Bethléem

Bethléem ( / ˈ b ɛ θ l ɪ h ɛ m / ; arabe : بيت لحم Bayt Laḥm , “Maison de la viande” ; hébreu : בֵּית לֶחֶם Bet Leḥem , prononciation hébraïque : [bet ˈleχem] , “Maison du pain” ; grec ancien : Βηθλεέμ Prononciation grecque : [bɛːthle.ém] ; Latin : Bethléem ; initialement nommé d’après le dieu cananéen de la fertilité Laḫmu ^[3] ) est une ville du centre Cisjordanie , Palestine , à environ 10 km (6,2 miles) au sud de Jérusalem . Sa population est d’environ 25 000, ^{[4] [5]} et c’est la capitale du gouvernorat de Bethléem . L’économie est principalement axée sur le tourisme , culminant pendant la saison de Noël, lorsque les chrétiens font le pèlerinage à l’ église de la Nativité . ^{[6] [7]} L’important site sacré du tombeau de Rachel se trouve à l’entrée nord de Bethléem, bien qu’il ne soit pas librement accessible aux habitants de la ville et en général aux Palestiniens vivant en Cisjordanie occupée en raison de la barrière israélienne en Cisjordanie.

Bethléem
Municipalité de type A (Ville)
Transcription(s) arabe(s)
• Arabe	بيت لحم
• latine	Beit Lahm (officiel) Bayt Lahm (non officiel)
Transcription(s) hébraïque(s)
• Hébreu	בֵּית לֶחֶם
Skyline de Bethléem depuis l’église de la Nativité
Sceau municipal de Bethléem
Bethléem Localisation de Bethléem en Palestine
Coordonnées : 31°42′11′′N 35°11′44′′E / 31.70306°N 35.19556°E / 31.70306 ; 35.19556Coordonnées : 31°42′11′′N 35°11′44′′E / 31.70306°N 35.19556°E / 31.70306 ; 35.19556
Pays	Palestine
Gouvernorat	Bethléem
Fondé	1400 avant notre ère (est.)
Gouvernement
• Taper	Ville (à partir de 1995)
• Chef de municipalité	Anton Salman [1]
Région
• Municipalité de type A (Ville)	10611 dunams (10,611 km 2 ou 4,097 milles carrés)
Population (2017) [2]
• Municipalité de type A (Ville)	28 591
• Densité	2 700/km 2 (7 000/mi carré)
• Métro	97 559
Démonyme(s)	Bethléem
Signification du nom	Maison de la viande (arabe); Maison du pain (hébreu et araméen)
Site Internet	www.bethlehem-city.org

Bethléem et ses environs depuis les airs en 1931

La première mention connue de Bethléem était dans la correspondance d’Amarna de 1350 à 1330 avant notre ère lorsque la ville était habitée par les Cananéens . La Bible hébraïque , qui dit que la ville de Bethléem a été construite comme une ville fortifiée par Roboam , ^[8] l’identifie comme la ville d’où David était originaire et où il a été oint comme roi d’Israël . Les Evangiles de Matthieu et de Luc identifient Bethléem comme le lieu de naissance de Jésus . Bethléem a été détruite par l’empereur Hadrien lors de la révolte de Bar Kokhba au IIe siècle; sa reconstruction a été promue par l’impératrice Hélène , mère de Constantin le Grand , qui a commandé la construction de sa grande église de la Nativité en 327 CE. L’église fut gravement endommagée par les Samaritains , qui la pillèrent lors d’une révolte en 529, mais fut reconstruite un siècle plus tard par l’empereur Justinien Ier .

Bethléem est devenue une partie de Jund Filastin après la conquête musulmane en 637. La domination musulmane s’est poursuivie à Bethléem jusqu’à sa conquête en 1099 par une armée de croisade , qui a remplacé le clergé grec orthodoxe de la ville par un clergé latin . Au milieu du XIIIe siècle, les Mamelouks ont démoli les murs de la ville, qui ont ensuite été reconstruits sous les Ottomans au début du XVIe siècle. ^[9] Le contrôle de Bethléem est passé des Ottomans aux Britanniques à la fin de la Première Guerre mondiale . Bethléem est passée sous la domination jordanienne pendant la guerre israélo-arabe de 1948 et a ensuite été capturée parIsraël dans la guerre des Six jours de 1967 . Depuis les accords d’Oslo de 1995 , Bethléem est administrée par l’ Autorité palestinienne . ^[9]

Suite à un afflux de réfugiés à la suite des avancées israéliennes dans la guerre de 1967, Bethléem a une majorité musulmane , mais abrite toujours une importante communauté chrétienne palestinienne . Il est maintenant encerclé et envahi par des dizaines de colonies israéliennes et la barrière israélienne de Cisjordanie, qui sépare les communautés musulmanes et chrétiennes de leurs terres et de leurs moyens de subsistance, et voit un exode constant des deux communautés. ^[dix]

Histoire

Période cananéenne

La première référence à Bethléem apparaît dans la correspondance d’Amarna (vers 1400 avant notre ère). Dans l’une de ses six lettres au pharaon, Abdi-Heba , le gouverneur de Jérusalem nommé par l’Égypte, lance un appel à l’aide pour reprendre Bit-Laḫmi à la suite des troubles causés par les mercenaires Apiru : ^[11] “Maintenant, même une ville près de Jérusalem, Bit -Lahmi de nom, un village qui appartenait autrefois au roi, est tombé aux mains de l’ennemi… Que le roi entende les paroles de ton serviteur Abdi-Heba, et envoie des archers pour restaurer les terres impériales du roi !”

