Code de droit canonique de 1917

Le Code de droit canonique de 1917 (en abrégé CIC de 1917 , de son titre latin Codex Iuris Canonici ), également appelé Code Pio-Bénédictin , ^[1] fut la première codification complète officielle du droit canonique latin .

Page de titre de l’édition 1918 du CIC 1917

Commandé par le pape Pie X en 1904 et exécuté par la Commission de codification du droit canonique, dirigée par le cardinal Pietro Gasparri , l’ouvrage fut achevé et promulgué par le pape Benoît XV le 27 mai 1917, entrant en vigueur le 19 mai 1918. ^{[ 2]}

Il est resté en vigueur jusqu’à ce que le Code de droit canonique de 1983 entre en vigueur et l’abroge ^[1] le 27 novembre 1983. ^[3] Il a été décrit comme « la plus grande révolution du droit canonique depuis l’époque de Gratien » ^[4] ( 1150 après JC).

Histoire

Arrière-plan

Les tentatives papales de codification de la masse dispersée du droit canonique se sont étendues sur les huit siècles depuis que Gratien a produit son Decretum c. 1150. ^[5] Les cinq livres des Decretales Gregorii IX et le Liber Sextus de Boniface VIII ont été publiés plus tard.

Raisons de la codification

Le pape Pie X , qui ordonna la codification du droit canonique en 1904

Depuis la clôture du Corpus Juris , de nombreuses nouvelles lois et décrets avaient été promulgués par les papes, les conciles et les congrégations romaines . Aucun recueil complet n’en avait jamais été publié et ils restaient éparpillés dans les lourds volumes des Bullaria , des Acta Sanctae Sedis., et d’autres compilations de ce type, qui n’étaient accessibles qu’à quelques-uns et aux canonistes professionnels eux-mêmes et formaient une masse difficile à manier de matériel juridique. De plus, de nombreuses ordonnances, qu’elles soient incluses dans le “Corpus Juris” ou de date plus récente, semblaient contradictoires; certains avaient été formellement abrogés, d’autres étaient devenus obsolètes par une longue désuétude ; d’autres encore avaient cessé d’être utiles ou applicables dans l’état actuel de la société. Une grande confusion fut ainsi engendrée et la connaissance correcte de la loi rendue très difficile même pour ceux qui devaient l’appliquer. ^[6]

Déjà au concile de Trente le vœu avait été exprimé au nom du roi de Portugal qu’une commission de savants théologiens soit nommée pour faire une étude approfondie des constitutions canoniques obligatoires sous peine de péché mortel , définir leur sens exact, voir si leur obligation ne devrait pas être restreinte dans certains cas et déterminer clairement dans quelle mesure elles devaient être maintenues et observées. ^[6]

En réponse à la demande des évêques au Concile Vatican I , ^[7] le 14 mai 1904, avec le motu proprio Arduum sane munus (“Une tâche vraiment ardue”), le pape Pie X a mis en place une commission pour commencer à réduire ces divers documents en un seul code ^[8] , présentant la partie normative sous forme de canons courts systématiques dépouillés des considérations préliminaires. ^[9]

Pietro Cardinal Gasparri , architecte du Code de 1917

Processus de codification

En plus des experts en droit canonique amenés à Rome pour siéger à la commission de codification, tous les évêques et supérieurs généraux des ordres religieux de l’ Église latine étaient périodiquement consultés par courrier. Chaque évêque latin avait le droit de garder en permanence un représentant à Rome pour lui donner voix aux réunions de la commission de codification. ^[dix]

À l’hiver 1912, «toute la durée du code» était achevée, de sorte qu’un texte provisoire était imprimé. Le texte de 1912 a été envoyé à tous les évêques et supérieurs généraux latins pour commentaires, et leurs notes qu’ils ont renvoyées à la commission de codification ont ensuite été imprimées et distribuées à tous les membres de la commission, afin que les membres puissent examiner attentivement les suggestions. . ^[dix]

