinople a assisté à une installation papale. ^[194] Le 12 février 2016, le pape François et le patriarche Cyrille de Moscou , chef de la plus grande église orthodoxe orientale, se sont rencontrés à La Havane ,Cuba , publiant une déclaration commune appelant au rétablissement de l’unité chrétienne entre les deux Églises. Cela a été signalé comme la première réunion de haut niveau entre les deux églises depuis le Grand Schisme de 1054. ^[195]

En 2014, la troisième Assemblée générale extraordinaire du Synode des évêques a abordé le ministère de l’Église envers les familles et les mariages et les catholiques dans des relations « irrégulières », comme ceux qui ont divorcé et se sont remariés en dehors de l’Église sans déclaration de nullité . ^{Bien qu’accueilli} par certains, il a été critiqué par certains pour l’ambiguïté perçue, provoquant des controverses parmi les représentants individuels de perspectives différentes. ^[198]

En 2017, lors d’une visite en Égypte , le pape François a rétabli la reconnaissance mutuelle du baptême avec l’ Église copte orthodoxe . ^[199]

En 2021, le pape François a publié la lettre apostolique Traditionis Custodes , qui a annulé certaines des autorisations que son prédécesseur avait accordées à la célébration de la forme extraordinaire du rite romain et a souligné la préférence du pape François pour la forme ordinaire. ^[200]

Le 1er avril 2022, lors d’une rencontre entre une délégation de représentants des Premières Nations canadiennes et le pape François au Vatican, le pape s’est excusé pour la conduite de certains membres de l’Église catholique romaine dans le système des pensionnats indiens canadiens . ^[201]

Organisme

“Je te donnerai les clefs du royaume des cieux, et tout ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux.” Jésus à Pierre dans l’ Évangile de Matthieu , 16:19 Les clés croisées d’or et d’argent du Saint-Siège symbolisent les clés de Simon Pierre , représentant le pouvoir de l’office papal de délier et de lier. La tiare papale triple couronne symbolise le triple pouvoir du pape en tant que “père des rois”, “gouverneur du monde” et ” Vicaire du Christ “. La croix d’or sur un monde ( globe) surmontant la tiare symbolise la souveraineté de Jésus .

L’Église catholique suit un régime épiscopal , dirigé par des évêques qui ont reçu le sacrement de l’Ordre sacré et qui reçoivent des juridictions formelles de gouvernance au sein de l’Église. ^{[202] [203]} Il existe trois niveaux de clergé : l’épiscopat, composé d’évêques qui exercent leur juridiction sur une zone géographique appelée diocèse ou éparchie ; le presbyterium, composé de prêtres ordonnés par les évêques et qui travaillent dans les diocèses locaux ou les ordres religieux ; et le diaconat, composé de diacres qui assistent les évêques et les prêtres dans une variété de rôles ministériels. L’ évêque de Rome , connu sous le nom de pape (Latin : papa , lit. ‘père’), dont la juridiction s’appelle le Saint-Siège ( Sancta Sedes en latin). ^[204] Parallèlement à la structure diocésaine, il existe une variété d’ instituts religieux qui fonctionnent de manière autonome, souvent soumis uniquement à l’autorité du pape, bien que parfois soumis à l’évêque local. La plupart des instituts religieux n’ont que des membres masculins ou féminins, mais certains ont les deux. De plus, les membres laïcs participent à de nombreuses fonctions liturgiques pendant les services de culte.

Saint-Siège, papauté, curie romaine et collège des cardinaux

François est le 266e et actuel pape de l’Église catholique, titre qu’il détient d’office en tant qu’évêque de Rome et souverain de la Cité du Vatican. Il a été élu lors du conclave papal de 2013 .

La hiérarchie de l’Église catholique est dirigée ^{[note 7]} par le pape, actuellement le pape François , qui a été élu le 13 mars 2013 par un conclave papal . ^[210] Le bureau du pape est connu comme la papauté . L’Église catholique soutient que le Christ a institué la papauté en donnant les clés du ciel à saint Pierre . Sa juridiction ecclésiastique s’appelle le Saint-Siège, ou le Siège Apostolique (c’est-à-dire le siège de l’apôtre Pierre). ^{[211] [212]} Servir directement le pape est la Curie romaine, l’organe directeur central qui administre les affaires quotidiennes de l’Église catholique.

Le pape est également souverain de la Cité du Vatican, ^[213] une petite cité-État entièrement enclavée dans la ville de Rome, qui est une entité distincte du Saint-Siège. C’est en tant que chef du Saint-Siège, et non en tant que chef de l’État de la Cité du Vatican, que le pape reçoit les ambassadeurs des États et leur envoie ses propres représentants diplomatiques. ^[214] Le Saint-Siège confère également des ordres, des décorations et des médailles , tels que les ordres de chevalerie originaires du Moyen Âge .

Alors que la célèbre basilique Saint-Pierre est située dans la Cité du Vatican, au-dessus du site traditionnel du tombeau de Saint-Pierre , la cathédrale papale du diocèse de Rome est l’ archibasilique Saint-Jean de Latran , située dans la ville de Rome, bien que bénéficiant de privilèges extraterritoriaux accrédités auprès de Le saint-siège.

La position de cardinal est un rang d’honneur accordé par les papes à certains clercs, tels que les dirigeants de la Curie romaine, les évêques servant dans les grandes villes et les théologiens distingués. Pour obtenir des conseils et de l’aide pour gouverner, le pape peut se tourner vers le Collège des cardinaux . ^[215]

Suite au décès ou à la démission d’un pape, ^{[note 8]} les membres du Collège des cardinaux âgés de moins de 80 ans agissent comme un collège électoral , se réunissant en conclave papal pour élire un successeur. ^[217] Bien que le conclave puisse élire n’importe quel homme catholique comme pape, depuis 1389, seuls des cardinaux ont été élus. ^[218]

droit canon

Le droit canonique ( latin : jus canonicum ) ^[219] est le système de lois et de principes juridiques élaborés et appliqués par les autorités hiérarchiques de l’Église catholique pour réglementer son organisation externe et son gouvernement et pour ordonner et diriger les activités des catholiques vers la mission de l’église. ^[220] Le droit canonique de l’Église latine a été le premier système juridique occidental moderne ^[221] et est le plus ancien système juridique fonctionnant en permanence en Occident, ^{[222] [223]} tandis que les traditions distinctives du droit canonique catholique orientalrégissent les 23 Églises particulières catholiques orientales sui iuris .

Les lois ecclésiastiques positives, fondées directement ou indirectement sur la loi divine immuable ou la loi naturelle , tirent leur autorité formelle dans le cas des lois universelles de la promulgation par le législateur suprême – le Souverain Pontife – qui possède en sa personne la totalité du pouvoir législatif, exécutif et judiciaire. , ^[224] tandis que les lois particulières tirent leur autorité formelle de la promulgation d’un législateur inférieur au législateur suprême, qu’il soit ordinaire ou délégué. Le sujet réel des canons n’est pas seulement de nature doctrinale ou morale, mais englobe tout la condition humaine. Il possède tous les éléments ordinaires d’un système juridique mature : ^[225] lois, tribunaux, avocats, juges, ^[225]un code juridique entièrement articulé pour l’Église latine ^[226] ainsi qu’un code pour les Églises catholiques orientales, ^[226] des principes d’ interprétation juridique , ^[227] et des sanctions coercitives. ^{[228] [229]}

Le droit canonique concerne la vie et l’organisation de l’Église catholique et se distingue du droit civil. Dans son propre domaine, elle ne donne force de loi au droit civil que par des textes spécifiques dans des matières telles que la tutelle des mineurs. ^[230] De même, le droit civil peut donner force dans son domaine au droit canonique, mais seulement par une promulgation spécifique, comme en ce qui concerne les mariages canoniques. ^[231] Actuellement, le Code de droit canonique de 1983 est en vigueur pour l’Église latine. ^{[232] Le} Code des canons des Églises orientales ( CCEO , d’après les initiales latines) distinct de 1990 s’applique aux Églises catholiques orientales autonomes. ^[233]

Églises latines et orientales

Au cours des mille premières années de l’histoire catholique, différentes variétés de christianisme se sont développées dans les régions chrétiennes occidentales et orientales de l’Europe. Bien que la plupart des églises de tradition orientale ne soient plus en communion avec l’Église catholique après le Grand Schisme de 1054, des églises particulières autonomes des deux traditions y participent actuellement, également connues sous le nom d'”églises sui iuris ” ( latin : “de son propre droit“). La plus grande et la plus connue est l’Église latine, la seule église de tradition occidentale, avec plus d’un milliard de membres dans le monde. Relativement petites en termes d’adhérents par rapport à l’Église latine, sont les 23 Églises catholiques orientales autonomes. avec un effectif combiné de 17,3 millions en 2010. ^[update][ ^{234] [235] [236] [237]}

L’Église latine est gouvernée par le pape et des évêques diocésains directement nommés par lui. Le pape exerce un rôle patriarcal direct sur l’Église latine, considérée comme la partie originelle et toujours majeure du christianisme occidental , héritage de certaines croyances et coutumes originaires d’Europe et du nord-ouest de l’Afrique, dont certaines sont héritées par de nombreuses confessions chrétiennes . qui trouvent leur origine dans la Réforme protestante. ^[238]

Les Églises catholiques orientales suivent les traditions et la spiritualité du christianisme oriental et sont des Églises qui sont toujours restées en pleine communion avec l’Église catholique ou qui ont choisi de rentrer en pleine communion dans les siècles qui ont suivi le schisme Est-Ouest et les divisions antérieures. Ces églises sont des communautés de chrétiens catholiques dont les formes de culte reflètent des influences historiques et culturelles distinctes plutôt que des différences de doctrine.

