Brigitte de Kildare

Saint Brigid de Kildare ou Brigid d’Irlande ( Irlandais : Naomh Bríd ; Latin : Brigida ; c. 451 – 525) est la sainte patronne (ou ‘mère sainte’) de l’Irlande , et l’un de ses trois saints nationaux avec Patrick et Columba . Selon les hagiographies médiévales irlandaises , elle était une abbesse qui a fondé plusieurs couvents de religieuses, notamment celui de Kildare , qui était l’un des plus importants d’Irlande. ^[3]Il y a peu de faits historiques à son sujet, et les premières hagiographies sont principalement des anecdotes et des récits de miracles, dont certains sont enracinés dans le folklore païen . ^[4] Elle est la patronne de beaucoup de choses, y compris la poésie, l’apprentissage, la guérison, la protection, la forge, le bétail et la production laitière. La sainte partage son nom avec une déesse celtique . Le jour de fête de Brigid est le 1er février, qui était à l’origine une fête pré-chrétienne appelée Imbolc , marquant le début du printemps. À partir de 2023, ce sera un Jour férié en République d’Irlande , le premier nommé d’après une femme. ^[5] Ce jour de fête est partagé par Dar Lugdach, qui, selon la tradition, était son élève, son proche compagnon et son successeur.

Saint Brigitte de Kildare Naomh Bríd Chill Dara
Saint Brigid d’Irlande en vitrail à l’église catholique Saint-Joseph de Macon, Géorgie , États-Unis
Vierge, Abbesse de Kildare, inspiratrice
Née	c. 451 Faughart , ^{[1] [2]} Irlande gaélique
Décédés	c. 525 (74 ans) Kildare , Royaume de Leinster , Irlande gaélique
Vénéré en	Église orthodoxe orientale Église catholique romaine Communion anglicane
Le banquet	1 février
Les attributs	une abbesse avec un bâton de berger et des flammes au-dessus de sa tête, avec une lampe ou une bougie, parfois avec une vache, des canards ou des oies
Patronage	Comté de Kildare ; bébés; forgerons; bateliers; brasseurs; bétail; éleveurs de poulets; les enfants dont les parents ne sont pas mariés ; les enfants de pères violents ; les enfants nés d’unions abusives; Clan Douglas ; laitières; ouvriers laitiers; Floride ^{[ citation nécessaire ]} ; fugitifs; nourrissons; Irlande; Leinster , famille Mac Brádaigh, marins ; sages-femmes; servantes laitières; religieuses; poètes; pauvres; aviculteurs; éleveurs de volailles; presses à imprimer; marins; savants; voyageurs; bateliers

Nom

Le saint porte le même nom que la déesse Brigid , dérivé du Proto-celtique * Brigantī “haut, exalté” et finalement originaire du Proto-indo-européen * bherǵh- . En vieil irlandais , son nom était orthographié Brigit ^[6] et prononcé[ˈbjrjiɣjidj] . En Irlandais moderne , elle est aussi appelée Bríd . ^[6] En gallois , elle est appelée Ffraid ( lénifiée à Fraid ), comme dans plusieurs endroits appelés Llansanffraid , “l’église de St. Brigit”). Elle est parfois appelée “la Marie du Gaël “^[7] et la “Mère Sainte d’Irlande”. ^[8]

Historicité

Il y a un débat sur la question de savoir si Brigid était une vraie personne. Il y a peu de faits historiques à son sujet, et les premières hagiographies “sont principalement des anecdotes et des histoires de miracles, dont certaines sont profondément enracinées dans le folklore païen irlandais”. ^[4] Elle porte le même nom et plusieurs des mêmes attributs que la déesse celtique Brigid , et de nombreux événements surnaturels et coutumes folkloriques lui sont associés. ^[9] Comme le saint, la déesse dans le mythe irlandais est associée à la poésie, la guérison, la protection, la forge et les animaux domestiques, selon Sanas Cormaic et Lebor Gabála Érenn . De plus, la fête du saint tombe sur la fête traditionnelle gaélique d’ Imbolc .^{[10] : 60–61} Certains érudits suggèrent que le saint est une christianisation de la déesse ; d’autres qu’elle était une personne réelle dont le mythe a pris les attributs de la déesse. L’historienne de l’art médiéval Pamela Berger soutient que les moines chrétiens “ont pris l’ancienne figure de la déesse mère et ont greffé son nom et ses fonctions sur son homologue chrétien”. ^[11] Dáithí Ó hÓgáin et d’autres suggèrent que le saint avait été le druide en chef du temple de la déesse Brigid, était responsable de sa conversion en un monastère chrétien, et qu’après sa mort, le nom et les caractéristiques de la déesse se sont attachés à le Saint. ^{[10] [12] [13]}Noel Kissane, dans un article de la Catholic Historical Review , affirme qu’elle était une figure historique. ^{[14] [15]}

