Basilique Saint-Denis

La Basilique de Saint-Denis (français : Basilique royale de Saint-Denis , maintenant officiellement connue sous le nom de Basilique-cathédrale de Saint-Denis ^[1] ) est une grande ancienne église abbatiale médiévale et actuelle cathédrale de la ville de Saint-Denis , une banlieue nord de Paris. Le bâtiment est d’une importance historique et architecturale singulière car son chœur , achevé en 1144, est largement considéré comme la première structure à utiliser tous les éléments de l’architecture gothique . ^{[2] [3]}

Basilique Saint-Denis
Basilique Saint-Denis ( Français )
Façade ouest de Saint-Denis
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48°56′08′′N 2°21′35′′E / 48.93556°N 2.35972°E / 48,93556 ; 2.35972Coordonnées : 48°56′08′′N 2°21′35′′E / 48.93556°N 2.35972°E / 48,93556 ; 2.35972
Emplacement	Saint-Denis , France
Dénomination	catholique
Tradition	Rite romain
Architecture
Style	gothique
Administration
Diocèse	Saint Denis
Le clergé
Évêque(s)	Pascal Delannoy

La basilique est devenue un lieu de pèlerinage et une nécropole contenant les tombeaux des rois de France , dont presque tous les rois du Xe siècle à Louis XVIII au XIXe siècle. Henri IV de France est venu à Saint-Denis pour renoncer formellement à sa foi protestante et devenir catholique. Les reines de France étaient couronnées à Saint-Denis et les insignes royaux, y compris l’épée utilisée pour couronner les rois et le sceptre royal, étaient conservés à Saint-Denis entre les sacres. ^[4]

Le site est à l’origine un cimetière gallo-romain à la fin de l’époque romaine. Les vestiges archéologiques se trouvent encore sous la cathédrale ; les tombes indiquent un mélange de pratiques funéraires chrétiennes et préchrétiennes. ^[5] Vers l’an 475 après JC, Sainte Geneviève acheta des terres et construisit Saint-Denys de la Chapelle . En 636, sur ordre de Dagobert Ier, les reliques de saint Denis , patron de la France, sont réinhumées dans la basilique. Les reliques de St-Denis, qui avaient été transférées à l’église paroissiale de la ville en 1795, furent ramenées à l’abbaye en 1819. ^[6]

Au XIIe siècle, l’ Abbé Suger a reconstruit des parties de l’église abbatiale en utilisant des éléments structurels et décoratifs innovants. Ce faisant, il aurait créé le premier édifice véritablement gothique . ^[7] Au siècle suivant, le maître d’œuvre Pierre de Montreuil reconstruit la nef et les transepts dans le nouveau style gothique rayonnant. ^[4]

L’église abbatiale est devenue cathédrale en 1966 et est le siège de l’ évêque de Saint-Denis , Pascal Michel Ghislain Delannoy . Bien que connue sous le nom de “Basilique Saint-Denis”, la cathédrale n’a pas reçu le titre de Basilique mineure par le Vatican . ^[8]

La flèche haute de 86 mètres (282 pieds), démantelée au XIXe siècle, doit être reconstruite. Le projet, initié il y a plus de 30 ans, devait démarrer en mai 2020, et devrait durer environ 11 ans pour un coût d’environ 28 millions d’euros. ^[9]

Histoire

Les premières églises

La cathédrale se trouve sur le site où Saint Denis , le premier Évêque de Paris , aurait été enterré. D’après la “Vie de Sainte Geneviève“, écrite vers 520, il fut envoyé par le pape Clément Ier pour évangéliser les Parisii . Il fut arrêté et condamné par les autorités romaines. Avec deux de ses disciples, le prêtre Eleutherus et le diacre Rusticus, il fut décapité sur la colline de Montmartre vers 250 après JC. Selon la légende, il aurait porté sa tête à quatre lieues jusqu’à la colonie romaine de Catulliacus, site de l’église actuelle, et aurait indiqué que c’était là qu’il voulait être enterré. Un martyriumou sanctuaire-mausolée a été érigé sur le site de sa tombe vers 313 après JC, et a été agrandi en une basilique avec l’ajout de tombes et de monuments sous Sainte Geneviève . Celles-ci comprenant un tombeau royal, celui d’Aregonde, l’épouse du roi Clothar Ier . ^{[6] [10]}

• Dagobert Ier visitant le chantier de construction de l’Abbaye de Saint-Denis (peint 1473)

• Clovis II visitant Saint Denis (peint au XVe s.)

Dagobert Ier , roi des Francs (règne de 628 à 637), transforma l’église en abbaye Saint-Denis, un monastère bénédictin en 632. ^[11] Elle devint bientôt une communauté de plus de cinq cents moines, plus leurs serviteurs. ^[12]

Dagobert a également commandé un nouveau sanctuaire pour abriter les restes du saint, qui a été créé par son conseiller en chef, Eligius , un orfèvre de formation. Une ancienne vita de Saint Eligius décrit le sanctuaire:

Surtout, Eligius a fabriqué un mausolée pour le saint martyr Denis dans la ville de Paris avec un magnifique ciboire en marbre dessus merveilleusement décoré d’or et de pierres précieuses. Il composa un cimier [au sommet d’une tombe] et un magnifique frontal et entoura le trône de l’autel de haches d’or en cercle. Il y plaça des pommes d’or, rondes et serties de joyaux. Il a fait une chaire et une porte d’argent et un toit pour le trône de l’autel sur des haches d’argent. Il fit une couverture à l’endroit devant le tombeau et fabriqua un autel extérieur aux pieds du saint martyr. Il y produisit tant d’industrie, à la demande du roi, et y déversa tant qu’il ne restait presque plus un seul ornement en Gaule .et c’est la plus grande merveille de toutes à ce jour. ^[13]

L’église carolingienne

• Murs de la crypte construits par l’abbé Hilduin (IXe siècle)

• Chapiteau de colonne de la crypte carolingienne

• Premiers sarcophages de la crypte

Lors de son second sacre à Saint-Denis, le roi Pépin le Bref fait vœu de reconstruire l’ancienne abbaye. ^[14] La première église mentionnée dans les chroniques a été commencée en 754 et achevée sous Charlemagne , qui était présent à sa consécration en 775. En 832, l’abbaye avait obtenu une concession de chasse à la baleine rémunératrice sur la péninsule du Cotentin . ^[15]

Selon l’un des nombreux mythes fondateurs de l’abbaye, un lépreux, qui dormait dans l’église presque achevée la nuit précédant sa consécration prévue, a été témoin d’un flamboiement de lumière d’où le Christ, accompagné de saint Denis et d’une foule d’anges, a émergé pour conduire la cérémonie de consécration lui-même. Avant de partir, le Christ a guéri le lépreux, arrachant sa peau malade pour révéler un teint parfait en dessous. On a dit qu’une tache déformée sur une colonne de marbre était l’ancienne peau du lépreux, qui y était restée collée lorsque le Christ l’a jetée. Ayant été consacrée par le Christ, la structure de l’édifice était elle-même considérée comme sacrée. ^[16]