Une église sui iuris est définie dans le Code des canons des Églises orientales comme un “groupe de fidèles chrétiens unis par une hiérarchie” qui est reconnu par le pape en sa qualité d’ autorité suprême en matière de doctrine au sein de l’Église. ^[239] Le terme est une innovation du CCEO pour désigner l’autonomie relative des Églises catholiques orientales, ^[240] qui restent en pleine communion avec le pape, mais ont des structures de gouvernance et des traditions liturgiques distinctes de celles de l’Église latine. ^[235] Bien que les canons de l’Église latine n’utilisent pas explicitement le terme, il est tacitement reconnu comme équivalent.

Certaines églises catholiques orientales sont gouvernées par un patriarche élu par le synode des évêques de cette église, ^[241] d’autres sont dirigées par un archevêque majeur , ^[242] d’autres relèvent d’un métropolite , ^[243] et d’autres sont organisées comme éparchies individuelles . ^[244] Chaque église a autorité sur les particularités de son organisation interne, les rites liturgiques , le calendrier liturgique et d’autres aspects de sa spiritualité, soumis uniquement à l’autorité du pape. ^[245] La Curie romaine a un département spécifique, leCongrégation pour les Églises Orientales , pour entretenir des relations avec elles. ^[246] Le pape ne nomme généralement pas d’évêques ou de membres du clergé dans les Églises catholiques orientales, s’en remettant à leurs structures de gouvernance internes, mais peut intervenir s’il le juge nécessaire.

Diocèses, paroisses, organisations et instituts

Répartition des catholiques ^[247] Pourcentage de catholiques par pays (2010) Nombre de catholiques par pays (2010)

• v
• t
• e

Les pays, les régions ou les grandes villes sont desservis par des églises particulières appelées diocèses dans l’Église latine ou éparchies dans les Églises catholiques orientales, chacune supervisée par un évêque. En 2008 ^[update], l’Église catholique compte 2 795 diocèses. ^[248] Les évêques d’un pays donné sont membres d’une conférence épiscopale nationale ou régionale. ^[249]

Les diocèses sont divisés en paroisses , chacune avec un ou plusieurs prêtres , diacres ou ministres ecclésiaux laïcs . ^[250] Les paroisses sont responsables de la célébration quotidienne des sacrements et de la pastorale des laïcs. ^[251] En 2016 ^[update], il y avait 221 700 paroisses dans le monde. ^[252]

Dans l’Église latine, les hommes catholiques peuvent servir comme diacres ou prêtres en recevant l’ ordination sacramentelle . Les hommes et les femmes peuvent servir en tant que ministres extraordinaires de la Sainte Communion , en tant que lecteurs (lecteurs ) ou en tant que servants d’autel . Historiquement, les garçons et les hommes n’ont été autorisés qu’à servir de servants d’autel; cependant, depuis les années 1990, les filles et les femmes sont également autorisées. ^{[253] [remarque 9]}

Les catholiques ordonnés, ainsi que les laïcs , peuvent entrer dans la vie consacrée soit à titre individuel, comme ermite ou vierge consacrée , soit en adhérant à un institut de vie consacrée (institut religieux ou institut séculier ) où suivre vœux confirmant leur désir de suivre les trois conseils évangéliques de chasteté , de pauvreté et d’obéissance. ^[254] Des exemples d’instituts de vie consacrée sont les bénédictins , les carmélites , les dominicains , lesFranciscains , les Missionnaires de la Charité , les Légionnaires du Christ et les Sœurs de la Miséricorde . ^[254]

« Instituts religieux » est un terme moderne qui englobe à la fois les « ordres religieux » et les « congrégations religieuses », qui étaient autrefois distingués dans le droit canonique . ^[255] Les termes « ordre religieux » et « institut religieux » ont tendance à être utilisés comme synonymes familièrement. ^[256]

Par le biais d’ organisations caritatives catholiques et au-delà, l’Église catholique est le plus grand fournisseur non gouvernemental d’ éducation et de soins de santé au monde. ^[21]

Adhésion

Répartition géographique des catholiques en 2019 [4]
Les Amériques	48,1 %
L’Europe 	21,2 %
Afrique	18,7 %
Asie	11,0 %
Océanie	0,8 %

Le catholicisme est le deuxième plus grand corps religieux au monde, dépassé en taille seulement par l’islam sunnite . ^[257] L’appartenance à l’Église, définie comme les catholiques baptisés, était de 1,345 milliard fin 2019, soit 18 % de la population mondiale. ^[4] Le Brésil a la plus grande population catholique du monde, suivi du Mexique , des Philippines et des États-Unis . ^[258] Les catholiques représentent environ la moitié de tous les chrétiens. ^[259]

La répartition géographique des catholiques dans le monde continue de changer, avec 18,7 % en Afrique, 48,1 % dans les Amériques, 11,0 % en Asie, 21,2 % en Europe et 0,8 % en Océanie. ^[4]

Les ministres catholiques comprennent le clergé ordonné, les ministres ecclésiaux laïcs , les missionnaires et les catéchistes . Toujours à la fin de 2019, il y avait 467938 membres du clergé ordonnés, dont 5364 évêques, 414336 prêtres (diocésains et religieux) et 48238 diacres (permanents). ^[4] Les ministres non ordonnés comprenaient 3 157 568 catéchistes, 367 679 missionnaires laïcs et 39 951 ministres ecclésiaux laïcs . ^[260]

Les catholiques qui se sont engagés dans la vie religieuse ou consacrée au lieu du mariage ou du célibat célibataire, comme état de vie ou vocation relationnelle, comprennent 54 559 religieux et 705 529 religieuses. Ceux-ci ne sont pas ordonnés, ni généralement considérés comme des ministres, à moins qu’ils ne soient également engagés dans l’une des catégories de ministres laïcs ci-dessus. ^[261]

Doctrine

La doctrine catholique s’est développée au fil des siècles, reflétant les enseignements directs des premiers chrétiens, les définitions formelles des croyances hérétiques et orthodoxes par les conciles œcuméniques et dans les bulles papales , et les débats théologiques des érudits . L’Église croit qu’elle est continuellement guidée par le Saint-Esprit lorsqu’elle discerne de nouveaux problèmes théologiques et qu’elle est infailliblement protégée de tomber dans l’erreur doctrinale lorsqu’une décision ferme sur une question est prise. ^{[262] [263]}

Il enseigne que la révélation a une source commune, Dieu , et deux modes de transmission distincts : l’Ecriture Sainte et la Tradition Sacrée , ^{[264] [265]} et que ceux-ci sont authentiquement interprétés par le Magistère . ^{[266] [267]} L’Ecriture Sainte se compose des 73 livres de la Bible catholique , consistant en 46 écrits de l’ Ancien Testament et 27 du Nouveau Testament . La Tradition Sacrée comprend les enseignements que l’Église croit avoir été transmis depuis l’époque des Apôtres. ^[268] La Sainte Écriture et la Sainte Tradition sont connues collectivement comme le « dépôt de la foi » (dépôt fidei en latin). Celles-ci sont à leur tour interprétées par le Magistère (de magister , latin pour “enseignant”), l’autorité enseignante de l’Église, qui est exercée par le pape et le Collège des évêques en union avec le pape, l’évêque de Rome. ^[269] La doctrine catholique est résumée avec autorité dans le Catéchisme de l’Église catholique , publié par le Saint-Siège. ^{[270] [271]}

Nature de Dieu

C. 1210 version manuscrite du schéma théologique traditionnel du Bouclier de la Trinité

L’Église catholique soutient qu’il y a un Dieu éternel , qui existe comme une périchorèse (“habitation mutuelle”) de trois hypostases , ou “personnes”: Dieu le Père ; Dieu le Fils ; et Dieu le Saint-Esprit , qui ensemble sont appelés la ” Sainte Trinité “. ^[272]