On pense que la similitude de ce nom avec ses formes modernes indique qu’il s’agissait à l’origine d’une colonie de Cananéens qui partageaient un héritage culturel et linguistique sémitique avec les derniers arrivants. ^[12] Laḫmu était le dieu akkadien de la fertilité, ^[13] vénéré par les Cananéens sous le nom de Leḥem . Au cours du troisième millénaire avant notre ère, les Cananéens ont érigé un temple sur la colline maintenant connue sous le nom de Colline de la Nativité, probablement dédié à Lehem. Le temple, et par la suite la ville qui s’est formée autour de lui, aurait alors été connu sous le nom de Beyt Leḥem , “Maison (Temple) de Lehem”. Les Philistins y établirent plus tard une garnison. ^[3]

Le bibliste William F. Albright a noté que la prononciation du nom est restée essentiellement la même pendant 3 500 ans, mais a signifié des choses différentes : “‘Temple du Dieu Lakhmu’ en cananéen, ‘Maison du pain’ en hébreu et en araméen , ‘Maison de Viande’ en Arabe.” ^{[ citation complète nécessaire ]}

Un cimetière découvert au printemps 2013 et étudié en 2015 par une équipe conjointe italo-palestinienne a révélé que la nécropole couvrait 3 hectares (plus de 7 acres) et contenait à l’origine plus de 100 tombes utilisées entre environ 2200 avant notre ère et 650 avant notre ère. Les archéologues ont pu identifier au moins 30 tombes. ^[14]

Période israélite et judéenne

La confirmation archéologique de Bethléem en tant que ville du Royaume de Juda a été découverte en 2012 lors des fouilles archéologiques de la Cité de David sous la forme d’une bulle (impression de sceau en argile séchée) en Écriture hébraïque ancienne qui se lit “De la ville de Bethléem au Roi.” Selon les excavateurs, il était utilisé pour sceller la ficelle fermant une cargaison de céréales, de vin ou d’autres marchandises envoyées en paiement d’impôts au 8ème ou 7ème siècle avant notre ère. ^[15]

David, versant de l’eau puisée au puits de Bethléem dans cette gravure sur bois de 1860 de Julius Schnorr von Karolsfeld , qui illustre 2 Samuel 23: 15-17

Les érudits bibliques croient que Bethléem, située dans la “pays montagneux” de Judée , peut être la même que l’ Ephrath biblique , ^[16] qui signifie “fertile”, car il y a une référence à cela dans le Livre de Michée comme Bethléem Ephrata. ^[17] La ​​Bible hébraïque l’ appelle aussi Beth-Lehem Judah , ^[18] et le Nouveau Testament la décrit comme la “Cité de David”. ^[19] Il est mentionné pour la première fois dans la Bible comme le lieu où la matriarche Rachel est morte et a été enterrée “au bord du chemin” ( Genèse 48: 7 ). Tombeau de Rachel, la tombe traditionnelle, se dresse à l’entrée de Bethléem. Selon le Livre de Ruth , la vallée à l’est est l’endroit où Ruth de Moab a glané les champs et est retournée en ville avec Naomi . Dans les Livres de Samuel , Bethléem est mentionnée comme la maison d’ Isaï , ^[20] père du roi David d’ Israël , et le site de l’ onction de David par le prophète Samuel . ^[21] C’est du puits de Bethléem que trois de ses guerriers lui ont apporté de l’eau alors qu’il se cachait dans la grotte d’ Adullam . ^[22]

Écrivant au IVe siècle, le Pèlerin de Bordeaux rapporte que les sépulcres de David, Ézéchiel , Asaph , Job , Jessé et Salomon étaient situés près de Bethléem. ^[23] Il n’y a eu aucune corroboration de cela. ^{[ selon qui ? ]}

Période classique

Adoration des bergers (1622) par le peintre hollandais Gerard van Honthorst . Selon les évangiles de Matthieu et de Luc , Jésus est né à Bethléem. ^{[24] [25] [26]}

L’ Évangile de Matthieu Matthieu 1:18-2:23 ^[27] et l’ Évangile de Luc Luc 2:1-39 ^[28] représentent Jésus comme étant né à Bethléem. ^{[24] [25] [26]} Les érudits modernes, cependant, considèrent les deux récits comme contradictoires ^{[25] [26]} et l’ Évangile de Marc , le premier évangile, ne mentionne rien sur la naissance de Jésus à Bethléem, disant seulement qu’il venait de Nazareth . ^[26] Les érudits actuels sont divisés sur le lieu de naissance réel de Jésus : certains pensent qu’il est en fait né à Nazareth, ^{[29] [30] [31]}tandis que d’autres soutiennent encore qu’il est né à Bethléem. ^[32]

Néanmoins, la tradition selon laquelle Jésus est né à Bethléem était prédominante dans l’église primitive. ^[24] Vers 155, l’apologiste Justin Martyr a recommandé à ceux qui doutaient que Jésus soit vraiment né à Bethléem de s’y rendre et de visiter la grotte même où il était censé être né. ^[24] La même grotte est également référencée par l’évangile apocryphe de Jacques et l’historien de l’église du quatrième siècle Eusebius . ^[24] Après l’ écrasement de la révolte de Bar Kokhba ( vers 132-136 CE), l’empereur romain Hadrien a converti le site chrétien au-dessus de la grotte en un sanctuaire dédié au dieu grecAdonis , pour honorer son favori, le jeune grec Antinoüs . ^{[33] [34]}

Vers 395 de notre ère, le Père de l’Église Jérôme écrivit dans une lettre : « Bethléem… qui nous appartient maintenant… fut éclipsée par un bosquet de Tammuz , c’est-à-dire Adonis , et dans la grotte où jadis l’enfant Christ s’écria, l’amant de Vénus se lamenta.” ^[35] De nombreux érudits ont pris cette lettre comme preuve que la grotte de la nativité sur laquelle l’ église de la Nativité a été construite plus tard avait été à un moment donné un sanctuaire pour l’ancien dieu de la fertilité du Proche-Orient Tammuz. ^{[35] [36]} Eusèbe, cependant, ne mentionne rien au sujet de la grotte ayant été associée à Tammuz ^[35]et il n’y a pas d’autres sources patristiques qui suggèrent que Tammuz avait un sanctuaire à Bethléem. ^[35] Peter Welten a soutenu que la grotte n’a jamais été dédiée à Tammuz ^[35] et que Jérôme a mal interprété le deuil chrétien sur le Massacre des Innocents comme un rituel païen sur la mort de Tammuz. ^[35] Joan E. Taylor a contré cette affirmation en soutenant que Jérôme, en tant qu’homme instruit, n’aurait pas pu être assez naïf pour confondre le deuil chrétien sur le Massacre des Innocents avec un rituel païen pour Tammuz. ^[35]