La plupart de ce que l’on sait maintenant de l’église carolingienne de Saint-Denis est le résultat d’une longue série de fouilles commencées sous la direction de l’historien de l’art américain Sumner McKnight Crosby en 1937. ^[17] La ​​structure mesurait environ quatre-vingts mètres de long, avec une façade imposante , un nef divisée en trois sections par deux rangées de colonnes de marbre, un transept, et une abside et à l’extrémité est. Lors d’importantes fêtes religieuses, l’intérieur de l’église était éclairé par 1250 lampes. ^[18]Sous l’abside, à l’imitation de Saint-Pierre de Rome, une crypte a été construite, avec une Confession, ou chapelle des martyrs, au centre. À l’intérieur se trouvait une plate-forme sur laquelle était exposé le sarcophage de Denis, avec ceux de ses compagnons Rusticus et Eleutherus de chaque côté. autour de la plate-forme se trouvaient un couloir où les pèlerins pouvaient circuler, et des baies percées de fenêtres. Des traces de décor peint de cette crypte d’origine sont visibles dans certaines travées. ^[18]

La crypte n’était pas assez grande pour le nombre croissant de pèlerins qui venaient, c’est pourquoi vers 832 l’abbé Hilduin construisit une deuxième crypte, à l’ouest de la première, et une petite chapelle neuve dédiée à la Vierge Marie fut construite à côté de l’abside. . La nouvelle crypte a été largement reconstruite sous Suger au 12ème siècle. ^[18]

Suger et l’église gothique primitive (XIIe siècle)

• L’Abbé Suger représenté dans la fenêtre de l’ Arbre de Jessé (12e s.)

• Louis VI de France visitant Saint-Denis (illustration du XIVe siècle)

• L’ Oriflamme (en haut à gauche), ou drapeau de bataille des rois de France, était conservé à Saint Denis.

• Le roi Philippe II de France reçoit l’ Oriflamme de l’évêque avant de partir en guerre (XIIIe s., peinture de 1841)

L’Abbé Suger (c. 1081 – 1151), le patron de la reconstruction de l’église abbatiale, avait commencé sa carrière dans l’église à l’âge de dix ans, et devint l’abbé en 1122. Il était compagnon d’école puis confident et ministre de Louis VI puis de son fils Louis VII , et régent de Louis VII lorsque le roi était absent aux croisades. ^[18]Il était un collecteur de fonds accompli, acquérant des trésors pour la cathédrale et collectant une somme énorme pour sa reconstruction. Vers 1135, il entreprit de reconstruire et d’agrandir l’abbaye. Dans son célèbre récit des travaux entrepris sous son administration, Suger explique sa décision de reconstruire l’église, en raison de l’état de décrépitude de l’ancienne structure et de son incapacité à faire face à la foule de pèlerins visitant le sanctuaire de St Denis.

Au XIIe siècle, grâce en grande partie à Suger, la Basilique devient un des principaux sanctuaires de la Royauté française, rivalisant avec la cathédrale de Reims , où les rois sont couronnés. L’abbaye a également conservé les insignes du couronnement, y compris les robes, les couronnes et le sceptre. ^[19] À partir de 1124, et jusqu’au milieu du XVe siècle, les rois partent pour la guerre portant l’ oriflamme , ou drapeau de bataille, de Saint-Denis, pour donner au roi la protection du Saint. Il n’a été transporté à l’Abbaye que lorsque la France était en danger. Le drapeau a été retiré en 1488, lorsque les Parisiens ont ouvert les portes de Paris à l’invasion des armées anglaises et bourguignonnes.

Première phase: le front ouest (1135-1140)

Suger a commencé son projet de reconstruction à l’extrémité ouest de St Denis, démolissant l’ancienne façade carolingienne avec sa porte unique située au centre. Il a prolongé l’ancienne nef vers l’ouest de quatre travées supplémentaires et a ajouté un narthex ouest massif, incorporant une nouvelle façade et trois chapelles au niveau du premier étage.

Dans la nouvelle conception, des contreforts verticaux massifs séparaient les trois portes et des cordons horizontaux et des arcades de fenêtres marquaient clairement les divisions. Cette délimitation claire des parties devait influencer les conceptions ultérieures de la façade ouest en tant que thème commun dans le développement de l’architecture gothique et un écart marqué par rapport au roman. Les portails eux-mêmes étaient scellés par des portes en bronze doré, ornées de scènes de La passion du Christ. Ils ont clairement enregistré le patronage de Suger avec l’inscription suivante;

Sur le linteau au-dessous du grand tympan représentant le Jugement dernier, sous une figure sculptée de l’abbé agenouillé, était inscrit le plaidoyer le plus modeste;

Recevez, juge sévère, les prières de votre Suger, laissez-moi être miséricordieusement compté parmi vos brebis.

Deuxième phase: le nouveau chœur, (1140-1144)

L’extension ouest de Suger est achevée en 1140 et les trois nouvelles chapelles du narthex sont consacrées le 9 juin de la même année, mais la nef romane entre les deux demeure inchangée. Il écrivit au sujet du nouveau narthex à l’extrémité ouest et proposa des chapelles à l’est : “Une fois que la nouvelle partie arrière est jointe à la partie avant, l’église brille avec sa partie médiane éclairée. Car brillant est ce qui est brillamment couplé avec le brillant, et brillant est le noble édifice qui est pénétré par la nouvelle lumière.” ^[20]

La grande innovation de Suger dans le nouveau chœur a été le remplacement des lourds murs de séparation de l’abside et du déambulatoire par des colonnes élancées, de sorte que l’intérieur de cette partie de l’église était rempli de lumière. Il a décrit “Une chaîne circulaire de chapelles, en vertu de laquelle toute l’église brillerait de la lumière merveilleuse et ininterrompue de la plupart des fenêtres lumineuses, imprégnant la beauté intérieure.” ^[20] L’une de ces chapelles était dédiée à sainte Osmanna et abritait ses reliques. ^[21]

Les maçons de Suger s’inspirent d’éléments qui ont évolué ou ont été introduits dans l’architecture romane : la voûte en croisée d’ogives avec des arcs brisés, et les contreforts extérieurs qui permettent d’avoir des fenêtres plus larges et de supprimer les murs intérieurs. C’était la première fois que ces traits étaient tous dessinés ensemble ; et le nouveau style évolue radicalement de l’architecture romane précédente par la légèreté de la structure et la taille inhabituellement grande des vitraux. ^[22]

La nouvelle architecture était pleine de symbolisme. Les douze colonnes du chœur représentaient les douze apôtres et la lumière représentait le Saint-Esprit. Comme de nombreux clercs français au 12ème siècle après JC, il était un disciple de Pseudo-Denys l’Aréopagite , un mystique du 6ème siècle qui assimilait la moindre réflexion ou lueur à la lumière divine. Les propres mots de Suger ont été gravés dans la nef: “Car brillant est ce qui est brillamment couplé avec le brillant / et brillant est le noble édifice qui est pénétré par la nouvelle lumière.” ^[23] Suivant l’exemple de Suger, de grands vitraux remplissant l’intérieur de lumière mystique sont devenus une caractéristique importante de l’architecture gothique. ^[20]

Deux architectes différents, ou maîtres maçons, ont participé à la reconstruction du XIIe siècle. ^[24] Les deux restent anonymes mais leur travail peut être distingué pour des raisons stylistiques. Le premier, à qui l’on doit les premiers travaux de l’extrémité ouest, privilégie les chapiteaux romans conventionnels et les moulures aux profils riches et individualisés. Son successeur, qui a achevé la façade ouest et les étages supérieurs du narthex , avant de construire le nouveau chœur, a fait preuve d’une approche plus sobre des effets décoratifs, s’appuyant sur un répertoire simple de motifs, qui se sont peut-être révélés plus adaptés à des styles plus légers. Style gothique qu’il a contribué à créer. ^[25]