Les catholiques croient que Jésus-Christ est la “deuxième personne” de la Trinité, Dieu le Fils. Lors d’un événement connu sous le nom d’ Incarnation , par la puissance du Saint-Esprit, Dieu s’est uni à la nature humaine par la conception du Christ dans le sein de la Bienheureuse Vierge Marie . Le Christ est donc compris comme étant à la fois pleinement divin et pleinement humain, y compris possédant une âme humaine . Il est enseigné que la mission du Christ sur terre consistait à donner aux gens ses enseignements et à leur donner son exemple à suivre, comme indiqué dans les quatre évangiles . ^[273] On pense que Jésus est resté sans péché sur terre et s’est laissé exécuter injustement par la crucifixion, comme un sacrifice de lui-même pour réconcilier l’humanité avec Dieu ; cette réconciliation est connue sous le nom de mystère pascal . ^[274] Le terme grec « Christ » et le « Messie » hébreu signifient tous deux « l’oint », faisant référence à la croyance chrétienne selon laquelle la mort et la résurrection de Jésus sont l’accomplissement des prophéties messianiques de l’Ancien Testament . ^[275]

L’Église catholique enseigne dogmatiquement que “le Saint-Esprit procède éternellement du Père et du Fils, non comme de deux principes mais comme d’un seul principe”. ^[276] Elle soutient que le Père, en tant que « principe sans principe », est la première origine de l’Esprit, mais aussi que lui, en tant que Père du Fils unique, est avec le Fils l’unique principe dont procède l’Esprit. ^[277] Cette croyance est exprimée dans la clause Filioque qui a été ajoutée à la version latine du Credo de Nicée de 381 mais non incluse dans les versions grecques du credo utilisées dans le christianisme oriental. ^[278]

Nature de l’église

L’Église catholique enseigne qu’elle est « la seule vraie Église », ^{[11] [279]} « le sacrement universel de salut pour le genre humain », ^{[280] [281]} et « la seule vraie religion ». ^[282] Selon le Catéchisme , l’Église catholique est décrite plus en détail dans le Credo de Nicée comme “l’Église une, sainte, catholique et apostolique”. ^[283] Celles-ci sont collectivement connues sous le nom de Quatre Marques de l’Église . L’église enseigne que son fondateur est Jésus-Christ. ^{[284] [38]} Le Nouveau Testamentenregistre plusieurs événements considérés comme faisant partie intégrante de l’établissement de l’Église catholique, y compris les activités et l’enseignement de Jésus et sa nomination des apôtres comme témoins de son ministère, de ses souffrances et de sa résurrection. La Grande Commission , après sa résurrection, chargea les apôtres de continuer son œuvre. La venue du Saint-Esprit sur les apôtres, lors d’un événement connu sous le nom de Pentecôte , est considérée comme le début du ministère public de l’Église catholique. ^[41] L’église enseigne que tous les évêques dûment consacrés ont une succession linéaire des apôtres du Christ, connue sous le nom de succession apostolique . ^[285]En particulier, l’évêque de Rome (le pape) est considéré comme le successeur de l’apôtre Simon-Pierre , position dont il tire sa suprématie sur l’Église. ^[286]

La croyance catholique soutient que l’Église « est la présence continue de Jésus sur la terre » ^[287] et qu’elle seule possède les pleins moyens de salut . ^[288] Par la passion (souffrance) du Christ menant à sa crucifixion comme décrit dans les Evangiles, il est dit que le Christ s’est fait une oblation à Dieu le Père afin de réconcilier l’humanité avec Dieu ; ^[289] la Résurrection de Jésus fait de lui le premier-né d’entre les morts, le premier d’une multitude de frères. ^[290] En se réconciliant avec Dieu et en suivant les paroles et les actes du Christ, un individu peut entrer dans le Royaume de Dieu . ^[291]L’église voit sa liturgie et ses sacrements comme perpétuant les grâces obtenues par le sacrifice du Christ pour renforcer la relation d’une personne avec le Christ et aider à vaincre le péché. ^[292]

Jugement final

L’Église catholique enseigne qu’immédiatement après la mort, l’ âme de chaque personne recevra un jugement particulier de Dieu, basé sur ses péchés et sa relation avec le Christ. ^{[293] [294]} Cet enseignement atteste également d’un autre jour où le Christ siégera au jugement universel de toute l’humanité. Ce jugement final , selon l’enseignement de l’église, mettra fin à l’histoire humaine et marquera le début d’un ciel et d’une terre nouveaux et meilleurs gouvernés par Dieu dans la justice. ^[295]

Selon le jugement rendu après la mort, on pense qu’une âme peut entrer dans l’un des trois états de l’au-delà :

• Le ciel est un état d’union sans fin avec la nature divine de Dieu, non pas ontologiquement, mais par grâce. C’est une vie éternelle, dans laquelle l’âme contemple Dieu dans une béatitude incessante . ^[296]
• Le purgatoire est une condition temporaire pour la purification des âmes qui, bien que destinées au Ciel, ne sont pas complètement détachées du péché et ne peuvent donc pas entrer immédiatement au Ciel. ^[297] Au Purgatoire, l’âme souffre, est purifiée et perfectionnée. Les âmes du purgatoire peuvent être aidées à atteindre le ciel par les prières des fidèles sur terre et par l’ intercession des saints . ^[298]
• Damnation finale : Enfin, ceux qui persistent à vivre dans un état de péché mortel et ne se repentent pas avant la mort se soumettent à l’enfer, une séparation éternelle d’avec Dieu. ^[299] L’Église enseigne que nul n’est condamné à l’enfer sans avoir librement décidé de rejeter Dieu. ^[300] Personne n’est prédestiné à l’enfer et personne ne peut déterminer avec une certitude absolue qui a été condamné à l’enfer. ^[301] Le catholicisme enseigne que grâce à la miséricorde de Dieu, une personne peut se repentir à tout moment avant la mort, être illuminée par la vérité de la foi catholique et ainsi obtenir le salut. ^[302]Certains théologiens catholiques ont émis l’hypothèse que les âmes des enfants non baptisés et des non-chrétiens sans péché mortel mais qui meurent dans le péché originel sont assignées aux limbes , bien que ce ne soit pas un dogme officiel de l’église. ^[303]

Si l’Église catholique enseigne qu’elle seule possède la plénitude des moyens de salut ^[288] , elle reconnaît aussi que l’Esprit Saint peut se servir des communautés chrétiennes séparées d’elle-même pour “pousser vers l’unité catholique” ^[304] et “tendre et conduire vers l’Église catholique”, ^[304] et ainsi amener les gens au salut, car ces communautés séparées contiennent des éléments de doctrine propre, quoique mêlés d’ erreurs . Il enseigne que toute personne sauvée est sauvée par l’Église catholique, mais que les gens peuvent être sauvés en dehors des moyens ordinaires connus sous le nom de baptême de désir , et par le martyre pré-baptismal, connu sous le nom de baptême de sang ., ainsi que lorsque des conditions d’ ignorance invincible sont présentes, bien que l’ignorance invincible en elle-même ne soit pas un moyen de salut. ^[305]

Saints et dévotions

Un saint (également connu historiquement sous le nom de saint) est une personne qui est reconnue comme ayant un degré exceptionnel de sainteté ou de ressemblance ou de proximité avec Dieu, tandis que la canonisation est l’acte par lequel une église chrétienne déclare qu’une personne décédée était un saint , sur laquelle déclaration la personne est incluse dans le “canon”, ou liste, des saints reconnus. ^{[306] [307]} Les premières personnes honorées comme saints furent les martyrs . Les légendes pieuses de leur mort étaient considérées comme des affirmations de la vérité de leur foi en Christ . Au IVe siècle, cependant, les ” confesseurs ” – des personnes qui avaient confessé leur foi non pas en mourant mais par la parole et la vie – ont commencé à être vénérés publiquement ..

Dans l’Église catholique, tant dans les églises catholiques latines qu’orientales, l’acte de canonisation est réservé au Siège apostolique et se produit à l’issue d’un long processus nécessitant une preuve approfondie que le candidat à la canonisation a vécu et est mort d’une manière aussi exemplaire et sainte. qu’il est digne d’être reconnu comme saint. La reconnaissance officielle de la sainteté par l’Église implique que la personne est maintenant au Ciel et qu’elle peut être invoquée publiquement et mentionnée officiellement dans la liturgie de l’Église, y compris dans la Litanie des Saints . La canonisation permet la vénération universelle du saint dans la liturgie du rite romain ; pour obtenir la permission de vénérer simplement localement, seulementla béatification est nécessaire. ^[308]

Les dévotions sont des « pratiques extérieures de piété » qui ne font pas partie de la liturgie officielle de l’Église catholique mais font partie des pratiques spirituelles populaires des catholiques. ^[309] Il s’agit notamment de diverses pratiques concernant la vénération des saints, en particulier la vénération de la Vierge Marie . D’autres pratiques de dévotion comprennent le chemin de croix , le Sacré-Cœur de Jésus, la Sainte Face de Jésus , ^[310] les divers scapulaires , les neuvaines à divers saints, ^[311] les pèlerinages ^[312] et les dévotions au Saint-Sacrement , ^{[311 ]} et la vénération deimages saintes telles que les santos . ^[313] Les évêques du Concile Vatican II ont rappelé aux catholiques que « les dévotions doivent être rédigées de manière à s’harmoniser avec les temps liturgiques, à s’accorder avec la sainte liturgie, à en dériver en quelque sorte et à y conduire le peuple, puisque , en fait, la liturgie, de par sa nature même, dépasse de loin l’un d’eux.” ^[314]

Vierge Marie

La Bienheureuse Vierge Marie est très appréciée dans l’Église catholique, la proclamant comme Mère de Dieu , exempte du péché originel et intercesseur .

