Culotte bouffante

Les bloomers , également appelés bloomer , la robe turque , la robe américaine , ou simplement la robe de réforme , sont des vêtements féminins divisés pour le bas du corps. Ils ont été développés au 19ème siècle comme une alternative saine et confortable aux robes lourdes et contraignantes portées par les femmes américaines. Ils tirent leur nom de leur avocate la plus connue, la militante des droits des femmes Amelia Bloomer .

Culotte bouffante

Bloomers à la mode des années 1850.
Taper	Sous-vêtement

Une paire de bloomers, 1981

Bloomers mode (jupe)

1851 caricature de bloomers fashion.

Les bloomers étaient une innovation des lecteurs du Water-Cure Journal , un périodique de santé populaire qui, en octobre 1849, a commencé à exhorter les femmes à développer un style vestimentaire qui n’était pas aussi nocif pour leur santé que la mode actuelle. Il représentait également un mouvement sans restriction, contrairement aux modes féminines précédentes de l’époque, qui permettait une plus grande liberté – à la fois métaphorique et physique – au sein de la sphère publique. ^[1] La robe à la mode de cette époque consistait en une jupe qui traînait plusieurs centimètres sur le sol, portée sur des couches de jupons amidonnés raidis avec de la paille ou du crin de cheval cousus dans les ourlets. En plus des jupes lourdes, la mode dominante appelait à un effet “taille longue”, obtenu avec un corset ajusté en os de baleine. ^[2]

Les femmes ont répondu avec une variété de costumes, dont beaucoup s’inspiraient des pantalons turcs, et tous comprenaient une forme de pantalon. À l’été 1850, diverses versions d’une jupe courte et d’un pantalon, ou «robe turque», étaient portées par les lecteurs du Water-Cure Journal ainsi que par les patientes des stations thermales du pays. Après avoir porté le style en privé, certains ont commencé à le porter en public. Au cours de l’hiver et du printemps 1851, les journaux de tout le pays ont publié des observations surprises des robes. ^[3]

Engouement Bloomer de 1851

Dans un renversement des genres, une “bloomer” demande au père choqué de son fiancé de consentir à épouser son fils : dessin animé satirique de 1852

En février 1851, Elizabeth Smith Miller de Peterboro, New York , portait la « robe turque » ^[4] aux Seneca Falls, New York , domicile d’ Amelia Bloomer et de son journal de tempérance , The Lily . Le mois suivant, Bloomer a annoncé à ses lecteurs qu’elle avait adopté la robe et, en réponse à de nombreuses demandes, a imprimé une description de sa robe et des instructions sur la façon de la confectionner. En juin, de nombreux journaux l’avaient surnommée la “robe Bloomer”. ^[5]

Au cours de l’été 1851, la nation est saisie d’un ” engouement pour les fleurs “. La réformatrice de la santé Mary Gove Nichols a rédigé une déclaration d’indépendance du despotisme de la mode parisienne et a recueilli des signatures lors de conférences sur la tenue vestimentaire des femmes. ^[6] Les directeurs des usines de textile de Lowell, Massachusetts, ont organisé un banquet pour toutes leurs ouvrières qui ont adopté la tenue vestimentaire la plus sûre avant le 4 juillet. ^[7] À Toledo, Ohio, 60 femmes se sont présentées en costume turc à l’un des les plus grands événements sociaux de la ville. ^[8] des boules de Bloomer et des pique-niques de bloomer ont été tenus; des sociétés de réforme vestimentaire et des instituts de bloomer ont été formés. ^[9] Un grand festival en faveur du costume a eu lieu au Broadway Tabernacle de New York en septembre.^[10] En août, une femme qui avait passé six mois à naviguer de Philadelphie autour du Horn jusqu’en Californie avec la robe de réforme emballée dans sa malle a débarqué pour découvrir que la robe l’avait précédée et était exposée dans la fenêtre d’une robe de San Francisco magasin. ^[11]