Le Portail de Valois est le dernier des édifices gothiques prévus par Suger. Il a été conçu pour le bâtiment d’origine, mais n’était pas encore commencé lorsque Suger mourut en 1151. Au XIIIe siècle, il fut déplacé à l’extrémité du nouveau transept du côté nord de l’église. ^[26] La sculpture du portail comprend six personnages debout dans les étreintes et trente personnages dans les voussures, ou arcs, au-dessus de la porte, qui représentent probablement les rois de l’Ancien Testament. La scène du tympan au-dessus du portail représente le martyre de saint Denis. Par leur réalisme et leur finesse, ils ont fait date dans la sculpture gothique. ^[27]

Le nouvel édifice est terminé et inauguré le 11 juin 1144, en présence du roi. ^[28] L’abbaye de St Denis est ainsi devenue le prototype de la construction ultérieure dans le domaine royal du nord de la France. Grâce au règne de la dynastie angevine , le style a été introduit en Angleterre et s’est répandu dans toute la France, les Pays-Bas , l’Allemagne, l’Espagne, le nord de l’Italie et la Sicile . ^{[29] [30]}

Reconstruction de la Nef – style Rayonnant – début de la Nécropole Royale (XIIIe siècle)

• Le triforium vitré (niveau central) et le clerstory supérieur , où les fenêtres remplissent presque tout le mur, une caractéristique importante du gothique rayonnant . (fenêtres actuelles du 19e s.)

• Rosace rayonnante du transept nord

Suger mourut en 1151 avec la reconstruction gothique incomplète. En 1231, l’abbé Odo Clément entame les travaux de reconstruction de la nef carolingienne, qui reste coincée de manière incongrue entre les ouvrages gothiques de Suger à l’est et à l’ouest. La nef et les parties supérieures du chœur de Suger ont été remplacées dans le style gothique rayonnant. Dès le début, il semble que l’abbé Odo, avec l’approbation de la régente Blanche de Castille et de son fils, le jeune roi Louis IX , a prévu que la nouvelle nef et sa grande croisée aient une orientation beaucoup plus claire que la « nécropole royale » française. , ou lieu de sépulture. Ce plan fut réalisé en 1264 sous l’abbé Matthieu de Vendômelorsque les ossements de 16 anciens rois et reines ont été déplacés vers de nouvelles tombes disposées autour de la croisée, huit monarques carolingiens au sud et huit capétiens au nord. ^[31] Ces tombes, présentant des gisants sculptés réalistes ou des gisants reposant sur des bases surélevées, ont été gravement endommagées pendant la Révolution française, bien que toutes sauf deux aient ensuite été restaurées par Viollet le Duc en 1860.

La nef romane sombre, aux murs épais et percées de petites fenêtres, a été reconstruite selon les techniques les plus récentes, dans le gothique aujourd’hui rayonnant . Ce nouveau style, qui différait autant des œuvres antérieures de Suger qu’elles avaient différé de leurs précurseurs romans, a réduit la surface des murs à un minimum absolu. La maçonnerie solide a été remplacée par de vastes ouvertures de fenêtres remplies de vitraux brillants (tous détruits à la Révolution) et interrompues seulement par les entrelacs de barre les plus élancés – non seulement dans le clerestory mais aussi, peut-être pour la première fois, dans le triforium normalement sombre niveau. Les façades supérieures des deux transepts très agrandis étaient remplies de deux spectaculaires rosaces de 12 m de large . ^[32]Comme pour les travaux de reconstruction antérieurs de Suger, l’identité de l’architecte ou du maître maçon reste inconnue. Bien que souvent attribué à Pierre de Montreuil , la seule preuve de son implication est un document sans rapport de 1247 qui le désigne comme “un maçon de Saint-Denis”. ^[33]

XVe-XVIIe siècle

• La cathédrale en 1655 par Claude Chastillon

• Henri IV de France renonce au protestantisme en 1593 à Saint-Denis par Nicolas Baullery

Au cours des siècles suivants, la cathédrale est pillée deux fois ; une fois pendant la Guerre de Cent Ans (1337-1453) et de nouveau pendant les Guerres de Religion (1562-1598). Les dégâts se sont largement limités aux tombes brisées et aux objets précieux volés sur les autels et le trésor. De nombreuses modifications ont été apportées sous Marie de Médicis et plus tard les familles royales. Celles-ci comprenaient la construction de chapelle attenante au transept nord pour servir de tombeau aux monarques de la Dynastie des Valois (démoli plus tard), Un plan de vers 1700 par Félibien montre la Chapelle des Valois , une grande chapelle mortuaire en forme de dôme à colonnades ” rotonde”, attenant au transept nord de la basilique et contenant le tombeau des Valois . ^[34] et l’exposition du squelette d’une baleine baleine dans la nef en 1771. Plus grand mal a été fait avec la suppression des statues-colonnes du gothique primitif que Suger avait utilisé pour décorer la façade ouest.(Ils ont été remplacés par des répliques au 19ème siècle). ^[35] En 1700, la reconstruction des bâtiments monastiques adjacents à l’église a commencé.Cela ne s’est achevé qu’au milieu du 18ème siècle. Dans ces bâtiments, Napoléon a installé une école pour les filles des membres de la Légion d’honneur française , qui est toujours en activité ^[36].

La Révolution française et Napoléon

• Le pillage de l’église en 1793, par Friedrich Staffnick

• La violation des tombes royales en 1793 représentée par Hubert Robert

En raison de ses liens avec la monarchie française et de sa proximité avec Paris, l’abbaye de Saint-Denis était une cible privilégiée du vandalisme révolutionnaire. Le vendredi 14 septembre 1792, les moines célébrèrent leurs derniers offices dans l’église abbatiale ; le monastère a été dissous le lendemain. L’église servait à stocker le grain et la farine. ^[37] En 1793, la Convention française , le gouvernement révolutionnaire, a ordonné la violation des sépulcres et la destruction des tombes royales, mais ils ont accepté de créer une commission pour sélectionner les monuments qui présentaient un intérêt historique pour la préservation. En 1798, ceux-ci sont transférés à la chapelle des Petits-Augustins, qui deviendra plus tard le Musée des monuments français . ^[38]

La plupart des bâtiments monastiques médiévaux ont été démolis en 1792. Si l’église elle-même est restée debout, elle a été profanée, son trésor confisqué et ses reliquaires et mobilier liturgique fondus pour leur valeur métallique. Certains objets, dont un calice et un aquamanile donnés à l’abbaye à l’époque de Suger, ont été cachés avec succès et survivent à ce jour. Les figures de jambage de la façade représentant la royauté de l’ Ancien Testament , identifiées à tort comme des images de rois et reines royaux français, ont été retirées des portails et la sculpture du tympane a été dégradée.

En 1794, le gouvernement décide d’enlever les tuiles de plomb du toit, de les fondre pour en faire des balles. Cela a laissé l’intérieur de l’église mal exposé aux intempéries. ^[37]

XIXe siècle – reconstruction et rénovation

• La tour de gauche, achevée, endommagée et supprimée dans les années 1840

• Le plan à deux tours de Viollet-le-Duc, jamais construit

L’église a été reconsacrée par Napoléon en 1806, et il l’a désignée comme le futur site de son propre tombeau et de ceux de sa future dynastie. ^[38] Il ordonna également la construction de trois chapelles en l’honneur des derniers rois de France, créa une chapelle sous l’autorité de son oncle, le cardinal Fesch, qui fut décorée de stalles de chœur richement sculptées et de marqueterie du château de Gaillon . (Voir section « Stalles du chœur » ci-dessous). ^[37]

Après la chute de Napoléon, les cendres du précédent roi, Louis XVI , ont été solennellement déplacées du cimetière de la Madeleine à Saint Denis. Le dernier roi inhumé à Saint-Denis est Louis XVIII en 1824.