La mariologie catholique traite des dogmes et enseignements concernant la vie de Marie, mère de Jésus , ainsi que la vénération de Marie par les fidèles. Marie est tenue en considération particulière, a déclaré la Mère de Dieu ( grec : Θεοτόκος , romanisé : Theotokos , lit. « Porteur de Dieu »), et considérée comme un dogme comme étant restée vierge tout au long de sa vie . ^[315] D’autres enseignements incluent les doctrines de l’ Immaculée Conception (sa propre conception sans la tache du péché originel) et l’ Assomption de Marie(que son corps a été assumé directement au ciel à la fin de sa vie). Ces deux doctrines ont été définies comme dogme infaillible, respectivement par le pape Pie IX en 1854 et le pape Pie XII en 1950, ^[316] mais seulement après avoir consulté les évêques catholiques du monde entier pour s’assurer qu’il s’agit d’une croyance catholique. ^[317] Dans les églises catholiques orientales, cependant, on continue à célébrer la fête sous le nom de Dormition de la Mère de Dieu à la même date. ^[318]L’enseignement selon lequel Marie est morte avant d’être assumée précède de manière significative l’idée qu’elle ne l’a pas fait. Saint Jean Damascène écrivait que « saint Juvénal, évêque de Jérusalem, au concile de Chalcédoine (451), fit savoir à l’empereur Marcien et à Pulchérie, qui désiraient posséder le corps de la Mère de Dieu, que Marie mourut en présence de tous les apôtres, mais que son tombeau, lorsqu’il fut ouvert, à la demande de saint Thomas, fut trouvé vide ; d’où les apôtres conclurent que le corps fut enlevé au ciel. » ^[319] )

Les dévotions à Marie font partie de la piété catholique mais sont distinctes du culte de Dieu. ^[320] Les pratiques comprennent les prières et l’art marial , la musique et l’architecture . Plusieurs fêtes liturgiques mariales sont célébrées tout au long de l’année liturgique et elle est honorée de nombreux titres tels que Reine du Ciel . Le pape Paul VI l’a appelée Mère de l’Église car, en donnant naissance au Christ, elle est considérée comme la mère spirituelle de chaque membre du Corps du Christ . ^[316] En raison de son rôle influent dans la vie de Jésus, des prières et des dévotions telles que l’ Ave Maria , le Rosaire, le Salve Regina et le Memorare sont des pratiques catholiques courantes. ^[321] Le pèlerinage aux sites de plusieurs apparitions mariales affirmées par l’église, telles que Lourdes , Fátima et Guadalupe , ^[322] sont aussi des dévotions catholiques populaires. ^[323]

Sacrements

Messe à la Grotte de Lourdes , France . Le calice est présenté au peuple immédiatement après la consécration du vin.

L’Église catholique enseigne qu’elle s’est vue confier sept sacrements qui ont été institués par le Christ. Le nombre et la nature des sacrements ont été définis par plusieurs conciles œcuméniques , en dernier lieu le Concile de Trente. ^{[324] [note 10]} Il s’agit du Baptême , de la Confirmation , de l’ Eucharistie , de la Pénitence , de l’Onction des Malades (anciennement appelée Extrême-Onction, l’un des « Derniers Rites »), des Saints Ordres et du Saint Mariage . Les sacrements sont des rituels visibles que les catholiques considèrent comme des signes de la présence de Dieu et des canaux efficaces de la grâce de Dieuà tous ceux qui les reçoivent avec la disposition appropriée ( ex opere operato ). ^[325] Le Catéchisme de l’Église catholique classe les sacrements en trois groupes, les “sacrements d’initiation chrétienne”, les “sacrements de guérison” et les “sacrements au service de la communion et de la mission des fidèles”. Ces groupes reflètent largement les étapes de la vie naturelle et spirituelle des gens que chaque sacrement est destiné à servir. ^[326]

Les liturgies des sacrements sont au cœur de la mission de l’Église. Selon le Catéchisme :

Dans la liturgie de la Nouvelle Alliance, toute action liturgique, en particulier la célébration de l’Eucharistie et des sacrements, est une rencontre entre le Christ et l’Église. L’assemblée liturgique tire son unité de la “communion de l’Esprit Saint” qui rassemble les enfants de Dieu dans l’unique Corps du Christ. Cette assemblée transcende les affinités raciales, culturelles, sociales, voire humaines. ^[327]

Selon la doctrine de l’Église, les sacrements de l’Église exigent la forme, la matière et l’intention appropriées pour être valablement célébrés. ^[328] En outre, les lois canoniques de l’Église latine et des Églises catholiques orientales régissent qui peut célébrer licitement certains sacrements, ainsi que des règles strictes sur qui peut recevoir les sacrements. ^[329] Notamment, parce que l’Église enseigne que le Christ est présent dans l’Eucharistie, ^[330] il est interdit à ceux qui ont conscience d’être en état de péché mortel de recevoir le sacrement jusqu’à ce qu’ils aient reçu l’absolution par le sacrement de la Réconciliation (pénitence ). ^[331]Les catholiques sont normalement obligés de s’abstenir de manger pendant au moins une heure avant de recevoir le sacrement. ^[331] Les non-catholiques sont également interdits d’ordinaire de recevoir l’Eucharistie. ^{[329] [332]}

Les catholiques, même s’ils étaient en danger de mort et incapables d’approcher un ministre catholique, ne peuvent pas demander les sacrements de l’Eucharistie, la pénitence ou l’onction des malades à quelqu’un, tel qu’un ministre protestant, qui n’est pas connu pour être valablement ordonné conformément à l’enseignement catholique sur l’ordination. ^{[333] [334]} De même, même en cas de besoin grave et pressant, les ministres catholiques ne peuvent pas administrer ces sacrements à ceux qui ne manifestent pas la foi catholique dans le sacrement. Par rapport aux Églises du christianisme oriental non en communion avec le Saint-Siège, l’Église catholique est moins restrictive, déclarant qu'”une certaine communion in sacris, et ainsi dans l’Eucharistie, étant donné les circonstances appropriées et l’approbation de l’autorité de l’Église, n’est pas seulement possible, mais est encouragé.” ^[335]

Sacrements d’initiation

Baptême Baptême d’ Augustin d’Hippone représenté dans un groupe sculptural de la cathédrale de Troyes (1549), France

Selon l’Église catholique, le baptême est le premier des trois sacrements d’initiation en tant que chrétien. ^[336] Il lave tous les péchés, à la fois le péché originel et les péchés réels personnels. ^[337] Cela fait d’une personne un membre de l’église. ^[338] Don gratuit de Dieu, qui n’exige aucun mérite de la part du baptisé, il est conféré même aux enfants , ^[339] qui, bien qu’ils n’aient pas de péchés personnels, en ont besoin à cause du péché originel. ^[340] Si un nouveau-né est en danger de mort, n’importe qui, que ce soit un médecin, une infirmière ou un parent, peut baptiser l’enfant. ^[341] Le baptême marque une personne de façon permanente et ne peut être répété. ^[342]L’Église catholique reconnaît comme valides les baptêmes conférés même par des personnes qui ne sont ni catholiques ni chrétiennes, à condition qu’elles aient l’intention de baptiser (« faire ce que fait l’Église lorsqu’elle baptise ») et qu’elles utilisent la formule baptismale trinitaire . ^[343]

Confirmation

L’Église catholique considère le sacrement de confirmation comme nécessaire pour compléter la grâce donnée lors du baptême. ^[344] Lorsque des adultes sont baptisés, la confirmation est normalement donnée immédiatement après, ^[345] une pratique suivie même avec les enfants nouvellement baptisés dans les Églises catholiques orientales. ^[346] En Occident, la confirmation des enfants est retardée jusqu’à ce qu’ils soient assez grands pour comprendre ou à la discrétion de l’évêque. ^[347] Dans le christianisme occidental, particulièrement le catholicisme, le sacrement est appelé confirmation , parce qu’il confirme et fortifie la grâce du baptême ; dans les Églises orientales, on l’appelle chrismation , car le rite essentiel est l’onction de la personne avecchrisme , ^[348] mélange d’ huile d’olive et d’une substance parfumée, généralement du baume , béni par un évêque. ^{[348] [349]} Ceux qui reçoivent la confirmation doivent être en état de grâce, ce qui signifie pour ceux qui ont atteint l’ âge de raison qu’ils doivent d’abord être purifiés spirituellement par le sacrement de Pénitence ; ils doivent aussi avoir l’intention de recevoir le sacrement et être prêts à montrer dans leur vie qu’ils sont chrétiens. ^[350]

Eucharistie Le pape Benoît XVI célèbre l’Eucharistie lors de la canonisation de Frei Galvão à São Paulo , Brésil, le 11 mai 2007