La vie

Parmi les récits les plus anciens de la vie de Sainte Brigid figurent deux hymnes en vieil irlandais, le premier de Saint Ultan d’Ardbraccan (Ultán d’Árd-mBreccáin, décédé vers 657), Brigit Bé Bithmaith (Brigid toujours excellente femme) également connu sous le nom de “hymne d’Ultan”, ^[16] et le second, également connu sous le nom de “hymne de Broccán”, composé par saint Broccán Clóen (mort vers 650) à la demande d’Ultan qui était son tuteur. ^[17] Deux premières Vies de St. Brigid en prose hiberno-latine, la Vita Sanctae Brigitae I et II, ont également été écrites aux 7ème-8ème siècles, la première peut-être écrite par St. Aleran (mort en 665) ou Aileranus Sapiens, lecteur de Clonard, le second rédigé parCogitosus , un moine de Kildare. ^[18] Une vie en prose vieil-irlandaise, Bethu Brigte , a été composée au IXe siècle. ^[19] Plusieurs Vies latines et irlandaises ultérieures du saint ont été composées. La Vita III, en vers hexamètre, est parfois attribuée à saint Coelan d’ Inishcaltra des VIIe-VIIIe siècles, ^[20] mais semble plus susceptible d’avoir été rédigée par saint Donat , un moine irlandais devenu évêque de Fiesole en 824 ; ^[21] dans le prologue de Donatus, il est renvoyé aux Vies antérieures de St. Ultan (voir auparavant pour son hymne), St. Aleran (voir “Vita I”) et un Anonymus. ^[22]Un poème latin lyrique de 34 hexamètres sur Saint Brigid avait déjà été composé par le clerc romain irlandais Colman c. 800.

La discussion sur les dates des annales et l’exactitude des dates relatives à St. Brigid se poursuit. ^[23]

Jeunesse

Selon la tradition, Brigid est née en l’an 451 à Faughart , ^[24] juste au nord de Dundalk ^{[1] [2]} dans le comté de Louth , en Irlande. En raison de la qualité légendaire des premiers récits de sa vie, il y a un débat parmi de nombreux érudits laïcs et chrétiens quant à l’authenticité de ses biographies. Trois biographies s’accordent à dire que sa mère était Broicsech, une esclave chrétienne picte qui avait été baptisée par saint Patrick . Ils nomment son père comme Dubhthach, un chef de Leinster . ^[25]

La vitae indique que la femme de Dubhthach l’a forcé à vendre la mère de Brigid à un druide lorsqu’elle est tombée enceinte. Brigid elle-même est née en esclavage. Les légendes de sa sainteté précoce incluent ses vomissements lorsque le druide a essayé de la nourrir, en raison de son impureté; une vache blanche aux oreilles rouges est apparue pour la soutenir à la place. ^[25]

En vieillissant, Brigid aurait accompli des miracles, notamment en guérissant et en nourrissant les pauvres. Selon un conte, lorsqu’elle était enfant, elle a une fois donné tout le stock de beurre de sa mère. Le beurre a ensuite été réapprovisionné en réponse aux prières de Brigid. ^{[26] : 13} Vers l’âge de dix ans, elle est rendue comme domestique à son père, où son habitude de charité l’amène à faire don de ses biens à qui le lui demande. ^{[ citation nécessaire ]}

Dans les deux premières biographies, Dubhthach est décrit comme ayant été tellement ennuyé par Brigid qu’il l’a emmenée dans un char au roi de Leinster pour la vendre. Pendant que Dubhthach parlait au roi, Brigid a donné son épée ornée de bijoux à un mendiant pour l’échanger contre de la nourriture pour nourrir sa famille. Le roi reconnut sa sainteté et convainquit Dubhthach d’accorder la liberté à sa fille. ^[27]

Vie religieuse

Saint Brigid tel que représenté dans la chapelle de Saint Non , St Davids , Pays de Galles.

On dit que Brigid a été “voilée” ou reçue soit par Saint Mac Caill, évêque de Cruachu Brig Ele ( Croghan , comté d’Offaly), ^[28] ou par Saint Mél d’Ardagh à Mág Tulach (l’actuelle baronnie de Fartullagh, Comté de Westmeath ), qui lui a accordé des pouvoirs abbatiaux. On dit que vers 468, elle et un évêque MacCaille ont suivi St. Mél dans le royaume de Tethbae , qui était composé de parties des comtés modernes de Meath , Westmeath et Longford . ^{[ citation nécessaire ]}

Selon la tradition, vers 480 Brigid fonda un monastère à Kildare ( Cill Dara : “église du chêne”), sur le site d’un sanctuaire païen dédié à la déesse celtique Brigid, desservie par un groupe de jeunes femmes qui entretenaient une flamme éternelle . Le site était sous un grand chêne sur la crête de Drum Criadh. ^[29]