En 1813 François Debret fut nommé architecte en chef de la cathédrale, et il précéda, pendant trente ans, de réparer les dégâts révolutionnaires. Il était plus tard surtout connu pour sa conception de la Salle Le Peletier , le principal opéra de Paris avant l’ Opéra Garnier .en 1873. Il remplaça les vitraux supérieurs de la nef par des représentations des rois de France historiques et ajouta de nouvelles fenêtres au transept illustrant la rénovation et la visite de juillet 1837 à la cathédrale du roi Louis Philippe. Le 9 juin, la flèche de la tour est foudroyée et détruite. Debret met rapidement en place une nouvelle flèche, mais il ne comprend pas bien les principes de l’architecture gothique. Il a commis des erreurs dans la nouvelle structure, ce qui a entraîné l’effondrement de la flèche et de la tour sous leur propre poids en 1845. ^{[39] [40]}

Debret a démissionné et a été remplacé par Eugène Viollet-le-Duc , qui avait le soutien de Prosper Mérimée , l’auteur français qui a mené campagne pour la restauration de l’architecture gothique ruinée en France. Viollet-le-Duc a continué à travailler sur l’Abbaye jusqu’à sa mort en 1879, et a remplacé de nombreuses créations conçues par Debret. Viollet-le-Duc s’est concentré sur les tombes, réarrangeant et transformant des parties de l’intérieur en un vaste musée de la sculpture française. Dans les années 1860, l’empereur Napoléon III a demandé à Viollet-le-Duc de construire une section impériale dans la crypte pour lui et sa dynastie, mais il a été déposé et s’est exilé avant que cela ne soit commencé. ^{[38] [37]}

20e et 21e siècle

• portails ouest avant nettoyage (2011)

En 1895, lors de la dissolution du chapitre créé par Napoléon, l’église perd son rang de cathédrale et redevient église paroissiale. Elle ne redevient cathédrale qu’en 1966, avec la création du nouveau diocèse de Saint-Denis. Le titre officiel est désormais la “Baslilique-cathédrale de Saint-Denis”. ^[41]

En décembre 2016, 170 ans après le démantèlement de la tour nord et après plusieurs faux départs, le ministère de la Culture a de nouveau proposé sa reconstruction après avoir conclu que c’était techniquement faisable, mais sans financement public. ^[42] Une association, Suivez la flèche (“Suivez la Flèche”), présidée par Patrick Braouezec , a depuis été créée pour soutenir la reconstruction, dans le but de récolter les fonds nécessaires en ouvrant les travaux de reconstruction au grand public, ainsi que la maquette du château de Guédelon . En mars 2018, le ministère de la culture a signé un accord avec l’association, lançant officiellement le projet de reconstruction, les travaux devant commencer en mai 2020. ^[9][43] Cependant, au printemps 2021, les travaux n’avaient pas commencé.

Extérieur

La façade Ouest

• La façade ouest

• Tympan et linteau du portail central « Jugement dernier » (vers 1135, restauré en 1839)

• La façade ouest après son nettoyage

La façade ouest de l’église, consacrée le 9 juin 1140, est divisée en trois sections, chacune avec sa propre entrée, représentant la Sainte Trinité . Un parapet crénelé traverse la façade ouest et relie les tours (encore inachevées en 1140), illustrant que la façade de l’église était l’entrée symbolique de la Jérusalem céleste. ^[44]

Cette nouvelle façade, large de 34 mètres et profonde de 20 mètres, comporte trois portails, le central plus grand que ceux de chaque côté, reflétant la largeur relative de la nef centrale et des bas-côtés latéraux. Cette disposition tripartite est clairement influencée par les façades romanes-normandes de la fin du XIe siècle des églises abbatiales de St Etienne ^[20] Elle partage également avec elles une élévation à trois étages et des tours flanquantes . Seule la tour sud survit; la tour nord a été démantelée suite à une tornade qui a frappé en 1846.

La façade ouest était à l’origine ornée d’une série de statues-colonnes, représentant les rois et les reines de l’Ancien Testament. Ceux-ci ont été enlevés en 1771 et ont été pour la plupart détruits pendant la Révolution française, bien qu’un certain nombre de têtes puissent être vues au musée de Cluny à Paris. ^[44]

Les portes en bronze du portail central sont modernes, mais sont une reproduction fidèle des portes originales, qui représentaient La passion du Christ et la Résurrection . ^[44]

Une autre caractéristique originale a été ajoutée par les constructeurs de Suger ; une rosace au-dessus du portail central. ^[20] Bien que de petites fenêtres circulaires (oculi) dans des tympans triangulaires étaient courantes sur les façades ouest des églises romanes italiennes, c’était probablement le premier exemple d’une rosace dans un cadre carré, qui allait devenir une caractéristique dominante des façades gothiques. du nord de la France (qui sera bientôt imité à la cathédrale de Chartres et bien d’autres). ^[45]

Chevet et transepts

• L’abside, ou extrémité est de la cathédrale, en 1878

• Transept nord (à gauche) et murs et contreforts de la nef nord (XIXe s.)

• Le transept sud du Rayonnant

• Côté sud de la nef, avec contreforts et chapelles

Le chevet, à l’extrémité est de la cathédrale, fut l’une des premières parties de la structure reconstruite dans le style gothique. L’ouvrage fut commandé par l’Abbé Suger en 1140 et achevé en 1144. Il fut considérablement modifié sous le jeune roi Louis IX et sa mère, Blanche de Castille, régente du royaume, à partir de 1231. L’abside fut construite beaucoup plus haut, le long avec la nef. De grands arcs-boutants ont été ajoutés au chevet, pour soutenir les murs supérieurs, et pour rendre possibles les énormes fenêtres qui y sont installées. Parallèlement, le transept est agrandi et doté de grandes rosaces dans le nouveau style rayonnant, divisées en multiples fenêtres à lancettes surmontées de fenêtres trilobées et autres formes géométriques inscrites dans des cercles. Les murs de la nef de part et d’autre étaient entièrement percés de fenêtres composées chacune de quatre lancettes surmontées d’une rose, remplissant tout l’espace au-dessus du triforium. Les murs supérieurs, comme le chevet, étaient soutenus par des arcs-boutants dont les bases étaient placées entre les chapelles le long de la nef.^[46]

Portails nord et sud

• Sculpture de la Porte de Valois, ou portail nord

• Le portail sud et la sculpture

• Détail de la sculpture du portail sud

La Porte de Valois, ou portail nord, a été construite à l’origine au XIIe siècle, vers la fin de la vie de Suger, puis reconstruite à l’extrémité du transept nord au XIIIe siècle. Selon Suger, l’entrée d’origine au nord n’avait pas de sculpture, mais de la mosaïque, que Suger a remplacée par la sculpture en 1540. Elle est considérée comme une étape importante dans l’histoire de la sculpture gothique, en raison de l’habileté de la sculpture et du manque de rigidité des chiffres. Il y a six personnages dans les embrasures et trente personnages dans les voussures, ou arcs au-dessus de la porte, qui représentent des rois, probablement ceux de l’Ancien Testament, tandis que le tympan au-dessus de la porte illustre le martyre de Saint-Denis et de ses compagnons Eleuthere et Rusticus . Ce portail était parmi les derniers travaux commandés par Suger; il mourut en 1151, avant qu’il ne soit terminé.^[26] La sculpture originale qui a été détruite à la Révolution a été remplacée par une sculpture du début du XIXe siècle, réalisée par Félix Brun. ^[47]

Le tympan du portail sud illustre les derniers jours des Denis et de ses compagnons avant leur martyre. Les piédroits sont remplis de médaillons représentant les travaux des jours du mois ^[47]

Intérieur

La Nef et le chœur

• Choeur gothique rayonnant de St Denis.