Pour les catholiques, l’Eucharistie est le sacrement qui complète l’initiation chrétienne. Elle est décrite comme “la source et le sommet de la vie chrétienne”. ^[351] La cérémonie au cours de laquelle un catholique reçoit pour la première fois l’Eucharistie est connue sous le nom de première communion . ^[352]

La célébration eucharistique, également appelée messe ou liturgie divine , comprend des prières et des lectures scripturaires, ainsi qu’une offrande de pain et de vin, qui sont apportés à l’ autel et consacrés par le prêtre pour devenir le corps et le sang de Jésus-Christ, un changement appelé transsubstantiation . ^{[353] [note 11]} Les paroles de consécration reflètent les paroles prononcées par Jésus lors de la Dernière Cène , où le Christ a offert son corps et son sang à ses Apôtres la veille de sa crucifixion. Le sacrement re-présente (rend présent) le sacrifice de Jésus sur la croix, ^[354]et le perpétue. La mort et la résurrection du Christ donnent la grâce par le sacrement qui unit les fidèles au Christ et les uns aux autres, remet le péché véniel et aide à ne pas commettre de péché moral (bien que le péché mortel lui-même soit pardonné par le sacrement de pénitence). ^[355]

Un croyant catholique prie dans une église au Mexique

Sacrements de guérison

Les deux sacrements de guérison sont le sacrement de pénitence et l’onction des malades .

Pénitence

Le sacrement de pénitence (aussi appelé Réconciliation, Pardon, Confession et Conversion ^[356] ) existe pour la conversion de ceux qui, après le baptême, se séparent du Christ par le péché. ^[357] Sont essentiels à ce sacrement les actes tant du pécheur (examen de conscience, contrition avec la volonté de ne plus pécher, confession à un prêtre et accomplissement d’un acte quelconque pour réparer les dommages causés par le péché) que du prêtre ( détermination de l’acte de réparation à accomplir et absolution ). ^[358] Les péchés graves (péchés mortels ) doivent être confessés au moins une fois par an et toujours avant de recevoir la Sainte Communion, tandis que la confession des péchés vénielsest également recommandé. ^[359] Le prêtre est tenu, sous les peines les plus sévères, de garder le « sceau de la confession », le secret absolu sur les péchés qui lui sont révélés en confession. ^[360]

Onction des malades Les Sept Sacrements Peinture triptyque du retable de l’Extrême-Onction (Onction des malades) avec de l’huile administrée par un prêtre lors des derniers rites. Rogier van der Weyden , ch. 1445.

Alors que le chrême n’est utilisé que pour les trois sacrements qui ne peuvent pas être répétés, une huile différente est utilisée par un prêtre ou un évêque pour bénir un catholique qui, à cause de la maladie ou de la vieillesse, a commencé à être en danger de mort. ^[361] Ce sacrement, connu sous le nom d’Onction des malades, est censé apporter réconfort, paix, courage et, si le malade est incapable de se confesser, même le pardon des péchés. ^[362]

Le sacrement est également appelé Onction , et dans le passé Extrême Onction , et c’est l’un des trois sacrements qui constituent la derniers rites , avec la Pénitence et le Viatique (Eucharistie). ^[363]

Les sacrements au service de la communion

Selon le Catéchisme, il existe deux sacrements de communion orientés vers le salut des autres : le sacerdoce et le mariage. ^[364] Dans le cadre de la vocation générale à être chrétien, ces deux sacrements « consacrent à une mission ou vocation spécifique spécifique parmi le peuple de Dieu. Les hommes reçoivent les saints ordres pour nourrir l’Église par la parole et la grâce . Les époux se marient pour que leur amour fortifiés pour remplir les devoirs de leur état ». ^[365]

Saints Ordres Les prêtres mettent la main sur les ordinands lors du rite d’ordination.

Le sacrement de l’Ordre consacre et délègue certains chrétiens pour servir l’ensemble du corps en tant que membres de trois degrés ou ordres : épiscopat (évêques), presbyterium (prêtres) et diaconat (diacres). ^{[366] [367]} L’église a défini des règles sur qui peut être ordonné dans le clergé . Dans l’Église latine, le sacerdoce est généralement réservé aux hommes célibataires, et l’épiscopat est toujours réservé aux hommes célibataires. ^[368] Les hommes déjà mariés peuvent être ordonnés dans certaines Églises catholiques orientales dans la plupart des pays, ^[369] et les ordinariats personnels et peuvent devenir diacres même dans l’Église occidentale ^{[370] [371]} (voir Mariage clérical). Mais après être devenu prêtre catholique, un homme ne peut se marier (voir Célibat clérical ) que s’il est formellement laïcisé.

Tous les membres du clergé, qu’ils soient diacres, prêtres ou évêques, peuvent prêcher, enseigner, baptiser, assister à des mariages et célébrer des liturgies funéraires. ^[372] Seuls les évêques et les prêtres peuvent administrer les sacrements de l’Eucharistie, de la Réconciliation (pénitence) et de l’Onction des Malades. ^{[373] [374]} Seuls les évêques peuvent administrer le sacrement de l’Ordre, qui ordonne quelqu’un dans le clergé. ^[375]

Mariage Messe de mariage aux Philippines

L’Église catholique enseigne que le mariage est un lien social et spirituel entre un homme et une femme, ordonné au bien des époux et à la procréation des enfants ; selon les enseignements catholiques sur la morale sexuelle , c’est le seul contexte approprié pour l’activité sexuelle. Un mariage catholique, ou tout mariage entre personnes baptisées de toute confession chrétienne, est considéré comme un sacrement. Un mariage sacramentel, une fois consommé, ne peut être dissous que par la mort. ^{[376] [note 12]} L’église reconnaît certaines conditions , telles que la liberté de consentement, comme requises pour que tout mariage soit valide; De plus, l’église établit des règles et des normes spécifiques, connues sous le nom de forme canonique , que les catholiques doivent suivre. ^[379]

L’église ne reconnaît pas le divorce comme mettant fin à un mariage valide et n’autorise le divorce reconnu par l’État que comme moyen de protéger la propriété et le bien-être des époux et des enfants. Toutefois, l’examen de cas particuliers par le tribunal ecclésiastique compétent peut conduire à la déclaration de nullité d’un mariage, déclaration généralement qualifiée d’ annulation . Le remariage à la suite d’un divorce n’est pas autorisé à moins que le mariage précédent n’ait été déclaré invalide. ^[380]

Liturgie

Objets religieux catholiques – Sainte Bible , crucifix et chapelet

Parmi les 24 églises autonomes ( sui iuris ), il existe de nombreuses traditions liturgiques et autres, appelées rites, qui reflètent la diversité historique et culturelle plutôt que les différences de croyance. ^[381] Dans la définition du Code des Canons des Églises orientales , « un rite est le patrimoine liturgique, théologique, spirituel et disciplinaire, la culture et les circonstances de l’histoire d’un peuple distinct, par lesquels sa propre manière de vivre la foi se manifeste dans chaque Église sui iuris ». ^[382]

La liturgie du sacrement de l’ Eucharistie , appelée Messe en Occident et Divine Liturgie ou autres noms en Orient, est la liturgie principale de l’Église catholique. ^[383] C’est qu’il est considéré comme le sacrifice propitiatoire du Christ lui-même. ^[384] Sa forme la plus largement utilisée est celle du rite romain tel que promulgué par Paul VI en 1969 et révisé par le pape Jean-Paul II en 2002. Dans certaines circonstances, la forme de 1962du rite romain reste autorisé dans l’Église latine. Les Églises catholiques orientales ont leurs propres rites. Les liturgies de l’Eucharistie et des autres sacrements varient d’un rite à l’autre, reflétant des accents théologiques différents.

Rites occidentaux

Le rite romain est le rite de culte le plus couramment utilisé par l’Église catholique, avec la forme ordinaire de la forme de rite romain de la messe. Son utilisation se retrouve dans le monde entier, originaire de Rome et se répandant dans toute l’Europe, influençant et supplantant éventuellement les rites locaux. ^[385] La forme ordinaire actuelle de la messe dans le rite romain, trouvée dans les éditions post-1969 du Missel romain , est généralement célébrée dans la langue vernaculaire locale , en utilisant une traduction officiellement approuvée du texte original en latin . Un aperçu de ses principaux éléments liturgiques peut être trouvé dans la barre latérale.