Brigid, avec un groupe initial de sept compagnes, est créditée d’avoir organisé la vie religieuse consacrée communautaire pour les femmes en Irlande. ^[30] Elle a fondé deux institutions monastiques, une pour les hommes et l’autre pour les femmes et a invité Conleth (Conláed), un ermite de Vieux Connell près de Newbridge, pour l’aider dans Kildare comme le pasteur d’entre eux. On a souvent dit qu’elle avait donné la juridiction canonique à Conleth, évêque de Kildare , mais Mgr Healy dit qu’elle a simplement “choisi la personne à qui l’Église a donné cette juridiction”, et son biographe nous dit qu’elle a choisi Saint Conleth “pour gouverner l’église avec elle-même”. Pendant des siècles, Kildare a été gouverné par une double lignée d’Abbés-évêques et d’abbesses, l’abbesse de Kildare étant considérée commesupérieur général des monastères d’Irlande. ^[31] Ses successeurs se sont toujours vu accorder l’honneur épiscopal. ^[32] L’oratoire de Brigid à Kildare est devenu un centre de religion et d’apprentissage et s’est développé en une ville cathédrale. ^[31]

Brigid est crédité d’avoir fondé une école d’art, y compris le travail du métal et l’illumination, que Conleth a supervisé. Le scriptorium de Kildare a fait le Livre de Kildare , qui a attiré les éloges de Gérald de Galles (Giraldus Cambrensis), mais a disparu pendant la Réforme . Selon Giraldus, rien de ce qu’il a jamais vu n’était du tout comparable au livre, dont chaque page était magnifiquement enluminée, et le travail entrelacé et l’harmonie des couleurs laissaient l’impression que “tout cela est l’œuvre d’angélique, et non savoir-faire humain ». ^[31]

Selon le Trias Thaumaturga , Brigid a passé du temps dans le Connacht et a fondé de nombreuses églises dans le diocèse d’Elphin. Elle aurait visité Longford, Tipperary, Limerick et South Leinster. ^[24] Son amitié avec saint Patrick est notée dans le paragraphe suivant du Livre d’Armagh : “inter sanctum Patricium Brigitanque Hibernesium columpnas amicitia caritatis inerat tanta, ut unum cor consiliumque haberent unum. Christus per illum illamque virtutes multas peregit” ( Entre St . Patrick et St. Brigid, les piliers du peuple irlandais, il y avait une si grande amitié de charité qu’ils n’avaient qu’un seul cœur et qu’un seul esprit. Par lui et par elle, le Christ a accompli de nombreuses grandes œuvres. ) ^[31]Cependant, étant donné que la Brigitte “historique” est née en 451 et que Saint Patrick est décédé vers 461, cela est peu probable.

La mort

Le décès de Sainte Brigitte de Kildare

Le moine Ultan d’Ardbraccan , qui a écrit une vie de Brigid, raconte une histoire selon laquelle Darlugdach , l’élève préféré de Brigid, est tombé amoureux d’un jeune homme et, espérant le rencontrer, s’est échappé du lit dans lequel elle et Brigid dormaient. Cependant, reconnaissant son péril spirituel, elle pria pour être guidée, puis plaça des braises brûlantes dans ses chaussures et les enfila. “Ainsi, par le feu”, écrit Ultan, “elle a éteint le feu, et par la douleur a éteint la douleur.” ^[33] Elle est ensuite retournée se coucher. Brigid a feint de dormir mais était au courant du départ de Darlugdach. Le lendemain, Darlugdach révéla à Brigid l’expérience de la veille. Brigid l’a rassurée qu’elle était “maintenant à l’abri du feu de la passion et du feu de l’enfer dans l’au-delà” ^[33]puis a guéri les pieds de son élève. L’étudiante était si dévouée à son professeur que lorsque Brigid était mourante, Darlugdach a exprimé le souhait de mourir avec elle, mais Brigid a répondu que Darlugdach devrait mourir le jour anniversaire de sa mort (de Brigid). ^[33]

On dit que St. Brigid a reçu les derniers rites de Saint Ninnidh de la Main Pure lorsqu’elle était mourante. Par la suite, il aurait eu sa main droite enfermée dans du métal afin qu’elle ne soit jamais souillée, et est devenu connu sous le nom de “Ninnidh of the Clean Hand”. ^[31] La tradition dit qu’elle est décédée à Kildare le 1er février 525. ^[34]

À la mort de St. Brigid, Darlugdach est devenue la deuxième abbesse de Kildare. La prédiction de Brigid a traditionnellement été considérée comme s’étant réalisée dans la mesure où l’ Église catholique enregistre la date de décès de Darlugdach en 522 et celle de Brigid en 521 et a attribué le 1er février comme jour de fête des deux saints. ^[33] (Le nom Darlugdach (également orthographié Dar Lugdach, Dar Lugdacha ou Dar Lughdacha) signifie « fille du dieu Lugh ».) ^{[12] : 41}

Miracles associés à Brigid

Brigid est célébrée pour sa générosité envers les pauvres. Dans son cas, la plupart des miracles qui lui sont associés concernent la guérison et les tâches ménagères habituellement attribuées aux femmes.