• La nef et le chœur

• L’élévation de la nef, avec triforium rempli de verre et fenêtres supérieures

• Les voûtes du transept

La nef, la partie à l’ouest de l’église réservée aux fidèles ordinaires, et le chœur, la partie à l’est réservée au clergé, ont été reconstruits dans le style gothique au XIIIe siècle, après l’abside à l’est et à l’ouest. de face. Comme les autres églises gothiques d’Ile-de-France, ses murs comportaient trois niveaux ; grandes arcades de piliers massifs au rez-de-chaussée ; un étroit triforium ou passage à mi-hauteur du mur ; à l’origine sans fenêtre; et une rangée de hautes fenêtres la claire -voie, au dessus de. Des colonnes élancées s’élevaient des piliers le long des murs pour soutenir les voûtes en quatre parties. À la suite de la reconstruction rayonnante au 19e siècle, le triforium fut doté de fenêtres, et les murs supérieurs furent entièrement remplis de verre, qui s’élevait jusque dans les arcs des voûtes, inondant l’église de lumière. ^[48]

Le déambulatoire et les chapelles

• Le déambulatoire (1140-1144)

• déambulatoire

• Déambulatoire et chapelles

• La chapelle axiale de la Vierge (XIIe s.)

Le chevet avait été construit par Suger en un temps record, en seulement quatre ans, entre 1140 et 1144, et fut l’une des premières grandes réalisations de l’architecture gothique. Le double déambulatoire est divisé non par des murs mais par deux rangées de colonnes, tandis que les murs extérieurs, grâce à des contreforts extérieurs, sont percés de fenêtres. Le nouveau système permettait à la lumière de pénétrer à l’intérieur du chœur. Le déambulatoire communique avec les cinq chapelles rayonnantes à l’extrémité est de la cathédrale, qui ont leurs propres grandes fenêtres. Pour leur donner une plus grande unité, les cinq chapelles partagent le même système de voûtes. Pour rendre les murs entre les chapelles encore moins visibles, ils sont masqués par des réseaux de colonnes élancées et d’entrelacs. ^[47]

L’abside avec ses deux déambulatoires et ses chapelles axiales a été largement reconstruite au XIIe siècle, pour se connecter harmonieusement avec la nouvelle nef plus grande, mais un effort majeur a été fait pour sauver les premiers éléments gothiques créés par Suger, y compris le double déambulatoire avec sa grande les fenêtres. Pour ce faire, quatre grands piliers ont été installés dans la crypte pour soutenir le niveau supérieur, et les murs de la première traverse du sanctuaire ont été placés à un angle pour se connecter avec le transept plus large. ^[49]

La basilique conserve des vitraux de nombreuses périodes (bien que la plupart des panneaux de l’époque de Suger aient été retirés pour une conservation à long terme et remplacés par des transparents photographiques), y compris des verres modernes exceptionnels et un ensemble de 12 Miséricordes .

Crypte et tombeaux royaux

• La crypte archéologique (VIIIe siècle) reconstruite par Suger (XIIe s.), abrite aujourd’hui les simples tombeaux en marbre noir de Louis XVI et de Marie-Antoinette

• Décor carolingien de la crypte ancienne

• Tombeau de Dagobert Ier , premier roi inhumé à Saint-Denis refait au XIIIe siècle

Le rôle de Saint-Denis en tant que nécropole des rois de France a officiellement commencé sous Hugh Capet (987–996), mais plusieurs rois encore plus anciens y avaient déjà leurs tombes. Le site a été choisi en raison de l’association avec saint Denis, le premier Évêque de Paris et fondateur du christianisme en France, qui y fut enterré ^[50] Tous les monarques de France sauf trois du Xe siècle à 1789 ont leurs restes ici . Les restes de certains monarques, dont Clovis I (465-511), ont été déplacés à Saint-Denis depuis d’autres églises.

La crypte sous l’église est divisée en deux sections; la plus ancienne, appelée crypte archéologique, est située sous le transept et a été construite à l’origine vers 775 après JC, lorsque l’abbaye a été reconstruite par l’abbé Fuldiad. Elle possédait un déambulatoire, passage qui permettait aux pèlerins de circuler autour des reliques de saint Denis et de ses compagnons exposées au centre. Elle était éclairée par une alternance de petites fenêtres dans les murs et de lampes placées dans des niches.

La crypte a été reconstruite et agrandie vers l’est par Suger. Les murs étaient ornés d’arcs aveugles, divisés par des colonnes dont les chapiteaux illustrent des scènes bibliques et des scènes de la vie de saint Denis. Trente-neuf des soixante-deux chapiteaux romans d’origine sont toujours en place. Sugar construisit un nouveau déambulatoire relié à des chapelles rayonnantes. ^[51]

Sous le règne d’ Henri IV , la partie centrale de cette crypte était consacrée à la dynastie des Bourbons, mais les tombes elles-mêmes n’étaient que de simples cercueils de plomb dans des caisses en bois. Les effigies de nombreux rois et reines se trouvent sur leurs tombes, mais pendant la Révolution française, leurs corps ont été jetés hors de leurs cercueils, jetés dans trois tranchées et recouverts de chaux pour les détruire. Les monarques les plus anciens sont enlevés en août 1793 pour célébrer la Fête révolutionnaire de La Réunion, les monarques Valois et Bourbon en octobre 1793 pour célébrer l’exécution de Marie-Antoinette . ^[52] Le conservateur Alexandre Lenoir a sauvé de nombreux monuments en les revendiquant comme œuvres d’art pour son Musée des monuments français. Les corps de plusieurs monarques Plantagenêt d’Angleterre ont également été retirés de l’abbaye de Fontevraud pendant la Révolution française. Napoléon Bonaparte a rouvert l’église en 1806, mais a laissé les restes royaux dans leurs fosses communes. En 1817, les Bourbons restaurés ordonnèrent l’ouverture des fosses communes, mais seules des parties de trois corps restèrent intactes. Les ossements restants de 158 corps ont été rassemblés dans un ossuaire de la crypte de l’église, derrière des plaques de marbre portant leurs noms. ^[52]

Plus tard, des tombes ont été placées le long des bas-côtés qui entouraient le chœur et la nef. Au XIIIe siècle, Le roi Louis IX (Saint Louis) a commandé un certain nombre de tombes importantes d’anciens rois et de personnages historiques français, dont les restes ont été recueillis dans d’autres églises. Il s’agit notamment des tombeaux de Clovis Ier de Charles Martel , de Constance de Castille , de Pépin le Bref , de Robert le Pieux et d’ Hugues Capet (disparu à la Révolution). Les nouvelles tombes ont toutes été réalisées dans le même style et le même costume, avec un personnage au repos tenant un bâton, pour illustrer la continuité de la monarchie française. ^[51]

• Tombeau de Louis XII et d’ Anne de Bretagne (1515)