En 2007, le pape Benoît XVI a affirmé la licéité de l’utilisation continue du Missel romain de 1962 en tant que “forme extraordinaire” ( forma extraordinaria ) du rite romain, en parlant également comme un usus antiquior (“utilisation plus ancienne”), et en publiant de nouvelles normes plus permissives pour son emploi. ^[386] Une instruction émise quatre ans plus tard parlait des deux formes ou usages du rite romain approuvés par le pape comme la forme ordinaire et la forme extraordinaire (“la forma ordinaria ” et “la forma extraordinaria “). ^[387]

L’édition de 1962 du Missel romain, publiée quelques mois avant l’ ouverture du concile Vatican II , est la dernière qui présente la messe telle qu’elle a été normalisée en 1570 par le pape Pie V à la demande du concile de Trente et qui est donc connue sous le nom de Tridentine. [ 330 ^] Le Missel romain du pape Pie V a été soumis à des révisions mineures par le pape Clément VIII en 1604, le pape Urbain VIII en 1634, le pape Pie X en 1911, le pape Pie XII en 1955 et le pape Jean XXIIIen 1962. Chaque édition successive était la forme ordinaire de la messe de rite romain jusqu’à ce qu’elle soit remplacée par une édition ultérieure. Lorsque l’édition de 1962 a été remplacée par celle de Paul VI, promulguée en 1969, son utilisation continue a d’abord nécessité l’autorisation des évêques ; ^[388] mais le motu proprio Summorum Pontificum de 2007 du pape Benoît XVI en a autorisé l’utilisation gratuite pour la messe célébrée sans congrégation et a autorisé les curés à autoriser, sous certaines conditions, son utilisation même lors des messes publiques. À l’exception des lectures scripturaires, dont le pape Benoît XVI a permis la proclamation en langue vernaculaire, elle est célébrée exclusivement en latin liturgique . ^[389] Ces autorisations ont été en grande partie supprimées par le pape François en 2021, qui a émis le motu proprio Traditionis custodes afin de mettre l’accent sur la forme ordinaire telle que promulguée par les papes Paul VI et Jean-Paul II. ^[200]

Depuis 2014, les membres du clergé des petits ordinariats personnels mis en place pour des groupes d’anciens anglicans aux termes du document de 2009 Anglicanorum Coetibus ^[390] sont autorisés à utiliser une variante du rite romain appelée « culte divin » ou, moins formellement, « ordinariat Use”, ^[391] qui incorpore des éléments de la liturgie et des traditions anglicanes, ^{[note 13]} un accommodement protesté par les dirigeants anglicans.

Dans l’ archidiocèse de Milan , avec environ cinq millions de catholiques, le plus grand d’Europe, ^[392] la messe est célébrée selon le rite ambrosien . D’autres rites de l’Église latine comprennent le mozarabe ^[393] et ceux de certains instituts religieux. ^{[394] Ces rites liturgiques ont une antiquité d’au moins 200 ans avant 1570, date du} Quo primum du pape Pie V , et ont donc été autorisés à perdurer. ^[395]

Rites orientaux

Couronnement de mariage de rite syrien oriental célébré par un évêque de l’ Église catholique syro-malabare en Inde , l’une des 23 Églises catholiques orientales en pleine communion avec le pape et l’Église catholique.

Les Églises catholiques orientales partagent un patrimoine et des rites liturgiques communs comme leurs homologues, y compris les églises orthodoxes orientales et d’autres églises chrétiennes orientales qui ne sont plus en communion avec le Saint-Siège. Celles-ci incluent des églises qui se sont développées historiquement en Russie, dans le Caucase, dans les Balkans, en Afrique du Nord-Est, en Inde et au Moyen-Orient. Les Églises catholiques orientales sont des groupes de fidèles qui soit n’ont jamais été en dehors de la communion avec le Saint-Siège, soit qui ont rétabli la communion avec lui au prix de la rupture de la communion avec leurs associés de la même tradition. ^[396]

Les rites utilisés par les Églises catholiques orientales comprennent le rite byzantin , dans ses variétés antiochienne, grecque et slave ; le Rite d’Alexandrie ; le rite syriaque ; le rite arménien ; le Rite Maronite et le Rite Chaldéen . Les Églises catholiques orientales ont l’autonomie de fixer les particularités de leurs formes liturgiques et de leur culte, dans certaines limites pour protéger «l’observance exacte» de leur tradition liturgique. ^[397] Dans le passé, certains des rites utilisés par les Églises catholiques orientales ont fait l’objet d’une certaine latinisation liturgique. Cependant, ces dernières années, les Églises catholiques orientales sont revenues aux pratiques orientales traditionnelles en accord avec le décret Vatican II Orientalium Ecclesiarum . ^[398] Chaque église a son propre calendrier liturgique . ^[399]

Questions sociales et culturelles

Enseignement social catholique

L’enseignement social catholique , reflétant l’attention que Jésus a manifestée pour les pauvres, met fortement l’accent sur les œuvres corporelles de miséricorde et les œuvres spirituelles de miséricorde , à savoir le soutien et la sollicitude pour les malades, les pauvres et les affligés. ^{[400] [401]} L’enseignement de l’Église appelle à une option préférentielle pour les pauvres tandis que le droit canonique prescrit que “Les fidèles chrétiens sont également tenus de promouvoir la justice sociale et, conscients du précepte du Seigneur, d’assister les pauvres.” ^[402] Ses fondations sont largement considérées comme ayant été posées par la lettre encyclique de 1891 du pape Léon XIII Rerum novarumqui défend les droits et la dignité du travail et le droit des travailleurs de former des syndicats.

L’enseignement catholique concernant la sexualité appelle à une pratique de la chasteté , en mettant l’accent sur le maintien de l’intégrité spirituelle et corporelle de la personne humaine. Le mariage est considéré comme le seul contexte approprié pour l’activité sexuelle. ^[403] Les enseignements de l’Église sur la sexualité sont devenus un sujet de controverse croissante, en particulier après la clôture du Concile Vatican II, en raison de l’évolution des attitudes culturelles dans le monde occidental décrites comme la révolution sexuelle .

L’Église a également abordé la gestion de l’environnement naturel et sa relation avec d’autres enseignements sociaux et théologiques. Dans le document Laudato si’ , daté du 24 mai 2015, le pape François critique le consumérisme et le développement irresponsable , et déplore la dégradation de l’environnement et le réchauffement climatique . ^[404] Le pape s’est dit préoccupé par le fait que le réchauffement de la planète est le symptôme d’un problème plus grave : l’indifférence du monde développé à la destruction de la planète alors que les humains recherchent des gains économiques à court terme. ^[405]

Services sociaux

Sainte Thérèse de Calcutta a plaidé pour les malades, les pauvres et les nécessiteux en pratiquant les actes d’ œuvres corporelles de miséricorde .

L’Église catholique est le plus grand fournisseur non gouvernemental de services éducatifs et médicaux au monde. ^[21] En 2010, le Conseil pontifical pour l’assistance pastorale aux travailleurs de la santé de l’Église catholique a déclaré que l’Église gère 26 % des établissements de soins de santé dans le monde, notamment des hôpitaux, des cliniques, des orphelinats, des pharmacies et des centres pour les lépreux. ^[406]

L’Église a toujours été impliquée dans l’éducation, depuis la fondation des premières universités d’Europe. Il gère et parraine des milliers d’écoles primaires et secondaires, de collèges et d’universités à travers le monde ^{[407] [408]} et exploite le plus grand système scolaire non gouvernemental au monde. ^[409]

Les instituts religieux pour femmes ont joué un rôle particulièrement important dans la prestation de services de santé et d’éducation ^[410] , comme des ordres tels que les Sœurs de la Miséricorde , les Petites Sœurs des Pauvres , les Missionnaires de la Charité, les Sœurs de Saint-Joseph de le Sacré-Cœur , les Sœurs du Saint-Sacrement et les Filles de la Charité de Saint Vincent de Paul . ^[411] La religieuse catholique Mère Teresa de Calcutta, en Inde , fondatrice des Missionnaires de la Charité, a reçu le prix Nobel de la paix en 1979 pour son travail humanitaire auprès des pauvres de l’Inde. ^[412]L’évêque Carlos Filipe Ximenes Belo a remporté le même prix en 1996 pour « son travail en faveur d’une solution juste et pacifique au conflit au Timor oriental ». ^[413]

L’église est également activement engagée dans l’aide internationale et le développement par le biais d’organisations telles que Catholic Relief Services , Caritas International , Aid to the Church in Need , des groupes de défense des réfugiés tels que le Service jésuite des réfugiés et des groupes d’aide communautaire tels que la Société Saint Vincent de Paul . . ^[414]

Moralité sexuelle

Allégorie de la chasteté par Hans Memling

L’Église catholique appelle tous les membres à pratiquer la chasteté selon leur état de vie. La chasteté comprend la tempérance , la maîtrise de soi , la croissance personnelle et culturelle et la grâce divine . Cela exige de s’abstenir de la luxure , de la masturbation , de la fornication , de la pornographie , de la prostitution et du viol . La chasteté pour ceux qui ne sont pas mariés exige de vivre dans la continence , de s’abstenir de toute activité sexuelle ; ceux qui sont mariés sont appelés à la chasteté conjugale. ^[415]