En 326-328, l’impératrice Hélène , épouse de l’empereur Constance Chlore et mère de l’empereur Constantin le Grand , effectue un pèlerinage en Syra-Palestine, au cours duquel elle visite les ruines de Bethléem. ^{[9] [24]} L’ église de la Nativité a été construite à son initiative au-dessus de la grotte où Jésus était censé être né. ^[24] Pendant la révolte samaritaine de 529, Bethléem a été pillée et ses murs et l’église de la Nativité détruits; ils ont été reconstruits sur ordre de l’empereur Justinien Ier . ^{[9] [24]} En 614, leL’Empire perse sassanide , soutenu par des rebelles juifs , envahit la Palestine Prima et s’empara de Bethléem. ^[37] Une histoire racontée dans des sources ultérieures soutient qu’ils se sont abstenus de détruire l’église en voyant les mages représentés en vêtements persans dans une mosaïque. ^{[38] [9]}

Moyen-âge

Esquisse de 1698 par Cornelis de Bruijn

En 637, peu de temps après la prise de Jérusalem par les armées musulmanes , ‘Umar ibn al-Khattāb , le deuxième calife , promit que l’église de la Nativité serait préservée pour un usage chrétien. ^[9] Une mosquée consacrée à Umar a été construite sur l’endroit dans la ville où il a prié, à côté de l’église. ^[39] Bethléem passe ensuite sous le contrôle des califats islamiques des Omeyyades au VIIIe siècle, puis des Abbassides au IXe siècle. Un géographe persan a noté au milieu du IXe siècle qu’une église bien conservée et très vénérée existait dans la ville. En 985, leLe géographe arabe Al-Muqaddasi s’est rendu à Bethléem et a qualifié son église de «basilique de Constantin, dont l’égal n’existe nulle part dans le pays». ^[40] En 1009, sous le règne du sixième calife fatimide, al-Hakim bi-Amr Allah , l’église de la Nativité reçut l’ordre d’être démolie, mais fut épargnée par les musulmans locaux, car ils avaient été autorisés à adorer dans la transept sud de l’ouvrage. ^[41]

En 1099, Bethléem fut capturée par les croisés , qui la fortifièrent et construisirent un nouveau monastère et cloître du côté nord de l’église de la Nativité. Le clergé grec orthodoxe a été retiré de son siège et remplacé par des clercs latins . Jusque-là, la présence chrétienne officielle dans la région était grecque orthodoxe. Le jour de Noël 1100, Baudouin Ier , premier roi du royaume franc de Jérusalem , fut couronné à Bethléem, et cette année-là un épiscopat latin fut également établi dans la ville. ^[9]

En 1187, Saladin , le sultan d’ Égypte et de Syrie qui dirigeait les ayyoubides musulmans , captura Bethléem aux croisés. Les clercs latins ont été contraints de partir, permettant au clergé grec orthodoxe de revenir. Saladin a accepté le retour de deux prêtres latins et de deux diacres en 1192. Cependant, Bethléem a souffert de la perte du commerce des pèlerins, car il y avait une forte diminution des pèlerins européens. ^[9] Guillaume IV, comte de Nevers avait promis aux évêques chrétiens de Bethléem que si Bethléem tombait sous contrôle musulman, il les accueillerait dans la petite ville de Clamecy dans l’actuelle Bourgogne, France. En conséquence, l’évêque de Bethléem prit dûment résidence à l’hôpital de Panthénor, Clamecy, en 1223. Clamecy resta le siège continu « in partibus infidelium » de l’évêché de Bethléem pendant près de 600 ans, jusqu’à la Révolution française en 1789. ^[42]

Bethléem, avec Jérusalem, Nazareth et Sidon , a été brièvement cédée au royaume croisé de Jérusalem par un traité entre l’empereur romain germanique Frédéric II et le sultan ayyoubide al-Kamil en 1229, en échange d’une trêve de dix ans entre les Ayyoubides et les croisés. Le traité expira en 1239 et Bethléem fut reprise par les musulmans en 1244. ^[43] En 1250, avec l’arrivée au pouvoir des Mamelouks sous Rukn al-Din Baibars, la tolérance du christianisme a diminué. Les membres du clergé ont quitté la ville et, en 1263, les murs de la ville ont été démolis. Le clergé latin revint à Bethléem au siècle suivant, s’établissant dans le monastère attenant à la basilique de la Nativité. Les grecs orthodoxes ont reçu le contrôle de la basilique et partagé le contrôle de la Grotte du Lait avec les Latins et les Arméniens . ^[9]

Époque ottomane

Une peinture de Bethléem par Vasily Polenov , 1882 Vue de Bethléem, le jour de Noël 1898

À partir de 1517, pendant les années de contrôle ottoman , la garde de la basilique fut âprement disputée entre les églises catholiques et grecques orthodoxes . ^[9] À la fin du XVIe siècle, Bethléem était devenue l’un des plus grands villages du district de Jérusalem et était subdivisée en sept quartiers. ^[44] La famille Basbus a été à la tête de Bethléem parmi d’autres dirigeants pendant cette période. ^[45] Le dossier fiscal ottoman et le recensement de 1596 indiquent que Bethléem avait une population de 1 435 habitants, ce qui en fait le 13e plus grand village de Palestine à l’époque. Son revenu total s’élevait à 30 000 akce . ^[46]

Bethléem payait des impôts sur le blé, l’orge et le raisin. Les musulmans et les chrétiens étaient organisés en communautés séparées, chacune ayant son propre chef. Cinq chefs représentaient le village au milieu du XVIe siècle, dont trois musulmans. Les registres fiscaux ottomans suggèrent que la population chrétienne était légèrement plus prospère ou cultivait plus de céréales que de raisins (le premier étant une denrée plus précieuse). ^[47]

De 1831 à 1841, la Palestine était sous le règne de la dynastie égyptienne Muhammad Ali . Au cours de cette période, la ville a subi un tremblement de terre ainsi que la destruction du quartier musulman en 1834 par les troupes égyptiennes, apparemment en représailles du meurtre d’un fidèle loyaliste d’ Ibrahim Pacha . ^[48] ​​En 1841, Bethléem passa à nouveau sous la domination ottomane et le resta jusqu’à la fin de la Première Guerre mondiale. Sous les Ottomans, les habitants de Bethléem étaient confrontés au chômage, au service militaire obligatoire et à de lourdes taxes, entraînant une émigration massive, en particulier vers l’Amérique du Sud . . ^[9]Un missionnaire américain dans les années 1850 a signalé une population de moins de 4 000 personnes, dont presque toutes appartenaient à l’Église grecque. Il a également noté qu’un manque d’eau paralysait la croissance de la ville. ^[49]