• Tombeau de Catherine de Médicis et d’Henri II de France (1559)

• Urne funéraire de François Ier par le sculpteur Pierre Bontemps (1556)

Les tombes de la Renaissance exprimées sont théâtrales et variées. La plus importante est celle de Louis XII (mort en 1515) et de son épouse, Anne de Bretagne (morte en 1514). Il prend la forme d’un temple de marbre blanc rempli et entouré de personnages. À l’intérieur, le roi et la reine sont représentés de manière réaliste dans leurs agonies mourantes, des figures allégoriques assises autour du temple dépeignent les vertus du roi et de la reine. Sur le toit du tombeau, le Roi et la Reine sont à nouveau représentés, agenouillés et priant calmement, célébrant leur victoire sur la mort, grâce à leurs vertus. ^[53]

Le monument à Henri II de France et Catherine de Médicis (1559) a suivi un format similaire; un temple romain, dans ce cas conçu par le célèbre architecte de la Renaissance Primatrice avec une sculpture sur le toit représentant le roi et la reine en prière. Le roi place sa main sur son cœur illustrant sa foi catholique une période de conflits religieux. ^[53]

Au XIXe siècle, suite à la restauration de la monarchie, le roi Louis XVIII fait transporter à Saint-Denis les restes de Louis XVI et de Marie-Antoinette . Le corps du Dauphin , mort de maladie et de négligence aux mains de ses ravisseurs révolutionnaires, a été enterré dans une tombe anonyme dans un cimetière parisien près du Temple . Pendant l’exil de Napoléon à l’ île d’ Elbe , les Bourbons restaurés ordonnent de rechercher les cadavres de Louis XVI et de Marie-Antoinette. Ils sont retrouvés le 21 janvier 1815, amenés à Saint-Denis et déposés dans la crypte archéologique. Leurs tombes sont recouvertes de dalles de marbre noir installées en 1975. ^[54]

Le roi Louis XVIII , à sa mort en 1824, fut inhumé au centre de la crypte, près des tombes de Louis XVI et de Marie-Antoinette. Les cercueils des membres de la famille royale décédés entre 1815 et 1830 ont également été placés dans les voûtes. Sous la direction de l’architecte Viollet-le-Duc , les monuments de l’église qui avaient été transportés au Musée des monuments français sont restitués à l’église. Le cadavre du roi Louis VII , qui avait été inhumé à l’abbaye de Barbeau et dont la tombe n’avait pas été touchée par les révolutionnaires, fut amené à Saint-Denis et inhumé dans la crypte. En 2004, le coeur momifié du Dauphin, le garçon qui aurait été Louis XVII, dont l’authenticité a été vérifiée par des tests ADN, a été placée dans un vase en cristal et scellée dans le mur de la crypte. ^[55]

Sacristie

• La Sacristie, reconstruite en 1812

La sacristie, la salle où le clergé revêtait traditionnellement ses vêtements, a été transformée par l’architecte Jacques Cellerier en 1812 en une galerie néo-classique de peintures murales qui dépeignent des scènes de l’histoire de la cathédrale. Une œuvre ajoutée à la sacristie est “Allégorie de la Parole divine”, un tableau de Simon Vouet , qui à l’origine avait été commandé par Louis XIII pour le retable du château de Saint-Germain-en-Laye . Il a été acquis pour la cathédrale par l’administration des monuments nationaux en 1993. Les vitrines murales présentent également une sélection d’objets précieux de la collection de la cathédrale. ^[37]

Art et décoration

Vitrail

• “Enfance du Christ”, (XIIe s., chapelle de l’Axe)

• Détail de la fenêtre de la Vie du Christ du XIIe siècle, chapelle de l’Axe

• Détail de “Enfance du Christ”, Suger aux pieds du Christ (XIIe s.)

L’Abbé Suger a commandé une grande quantité de vitraux pour le nouveau chevet, mais seule une très petite quantité du verre original de l’époque de Suger a survécu intact. Au XIXe siècle, il fut recueilli par Eugène Viollet-le-Duc , et fut intégré aux fenêtres du chevet. Le verre original comprend la figure de Suger se prosternant aux pieds du Christ, dans la fenêtre appelée “L’enfance du Christ” ; l’ Arbre de Jessé , illustrant la généalogie du Christ, dans la chapelle de l’Axe ; les « Allégories de Saint Paul » et « La Vie de Moïse » dans la quatrième chapelle rayonnante au nord ; “La vision d’Ezéchiel sous le signe du tau”, originaire d’un groupe illustrant La passion du Christ, dans la quatrième chapelle rayonnant au sud, dans la travée gauche et le troisième registre. ^[56]Un autre morceau de vitrail original de l’époque de Suger, représentant la mythique Griffonsa symbole du Paradis, se trouve dans la deuxième chapelle rayonnante au nord. D’autres scènes que Suger décrivait, montrant le pèlerinage de Charlemagne et les croisades , ont disparu. ^[56]

• « Rois et reines de France » (XIXe s.)

• “La visite du roi Louis-Philippe à Saint-Denis en 1837”

Une grande partie des vitraux actuels date du 19ème siècle, alors que l’église commençait à être restaurée après les dégâts de la Révolution. L’architecte François Debret dessine les premières fenêtres néo-gothiques de la nef en 1813. Il s’agit notamment des fenêtres hautes de la nef, qui représentent les rois et reines de France. Plus tard, les fenêtres supérieures du transept sud dépeignent la restauration de l’église, et en particulier la visite de Louis Philippe I , dernier roi de France, en 1837. Ce grand groupe de fenêtres a été conçu par le peintre Jean-Baptiste Debret , le frère de l’architecte. ^[57]

Sculpture

• Détail de la sculpture du portail nord ; le martyre de saint Denis, Eleuthere et Rustique (XIIe s.)

• Piedroits, ou statues colonnes, du portail nord. (12e s.)

• Tombeau de Clovis Ier et de son fils Childebert Ier

• Tombeau du roi Dagobert (XIIIe siècle)

• Mémorial au roi Louis XVI et à la reine Marie-Antoinette , sculptures (1830) d’ Edme Gaulle et Pierre Petitot

• Ementrude d’Orléans, épouse de Charles II de France

• Buste de Charles V de France

• Scène de bataille sur la tombe de François Ier (XVIe s.)

La nouvelle sculpture du front ouest de Saint-Denis a eu une influence importante sur le style gothique. Les caractéristiques influentes de la nouvelle façade comprennent les statues hautes et minces de prophètes et de rois de l’Ancien Testament attachées à des colonnes ( figures de jambage ) flanquant les portails (détruites en 1771 mais enregistrées dans les dessins de Montfaucon ). Celles-ci ont également été adoptées dans les cathédrales de Paris et de Chartres, construites quelques années plus tard, et sont devenues une caractéristique de presque tous les portails gothiques par la suite. ^[58]

Les statues du portail des Valois, sur le transept du Saint Denis, réalisées en 1175, ont des figures très allongées et expressives, et ont également eu un effet important sur la sculpture gothique. Elles étaient à l’opposé des figures plus sobres et dignes de la cathédrale de Chartres , réalisées vers la même époque. ^[58]

Au-dessus des portes, le tympan central a été sculpté avec le Christ en majesté affichant ses blessures avec les morts sortant de leurs tombes en dessous. Des scènes du martyre de saint Denis ont été sculptées au-dessus du portail sud (main droite), tandis qu’au-dessus du portail nord se trouvait une mosaïque (perdue), même si c’était, comme Suger l’a dit “contraire à la coutume moderne”. De la sculpture originale, il reste très peu, la plupart de ce qui est maintenant visible étant le résultat d’un travail de restauration plutôt maladroit en 1839. ^[59] Quelques fragments des sculptures originales survivent dans la collection du Musée de Cluny .