Dans l’enseignement de l’Église, l’activité sexuelle est réservée aux couples mariés, que ce soit dans un mariage sacramentel entre chrétiens ou dans un mariage naturel où l’un ou les deux époux ne sont pas baptisés. Même dans les relations amoureuses, en particulier les fiançailles au mariage , les partenaires sont appelés à pratiquer la continence, afin de tester le respect et la fidélité réciproques. ^[416] La chasteté dans le mariage exige en particulier la fidélité conjugale et la protection de la fécondité du mariage. Le couple doit favoriser la confiance et l’honnêteté ainsi que l’intimité spirituelle et physique. L’activité sexuelle doit toujours être ouverte à la possibilité de la vie ; ^[417]l’église appelle cela la signification procréatrice. Elle doit également toujours réunir un couple amoureux ; l’église appelle cela la signification unitive. ^[418]

La contraception et certaines autres pratiques sexuelles ne sont pas autorisées, bien que les méthodes naturelles de planification familiale soient autorisées pour assurer un espacement sain entre les naissances ou pour différer les enfants pour une juste raison. ^[419] Le pape François a déclaré en 2015 qu’il craignait que l’Église ne soit devenue “obsédée” par des questions telles que l’avortement , le mariage homosexuel et la contraception et a critiqué l’Église catholique pour avoir placé le dogme avant l’amour et pour avoir donné la priorité aux doctrines morales par rapport à l’ amour. aider les pauvres et les marginalisés. ^{[420] [421]}

Divorce et déclarations de nullité

Le droit canonique ne prévoit pas le divorce entre personnes baptisées, car un mariage sacramentel consommé et valide est considéré comme un lien à vie. ^[422] Toutefois, une déclaration de nullité peut être accordée lorsque la preuve est apportée que les conditions essentielles pour contracter un mariage valide étaient absentes dès le début, c’est-à-dire que le mariage n’était pas valide en raison d’un empêchement. Une déclaration de nullité, communément appelée une annulation, est un jugement d’un tribunal ecclésiastique constatant qu’un mariage a été invalidement tenté. ^[423] En outre, les mariages entre personnes non baptisées peuvent être dissous avec l’autorisation papale dans certaines situations, comme le désir d’épouser un catholique, sous Pauline ouPrivilège pétrinien . ^{[377] [378]} Une tentative de remariage à la suite d’un divorce sans déclaration de nullité place « l’époux remarié… en situation d’adultère public et permanent ». Un conjoint innocent qui vit dans la continence suite à un divorce, ou des couples qui vivent dans la continence suite à un divorce civil pour une cause grave, ne pèchent pas. ^[424]

Dans le monde, les tribunaux diocésains ont traité plus de 49 000 cas de nullité de mariage en 2006. Au cours des 30 dernières années, environ 55 à 70 % des annulations ont eu lieu aux États-Unis. La croissance des annulations a été substantielle; aux États-Unis, 27 000 mariages ont été annulés en 2006, contre 338 en 1968. Cependant, environ 200 000 catholiques mariés aux États-Unis divorcent chaque année ; 10 millions au total en 2006 ^[update]. ^{[425] [note 14]} Le divorce est en augmentation dans certains pays majoritairement catholiques d’Europe. ^[427] Dans certains pays à prédominance catholique, ce n’est que ces dernières années que le divorce a été introduit ( Italie (1970), Portugal (1975), Brésil (1977), Espagne (1981),Irlande (1996), Chili (2004) et Malte (2011)), tandis que les Philippines et la Cité du Vatican n’ont pas de procédure de divorce. (Les Philippines autorisent cependant le divorce pour les musulmans.)

La contraception Le pape Paul VI a publié Humanae vitae le 25 juillet 1968.

L’église enseigne que les rapports sexuels ne doivent avoir lieu qu’entre un homme et une femme qui sont mariés l’un à l’autre, et doivent être sans l’utilisation de contrôle des naissances ou de contraception . Dans son encyclique Humanae vitae ^[428] (1968), le pape Paul VI a fermement rejeté toute contraception, contredisant ainsi les dissidents de l’Église qui considéraient la pilule contraceptive comme une méthode de contraception éthiquement justifiable , bien qu’il ait permis la régulation des naissances au moyen de planification familiale naturelle. Cet enseignement a été poursuivi notamment par Jean-Paul II dans son encyclique Evangelium Vitae, où il a clarifié la position de l’Église sur la contraception, l’avortement et l’ euthanasie en les condamnant comme faisant partie d’une « culture de la mort » et en appelant plutôt à une « culture de la vie ». ^[429]

De nombreux catholiques occidentaux ont exprimé leur profond désaccord avec l’enseignement de l’Église sur la contraception. ^[430] Le renversement de l’enseignement de l’Église sur ce point figure en tête des priorités progressistes. ^[431] Catholics for Choice , un groupe de lobbyistes politiques qui n’est pas associé à l’Église catholique, a déclaré en 1998 que 96 % des femmes catholiques américaines avaient utilisé des contraceptifs à un moment donné de leur vie et que 72 % des catholiques pensaient qu’on pouvait un bon catholique sans obéir à l’enseignement de l’église sur le contrôle des naissances. ^[432] L’utilisation des méthodes naturelles de planification familiale parmi les catholiques américains est prétendument faible, bien que leur nombre ne puisse être connu avec certitude. ^{[note 15]}Étant donné que les prestataires de soins de santé catholiques sont parmi les plus grands prestataires de services aux patients atteints du VIH / SIDA dans le monde, il existe une controverse importante à l’intérieur et à l’extérieur de l’église concernant l’utilisation de préservatifs comme moyen de limiter les nouvelles infections, car l’utilisation de préservatifs constitue généralement un usage contraceptif interdit. ^[435]

De même, l’Église catholique s’oppose à l’ insémination artificielle qu’elle soit homologue (du mari) ou hétérologue (d’un donneur ) et à la fécondation in vitro (FIV), affirmant que le procédé artificiel remplace l’amour et l’acte conjugal entre mari et femme. . ^[436] En outre, il s’oppose à la FIV car elle pourrait entraîner l’élimination des embryons ; Les catholiques croient qu’un embryon est un individu avec une âme qui doit être traité comme tel. ^[437] Pour cette raison, l’église s’oppose également à l’avortement . ^[438]

En raison de la position anti-avortement, certains catholiques s’opposent à recevoir des vaccins dérivés de cellules fœtales obtenues par avortement. Le 21 décembre 2020, et concernant la vaccination COVID-19 , la Congrégation pour la Doctrine de la Foi a émis un document déclarant qu'”il est moralement acceptable de recevoir des vaccins Covid-19 qui ont utilisé des lignées cellulaires de fœtus avortés dans leur processus de recherche et de production ” lorsqu’aucun vaccin alternatif n’est disponible, car “le devoir moral d’éviter une telle coopération matérielle passive n’est pas obligatoire s’il existe un danger grave, tel que la propagation autrement incontrôlable d’un agent pathologique grave”. ^{[439] [440]}Le document stipule que recevoir le vaccin ne constitue pas une approbation de la pratique de l’avortement et que “la moralité de la vaccination dépend non seulement du devoir de protéger sa propre santé, mais aussi du devoir de poursuivre le bien commun”. ^[440] Le document met en garde en outre :

Cependant, ceux qui, pour des raisons de conscience, refusent les vaccins produits avec des lignées cellulaires de fœtus avortés, doivent faire tout leur possible pour éviter, par d’autres moyens prophylactiques et un comportement approprié, de devenir des vecteurs de transmission de l’agent infectieux. En particulier, ils doivent éviter tout risque pour la santé de ceux qui ne peuvent pas être vaccinés pour des raisons médicales ou autres, et qui sont les plus vulnérables. ^[440]

Homosexualité

L’Église catholique enseigne également que les “actes homosexuels” sont “contraires à la loi naturelle”, “des actes de dépravation grave” et “en aucun cas ils ne peuvent être approuvés”, mais que les personnes ayant des tendances homosexuelles doivent bénéficier du respect et de la dignité. ^[441] Selon le Catéchisme de l’Église catholique ,

Le nombre d’hommes et de femmes qui ont des tendances homosexuelles profondes n’est pas négligeable. Cette inclination, objectivement désordonnée, constitue pour la plupart d’entre eux une épreuve. Ils doivent être acceptés avec respect, compassion et sensibilité. Tout signe de discrimination injuste à leur égard doit être évité… Les personnes homosexuelles sont appelées à la chasteté. Par les vertus de maîtrise de soi qui leur enseignent la liberté intérieure, parfois par le soutien de l’amitié désintéressée, par la prière et la grâce sacramentelle, ils peuvent et doivent s’approcher progressivement et résolument de la perfection chrétienne. ^[441]

Cette partie du Catéchisme a été citée par le pape François dans une interview à la presse de 2013 dans laquelle il a fait remarquer, interrogé sur un individu :

Je pense que quand on rencontre une personne comme ça [l’individu sur lequel on lui a posé la question], il faut faire la distinction entre le fait qu’une personne soit homosexuelle et le fait d’être un lobby, parce que les lobbys, tout n’est pas bon. C’est mauvais. Si une personne est homosexuelle et cherche le Seigneur et a de la bonne volonté, eh bien qui suis-je pour la juger ? ^[442]