Sous l’égide du cardinal Pietro Gasparri , avec l’aide d’ Eugenio Pacelli (qui deviendra plus tard le pape Pie XII), ^[11] la Commission pour la codification du droit canonique acheva ses travaux sous Benoît XV , qui promulgua le Code qui devint effectif en 1918. L’ouvrage ayant été commencé par Pie X et étant promulgué par Benoît XV , il est parfois appelé le “Code Pio-Bénédictin”. ^[1]

Période d’exécution

Le pape Benoît XV , qui a promulgué le Code de 1917

Le nouveau code a été achevé en 1916. ^[12] Le code a été promulgué le 27 mai 1917, ^[13] Dimanche de Pentecôte , ^[14] en tant que Code de droit canonique ( latin : Codex Iuris Canonici ) par le successeur de Pie X, le pape Benoît XVI . XV , qui a fixé au 19 mai 1918 ^[13] la date de son entrée en vigueur. ^[15] Pour l’essentiel, il ne s’appliquait qu’à l’Église latine sauf lorsqu’« il s’agit de choses qui, par leur nature, s’appliquent à l’Oriental », ^[16] comme les effets du baptême (canon 87). Il contenait 2 414 canons. ^[17]

Le 15 septembre 1917, par le motu proprio Cum Iuris Canonici ^[18] , le pape Benoît XV prévoyait une commission pontificale chargée d’interpréter le code et d’y apporter les modifications nécessaires au fur et à mesure que la législation serait promulguée. Les nouvelles lois seraient annexées aux canons existants dans de nouveaux paragraphes ou insérées entre les canons, reprenant le numéro du canon précédent et ajoutant bis , ter , etc. ^[19] (par exemple “canon 1567 bis ” dans le style du droit civil ) pour ne pas subvertir l’ordre du code, sinon le texte existant d’un canon serait complètement supplanté. La numérotation des canons ne devait pas être modifiée. ^[20]

Le texte latin du Code de 1917 est resté inchangé pendant les 30 premières années de sa promulgation, lorsque le pape Pie XII a publié un motu proprio du 1er août 1948 modifiant le canon 1099 du code, une révision qui a pris effet le 1er janvier 1949. ^{[21 ]}

Le Code de 1917 était en vigueur jusqu’à ce que le Canon 6 §1 1° du Code de droit canonique de 1983 ^[22] entre en vigueur — l’ abrogeant ainsi ^[1] — le 27 novembre 1983. ^[3]

Décrets

Le 15 septembre 1917, peu après la promulgation du code de 1917, Benoît XV promulgue le motu proprio Cum Iuris Canonici , qui interdit aux Congrégations romaines de promulguer de nouveaux décrets généraux sauf en cas de nécessité, et seulement après consultation de la Commission pontificale chargée de modifiant le code. Les congrégations devaient plutôt publier des instructions sur les canons du code et indiquer clairement qu’elles élucidaient des canons particuliers du code. ^[23] Cela a été fait pour ne pas rendre le code obsolète peu de temps après sa promulgation. Le Code de 1917 a été très rarement amendé, et encore peu. ^[24]

Structure

Couverture rigide du Code de droit canonique de 1917

Le Code présente le droit canonique en cinq groupes : ^[25]

1. les principes généraux du droit
2. le droit des personnes (clergé, religieux et laïcs)
3. de rebus (y compris des “choses” telles que les sacrements , les lieux et temps saints, le culte divin, le magistère, les bénéfices et les biens temporels)
4. procédures
5. crimes et châtiment

En tant que premier recueil complet de lois pour l’Église latine, il brosse un tableau assez précis de la conception organisationnelle et du rôle de la papauté et de la curie romaine au début du XXe siècle. ^[26]