Bloomers à Londres

L’intérêt pour les bloomers a également été suscité en Angleterre lorsque Hannah Tracy Cutler et d’autres femmes déléguées ont porté la nouvelle robe à une convention internationale pour la paix à Londres. ^[12] De nombreux articles de journaux ont été consacrés à la controverse provoquée par la tenue. Une personnalité éminente qui a commencé à donner des conférences sur les culottes bouffantes à Londres et au-delà était Caroline Dexter . ^[13] Quand elle et son mari ont émigré plus tard en Australie, elle a continué à préconiser la réforme vestimentaire. Bien que peu de femmes soient connues pour avoir porté le bloomer en Australie, le soutien continu de Dexter a conduit à la controverse dans The Sydney Morning Herald . ^[14]

Les droits des femmes

Costume Bloomer (Robert Chambers, Le Livre des Jours , 1864) ^[15]

Le Bloomer est également devenu un symbole des droits des femmes au début des années 1850. Les mêmes femmes – Elizabeth Cady Stanton , Lucy Stone et Susan B. Anthony – qui ont adopté la nouvelle forme vestimentaire ont également défendu le droit de vote des femmes. Ces femmes ont préféré appeler leur nouveau style la “robe de la liberté”. ^[16]Les foules se sont rassemblées non seulement pour entendre les paroles radicales de ces femmes, mais aussi pour voir leur façon “scandaleuse” de s’habiller. Après trois ans, cependant, craignant que la nouvelle robe ne détourne l’attention de la cause des suffragistes, nombre de ces femmes sont revenues aux corsets, aux jupes longues et à des formes vestimentaires plus conventionnelles. Dans le même ordre d’idées, la Dress Reform Association, créée en 1856, a appelé la tenue le “costume américain” et s’est concentrée sur ses bienfaits pour la santé plutôt que sur son symbolisme politique. Après la guerre civile américaine, l’intérêt pour le costume Bloomer a presque complètement diminué jusqu’à sa résurgence dans les années 1890. ^[17]

Dans les années 1850, le “bloomer” était une représentation physique et métaphorique de la réforme féministe . Ce vêtement est né à la fin de 1849 dans le but de développer un style vestimentaire pour les femmes moins nocif pour leur santé. Parce qu’il était moins contraignant que la tenue vestimentaire auparavant populaire, le bloomer offrait plus de liberté physique aux femmes. Étant une forme de robe complètement nouvelle et distinctement différente, le vêtement bloomer offrait également aux femmes une liberté métaphorique, en ce sens qu’il offrait aux femmes non seulement des options vestimentaires plus diverses, mais aussi la possibilité et le pouvoir de choisir leur type de vêtement.

Certaines personnes à l’époque ont même soutenu que la robe Bloomer devait être adoptée pour des raisons morales. Un journaliste a noté qu’un groupe de «femmes ressemblant à des femmes très intelligentes» s’est réuni à Milford, Massachusetts en juillet 1852. Le but de cette réunion était d’examiner l’opportunité d’adopter des culottes bouffantes. Les femmes ont adopté à l’unanimité une résolution approuvant le costume, déclarant que la mode actuellement existante était compatible avec les “mals moraux” et arguant que le bloomer faciliterait les efforts des femmes pour s’engager dans de bonnes œuvres.” ^[18]

Et maintenant je suis habillée comme une petite fille, d’une robe à la fois ample et courte,
Oh avec quelle liberté je peux chanter, et marcher partout !
Et quand j’aurai un peu de force, un travail que je pense pouvoir faire,
me donnera santé et confort, et me rendra utile aussi.