Socin a découvert à partir d’une liste officielle des villages ottomans datant d’environ 1870 que Bethléem avait une population de 179 musulmans dans 59 maisons, 979 “Latins” dans 256 maisons, 824 “Grecs” dans 213 maisons et 41 Arméniens dans 11 maisons, un total de 539 Maisons. Le décompte de la population ne comprenait que les hommes. ^[50] Hartmann a découvert que Bethléem avait 520 maisons. ^[51]

Ère moderne

Bethléem 1937 Carte des Nations Unies de 2018 de la région, montrant les accords d’occupation israéliens . The Walled Off Hotel , détenu et décoré par Banksy

Bethléem a été administrée par le Mandat britannique de 1920 à 1948. ^[52] Dans la résolution de 1947 de l’Assemblée générale des Nations Unies de partager la Palestine , Bethléem a été incluse dans l’ enclave internationale de Jérusalem pour être administrée par les Nations Unies . ^[53] La Jordanie a capturé la ville pendant la guerre arabo-israélienne de 1948 . ^[54] De nombreux réfugiés des zones capturées par les forces israéliennes en 1947-1948 ont fui vers la région de Bethléem, s’installant principalement dans ce qui est devenu les camps de réfugiés officiels de ‘Azza (Beit Jibrin) et ‘Aidaau nord et Dheisheh au sud. ^[55] L’afflux de réfugiés a considérablement transformé la majorité chrétienne de Bethléem en une majorité musulmane. ^[56]

La Jordanie a conservé le contrôle de la ville jusqu’à la guerre des Six jours en 1967, lorsque Bethléem a été capturée par Israël, avec le reste de la Cisjordanie . Après la guerre des Six jours, Israël prend le contrôle de la ville.

Barrière israélienne de Cisjordanie à Bethléem en 2012

Au cours des premiers mois de la Première Intifada , le 5 mai 1989, Milad Anton Shahin, âgé de 12 ans, a été abattu par des soldats israéliens . Répondant à un membre de la Knesset en août 1990, le ministre de la Défense Yitzak Rabin a déclaré qu’un groupe de réservistes dans un poste d’observation avait été attaqué par des lanceurs de pierres. Le commandant du poste, un sous-officier supérieur, a tiré deux balles en plastique en dérogation aux règles opérationnelles. Aucune preuve n’a été trouvée que cela a causé la mort du garçon. L’officier a été reconnu coupable d’usage illégal d’arme et condamné à 5 mois d’emprisonnement, dont deux effectivement en prison pour service public. Il a également été rétrogradé. . ^[57]

Le 21 décembre 1995, les troupes israéliennes se sont retirées de Bethléem, ^[58] et trois jours plus tard, la ville est passée sous l’administration et le contrôle militaire de l’ Autorité nationale palestinienne conformément à l’ accord intérimaire sur la Cisjordanie et la bande de Gaza . ^[59] Pendant la deuxième Intifada palestinienne en 2000–2005, l’infrastructure et l’industrie du tourisme de Bethléem ont été endommagées. ^{[60] [61]} En 2002, c’était une zone de combat primaire dans l’Opération Bouclier Défensif , une contre-offensive militaire majeure par les Forces de Défense Israéliennes (IDF). ^[62] Les FDIassiégèrent l’église de la Nativité , où des dizaines de militants palestiniens s’étaient réfugiés. Le siège a duré 39 jours. Plusieurs militants ont été tués. Il s’est terminé par un accord d’exil de 13 des militants vers des pays étrangers. ^[63]

Aujourd’hui, la ville est entourée de deux routes de contournement pour les colons israéliens , laissant les habitants coincés entre trente-sept enclaves juives, où vivent un quart de tous les colons de Cisjordanie, soit environ 170 000 ; l’écart entre les deux routes est fermé par la barrière israélienne de Cisjordanie haute de 8 mètres , qui coupe Bethléem de sa ville sœur Jérusalem. ^[64]

Des familles chrétiennes qui vivent à Bethléem depuis des centaines d’années sont forcées de partir alors que des terres à Bethléem sont saisies et des maisons rasées au bulldozer, pour la construction de milliers de nouvelles maisons israéliennes. ^[10] Les saisies de terres pour les colonies israéliennes ont également empêché la construction d’un nouvel hôpital pour les habitants de Bethléem, ainsi que la barrière séparant des dizaines de familles palestiniennes de leurs terres agricoles et des communautés chrétiennes de leurs lieux de culte. ^[dix]

Géographie

Résidence de la Congrégation du Sacré-Cœur de Jésus de Bétharram , 2008

Bethléem est située à une altitude d’environ 775 mètres (2 543 pieds) au-dessus du niveau de la mer , 30 mètres (98 pieds) plus haut que la ville voisine de Jérusalem . ^[65] Bethléem est située sur les montagnes de Judée .

La ville est située à 73 kilomètres (45 mi) au nord-est de la ville de Gaza et de la mer Méditerranée , à 75 kilomètres (47 mi) à l’ouest d’ Amman , en Jordanie , à 59 kilomètres (37 mi) au sud-est de Tel-Aviv , en Israël et à 10 kilomètres (6,2 mi) au sud de Jérusalem. ^[66] Les villes et villages voisins incluent Beit Safafa et Jérusalem au nord, Beit Jala au nord-ouest, Husan à l’ouest, al-Khadr et Artas au sud-ouest et Beit Sahour à l’est. Beit Jala et ce dernier forment une agglomérationavec Bethléem. Les camps de réfugiés d’ Aida et d’ Azza sont situés dans les limites de la ville. ^[67]

Au centre de Bethléem se trouve sa vieille ville. La vieille ville se compose de huit quartiers, disposés en mosaïque, formant la zone autour de la place de la Mangeoire. Les quartiers comprennent les quartiers chrétiens an-Najajreh, al-Farahiyeh, al-Anatreh, al-Tarajmeh, al-Qawawsa et Hreizat et al-Fawaghreh – le seul quartier musulman. ^[68] La plupart des quartiers chrétiens portent le nom des clans arabes ghassanides qui s’y sont installés. ^[69] Le quart d’Al-Qawawsa a été formé par les émigrants chrétiens arabes de la ville voisine de Tuqu’ au 18ème siècle. ^[70] Il y a aussi un quartier syriaque à l’extérieur de la vieille ville, ^[68] dont les habitants sont originaires deMidyat et Ma’asarte en Turquie . ^[71] La population totale de la vieille ville est d’environ 5 000 habitants. ^[68]

