Anti-autoritarisme

L’anti-autoritarisme est une opposition à l’ autoritarisme , qui est défini comme « une forme d’organisation sociale caractérisée par la soumission à l’autorité », ^[1] « favorisant l’obéissance complète ou la soumission à l’autorité par opposition à la Liberté individuelle » ^[2] et au gouvernement autoritaire. ^[3] Les anti-autoritaires croient généralement en une pleine égalité devant la loi et en de fortes libertés civiles . Parfois, le terme est utilisé de manière interchangeable avec l’anarchisme , une idéologie qui implique une autorité opposée ou une organisation hiérarchique dans la conduite des relations humaines, y compris le système étatique. ^{[4][5] [6] [7]}

Vues et pratique

La libre pensée est un point de vue philosophique qui soutient que les opinions doivent être formées sur la base de la Logique , de la raison et de l’ empirisme , plutôt que sur l’autorité , la tradition ou d’autres dogmes . ^{[8] [9] [10]} L’application cognitive de la libre-pensée est connue sous le nom de “libre-pensée” et les praticiens de la libre-pensée sont connus sous le nom de “libres-penseurs”. ^{[8] [11]}

L’ argument d’autorité ( latin : argumentum ab auctoritate ) est une forme courante d’argument qui conduit à une Erreur logique lorsqu’il est mal utilisé. Dans le raisonnement informel, l’appel à l’autorité est une forme d’argumentation tentant d’établir un syllogisme statistique . ^[12] L’appel à l’autorité repose sur un argument de la forme :

A est une autorité sur un sujet particulier A fait une déclaration sur ce sujet A est donc correct

Des exemples fallacieux d’utilisation de l’appel incluent tout appel à l’autorité utilisé dans le contexte d’ un raisonnement Logique et faisant appel à la position d’une autorité ou d’autorités pour rejeter des preuves, alors que les autorités peuvent être correctes dans les jugements liés à leur domaine d’expertise plus souvent que les profanes, ils peuvent toujours porter de mauvais jugements par erreur, parti pris, malhonnêteté ou devenir la proie de la pensée de groupe . Ainsi, l’appel à l’autorité n’est pas un argument généralement fiable pour établir les faits. L’anarchiste influent Mikhaïl Bakouninepensée la suivante : « S’ensuit-il que je rejette toute autorité ? Loin de moi une telle pensée. ou l’ingénieur. Pour telle ou telle connaissance spéciale, je m’adresse à tel ou tel savant. Mais je ne permets ni au bottier, ni à l’architecte, ni au savant de m’imposer son autorité. Je les écoute librement et avec tout le respect que mérite leur leur intelligence, leur caractère, leurs connaissances, en réservant toujours mon droit incontestable de critique et de censure. Je ne me contente pas de consulter une seule autorité dans une branche spéciale ; j’en consulte plusieurs ; je compare leurs opinions, et je choisis celle qui me paraît la plus appropriée. Mais je ne reconnais aucune autorité infaillible, même dans les questions spéciales ; par conséquent,quel que soit le respect que je puisse avoir pour l’honnêteté et la sincérité de tel ou tel individu, je n’ai de foi absolue en personne”.^[13] Il a vu qu’« il n’y a pas d’autorité fixe et constante, mais un échange continuel d’autorité et de subordination mutuelles, temporaires et surtout volontaires. Cette même raison m’interdit donc de reconnaître une autorité fixe, constante et universelle ». autorité, parce qu’il n’y a pas d’homme universel, pas d’homme capable de saisir dans toute cette richesse de détails, sans laquelle l’application de la science à la vie est impossible, toutes les sciences, toutes les branches de la vie sociale ». ^[13]

Après la Seconde Guerre mondiale , il y avait un fort sentiment d’anti-autoritarisme basé sur l’anti-fascisme en Europe. Cela a été attribué à la résistance active de l’ occupation et aux craintes suscitées par le développement des superpuissances . ^[14] L’anti-autoritarisme a également été associé à des mouvements contre -culturels et bohémiens . Dans les années 1950, la Beat Generation était politiquement radicale et, dans une certaine mesure, leurs attitudes anti-autoritaires ont été reprises par des militants dans les années 1960. ^[15] Le hippie et la contre- culture plus largeles mouvements des années 1960 ont mené un mode de vie et un activisme qui étaient idéalement portés par des moyens anti-autoritaires et non violents . Il a été observé comme tel: “La voie du hippie est antithétique à toutes les structures de pouvoir hiérarchiques répressives car elles sont contraires aux objectifs hippies de paix, d’amour et de liberté … Les hippies n’imposent pas leurs croyances aux autres. Au lieu de cela, les hippies cherchent à changer le monde par la raison et en vivant ce qu’ils croient.” ^[16] Dans les années 1970, l’anti-autoritarisme est devenu associé à la sous- culture punk . ^[17]