– Le magazine Sibyl , 15 avril 1859 ^[19]

Les féministes, telles qu’Elizabeth Cady Stanton et bien d’autres, ont essentiellement affirmé que les femmes qui adoptaient le look de “robe féministe” sans être pleinement informées de tous les problèmes qui l’accompagnaient étaient des imposteurs. Ils craignaient que des individus puissent démontrer une réforme sans être réellement un expert des questions. Dans la Sibyllepoème, le sentiment et l’élément de réforme ont été démontrés par la simplicité et l’appréciation subtile de ce petit pas dans la mode féminine parallèlement à un petit pas pour les femmes en général. Au cours des années 1850, les réformatrices féministes menaient de nombreuses batailles pour apporter des changements et une plus grande égalité des femmes partout. Les féministes croyaient qu’il était plus important de se concentrer sur les problèmes et que céder aux tendances à la mode était exactement ce contre quoi elles luttaient. Ce simple changement vestimentaire désormais popularisé a symboliquement favorisé la libération des femmes.

Opposition à la robe Bloomer

La promotion par Bloomer du style comme une robe de liberté plutôt que comme une robe de santé n’a rien fait pour le recommander au clergé orthodoxe et aux autres critiques du mouvement des droits de la femme, qui ont dénoncé le port de pantalons par les femmes comme une usurpation de l’autorité masculine. ^[20] En l’associant au mouvement des droits de la femme, le New York Sunday Mercury a publié une sculpture sur bois représentant la convention des droits de la femme tenue à Akron, Ohio, en mai 1851. Elle représentait chaque femme en manteau, culotte et bottes hautes, assise en travers. à pattes et à fumer des cigares, alors qu’en réalité il n’y avait pas de bloomer. ^[21] Certaines jeunes femmes se sont vu refuser l’adhésion à l’église pour avoir porté la robe. ^[22]Des réunions publiques ont été convoquées pour réprimer la mode, et les mêmes journaux qui avaient précédemment fait l’éloge de la robe ont commencé à ridiculiser et à condamner le “Bloomerism”. En août 1851, Harper’s Monthly réimprima une caricature et un article d’un journal londonien ridiculisant la robe américaine, un mois après avoir imprimé une esquisse du «costume oriental» et l’avait déclarée de bon goût, élégante et gracieuse.

Bloomers à l’Ouest

Lucy Stone , l’une des oratrices américaines les plus célèbres du mouvement des droits de la femme dans les années 1850, a contribué à populariser la robe en la portant alors qu’elle s’adressait à un immense public dans plus de vingt États, le district de Columbia et l’Ontario entre 1851 et 1855. Elle avait commencé porter la robe comme mesure de santé tout en récupérant de la fièvre typhoïde pendant l’hiver 1850-1851, et elle la porta exclusivement pendant trois ans. ^[23] En 1856, une association nationale de réforme vestimentaire organisée ^[24] et l’un de ses dirigeants, le Dr Lydia Sayer Hasbrouck , qui portait la robe depuis 1849, a créé un journal, The Sibyl, en tant qu’organe de la société. De juillet 1856 à juin 1864, ce journal a diffusé des nouvelles de la réforme vestimentaire aux abonnés de la Nouvelle-Angleterre à la Californie et a publié les noms de près d’un millier de femmes qui ont envoyé leur nom en tant que porteuses de la robe de réforme. ^[25] Un écrivain de l’Iowa a déclaré qu’il était particulièrement adapté à la vie dans la prairie et a rapporté que de nombreuses femmes de diverses parties de l’État le portaient tout le temps. Des lecteurs de l’Illinois, de l’Arkansas, du Michigan, du Wisconsin, du Kansas, du Nebraska, du Dakota et de l’Oregon ont attesté de sa popularité auprès des femmes occidentales. ^[26] En 1860, un voyageur anglais a rapporté avoir rencontré un porteur de bloomer à Laramie, Wyoming, et un voyageur à Pike’s Peak a rapporté que “le costume de bloomer est considérablement en vogue et semble particulièrement adapté aux voyages terrestres”.^[27]