L’organisation du Code de 1917 a suivi les divisions ( Personae , Res , Actiones ) des anciens juristes romains Gaius et Justinien . Le code ne suivait pas les divisions canoniques classiques ( Iudex , Iudicium , Clerus , Sponsalia , Crimen ). ^[27]

Bourse et critique

Au cours des 65 années de son application, une traduction complète du Code de 1917 à partir de son latin d’origine n’a jamais été publiée. Les traductions étaient interdites, en partie pour garantir que les différends d’interprétation entre savants et canonistes concernant un tel nouveau type de code seraient résolus en latin lui-même et non dans l’une des nombreuses langues utilisées dans l’érudition. ^[28] Il existe plus de matériel de recherche en anglais concernant le Code de 1917 que dans toute autre langue à l’exception du latin. ^[29]

Le livre De rebus («Sur les choses») a fait l’objet de nombreuses critiques en raison de son inclusion de sujets surnaturels tels que les sacrements et le culte divin dans la catégorie «choses» et en raison de son amalgame de sujets disparates. ^[30] Certains ont soutenu qu’il s’agissait d’une réduction légaliste du mystère sacramentel. ^[31] René Metz a défendu la décision des codificateurs sur la mise en page et la portée du De rebus comme étant la “moins mauvaise solution” aux problèmes structurels que les codificateurs eux-mêmes comprenaient parfaitement. ^[30]

C’était aussi le droit canonique qui, pour la première fois dans l’histoire de l’Église catholique romaine, légalisait purement et simplement l’ intérêt . ^{[32] [ meilleure source nécessaire ]} Le Code de droit canonique de 1917 permettait aux responsables des affaires financières de l’Église aux niveaux paroissial et diocésain d’investir dans des titres portant intérêt “au taux d’intérêt légal (à moins qu’il ne soit évident que le le taux légal est exorbitant), voire pour un taux supérieur, à condition qu’il y ait un motif juste et proportionné.” ^{[33] [34]}

Voir également

• Code des Canons des Églises Orientales

Références

1. ^ ^{un bcd Dr} Edward Peters, ^{CanonLaw.info} , consulté le 9 juin 2013
2. ^ Metz, “Qu’est-ce que le droit canonique?”, p. 59
3. ^ ^{a b} NYTimes.com, ” Nouveau code de droit canonique en vigueur pour les catholiques “, 27 novembre 1983, consulté le 25 juin 2013
4. ^ Edward N. Peters , Code de 1917, xxx
5. ^ Peters, Vie de Benoît XV , p. 204.
6. ^ ^{un b} Ayrinhac, Législation générale §55.
7. ^ Pietro Cardinal Gasparri, préface au CIC 1917
8. ^ Manuel de droit canonique, p. 47
9. ^ Manuel de droit canonique, p. 49
10. ^ ^{un b} Peters, la Vie de Benoît XV , pg. 205.
11. ^ Loup, Hubert (2010). Pape et Diable . Traduit par Kronenberg, Kenneth. Presse Belknap. p. 37. ISBN 9780674064263.
12. ^ Entrée pour ‘droit canonique, nouveau code de’. 1910 Nouveau dictionnaire catholique. http://www.studylight.org/dictionaries/ncd/view.cgi?n=1909 . 1910. Consulté le 14 avril 2016
13. ^ ^{a b} La Due, William J., JCD : La Chaire de Saint Pierre : Une Histoire de la Papauté (Maryknoll, NY : Orbis Books, 1999), p. 256.
14. ^ La Due, William J., JCD : La Chaire de Saint Pierre : Une Histoire de la Papauté (Maryknoll, NY : Orbis Books, 1999), p. 257
15. ^ Ap Const. Providentissima Mater Ecclesia Benoît XV, 27 mai 1917
16. ^ canon 1, Code de droit canonique de 1917
17. ^ Dr Edward N. Peters , CanonLaw.info “A Simple Overview of Canon Law” , consulté le 11 juin 2013
18. ↑ Pape Benoît XV , motu proprio Cum Iuris Canonici du 15 septembre 1917, ( Edward N. Peters , Code de 1917, p. 25)
19. ↑ Pape Benoît XV , motu proprio Cum Iuris Canonici du 15 septembre 1917, §III ( Edward N. Peters , Code de 1917, p. 26)
20. ↑ Metz, Qu’est-ce que le droit canonique ? pages. 62-63
21. ^ Rev. Dr. Joseph Clifford Fenton, “Premier changement dans le texte du code de droit canonique” (sic), NCWC News Service , 11 décembre 1948.
22. ^ 1983 Code de droit canonique annoté, Canon 6 (p. 34)
23. ↑ Pape Benoît XV , motu proprio Cum Iuris Canonici du 15 septembre 1917, §§II-III ( Edward N. Peters , Code de 1917, p. 26)
24. ↑ Metz, Qu’est-ce que le droit canonique ? p. 64
25. ↑ Metz, Qu’est-ce que le droit canonique ? p. 71
26. ^ William J. La Due, p. 256
27. ^ Codification 1225 à 1900 Archivé le 29/12/2015 à la Wayback Machine , consulté le 7 décembre 2015
28. ^ Edward N. Peters , Code de 1917, xxiv.
29. ^ Edward N. Peters, Code de 1917, xxxi
30. ^ ^{a b} Metz, Qu’est-ce que le droit canonique ? p. 60
31. ^ Concilium: “L’avenir du droit canonique”
32. ^ Paul S. Mills, John R. Presley, Finance islamique : théorie et pratique, page 105, MacMillan Press Ltd (1999). ISBN 978-0-312-22448-6
33. ^ TL Bouscaren et AC Ellis. 1957. Droit canonique: un texte et un commentaire . p. 825.
34. ^ “Code du Droit Canon | Canon N° 1543 Code de Droit Canonique (1917) – CIC/1917” . Faculté de Droit Canonique (en français). Archivé de l’original le 2020-09-27 . Récupéré le 23/03/2021 .