Après que Brigid ait promis à Dieu une vie de chasteté, ses frères ont été agacés par la perte d’une dot. Quand elle était à l’extérieur portant une charge devant un groupe de pauvres, certains ont commencé à se moquer d’elle. Un homme nommé Bacène lui dit : “Le bel œil qui est dans ta tête sera fiancé à un homme, que tu le veuilles ou non.” En réponse, Brigid a enfoncé son doigt dans son œil et a dit: “Voici ce bel œil pour vous. Je considère qu’il est peu probable que quelqu’un vous demande une fille aveugle.” Ses frères ont essayé de la sauver et de laver le sang de sa blessure, mais il n’y avait pas d’eau à trouver. Brigid leur a dit: “Mettez mon bâton sur ce gazon devant vous”, et après qu’ils l’ont fait, un ruisseau est sorti du sol. Puis elle dit à Bacène : « Bientôt tes deux yeux vont éclater dans ta tête », et c’est arrivé comme elle l’a dit. ^[25]
Brigid, qui avait la réputation d’être une experte laitière et brasseuse, était réputée pour transformer l’eau en bière. ^[27]
Dans une histoire, Brigid a protégé une femme d’un noble qui avait confié une broche en argent à la femme pour la garder mais l’avait ensuite secrètement jetée à la mer. Il l’a accusée de l’avoir volée, sachant qu’il pourrait la prendre comme esclave si un juge statuait en sa faveur. La femme s’est enfuie et a cherché refuge auprès de la communauté de Brigid. Par chance, un de ses pêcheurs a ramené un poisson qui, une fois ouvert, s’est avéré avoir avalé la broche. Le noble a libéré la femme, a avoué son péché et s’est incliné en soumission à Brigid. ^[27] Une histoire similaire est racontée à propos de Saint Mungo .
À une occasion où Brigid voyageait pour voir un médecin pour un mal de tête, elle est restée chez un couple de Leinster qui avait deux filles muettes. Les filles voyageaient avec Brigid lorsque son cheval a sursauté, la faisant tomber et se frôler la tête contre une pierre. Une touche du sang de Brigid a guéri les filles de leur mutisme. ^[27]
L’une des histoires les plus communément racontées est celle de Brigid demandant des terres au roi de Leinster. Elle a dit au roi que l’endroit où elle se tenait était l’endroit parfait pour un couvent. C’était à côté d’une forêt où les membres pouvaient ramasser du bois de chauffage et des baies, il y avait un lac à proximité qui fournissait de l’eau et la terre était fertile. Le roi s’est moqué d’elle et a refusé de lui donner des terres. Brigitte pria et demanda à Dieu d’adoucir le cœur du roi. Puis elle sourit au roi et dit : « Voulez-vous me donner autant de terres que mon manteau couvrira ? Le roi pensa qu’elle plaisantait et accepta. Elle a dit à quatre de ses sœurs de prendre le manteau, mais au lieu de le poser à plat sur le gazon, chaque sœur, le visage tourné vers un point différent de la boussole, a commencé à courir rapidement, le tissu poussant dans toutes les directions. Le manteau a commencé à couvrir plusieurs acres de terre. « Oh, Brigitte ! » dit le roi effrayé, que faites-vous ? “Je suis, ou plutôt mon manteau couvre toute votre province pour vous punir de votre avarice envers les pauvres.” “Rappelez vos jeunes filles. Je vous donnerai un terrain décent.” La sainte fut persuadée, et si le roi tenait à l’avenir les cordons de sa bourse, elle n’eut qu’à faire allusion à son manteau pour le ramener à la raison. Peu de temps après, le roi devint chrétien, commença à aider les pauvres et commanda la construction du couvent. La légende raconte que le couvent était connu pour fabriquer de la confiture à partir des myrtilles locales recherchées dans toute l’Irlande. Une nouvelle tradition est de manger de la confiture le 1er février en l’honneur de ce miracle. “Je suis, ou plutôt mon manteau couvre toute votre province pour vous punir de votre avarice envers les pauvres.” “Rappelez vos jeunes filles. Je vous donnerai un terrain décent.” La sainte fut persuadée, et si le roi tenait à l’avenir les cordons de sa bourse, elle n’eut qu’à faire allusion à son manteau pour le ramener à la raison. Peu de temps après, le roi devint chrétien, commença à aider les pauvres et commanda