Les infirmières de la guerre civile et le bloomer

Lorsque Dorothea Dix a été nommée surintendante des infirmières de l’armée en juin 1861, elle a publié une déclaration interdisant le bloomer des hôpitaux de l’armée et obligeant les femmes à l’abandonner avant d’entrer dans le service infirmier. Mais alors que les communautés occidentales organisaient des bataillons de soldats, elles formaient également des corps d’infirmières volontaires pour les accompagner, et nombre de ces infirmières adoptaient la tenue de réforme pour le service sur le terrain. Tous les membres d’un de ces corps, organisé par le Dr Fedelia Harris Reid de Berlin, Wisconsin, et appelé le “Wisconsin Florence Nightengale Union”, portaient le bloomer non seulement sur le terrain, mais aussi lorsqu’ils soignaient des patients dans un hôpital militaire à St . Louis. Quatre porteurs de bloomer faisaient partie des infirmières qui accompagnaient le premier régiment du Minnesota. ^[28]Le Dr Mary E. Walker, qui a remporté la médaille d’honneur du Congrès pour ses services médicaux pendant la guerre civile, portait la tenue de réforme alors qu’elle travaillait dans un hôpital militaire à Washington, DC, ainsi que pour le travail sur le terrain. Alors qu’elle accompagnait les troupes dans le Sud, elle écrivit à la Sibylle que les femmes de la Nouvelle-Orléans riches et debout l’avaient portée à Haïti et à Cuba. ^[29] La robe était encore portée par les membres de la communauté utopique Oneida en 1867 ^[30] mais elle a été progressivement abandonnée par tous, sauf très peu de porteurs fidèles prêts à défier les mœurs de la société.

Bloomers et vélos

En 1893, le Congrès des femmes de l’Exposition universelle colombienne a ravivé l’intérêt pour le bloomer en tant qu’aide à l’amélioration de la santé des femmes grâce à l’exercice physique. Leur session sur la robe des femmes s’est ouverte avec Lucy Stone évoquant le mouvement bloomer des années 1850; elle vantant le bloomer comme «le vêtement le plus propre, le plus soigné, le plus confortable et le plus sensé» qu’elle ait jamais porté; et des jeunes femmes modelant différentes versions de la robe. ^[31] L’année suivante, Annie “Londonderry” Cohen Kopchovsky a enfilé le bloomer lors de son célèbre voyage à vélo autour du monde, et une version mise à jour du bloomer est rapidement devenue la “robe de vélo” standard pour les femmes pendant l’engouement pour le vélo des années 1890. ^[32]

En 1909, le couturier Paul Poiret tente de populariser le sarouel porté sous une longue tunique évasée, mais cette tentative de renouveau du bloomer mode sous un autre nom ne fait pas son chemin.

Culotte athlétique (sans jupe)

XIXe et XXe siècles

À la fin du 19e siècle, les culottes bouffantes athlétiques (également appelées «rationnels» ou « knickerbockers ») étaient des pantalons bouffants sans jupe jusqu’aux genoux, attachés à la jambe un peu en dessous des genoux; à cette époque, ils n’étaient portés par les femmes que dans quelques contextes étroits d’activité sportive, comme le vélo, la gymnastique et les sports autres que le tennis (voir les années 1890 à la mode ). Les bloomers étaient généralement portés avec des bas et après 1910 souvent avec une blouse marinière.

Les bloomers sont devenus plus courts à la fin des années 1920. Dans les années 1930, lorsqu’il est devenu respectable pour les femmes de porter des pantalons et des shorts dans un plus large éventail de circonstances, les styles imitant les shorts pour hommes ont été favorisés et les bloomers ont eu tendance à devenir moins courants. Cependant, des shorts de sport amples jusqu’aux genoux attachés au niveau ou au-dessus des genoux ont continué à être portés par les filles dans les cours d’éducation physique jusque dans les années 1950 dans certaines régions. Certaines écoles de New York et de Sydney les portaient encore dans le cadre de leurs uniformes dans les années 1980. Au Japon, leur utilisation a persisté jusqu’au début des années 2000. ^[33]

Le Bloomington, Illinois , entrée dans la ligue Three-I de baseball des ligues mineures , bien qu’il s’agisse d’une équipe entièrement masculine, a été tagué du surnom de “Bloomers” pendant plusieurs décennies au début des années 1900.