Climat

Bethléem a un climat méditerranéen , avec des étés chauds et secs et des hivers doux et humides. Les températures hivernales (de la mi-décembre à la mi-mars) peuvent être fraîches et pluvieuses. Janvier est le mois le plus froid, avec des températures allant de 1 à 13 degrés Celsius (33 à 55 ° F). De mai à septembre, le temps est chaud et ensoleillé. Août est le mois le plus chaud, avec un maximum de 30 degrés Celsius (86 ° F). Bethléem reçoit en moyenne 700 millimètres (28 po) de précipitations par an, 70% entre novembre et janvier. ^[72]

L’ humidité relative annuelle moyenne de Bethléem est de 60 % et atteint ses taux les plus élevés entre janvier et février. Les niveaux d’humidité sont à leur plus bas en mai. La rosée nocturne peut se produire jusqu’à 180 jours par an. La ville est influencée par la brise de la mer Méditerranée qui se produit vers midi. Cependant, Bethléem est également affectée par des vagues annuelles de vents Khamaseen chauds, secs, sablonneux et poussiéreux provenant du désert d’Arabie , en avril, mai et mi-juin. ^[72]

Les données climatiques pour Bethléem
Mois	Jan	Fév	Mar	Avr	Mai	Juin	Juil	Août	Sep	Oct	Nov	Déc	An
Moyenne élevée °C (°F)	12 (54)	13 (55)	16 (61)	22 (72)	26 (79)	28 (82)	30 (86)	30 (86)	28 (82)	26 (79)	20 (68)	14 (57)	22 (72)
Moyenne basse °C (°F)	5 (41)	5 (41)	7 (45)	10 (50)	14 (57)	17 (63)	19 (66)	19 (66)	17 (63)	15 (59)	11 (52)	7 (45)	12 (54)
Moyenne des jours de pluie	12	11	9	4	2	0	0	0	0	3	7	11	59
Moyenne des jours de neige	1	1	0	0	0	0	0	0	0	0	0	1	3
Source : myweather2.com [73]

Démographie

Population

An	Population
1867	3 000 à 4 000 [74]
1945	8 820 [75] [76]
1961	22 453 [77]
1983	16 300 [78] [ vérification nécessaire ]
1997	21 930 [79]
2007	25 266 [79]

La mosquée d’Omar (Umar) , construite en 1860 pour commémorer la visite du calife Umar à Bethléem

Selon les registres fiscaux ottomans, les chrétiens représentaient environ 60% de la population au début du XVIe siècle, tandis que la population chrétienne et musulmane est devenue égale au milieu du XVIe siècle. Cependant, aucun habitant musulman n’était recensé à la fin du siècle, avec une population enregistrée de 287 contribuables adultes de sexe masculin. Les chrétiens, comme tous les non-musulmans de l’Empire ottoman, étaient tenus de payer la taxe jizya . ^[44] En 1867, un visiteur américain décrit la ville comme ayant une population de 3 000 à 4 000; dont environ 100 protestants , 300 musulmans et “le reste appartenant aux Églises latine et grecque avec quelques Arméniens”. ^[74]Un autre rapport de la même année évalue la population chrétienne à 3 000, avec 50 musulmans supplémentaires. ^[80] Une source de 1885 évaluait la population à environ 6 000 habitants “principalement chrétiens, latins et grecs” sans habitants juifs. ^[81]

En 1948, la composition religieuse de la ville était à 85% chrétienne, principalement des confessions orthodoxes grecques et catholiques romaines, et à 13% musulmane. ^[82] Lors du recensement de 1967 effectué par les autorités israéliennes, la ville de Bethléem proprement dite comptait 14 439 habitants, ses 7 790 habitants musulmans représentaient 53,9 % de la population, tandis que les chrétiens de diverses confessions étaient au nombre de 6 231 ou 46,1 %. ^[83]

Lors du recensement de 1997 du PCBS, la ville comptait 21 670 habitants, dont un total de 6 570 réfugiés , soit 30,3% de la population de la ville. ^{[79] [84]} En 1997, la répartition par âge des habitants de Bethléem était de 27,4 % de moins de 10 ans, 20 % de 10 à 19 ans, 17,3 % de 20 à 29 ans, 17,7 % de 30 à 44 ans, 12,1 % de 45 à 45 ans. 64 ans et 5,3% au-dessus de 65 ans. Il y avait 11 079 hommes et 10 594 femmes. ^[79] Lors du recensement PCBS de 2007, Bethléem avait une population de 25 266 habitants, dont 12 753 hommes et 12 513 femmes. Il y avait 6 709 unités de logement, dont 5 211 étaient des ménages. Le ménage moyen était composé de 4,8 membres de la famille. ^[85]

Population chrétienne

Quatre femmes chrétiennes de Bethléem, 1911

Après la conquête musulmane du Levant dans les années 630, les chrétiens locaux ont été arabisés même si un grand nombre étaient ethniquement arabes des clans ghassanides. ^[86] Les deux plus grands clans chrétiens arabes de Bethléem font remonter leur ascendance aux Ghassanides, y compris al-Farahiyyah et an-Najajreh. ^[86] Les premiers descendent des Ghassanides qui ont émigré du Yémen et de la région de Wadi Musa dans l’actuelle Jordanie et les an-Najajreh descendent de Najran . ^[86] Un autre clan de Bethléem, al-Anatreh, fait également remonter son ascendance aux Ghassanides. ^[86]

Le pourcentage de chrétiens dans la ville est en baisse constante depuis le milieu du XXe siècle. ^{[82] [87] [88] [89]} En 1947, les chrétiens représentaient 85 % de la population, mais en 1998, le chiffre était tombé à 40 %. ^{[82] [87]} En 2005, le maire de Bethléem, Victor Batarseh , expliquait qu'”en raison du stress, soit physique, soit psychologique, et de la mauvaise situation économique, beaucoup de gens émigrent, soit chrétiens, soit musulmans, mais c’est plus évident parmi les chrétiens, parce qu’ils sont déjà une minorité.” ^[90] L’Autorité palestinienne est officiellement attachée à l’égalité pour les chrétiens, bien qu’il y ait eu des incidents de violence à leur encontre par leService de sécurité préventive et factions militantes. ^{[91] [92]} En 2006, le Centre palestinien de recherche et de dialogue culturel a mené un sondage parmi les chrétiens de la ville selon lequel 90 % ont déclaré avoir eu des amis musulmans, 73,3 % ont convenu que l’ANP traitait le patrimoine chrétien de la ville avec respect. et 78% ont attribué l’exode des chrétiens au blocus israélien. ^[93] La seule mosquée de la vieille ville est la mosquée d’Omar , située sur la place de la Mangeoire. ^[39] En 2016, la population chrétienne de Bethléem était tombée à seulement 16 %. ^[88]