la construction du couvent. La légende raconte que le couvent était connu pour fabriquer de la confiture à partir des myrtilles locales recherchées dans toute l’Irlande. Une nouvelle tradition est de manger de la confiture le 1er février en l’honneur de ce miracle. “Je suis, ou plutôt mon manteau couvre toute votre province pour vous punir de votre avarice envers les pauvres.” “Rappelez vos jeunes filles. Je vous donnerai un terrain décent.” La sainte fut persuadée, et si le roi tenait à l’avenir les cordons de sa bourse, elle n’eut qu’à faire allusion à son manteau pour le ramener à la raison. Peu de temps après, le roi devint chrétien, commença à aider les pauvres et commanda la construction du couvent. La légende raconte que le couvent était connu pour fabriquer de la confiture à partir des myrtilles locales recherchées dans toute l’Irlande. Une nouvelle tradition est de manger de la confiture le 1er février en l’honneur de ce miracle. La sainte fut persuadée, et si le roi tenait à l’avenir les cordons de sa bourse, elle n’eut qu’à faire allusion à son manteau pour le ramener à la raison. Peu de temps après, le roi devint chrétien, commença à aider les pauvres et commanda la construction du couvent. La légende raconte que le couvent était connu pour fabriquer de la confiture à partir des myrtilles locales recherchées dans toute l’Irlande. Une nouvelle tradition est de manger de la confiture le 1er février en l’honneur de ce miracle. La sainte fut persuadée, et si le roi tenait à l’avenir les cordons de sa bourse, elle n’eut qu’à faire allusion à son manteau pour le ramener à la raison. Peu de temps après, le roi devint chrétien, commença à aider les pauvres et commanda la construction du couvent. La légende raconte que le couvent était connu pour fabriquer de la confiture à partir des myrtilles locales recherchées dans toute l’Irlande. Une nouvelle tradition est de manger de la confiture le 1er février en l’honneur de ce miracle.^{[35] [36]}
Elle est associée à la préservation de la chasteté d’une religieuse dans des circonstances inhabituelles. Liam de Paor (1993) ^[37] et Connolly & Picard (1987), dans leurs traductions complètes de Cogitosus, donnent sensiblement la même traduction ^{[37] : 211} du récit du ministère de Brigid auprès d’une religieuse qui n’avait pas tenu son vœu de chasteté et tomber enceinte. Dans la traduction de 1987: “Une certaine femme qui avait fait vœu de chasteté est tombée, par le désir juvénile de plaisir et son ventre s’est gonflé d’enfant. Brigid, exerçant la force la plus puissante de sa foi ineffable, l’a bénie, provoquant l’enfant à disparaître, sans enfanter et sans douleur. Elle rendit fidèlement la femme à la santé et à la pénitence.”
On disait que les prières de sainte Brigitte calmaient le vent et la pluie. ^[38]
Lorsque Brigid était en âge de se marier, un homme du nom de Dubthach maccu Lugair est venu la courtiser. Puisque Brigid avait offert sa virginité à Dieu, elle a dit à l’homme qu’elle ne pouvait pas l’accepter mais qu’il devrait aller dans les bois derrière sa maison où il trouverait une belle jeune fille à épouser. Tout ce qu’il dirait aux parents de la jeune fille leur ferait plaisir. L’homme a suivi ses instructions et c’était comme elle l’avait dit. ^[25]
Lorsqu’elle était sur la rive de la rivière Inny , Brigid a reçu en cadeau des pommes et des prunelles sucrées. Plus tard, elle entra dans une maison où de nombreux lépreux la priaient pour ces pommes, qu’elle offrait volontiers. La femme qui avait donné le cadeau à Brigid a été irritée par cela, disant qu’elle n’avait pas donné le cadeau aux lépreux. Brigid était en colère contre la religieuse pour s’être abstenue des lépreux et maudit ses arbres pour qu’ils ne portent plus de fruits. Pourtant, une autre femme a également donné à Brigid le même cadeau, et encore une fois Brigid les a donnés aux lépreux mendiants. Cette femme a demandé qu’elle et son jardin soient bénis. Brigid a alors dit qu’un grand arbre dans le jardin de la vierge aurait un double fruit de ses ramifications, et cela a été fait. ^[25]