Bloomers au Japon

Connu sous le nom de buruma (ブ ル マ), également burumā (ブ ル マ ー), le bloomer a été introduit au Japon comme vêtement féminin pour L’éducation physique en 1903. ^[34] Après les Jeux olympiques d’été de 1964 à Tokyo, en réponse aux styles portés par les athlètes féminines étrangères, un style plus récent de culotte bouffante, pittari , qui s’adapte au corps plus près, semblable aux uniformes de volley -ball , est devenu monnaie courante. Vers le milieu des années 1990, cependant, les écoles et les particuliers ont commencé à choisir des shorts de sport à la place, invoquant des problèmes de pudeur . ^[35] Certaines personnes s’intéressent aux bloomers dans le contexte du fétichisme vestimentaire . ^[36]

Galerie de bloomers athlétiques

• Un exemple de bloomers athlétiques de la fin du XIXe siècle: l’ équipe de basket-ball de la classe Smith College de 1902

• Caricature des années 1890 de bloomers athlétiques

• Gymnastes à Stockholm, Suède. Début du 20ème siècle.

Sous-vêtements

Les sous-vêtements amples pour femmes fixés juste en dessous ou au-dessus du genou sont également appelés “bloomers” (ou ” culottes ” ou “culottes directoire”). Ils étaient les plus populaires des années 1910 aux années 1930, mais ont continué à être portés par les femmes plus âgées pendant plusieurs décennies par la suite. Souvent, le terme culotte bouffante a été utilisé de manière interchangeable avec les pantalettes portées par les femmes et les filles au milieu du XIXe siècle et les tiroirs à jambe ouverte jusqu’aux genoux de la fin du XIXe et du début du XXe siècle.

Voir également

• Portail sportif
• Portail de la mode

Wikimedia Commons a des médias liés à Bloomers .

• Culottes (vêtements)
• Salwar Kameez
• Sirwal
• Les Bloomers étaient soutenus par la National Dress Reform Association , fondée en 1856. ^[37]
• Hamaka

Références

1. ^ Greig, Catherine Smith et Cynthia (2003). Femmes en pantalon : jeunes filles viriles, cow-girls et autres renégats . New York : HN Abrams. p. 28. ISBN 978-0810945715.
2. ↑ Water-Cure Journal , réimprimé dans Lily , mars 1851.
3. ↑ Réimpressions dans Lily , mars, mai, juin 1851.
4. ↑ Le mari d’Elizabeth Cady Stanton lui a écrit, demandant : « A quoi ressemble Lib Miller dans sa nouvelle robe turque ? Henry B. Stanton à Elizabeth Cady Stanton, Stanton Papers, Bibliothèque du Congrès, Film 1:68.
5. ^ Aux affirmations selon lesquelles elle était l’innovatrice de la robe, Bloomer a répondu: “La première fois que nous en avons entendu parler, elle était portée comme une robe d’exercice aux Water-Cures; le premier article que nous avons vu la préconisant était un éditorial du comté de Seneca Courier , [janvier 1851], article que nous avons transféré dans nos colonnes ; la première personne que nous avons vue portant une telle robe était Mme Charles D. Miller de Peterboro, fille de Gerrit Smith, qui la porte depuis cinq ou six derniers mois”, Lily , juin 1851, p. 45.
6. ↑ Libérateur , juillet 1851, p. 124.
7. ↑ Lowell Courier , réimprimé dans Lily , juillet 1851, p. 53.
8. ↑ Toledo Republican , réimprimé dans Lily , août 1851, p. 60.
9. ^ Lily , août, octobre, novembre 1851
10. ^ Water-Cure Journal , août 1851.
11. ^ Tinling, Marian, “Bloomerism Comes to California”, California History 61 (printemps 1982): 21.
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25. ^ La Sibylle , 15 juillet 1859, pp. 588–89
26. ↑ La Sibylle , juillet, août 1856
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28. ↑ La Sibylle , 1er mai, 1er et 15 juin, 15 juillet, octobre 1861
29. ^ “Lettre du Dr Walker”, La Sibylle , novembre 1862, p. 1092.
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