Stalles du chœur

• Les stalles du chœur (XVIe s.)

• Détail de la sculpture et de la marqueterie des stalles du chœur

• Misericord sur une stalle de chœur

Les stalles du chœur, sièges réservés au clergé, présentent des sculptures particulièrement fines, notamment sur la miséricorde , le petit siège de chaque stalle sur lequel le clergé pouvait se reposer lorsqu’il restait debout pendant de longues périodes. Les stalles ont été fabriquées au XVIe siècle et se trouvaient à l’origine dans la chapelle haute du château de Gaillon dans le département de l’ Eure . En 1805, Napoléon Bonaparte décide de créer trois nouvelles chapelles à Saint-Denis, ainsi qu’un chapitre d’évêques sous l’autorité de son oncle, le cardinal Fesch . Les stalles sont déplacées à Saint-Denis et installées à leur usage. Outre le bois sculpté, les stalles sont décorées de scènes religieuses polychromes élaborées en marqueterie . ^[37]

Organe

• L’orgue de la cathédrale (XIXe s.)

• Détail de la décoration de l’orgue

L’orgue est situé sur la tribune, à l’ouest de la nef. Un orgue est enregistré comme existant à la basilique en 1520. Un orgue ultérieur, fabriqué par Crespin Carlier, est enregistré en 1520, mais cet instrument a été détruit pendant la Révolution française. L’église a rouvert en 1806 sans orgue. Un concours est organisé en 1833 pour trouver un nouveau bâtisseur. Il fut remporté par Aristide Cavaillé-Coll , âgé de vingt-trois ans, et fut son premier orgue. Il fut achevé en 1843 et lança sa carrière de facteur d’orgues. ^[60]

Il contient de nombreuses innovations introduites dans le domaine romantique, notamment le tout premier levier Barker . Dotée de trois claviers et d’un pédalier , elle est protégée par le label Monument historique . Il a été restauré en 1901 par Charles Mutin, et entre 1983 et 1987 par Jean-Loup Boisseau et Bertrand Cattiaux. Pierre Pincemaille , seul organiste titulaire pendant 30 ans (entre 1987 et 2018), a donné de nombreux récitals (entre 1989 et 1995, puis entre 2014 et 2017), et enregistré huit CD avec cet instrument. ^[60]

Trésorerie

La cathédrale contenait un vaste trésor, principalement constitué par l’ Abbé Suger . Il contenait des couronnes (celles de Charlemagne , de Saint Louis et d’Henri IV de France ), une croix et des objets liturgiques. ^{[ citation nécessaire ]}

Enterrements

Voir aussi : Catégorie : Enterrements à la Basilique de Saint-Denis Charles Ier de Naples (ou d’Anjou) Tombeau de Charles Martel Henry I en arrière-plan, Robert II , John I d. 1316 et Jeanne d. 1349 En haut se trouvent des Effigies sur la tombe d’ Henri II et de Catherine de Médicis , sculptées par Germain Pilon ^[61] Dessin du tombeau d’Henri II et de sa femme, montrant les effigies en haut et le double tombeau en bas Tombes d’ Henri II de France et de sa femme Catherine de Médicis Tombeau de Léon V d’Arménie Tombeau de Philippe IV (De gauche à droite) Gisants Bertrand du Guesclin , Charles VI , Isabeau de Bavière , Louis de Sancerre , Charles V , Jeanne de Bourbon

rois

Tous les rois de France sauf quatre ont été enterrés dans la basilique (avec Charlemagne , Louis XI , Charles X et Louis Philippe Ier enterrés ailleurs), ainsi que quelques autres monarques. Les restes des premiers monarques ont été retirés de l’ abbaye détruite de Sainte-Geneviève . Certains des monarques les plus éminents enterrés dans la basilique sont:

• Clovis Ier (466-511)
• Childebert Ier (496-558)
• Arégonde (515/520–580)
• Frédégonde (troisième épouse de Chilpéric Ier ), (décédée en 597)
• Dagobert Ier (603-639)
• Clovis II (634-657)
• Charles Martel (686-741)
• Pépin le Bref (714–768) et sa femme, Bertrada de Laon (née 710–727, décédée 783)
• Charles le Chauve (823-877) (son monument en laiton a été fondu pendant la Révolution) et sa première épouse, Ermentrude d’Orléans (823-869)
• Carloman II (866–884)
• Robert II de France (972-1031) et sa troisième épouse, Constance d’Arles (986-1032)
• Henri Ier de France (1008-1060)
• Louis VI de France (1081-1137)
• Louis VII de France (1120-1180) et sa seconde épouse, Constance de Castille (1140-1160)
• Philippe II de France (1165-1223)
• Saint Louis IX de France (1214-1270)
• Charles Ier de Naples (1227-1285), une effigie couvre son enterrement du cœur
• Philippe III de France (1245-1285) et sa première épouse, Isabelle d’Aragon, reine de France (1248-1271)
• Philippe IV de France (1268-1314)
• Léon V, roi d’Arménie (1342-1393) (cénotaphe)
• Charles VII, roi de France (1403-1461)
• Charles VIII, roi de France (1470-1498)
• Louis XII de France (1462-1515)
• François Ier de France (1494-1547)
• Henri II (1519-1559) et Catherine de Médicis (1519-1589)
• François II (1544-1560)
• Charles IX (1550-1574) (pas de monument)
• Henri III (1551-1589), également roi de Pologne (monument funéraire du cœur)
• Henri IV (1553-1610)
• Louis XIII (1601-1643)
• Louis XIV (1638-1715)
• Louis XV (1710-1774)
• Louis XVI (1754-1793) et Marie-Antoinette (1755-1793)
• Louis XVII (1785-1795) (seulement son cœur, son corps a été jeté dans une fosse commune)
• Louis XVIII (1755-1824)