Vénération

On dit que Brigid a été enterrée à droite du maître-autel de la cathédrale de Kildare , et une tombe coûteuse élevée au-dessus d’elle ^[31] “ornée de pierres précieuses et de pierres précieuses et de couronnes d’or et d’argent”. ^[39] Au fil des ans, son sanctuaire est devenu un objet de vénération pour les pèlerins, en particulier le jour de sa fête, le 1er février. Vers l’an 878, en raison des raids scandinaves, les prétendues reliques de Brigid furent emmenées à Downpatrick et réenterrées dans la tombe de saint Patrick et de saint Columba . Les reliques des trois saints ont été découvertes en 1185, et le 9 juin de l’année suivante, Jean de Courcy a fait solennellement transférer et réenterrer leurs restes dans la cathédrale de Down .. ^[40]

Reliques

Croix de Sainte Brigitte ou Crosóg Bhríde

Les reliques de St. Brigid, ainsi que celles de St. Patrick et St. Columba, sont restées dans la cathédrale de Downpatrick jusqu’en 1538, date à laquelle les reliques des saints ont été profanées et détruites pendant le mandat de Lord Grey , à l’exception de la tête de Brigid qui a été sauvée par certains des clergés qui l’apportèrent au monastère franciscain de Neustadt , en Autriche. En 1587, il a été présenté à l’église de la Compagnie de Jésus à Lisbonne par l’empereur Rodolphe II , ^{[41] [42]} c’est-à-dire l’ Igreja de São Roque (église de St Roch), où une partie frontale de son crâne est encore vénérée . ^[42]Cependant, une partie occipitale du crâne pourrait déjà avoir atteint le Portugal au XIIIe siècle, conservée dans l’Igreja São João Batista (église Saint-Jean-Baptiste), sur le Lumiar (près de l’aéroport de Lisbonne), où elle est vénérée le 2 février (pas le 1er février, comme en Irlande). ^[43] Selon la tradition locale de cette dernière église, la tête de sainte Brigitte aurait été portée au roi Denis du Portugal en 1283 par trois chevaliers irlandais se rendant à la croisade aragonaise. Une inscription commémorative sur la façade nord de l’église, en caractères du XVIe siècle, se lit comme suit : “Ici, dans ces trois tombes, reposent les trois chevaliers irlandais qui ont apporté la tête de Sainte Brigid, Vierge, originaire d’Irlande, dont la relique est conservée. dans cette chapelle. En mémoire de quoi, les officiers de l’Autel du même Saint firent faire cela en janvier 1283.” ^[44] Ce n’est en fait qu’à partir du milieu du XVIe siècle que cette église a assumé l’invocation de Sainte Brígida, lorsqu’une nouvelle chapelle latérale a été construite et dédiée à elle. ^[45]

En 1884 , le cardinal archevêque Moran de Sydney a obtenu une relique de la dent du saint de l’église paroissiale de Saint-Martin de Tours à Cologne, en Allemagne, et l’a donnée aux sœurs Brigidine à Melbourne. Le cardinal a écrit sur les circonstances dans lesquelles il a obtenu la dent dans une lettre à la révérende mère de ce couvent datée du 13 mars 1906 :

Je suis allé jusqu’à Cologne à mon retour de Rome en 1884, lors de ma nomination d’archevêque de Sydney pour sécuriser une partie de la précieuse relique de Sainte Brigitte qui y était conservée depuis plus de mille ans. Elle est vénérée actuellement dans l’église paroissiale Saint-Martin à laquelle jadis était rattaché un célèbre monastère irlandais….. La relique est, si je me souviens bien, une dent du Saint. A Cologne, j’eus beaucoup de mal à me procurer une partie de cette relique. Elle fut d’abord péremptoirement refusée. Le curé de Saint-Martin a déclaré que ses paroissiens seraient immédiatement en révolte s’ils apprenaient qu’on s’ingérait dans leur grand trésor paroissial. J’ai alors dû invoquer l’aide d’un chanoine influent de la cathédrale de Cologne, que j’avais aidé dans certaines de ses activités littéraires et il a mis son cœur à se procurer la relique convoitée. L’un de ses arguments était quelque peu amusant : c’était la première fois qu’un archevêque irlandais du lointain siège de Sydney sollicitait une faveur de Cologne. C’était le nouveau monde chrétien faisant appel à l’ancien pour une part de sa richesse sacrée. Quoi qu’il en soit, notre plaidoirie a été couronnée de succès et, et j’ai emporté avec moi une partie de l’os, dûment authentifié, qui est maintenant le privilège de vous bonnes sœurs à garder et à vénérer…. ^[46]

En 1905, sœur Mary Agnes du couvent de la miséricorde de Dundalk a apporté un prétendu fragment du crâne à l’église St. Bridget [ sic ] à Kilcurry. En 1928, les pères Timothy Traynor et James McCarroll ont demandé un autre fragment pour l’église St. Brigid à Killester , une demande accordée par l’ Évêque de Lisbonne , António Mendes Belo . ^[47]

La ville d’ Armagh avait plusieurs associations avec St. Brigid. Au XIIe siècle, la ville avait deux croix dédiées à Brigid, bien que, selon le Monasticon Hibernicum , de prétendues reliques du saint reposant à Armagh aient été perdues dans un incendie accidentel en 1179. Au XVIIe siècle, Armagh avait également une rue nommée Brigid situé près de l’église de Brigid dans la zone appelée “Brigid’s Ward”. ^[48]

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L’ ancienne église Saint-Pierre de Strasbourg contient également des reliques (non précisées) de sainte Brigitte, apportées par les chanoines de Saint-Michel en 1398 lorsqu’ils furent contraints de quitter leur abbaye engloutie de Honau-Rheinau , elle-même fondée par des moines irlandais.