Une étude du Pew Research Center a conclu que le déclin de la population arabe chrétienne de la région était en partie le résultat d’un taux de natalité plus faible chez les chrétiens que chez les musulmans, ^{[88] [94]} mais aussi en partie dû au fait que les chrétiens étaient plus nombreux . susceptibles d’émigrer de la région que tout autre groupe religieux. ^{[88] [94]} Amon Ramnon, chercheur au Jerusalem Institute for Policy Research , a déclaré que la raison pour laquelle plus de chrétiens émigraient que de musulmans est qu’il est plus facile pour les chrétiens arabes de s’intégrer dans les communautés occidentales que pour les musulmans arabes, puisque beaucoup d’entre eux fréquentent des écoles affiliées à l’Église, où on leur enseigne les langues européennes. ^[88]Un pourcentage plus élevé de chrétiens dans la région sont des citadins, ce qui facilite également leur émigration et leur assimilation aux populations occidentales. ^[88] Une analyse statistique de l’exode chrétien a cité le manque d’opportunités économiques et éducatives, en particulier en raison du statut de classe moyenne des chrétiens et de l’enseignement supérieur . ^[95] Depuis la Deuxième Intifada, 10 % de la population chrétienne ont quitté la ville. ^[90] Cependant, il est probable qu’il existe de nombreux autres facteurs, dont la plupart sont partagés avec la population palestinienne dans son ensemble. ^[96]

Économie

Église de la Nativité Cérémonie à l’ église de la Nativité

Le shopping est une attraction majeure, surtout pendant la période de Noël . Les rues principales de la ville et les vieux marchés sont bordés de boutiques vendant de l’artisanat palestinien , des épices du Moyen-Orient , des bijoux et des sucreries orientales comme le baklawa . ^[97] Les sculptures en bois d’ olivier ^[98] sont l’article le plus acheté par les touristes visitant Bethléem. ^[99] L’artisanat religieux comprend des ornements faits à la main à partir de nacre , ainsi que des statues, des boîtes et des croix en bois d’olivier. ^[98] Les autres industries comprennent la taille de la pierre et du marbre, les textiles, les meubles et l’ameublement. ^[100]Les usines de Bethléem produisent également des peintures, des plastiques, du caoutchouc synthétique , des produits pharmaceutiques, des matériaux de construction et des produits alimentaires, principalement des pâtes et des confiseries. ^[100]

Cremisan Wine , fondée en 1885, est une exploitation viticole tenue par des moines au Monastère de Crémisan. Les raisins sont cultivés principalement dans le district d’ al-Khader . En 2007, la production de vin du monastère était d’environ 700 000 litres par an. ^[101]

En 2008, Bethléem a accueilli la plus grande conférence économique à ce jour dans les territoires palestiniens . Il a été lancé par le Premier ministre palestinien et ancien ministre des Finances Salam Fayyad pour convaincre plus d’un millier d’hommes d’affaires, de banquiers et de responsables gouvernementaux de tout le Moyen-Orient d’investir en Cisjordanie et dans la bande de Gaza . Un total de 1,4 milliard de dollars américains a été obtenu pour des investissements commerciaux dans les territoires palestiniens. ^[102]

Tourisme

Le pape François à Bethléem, le 25 mai 2014

Le tourisme est la principale industrie de Bethléem. ^{[89] [60]} Contrairement à d’autres localités palestiniennes avant 2000, la majorité des résidents employés n’avaient pas de travail en Israël. ^[60] Plus de 20 % de la population active est employée dans l’industrie. ^[103] Le tourisme représente environ 65 % de l’économie de la ville et 11 % de l’ Autorité nationale palestinienne . ^[104] La ville compte plus de deux millions de visiteurs chaque année. ^[103] Le tourisme à Bethléem s’est arrêté pendant plus d’une décennie après la deuxième Intifada , ^[89] mais a progressivement commencé à reprendre au début des années 2010. ^[89]

L’ église de la Nativité est l’une des principales attractions touristiques de Bethléem et un pôle d’attraction pour les pèlerins chrétiens. Il se dresse au centre de la ville – une partie de la place de la Mangeoire – au-dessus d’une grotte ou d’une grotte appelée la Sainte Crypte, où Jésus serait né. A proximité se trouve la grotte du lait où la Sainte Famille s’est réfugiée lors de leur fuite en Égypte et à côté se trouve la grotte où saint Jérôme a passé trente ans à créer la Vulgate , la version latine dominante de la Bible jusqu’à la Réforme. ^[9]

Il y a plus de trente hôtels à Bethléem. ^[105] Jacir Palace , construit en 1910 près de l’église, est l’un des hôtels les plus réussis de Bethléem et le plus ancien. Il a été fermé en 2000 en raison du conflit israélo-palestinien, mais a rouvert en 2005 sous le nom de Jacir Palace InterContinental à Bethléem. ^[106]

Signification religieuse et commémoration

Lieu de naissance de Jésus

Etoile d’argent marquant le lieu de naissance de Jésus selon la tradition chrétienne Autel des Mages en face de la Sainte Crèche, Grotte de la Nativité Procession catholique la veille de Noël 2006 Arbre de Noël à Bethléem ; derrière elle, l’ église de la Nativité , 2014

Dans le Nouveau Testament , l’ Évangile de Luc dit que les parents de Jésus ont voyagé de Nazareth à Bethléem, où Jésus est né. ^[19] L’ Évangile de Matthieu mentionne Bethléem comme lieu de naissance, ^[107] et ajoute que le roi Hérode a appris qu’un « roi des Juifs » était né dans la ville, ce qui a incité Hérode à ordonner le meurtre de tous les garçons. qui avaient deux ans ou moins dans la ville et les environs. Joseph , averti de l’action imminente d’Hérode par un ange du Seigneur , décida de fuir en Égypte avec sa famille puis s’installa plus tard à Nazareth après la mort d’Hérode.