Cette remarque et d’autres faites dans la même interview ont été vues comme un changement dans le ton, mais pas dans la substance de l’enseignement de l’église, ^[443] qui inclut l’opposition au mariage homosexuel . ^[444] Certains groupes catholiques dissidents s’opposent à la position de l’Église catholique et cherchent à la modifier. ^[445]

Les ordres sacrés et les femmes

Les religieuses et les religieux s’engagent dans une variété d’occupations, de la prière contemplative à l’enseignement, en passant par la prestation de soins de santé et le travail missionnaire. ^{[410] [446]} Alors que les ordres sacrés sont réservés aux hommes, les femmes catholiques ont joué divers rôles dans la vie de l’Église, les instituts religieux offrant un espace formel pour leur participation et les couvents offrant des espaces pour leur autonomie, leur prière et leur influence. à travers de nombreux siècles. Les religieuses et les religieuses ont été largement impliquées dans le développement et la gestion des réseaux mondiaux de services de santé et d’éducation de l’église. ^[447]

Les efforts en faveur de l’ ordination des femmes à la prêtrise ont conduit à plusieurs décisions de la Curie romaine ou des papes contre la proposition, comme dans la Déclaration sur la question de l’admission des femmes au sacerdoce ministériel (1976), Mulieris Dignitatem (1988) et Ordinatio sacerdotalis (1994). Selon la dernière décision, trouvée dans Ordinatio sacerdotalis , le pape Jean-Paul II a affirmé que l’Église catholique “ne se considère pas autorisée à admettre des femmes à l’ordination sacerdotale”. ^[448] Au mépris de ces décisions, des groupes d’opposition tels que Roman Catholic Womenpriestsont accompli des cérémonies qu’ils affirment comme des ordinations sacramentelles (avec, semble-t-il, un évêque catholique de sexe masculin ordonnant dans les premiers cas) qui, selon le droit canonique , sont à la fois illicites et invalides et considérées comme de simples simulations ^[449] du sacrement d’ordination. ^{[450] [note 16]} La Congrégation pour la Doctrine de la Foi a répondu en publiant une déclaration clarifiant que tout évêque catholique impliqué dans les cérémonies d’ordination des femmes, ainsi que les femmes elles-mêmes si elles étaient catholiques, recevrait automatiquement la peine d’ excommunication ( latae sententiae, littéralement “avec la peine déjà appliquée”, c’est-à-dire automatiquement), citant le canon 1378 du droit canonique et d’autres lois ecclésiastiques. ^[451]

Cas d’abus sexuels

Depuis les années 1990, la question des abus sexuels sur mineurs par le clergé catholique et d’autres membres d’églises est devenue l’objet de litiges civils, de poursuites pénales, de couverture médiatique et de débats publics dans des pays du monde entier . L’Église catholique a été critiquée pour son traitement des plaintes pour abus lorsqu’il a été appris que certains évêques avaient protégé des prêtres accusés, les transférant à d’autres missions pastorales où certains continuaient à commettre des délits sexuels.

En réponse au scandale, des procédures formelles ont été établies pour aider à prévenir les abus, encourager le signalement de tout abus qui se produit et traiter rapidement ces signalements, bien que les groupes représentant les victimes aient contesté leur efficacité. ^[452] En 2014, le pape François a institué la Commission pontificale pour la protection des mineurs pour la sauvegarde des mineurs. ^[453]

Voir également

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Remarques

1. ↑ Alors que l’Église catholique se considère comme la continuation authentique de la communauté chrétienne fondée par Jésus-Christ, elle enseigne que d’autres Églises et communautés chrétiennes peuvent être dans une communion imparfaite avec l’Église catholique. ^{[13] [14]}
2. ^ Quote of St Ignatius to the Smyrnaeans (c. 110 AD): “Wheresoever the bishop shall appear, there let the people be, even as where Jesus may be, there is the universal [katholike] Church.”^[25]
3. ^ Exemples d’utilisations de “catholique romain” par le Saint-Siège: les encycliques Divini Illius Magistri Archivées le 23 septembre 2010 à la Wayback Machine du pape Pie XI et Humani generis Archivées le 19 avril 2012 à la Wayback Machine du pape Pie XII ; déclarations conjointes signées par le pape Benoît XVI avec l’archevêque de Canterbury Rowan Williams le 23 novembre 2006 Archivées le 2 mars 2013 à la Wayback Machine et le patriarche Bartholomew I de Constantinople le 30 novembre 2006.
4. ^ Example use of “Roman” Catholic by a bishop’s conference: The Baltimore Catechism, an official catechism authorised by the Catholic bishops of the United States, states: “That is why we are called Roman Catholics; to show that we are united to the real successor of St Peter” (Question 118) and refers to the church as the “Roman Catholic Church” under Questions 114 and 131 (Baltimore Catechism).
5. ^ Joyce, George (1913). “The Pope” . In Herbermann, Charles (ed.). Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.
   Regarding Peter as the first Bishop of Rome, “It is not, however, difficult to show that the fact of his [Peter’s] bishopric is so well attested as to be historically certain. In considering this point, it will be well to begin with the third century, when references to it become frequent and work backwards from this point. In the middle of the third century St. Cyprian expressly terms the Roman See the Chair of St. Peter, saying that Cornelius has succeeded to “the place of Fabian which is the place of Peter” (Ep 55:8; cf. 59:14). Firmilian of Caesarea notices that Stephen claimed to decide the controversy regarding rebaptism on the ground that he held the succession from Peter (Cyprian, Ep. 75:17). He does not deny the claim: yet certainly, had he been able, he would have done so. Thus in 250, the Roman episcopate of Peter was admitted by those best able to know the truth, not merely at Rome but in the churches of Africa and of Asia Minor. In the first quarter of the century (about 220) Tertullian (De Pud. 21) mentions Callistus’s claim that Peter’s power to forgive sins had descended in a special manner to him. Had the Roman Church been merely founded by Peter and not reckoned him as its first bishop, there could have been no ground for such a contention. Tertullian, like Firmilian, had every motive to deny the claim. Moreover, he had himself resided at Rome, and would have been well aware if the idea of a Roman episcopate of Peter had been, as is contended by its opponents, a novelty dating from the first years of the third century, supplanting the older tradition according to which Peter and Paul were co-founders and Linus first bishop. About the same period, Hippolytus (for Lightfoot is surely right in holding him to be the author of the first part of the “Liberian Catalogue” – “Clement of Rome”, 1:259) reckons Peter in the list of Roman bishops…”^[48]
6. ^ While ruling contraception to be prohibited, Pope Paul VI did, however, consider natural family planning methods to be morally permissible if used with just cause.
7. ^ According to Catholic teaching, Jesus Christ is the ‘invisible Head’ of the Church^{[205][206][207]} while the pope is the ‘visible Head’.^[208][209]
8. ^ The last resignation occurred on 28 February 2013, when Pope Benedict XVI retired, citing ill health in his advanced age. The next most recent resignation occurred in 1415, as part of the Council of Constance’s resolution of the Avignon Papacy.^[216]
9. ^ In 1992, the Vatican clarified the 1983 Code of Canon Law removed the requirement that altar servers be male; permission to use female altar servers within a diocese is at the discretion of the bishop.^[253]
10. ^ Other councils that addressed the sacraments include the Second Council of Lyon (1274); Council of Florence (1439); as well as the Council of Trent (1547)^[324]
11. ^ For an outline of the Eucharistic liturgy in the Roman Rite, see the side bar in the “Worship and liturgy”.
12. ^ Marriages involving unbaptised individuals are considered valid, but not sacramental. While sacramental marriages are insoluble, non-sacramental marriages may be dissolved under certain situations, such as a desire to marry a Catholic, under Pauline or Petrine privilege.^[377][378]
13. ^ The Divine Worship variant of the Roman Rite differs from the “Anglican Use” variant, which was introduced in 1980 for the few United States parishes established in accordance with a pastoral provision for former members of the Episcopal Church (the American branch of the Anglican Communion). Both uses adapted Anglican liturgical traditions for use within the Catholic Church.
14. ^ With regard to divorce in the United States, according to the Barna Group, among all who have been married, 33% have been divorced at least once; among American Catholics, 28% (the study did not track religious annulments).^[426]
15. ^ Regarding use of natural family planning, in 2002, 24% of the U.S. population identified as Catholic,^[433] but according to a 2002 study by the Centers for Disease Control and Prevention, of sexually active Americans avoiding pregnancy, only 1.5% were using NFP.^[434]
16. ^ According to Roman Catholic Womanpriests: “The principal consecrating Roman Catholic male bishop who ordained our first women bishops is a bishop with apostolic succession within the Roman Catholic Church in full communion with the pope.”^[450]

References

NOTE: CCC stands for Catechism of the Catholic Church. The number following CCC is the paragraph number, of which there are 2865. The numbers cited in the Compendium of the CCC are question numbers, of which there are 598. Canon law citations from the 1990 Code of Canons of the Eastern Churches are labelled “CCEO, Canon xxx”, to distinguish from canons of the 1983 Code of Canon Law, which are labelled “Canon xxx”.

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