Iconographie

Dans l’iconographie liturgique et la statuaire, Sainte Brigitte est souvent représentée tenant une croix de roseau, une crosse du genre utilisé par les Abbés et une lampe. Les premiers hagiographes décrivent la vie et le ministère de Brigid comme touchés par le feu. Selon Patrick Weston Joyce , la tradition veut que les religieuses de son monastère y entretiennent une flamme éternelle. ^[24] Des leitmotivs, certains d’entre eux empruntés aux apocryphes comme l’histoire où elle accroche son manteau à un rayon de soleil, sont associés aux contes merveilleux de son hagiographie et de son folklore. Cogitosus vers 650 Vita Sanctae Brigidaedépeint Brigid comme ayant le pouvoir de multiplier des choses telles que le beurre, le bacon et le lait, de donner des moutons et du bétail et de contrôler le temps. ^{[49] : 86}

Les motifs végétaux associés à St. Brigid incluent le Lilium candidum blanc populairement connu depuis l’époque médiévale sous le nom de Madonna Lily pour son association avec la Vierge Marie , et la Windflower Anemone coronaria , appelée « anémone Brigid » depuis le début du 19e siècle. ^{[ citation nécessaire ]} Kildare, l’église du chêne Quercus petraea , est associée à un arbre sacré pour les druides . La couleur associée à Brigid est le blanc, porté non seulement par les Kildare United Irishmen lors de la rébellion de 1798, mais aussi par les équipes sportives de Kildare à une époque plus récente. ^{[citation nécessaire ]}

Noms de lieux

Irlande

Kilbride (“Church of Brigid”) est l’un des noms de lieux les plus répandus d’Irlande, il y a 43 Kilbrides situés dans 19 des 32 comtés d’Irlande : Antrim (2), Carlow, Cavan, Down, Dublin, Galway, Kildare, Kilkenny (3) , Laois, Longford, Louth, Mayo (5), Meath (4), Offaly (4), Roscommon (2), Waterford, Westmeath (2), Wexford (4) et Wicklow (8) ainsi que deux Kilbreedys à Tipperary, Kilbreedia et Toberbreeda à Clare, Toberbreedia à Kilkenny, Brideswell Commons à Dublin, Bridestown et Templebreedy à Cork et Rathbride et Brideschurch à Kildare. ^[50] Un certain nombre de toponymes sont dérivés de Cnoic Bhríde (“Brigid’s Hill”), comme Knockbridge à Louth et Knockbride à Cavan.

Pays de Galles

Il existe de nombreuses traditions associant le saint au Pays de Galles, avec des dédicaces et du folklore trouvés à travers le pays. En tant que tels, les villages portent souvent le nom d’une église ou d’un ” Llan ” associé à Bridget. Il s’agit notamment du village, du château et de la paroisse de St Brides dans le Pembrokeshire (près de la baie de St Brides ), des églises et des villages de St. Brides-super-Ely et de St Brides Major dans la vallée de Glamorgan , de l’église et du village de St. Brides Netherwent dans le Monmouthshire et l’église de St Brides , à Newport , le village de Llansanffraid Glan Conwyà Conwy, Llansantffraid à Ceredigion, et les villages de Llansantffraid-ym-Mechain et Llansantffraed à Powys .

Écosse

En Écosse, East Kilbride et West Kilbride portent le nom de Brigid. On pense que Lhanbryde , près d’ Elgin , en Écosse , est picte pour “l’église de Brigid”. À Toryglen, sur le côté sud de Glasgow, il y a une chapelle et une école primaire du nom de St. Brigid ; les vitraux de la chapelle représentent la croix de Sainte Brigid. ^{[ citation nécessaire ]}

Angleterre

Dans Fleet Street , la ville de Londres se dresse l’église St Bride , considérablement reconstruite depuis sa fondation dans les années 600 (7e siècle).

île de Man

Dans l’ île de Man , où le prénom Breeshey , la forme mannoise du nom, est courant, la paroisse de Bride porte le nom du saint.