Autre royauté et noblesse

• Blanche de France (fille de Philippe IV)
• Nicolas Henri, duc d’Orléans (1607-1611), fils d’Henri IV
• Gaston, duc d’Orléans (1608-1660), fils d’Henri IV
  • Marie de Bourbon, duchesse de Montpensier (1605-1627), épouse de Gaston
  • Marguerite de Lorraine (1615-1672), duchesse d’Orléans et seconde épouse de Gaston
  • Anne Marie Louise d’Orléans (1627-1693), la Grande Mademoiselle
  • Jean Gaston d’Orléans (1650-1652), duc de Valois
  • Marie Anne d’Orléans (1652-1656), Mademoiselle de Chartres
• Henrietta Maria de France (1609-1669), épouse de Charles Ier d’Écosse et d’Angleterre
• Philippe Ier, duc d’Orléans (1640-1701), frère de Louis XIV
  • Princesse Henriette d’Angleterre (1644-1670), première épouse de Philippe
  • Elisabeth Charlotte du Palatinat (1652-1722), seconde épouse de Philippe
• Marie-Thérèse d’Espagne (1638-1683), épouse de Louis XIV
  • Louis de France (1661-1711), le Grand Dauphin
  • Maria Anna Victoria de Bavière (1660-1690), Dauphin de France, épouse de Louis
  • Princesse Anne Élisabeth de France (1662), fille de Louis XIV
  • Princesse Marie Anne de France (1664), fille de Louis XIV
  • Marie Thérèse de France (1667-1672), fille de Louis XIV
  • Philippe Charles, duc d’Anjou (1668-1671), duc d’Anjou, fils de Louis XIV
  • Louis François de France (1672), duc d’Anjou, fils de Louis XIV
• Philippe II, duc d’Orléans (1674-1723), régent de France
• Louis de France (1682-1712), duc de Bourgogne
  • Marie Adélaïde de Savoie (1685-1712), duchesse de Bourgogne
  • Louis de France (1704-1705), duc de Bretagne
  • Louis de France (1707-1712), duc de Bretagne
• Charles de France (1686-1714), duc de Berry
  • Marie Louise Élisabeth d’Orléans (1695-1719), duchesse de Berry
  • Na (non baptisé) d’Alençon (1711)
  • Charles d’Alençon(1713) Duc d’Alençon
  • Marie Louise Élisabeth d’Alençon (1714)
• Marie Leszczyńska (1703-1768), épouse de Louis XV
  • Louise Élisabeth de France (1727-1759), duchesse de Parme
  • Henriette de France (1727-1752), fille de Louis XV et jumelle du précédent
  • Louise de France (1728-1733), fille de Louis XV
  • Louis de France (1729-1765), Dauphin de France (seulement son cœur ; son corps fut inhumé dans la cathédrale Saint-Étienne )
    • Infante Maria Teresa Rafaela d’Espagne (1726-1746), première épouse d’en haut
  • Philippe de France (1730-1733), duc d’Anjou
  • Princesse Marie Adélaïde de France (1732-1800), fille de Louis XV
  • Princesse Victoire de France (1733-1799), fille de Louis XV
  • Princesse Sophie de France (1734-1782), fille de Louis XV
  • Princesse Louise de France (1737-1787), fille de Louis XV,
  • Louis Joseph, Dauphin de France (1781-1789), premier fils de Louis XVI et de Marie-Antoinette
  • Princesse Sophie Hélène Béatrice de France (1786-1787), deuxième fille de Louis XVI et de Marie-Antoinette
• Henri de La Tour d’Auvergne, vicomte de Turenne (1611-1675), maréchal général de France.

Chronologie

• c. 250 apr . J.-C. – Martyre de saint Denis
• après 313 – Construction de la première basilique
• 451–459 – Basilique agrandie par Sainte Geneviève
• 626–639 – Nouvel agrandissement par Dagobert , premier roi à avoir un sépulcre dans l’église
• 775 – Nouvelle église consacrée en présence de Charlemagne
• 1122-1151 – Suger est abbé de Saint-Denis
• 1140–1144 – Reconstruction du chevet avec des éléments gothiques
• 1231 – Reconstruction du chevet supérieur et de la nef
• 1267 – Louis IX inaugure la nécropole royale
• c. 1320–1324 – Construction de six chapelles le long du côté nord de la nef
• 1364 – Charles V de France commande son tombeau dans l’église
• 1572 – Début de la construction du mausolée de la dynastie des Valois
• 1771 – Suppression des statues-colonnes installées par Suger sur la façade ouest
• 1792 – Dernier office célébré par les moines, suite à la Révolution française
• 1805 – Début de la restauration ordonnée par Napoléon
• 1813 – Nouvelle restauration entreprise par l’architecte François Debret
• 1845 – Effondrement de la flèche nord reconstruite de Debret. Eugène Viollet-le-Duc devient architecte en chef de la restauration
• 1862 – La basilique est classée monument historique français
• 1966 – La basilique devient la cathédrale du nouveau département de la Seine-Saint-Denis .
• 2004 – Le cœur de Louis XVII , est transféré à la chapelle des Bourbons. ^[62]

Galerie

• Le chœur au coucher du soleil

• Les fenêtres à claire-voie

• Représentation de la Trinité au-dessus de l’entrée principale

• Fulrad, abbé de Saint-Denis

Abbés Voir également

• Architecture gothique primitive
• Cathédrales et églises gothiques
• Schéma de la cathédrale
• Martyrium de Saint Denis, Montmartre
• Liste des cathédrales gothiques d’Europe
• Vitraux gothiques français

Références et sources

Vidéo externe
Smarthistory – Naissance du gothique : l’Abbé Suger et le déambulatoire de Saint-Denis [63]

Références

1. ↑ Site de la Basilique-cathédrale de Saint-Denis, récupéré le 23 novembre 2020
2. ^ Enclopaedia Britannica en ligne, ” Architecture gothique “, récupéré le 23 novembre 2020
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29. ↑ « L’art Gothique », section : « L’architecture Gothique en Angleterre » par Ute Engel : L’Angleterre fut l’une des premières régions à adopter, dans la deuxième moitié du XIIeme siècle, la nouvelle architecture gothique née en France . Les relations historiques entre les deux pays jouèrent un rôle prépondérant : en 1154, Henri II (1154-1189), de la dynastie Française des Plantagenêt, accéda au trône d’Angleterre. la première moitié du XIIe siècle, la nouvelle architecture gothique née en France.Les relations historiques entre les deux pays jouent un rôle déterminant : en 1154, Henri II (1154-1189), de la dynastie française Plantagenêt, monte sur le trône d’Angleterre ).
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Sources

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• O’Hanlon, John (1873), Lives of the Irish saints , récupéré le 2 août 2021
• Cathédrale Saint-Denis , Alain Erlande-Brandenburg, Editions Ouest-France, Rennes

Bibliographie

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• Martindale, Andrew (1967). Art Gothique . Thames and Hudson (en anglais et en français). ISBN 2-87811-058-7.
• Conrad Rudolph, Changement artistique à St-Denis: le programme de l’Abbé Suger et la controverse du début du XIIe siècle sur l’art (1990)
• Conrad Rudolph, “Inventer le portail gothique: Suger, Hugues de Saint Victor et la construction d’un nouvel art public à Saint-Denis”, Art History 33 (2010) 568–595
• Lours, Mathieu (2018). Dictionnaire des Cathédrales . Éditions Jean-Paul Gesserot. ISBN 9-7827-5580-7-653.
• Plagnieux, Philippe (1998). La basilique cathédrale de Saint-Denis . Editions du Patrimoine, Centre des Monuments Nationaux. ISBN 9-78-2-7577-0224-6.
• Conrad Rudolph, “Inventer le vitrail exégétique: Suger, Hugh et un nouvel art d’élite”, Art Bulletin 93 (2011) 399–422
• Watkin, David (1986). Une histoire de l’architecture occidentale . Barrie et Jenkins. ISBN 0-7126-1279-3.
• Watson, Bruce, Light: A Radiant History from Creation to the Quantum Age , (Londres et NY: Bloomsbury, 2016).

Liens externes

Wikimedia Commons a des médias liés à la basilique Saint-Denis et aux tombes de Saint-Denis .

• Site de la Basilique de Saint-Denis, Centre des monuments nationaux
• Liste détaillée des membres des familles royales françaises inhumés dans la basilique Saint-Denis
• Plan des tombes de la basilique Saint-Denis
• Les Trésors de Saint-Denis – article savant de 1915 sur les trésors importants et en grande partie détruits
• L’Internaute Magazine : Diaporama (en français)
• Image satellite de Google Maps
• Saint-Denis, une ville au Moyen Âge
• Photos des tombes et de la Basilique (en français)
• histoire et photos de la basilique (en français)
• Les papiers Sumner McKnight Crosby de The Cloisters Library, The Metropolitan Museum of Art, New York.