Les premières traditions chrétiennes décrivent Jésus comme étant né à Bethléem : dans un récit, un verset du livre de Michée est interprété comme une prophétie selon laquelle le Messie y serait né. ^[108] L’ apologiste chrétien du deuxième siècle Justin Martyr a déclaré dans son Dialogue avec Tryphon (écrit vers 155-161) que la Sainte Famille s’était réfugiée dans une grotte à l’extérieur de la ville, puis avait placé Jésus dans une mangeoire. ^[109] Origène d’Alexandrie, écrivant vers l’an 247, faisait référence à une grotte dans la ville de Bethléem que les habitants croyaient être le lieu de naissance de Jésus. ^[110]Cette grotte était peut-être une qui avait été auparavant un site du culte de Tammuz . ^{[111] [112] [113] [114] [115]} L’ évangile de Marc et l’évangile de Jean n’incluent pas de récit de la nativité, mais se réfèrent à lui seulement comme étant de Nazareth. ^[116] Dans un article de 2005 du magazine Archéologie , l’archéologue Aviram Oshri souligne l’absence de preuves de la colonie de Bethléem près de Jérusalem au moment de la naissance de Jésus, et postule que Jésus est né à Bethléem de Galilée . ^[117] Dans un article de 2011 du magazine Biblical Archaeology Review , Jerome Murphy-O’Connorplaide pour la position traditionnelle selon laquelle Jésus est né à Bethléem près de Jérusalem. ^[118]

les fêtes de Noel

Pèlerins de Noël, 1890

Les rites de Noël ont lieu à Bethléem à trois dates différentes : le 25 décembre est la date traditionnelle des confessions catholique et protestante , mais les chrétiens orthodoxes grecs, coptes et syriens célèbrent Noël le 6 janvier et les chrétiens orthodoxes arméniens le 19 janvier. La plupart des processions de Noël passent par Manger Square, la place à l’extérieur de la Basilique de la Nativité . Les offices catholiques romains ont lieu à l’église Sainte-Catherine et les protestants organisent souvent des offices à Shepherds’ Fields. ^[119]

Autres fêtes religieuses

Bethléem célèbre les fêtes liées aux saints et aux prophètes associés au folklore palestinien. L’un de ces festivals est la fête annuelle de Saint George ( al-Khadr ) les 5 et 6 mai. Pendant les célébrations, les chrétiens grecs orthodoxes de la ville défilent en procession vers la ville voisine d’ al-Khader pour baptiser les nouveau-nés dans les eaux autour du monastère de Saint-Georges et sacrifier un mouton en rituel. ^[120] La fête de saint Élie est commémorée par une procession vers Mar Elias, un monastère grec orthodoxe au nord de Bethléem.

Culture

Broderie

Femme en costume traditionnel de Bethléem

Les femmes brodeuses de Bethléem étaient connues pour leurs tenues de mariée. ^[121] La broderie de Bethléem était réputée pour son “fort effet global de couleurs et de brillance métallique”. ^[122] Des robes moins formelles étaient faites de tissu indigo avec un manteau sans manches ( bisht ) de laine tissée localement porté par-dessus. Les robes pour les occasions spéciales étaient faites de soie rayée avec des manches ailées avec une courte veste taqsireh connue sous le nom de veste Bethléem. Le taqsireh était fait de velours ou de drap fin , généralement avec de lourdes broderies. ^[121]

Le travail de Bethléem était unique dans son utilisation de cordon d’or ou d’argent couché, ou de cordon de soie sur la soie, la laine, le feutre ou le velours utilisé pour le vêtement, pour créer des motifs floraux stylisés avec des lignes libres ou arrondies. Cette technique était utilisée pour les robes de mariée « royales » ( thob malak ), les taqsirehs et les shatwehs portés par les femmes mariées. Il a été retracé par certains à Byzance , et par d’autres aux costumes formels de l’élite de l’Empire ottoman. En tant que village chrétien, les femmes locales ont également été exposées aux détails des vêtements d’église avec leurs lourdes broderies et leur brocart d’argent. ^[121]

Sculpture en nacre

Artisans travaillant la nacre , début XXe siècle

On dit que l’art de la sculpture sur nacre est une tradition de Bethléem depuis le XVe siècle, lorsqu’il a été introduit par des frères franciscains d’ Italie . ^[123] Un flux constant de pèlerins a généré une demande pour ces articles, qui ont également fourni des emplois aux femmes. ^[124] L’industrie a été notée par Richard Pococke , qui a visité Bethléem en 1727. ^[125]

Centres culturels et musées

Bethléem abrite le Centre du patrimoine palestinien , créé en 1991. Le centre vise à préserver et à promouvoir la broderie, l’art et le folklore palestiniens. ^[126] Le Centre international de Bethléem est un autre centre culturel qui se concentre principalement sur la culture de Bethléem. Il offre une formation linguistique et de guide, des études féminines et des expositions d’ art et d’artisanat , ainsi que de la formation. ^[7]

La branche de Bethléem du Conservatoire national de musique Edward Saïd compte environ 500 étudiants. Ses principaux objectifs sont d’enseigner la musique aux enfants, de former des enseignants pour d’autres écoles, de parrainer la recherche musicale et l’étude de la musique folklorique palestinienne. ^[127]

Bethléem compte quatre musées : Le théâtre et musée de la Crèche de la Nativité propose aux visiteurs 31 maquettes en trois dimensions illustrant les étapes importantes de la vie de Jésus. Son théâtre présente un spectacle animé de 20 minutes. Le musée Badd Giacaman , situé dans la vieille ville de Bethléem, remonte au XVIIIe siècle et est principalement consacré à l’histoire et au processus de production d’huile d’olive . ^[7] Le musée Baituna al-Talhami , créé en 1972, contient des expositions sur la culture de Bethléem. ^[7] Le Musée international de la Nativité a été construit par l’Organisation des Nations Unies pour l’éducation, la science et la culture (UNESCO) pour exposer “une haute qualité artistique dans une atmosphère évocatrice”. ^[7]

Gouvernement local

Un rassemblement du Hamas à Bethléem

Bethléem est le muhfaza (siège) ou la capitale du district du gouvernorat de Bethléem .