Bibliographie

• Ayrinhac, Très Rév. HA, SS, DD, DCL, Législation générale dans le Nouveau Code de Droit Canonique : Normes générales. (Can. 1-86.) Personnes ecclésiastiques en général. (Can. 87-214.) (New York : Blase Benziger & Co., Inc., 1923).
• Caparros, Ernest, et al. , 1983 Code of Canon Law Annotated “Gratianus Series”, 2e édition (Woodridge: Midwest Theological Forum, 2004).
• Della Rocca, Fernando. Manuel de droit canonique (Milwaukee : The Bruce Publishing Company, 1959). Rev. Anselm Thatcher, OSB (traducteur).
• La Due, William J., JCD : La Chaire de Saint Pierre : Une Histoire de la Papauté (Maryknoll, NY : Orbis Books, 1999).
• Metz, René. Qu’est-ce que le droit canonique ? (New York: Hawthorn Books / Publishers, 1960). Michael Derrick (traducteur de l’original français).
• Peters, Edward N. (traducteur), The 1917 or Pio-Benedictine Code of Canon Law: in English Translation with Extensive Scholarly Apparatus (Ignatius Press, 2001).
• Peters, Walter H. La vie de Benoît XV (Milwaukee : The Bruce Publishing Company, 1959).
• L’avenir du droit canonique Concilium vol. 48 (Pauliste, 1ère édition, 1969).
• Cet article incorpore le texte de la version 1910 de l’article du New Catholic Dictionary “Droit canonique, nouveau code de” , une publication maintenant dans le domaine public .

Liens externes

• Codex Iuris Canonici (1917) , texte original en latin
• Le code de droit canonique pio-bénédictin de 1917 , traduction anglaise (aperçu partiel)
• Codex Iuris Canonici (1917) en traduction française
• Master Page on the Pio-Benedictine Code of 1917 , CanonLaw.info (site Web du Dr Edward N. Peters , JCD )