Voir également

• Anticonformisme
• Liberté civile
• Fasciste (insulte)
• Liberté d’expression
• Collectif anarchiste de Green Mountain
• Individualisme
• Libertarianisme
• Socialisme libertaire
• Questionner l’autorité

Références

1. ^ II de Roget : Le Nouveau Thésaurus (1995). “autoritarisme” . Compagnie Houghton Mifflin . Archivé de l’original le 24 juin 2008 . Récupéré le 25/06/2008 .
2. ^ “Définition d’autoritaire | Dictionary.com” . www.dictionary.com .
3. ^ “antiautoritaire” – via le dictionnaire gratuit.
4. ^ “Principes de l’IAF” . Internationale des Fédérations Anarchistes . Archivé de l’original le 5 janvier 2012. L’IAF – IFA se bat pour : l’abolition de toute forme d’autorité qu’elle soit économique, politique, sociale, religieuse, culturelle ou sexuelle.
5. ^ “L’autorité est définie en termes de droit d’exercer un contrôle social (tel qu’exploré dans la” sociologie du pouvoir “) et le devoir corrélatif d’obéir (tel qu’exploré dans la” philosophie de la raison pratique “). L’anarchisme se distingue, philosophiquement, par son scepticisme à l’égard de telles relations morales – par sa remise en question des revendications d’un tel pouvoir normatif – et, pratiquement, par sa contestation de ces pouvoirs “autoritaires” qui ne peuvent justifier leurs revendications et qui sont donc jugés illégitimes ou sans fondement moral.” Anarchisme et autorité : Une introduction philosophique à l’anarchisme classique par Paul McLaughlin. Porte des Cendres. 2007. p. 1
6. ^ “L’anarchisme, alors, représente vraiment la libération de l’esprit humain de la domination de la religion; la libération du corps humain de la domination de la propriété; la libération des chaînes et des contraintes du gouvernement. L’anarchisme représente un ordre social basé sur le libre groupement d’individus en vue de produire de véritables richesses sociales ; un ordre qui garantira à chaque être humain le libre accès à la terre et la pleine jouissance des nécessités de la vie, selon les désirs, les goûts et les inclinations de chacun. » Emma Goldman . “Ce que cela représente vraiment pour l’anarchie” dans Anarchism and Other Essays .
7. ^ Brown, L. Susan (2002). “L’anarchisme en tant que philosophie politique de l’individualisme existentiel: implications pour le féminisme”. La politique de l’individualisme : libéralisme, féminisme libéral et anarchisme . Éditions Black Rose Books Ltd. p. 106.
8. ^ ^{un b} “Le Libre Penseur – la Définition et Plus du Dictionnaire de Merriam-Webster Libre” . Merriam-webster.com. 2012-08-31 . Récupéré le 12/01/2014 .
9. ^ “La pensée libre | Définir la pensée libre sur Dictionary.com” . Dictionary.reference.com . Récupéré le 12/01/2014 .
10. ^ “Glossaire: libre-pensée” . Union Humaniste et Ethique Internationale . Archivé de l’original le 17 janvier 2013.
11. ^ “Nontracts – Publications FFRF” . Archive.is. Archivé de l’original le 2012-08-04 . Récupéré le 12/01/2014 .
12. ^ Saumon, MH (2006). Introduction au raisonnement critique . Mason, Ohio : Thomson Wadsworth. p. 118–119. ^{[ ISBN manquant ]}
13. ^ ^{un b} Bakounine, Mikhail (1871). « Qu’est-ce que l’autorité ? » – via marxistes.org.
14. ^ Cox, David (2005). Sign Wars : les brouilleurs de la culture contre-attaquent ! . Organisation LedaTape. p. 108. ISBN 978-0-9807701-5-5. Récupéré le 22 octobre 2011 .
15. ^ Matterson, Stephen. « Beat Generation du milieu des années 1950 aux années 1960 » . Le roman américain . PBS . Archivé de l’original le 7 juillet 2007.
16. ^ Pierre, Sauter (1999). “La voie du hippie” . Hippies de A à Z.
17. ^ McLaughlin, Paul (2007). Anarchisme et Autorité . Aldershot : Ashgate. p. 10. ISBN 978-0-7546-6196-2.