En dehors des îles de l’Atlantique Nord Brigida von Kildare, Gross St. Martin, Cologne

Aux États-Unis, dans le comté de Marshall, au Kansas , se trouve la communauté non constituée en société (ou canton) St. Bridget, décrite par certains récits comme une ville éteinte. ^[51]
St. Bride’s, Terre-Neuve-et-Labrador , à l’extrémité sud-ouest de la péninsule d’Avalon , porte le nom de St. Brigid, reflétant les liens historiques avec le sud-est de l’Irlande
L’île St. Brigid en Antarctique porte le nom de Brigid of Kildare. ^[52]

Festival de la fête de Biddy, Killorglin

Le Biddy est honoré chaque année le week-end le plus proche du jour de la fête de St. Brigid, le 1er février dans la région du centre du Kerry, avec des groupes de Biddy visitant des maisons rurales et publiques. ^[53] Ils portent une poupée Brídeóg bourrée de foin avec eux pour s’assurer que les mauvais esprits sont tenus à l’écart des humains et des animaux pour l’année à venir. L’héritage de Biddy est un mélange de christianisme (St. Bridgid) et d’anciennes traditions celtiques ( Imbolc ). Imbolc est l’un des quatre festivals celtiques, avec Lá Bealtaine (Mayday), Lughnasa (1er août) et Samhain (1er novembre). ^{[54] : 2}Traditionnellement, une visite du Biddy garantissait la chance, la fertilité, la prospérité et ne pas recevoir de visite était considéré comme un affront. En 2017, un festival a été créé à Killorglin, Co.Kerry pour célébrer la tradition séculaire de Biddy. Les temps forts du festival sont la parade aux flambeaux des Biddys, les sessions de musique traditionnelle irlandaise et le concours King of the Biddies. ^[55]

Autre

La popularité de St. Brigid a rendu le nom Brigid (ou ses variantes telles que Brigitte, Bridie et Bree) populaire en Irlande au cours des siècles. Un écrivain a noté qu’à un moment de l’histoire “chaque famille irlandaise avait un Patrick et une Brigid”. ^[56] Au XIXe siècle, alors que de nombreuses femmes irlandaises ont émigré en Angleterre à la recherche d’emplois comme domestiques, le nom Brigid est devenu pratiquement synonyme du mot «femme». ^{[ citation nécessaire ]}

L’ œuvre féministe épique de Judy Chicago , The Dinner Party, présente un couvert pour Saint Brigid sur la deuxième aile de la table triangulaire, destinée aux femmes iconographiques des débuts du christianisme à la Réforme. ^[57]

Dans le vaudou haïtien , Saint Brigid (avec la déesse Brigid et Mary Magdalene ) est vénéré comme le loa de la mort Maman Brigitte , l’épouse du Baron Samedi . ^{[58] : 14}

Dans le calendrier de l’ Église d’Angleterre , Brigid est également commémorée le 1er février. ^[59]

Liens avec Glastonbury

St. Brigid a longtemps été liée à Glastonbury . Les sites qui la représentent incluent Glastonbury Tor , où une sculpture sur pierre d’elle traire une vache peut être vue au-dessus d’un côté de l’entrée. ^[60] Elle apparaît également dans une fresque qui orne l’intérieur de la chapelle Saint-Patrick sur le terrain de l’abbaye de Glastonbury représentant le saint avec un fuseau, un bol de feu et une vache en arrière-plan. ^[61]

Il est également documenté par Guillaume de Malmesbury que «C’est pourquoi le rapport est extrêmement répandu selon lequel Saint Indract et Saint Brigid, aucun habitant moyen de l’Irlande, sont autrefois venus à cet endroit. Si Brigid est retournée à la maison ou est morte à Glastonbury n’est pas suffisamment établie, bien qu’elle ait laissé ici certains de ses ornements; c’est-à-dire son collier, son sac et ses instruments à broder, qui sont encore montrés en souvenir de sa sainteté, et efficaces pour guérir diverses maladies. ^[62]

Le moine bénédictin Jean de Glastonbury a écrit au milieu du XIVe siècle que la chapelle qui a été fouillée à Beckerya été nommé d’après elle; ‘Saint Brigid a fait un séjour de plusieurs années sur une île près de Glastonbury, appelée Bekery ou Little Ireland, où il y avait un oratoire consacré en l’honneur de Sainte Marie-Madeleine. Elle y laissa certains signes de sa présence – son porte-monnaie, son collier, sa clochette et ses instruments de tissage, qui y sont exposés et honorés à cause de sa sainte mémoire – et elle retourna en Irlande, où, peu de temps après, elle se reposa dans le Seigneur et a été enterré dans la ville de Down. La chapelle de cette île est maintenant dédiée en l’honneur de Saint Brigid; sur son côté sud, il y a une ouverture par laquelle, selon la croyance populaire, quiconque passera recevra le pardon de tous ses péchés. ^[62]

Brides Mound à Beckery est également lié à St.Bridgid et en 2004, les sœurs Brigadine, Mary et Rita Minehan, apportent la flamme perpétuelle Brigid (restaurée en 1993) de Solas Bhrde, à Kildare, lors d’une cérémonie de conférence de la déesse de Glastonbury sur Bride’s Mound. ‘ ^[63]

Voir également

Église catholique en Irlande
Église Sainte-Épouse
Baie de Saint Brides

Remarques

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Lectures complémentaires

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