Bethléem a tenu ses premières élections municipales en 1876, après que les mukhtars (“chefs”) des quartiers de la vieille ville de Bethléem (à l’exclusion du quartier syriaque) aient pris la décision d’élire un conseil local de sept membres pour représenter chaque clan de la ville. Une loi fondamentale a été établie afin que si le vainqueur à la mairie était un catholique, son adjoint devait appartenir à la communauté grecque orthodoxe. ^[128]

Tout au long du règne de Bethléem par les Britanniques et la Jordanie, le quartier syriaque a été autorisé à participer aux élections, tout comme les Bédouins de Ta’amrah et les réfugiés palestiniens, ratifiant ainsi le nombre de membres municipaux du conseil à 11. En 1976, un amendement a été adoptée pour permettre aux femmes de voter et de devenir membres du conseil et plus tard, l’âge de vote a été augmenté de 21 à 25 ans. ^[128]

Plusieurs branches de partis politiques siègent au conseil, notamment les communistes , les islamistes et les laïcs. Les factions de gauche de l’ Organisation de libération de la Palestine (OLP) telles que le Front populaire pour la libération de la Palestine (FPLP) et le Parti du peuple palestinien (PPP) dominent généralement les sièges réservés. Le Hamas a remporté la majorité des sièges vacants lors des élections municipales palestiniennes de 2005 . ^[129]

Maires

Aux élections municipales d’octobre 2012, Vera Baboun, membre du Fatah, a gagné, devenant ainsi la première femme maire de Bethléem. ^[130]

Mikhaïl Abou Saadeh – 1876 Khalil Yaqub – 1880 Soliman Jacir – 1884 Issa Abdullah Marcus – 1888 Yaqub Khalil Elias – 1892 Hanna Mansour – 1895–1915 Salim Issa al-Batarseh – 1916–17 Salah Giries Jaqaman – 1917–1921 Moussa Qattan – 1921–1925 Hanna Ibrahim Milada – 1926-1928 Nicoloa Attalah Shain – 1929-1933

Hanna Issa al-Qawwas – 1936-1946 Issa Basile Bandak – 1946–1951 Elias Bandak – 1951–1953 Afif Salm Batarseh – 1952–53 Elias Bandak – 1953–1957 Ayyub Musallam – 1958-1962 Elias Bandak – 1963-1972 Elias Freij – 1972–1997 Hanna Nasser – 1997–2005 Victor Batarseh 2005–2012 [131] [132] Véra Baboun – 2012–2017 [130] Anton Salman – 2017 – présent

Éducation

Fresque de Banksy à Bethléem

Selon le Bureau central palestinien des statistiques (PCBS), en 1997, environ 84% de la population de Bethléem âgée de plus de 10 ans était alphabétisée. Sur la population de la ville, 10 414 étaient inscrits dans des écoles (4 015 au primaire , 3 578 au secondaire et 2 821 au lycée). Environ 14,1 % des élèves du secondaire ont obtenu un diplôme. ^[133] Il y avait 135 écoles dans le gouvernorat de Bethléem en 2006 ; 100 relèvent du ministère de l’Éducation de l’Autorité nationale palestinienne , sept de l’ Office de secours et de travaux des Nations Unies (UNRWA) et 28 du secteur privé. ^[134]

Bethléem abrite l’ Université de Bethléem , un établissement d’enseignement supérieur mixte chrétien catholique fondé en 1973 dans la tradition lasallienne, ouvert aux étudiants de toutes confessions. L’Université de Bethléem est la première université établie en Cisjordanie et ses racines remontent à 1893 lorsque les Frères chrétiens de La Salle ont ouvert des écoles dans toute la Palestine et l’Égypte. ^[135]

Le transport

Une rue de Bethléem

Bethléem possède trois gares routières appartenant à des sociétés privées qui desservent Jérusalem, Beit Jala, Beit Sahour, Hébron , Nahalin , Battir , al-Khader , al-Ubeidiya et Beit Fajjar . Il y a deux stations de taxi qui font des trajets vers Beit Sahour, Beit Jala, Jérusalem, Tuqu’ et Herodium . Il existe également deux départements de location de voitures : Murad et ‘Orabi. Les bus et les taxis avec des licences de Cisjordanie ne sont pas autorisés à entrer en Israël, y compris à Jérusalem, sans permis. ^[136]

La construction israélienne de la barrière de Cisjordanie a affecté Bethléem politiquement, socialement et économiquement. La barrière est située le long du côté nord de la zone bâtie de la ville, à distance des maisons du camp de réfugiés d’ Aida d’un côté et de la municipalité de Jérusalem de l’autre. ^[60] La plupart des entrées et sorties de l’agglomération de Bethléem vers le reste de la Cisjordanie sont actuellement soumises à des points de contrôle et à des barrages routiers israéliens . Le niveau d’accès varie en fonction des directives de sécurité israéliennes. Les déplacements des résidents palestiniens de Bethléem depuis la Cisjordanie vers Jérusalem sont réglementés par un système de permis. ^[137]Les Palestiniens ont besoin d’un permis pour entrer dans le lieu saint juif du Tombeau de Rachel . Les citoyens israéliens n’ont pas le droit d’entrer à Bethléem et dans les piscines bibliques voisines de Salomon . ^[60]

Villes jumelles – villes sœurs

Bethléem est jumelée avec : ^{[138] [139] [140]}

• Abou Dabi , Émirats Arabes Unis
• Assise , Italie
• Athènes , Grèce
• Barranquilla , Colombie
• Brescia , Italie
• Burlington , États-Unis
• Capri , Italie
• Catanzaro , Italie
• Chartres , France
• Chivasso , Italie
• Civitavecchia , Italie
• Cologne , Allemagne
• Concepcion , Chili
• Cori , Italie
• Créil , France
• Cuzco , Pérou
• Częstochowa , Pologne
• Dakhla , Sahara occidental
• Este , Italie
• Faggiano , Italie
• Florence , Italie
• Gallipoli , Italie
• Għajnsielem , Malte
• Glasgow , Ecosse, Royaume-Uni
• Greccio , Italie
• Grenoble , France
• Lourdes , France
• Monterrey , Mexique
• Montevarchi , Italie
• Montpellier , France
• Natal , Brésil
• Pratovecchio Stia , Italie
• Saint-Pétersbourg , Russie
• Sarpsborg , Norvège
• Steyr , Autriche
• Villa Alemana , Chili
• Saragosse , Espagne

Voir également

• Portail Palestine

• Bethléem, Pennsylvanie
• Bethléem, Pays de Galles
• l’Étoile de Béthlehem

Références

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