Anno Domini

Les termes anno Domini ( AD ) et before Christ ( BC ) ^{[note 1]} sont utilisés pour étiqueter ou numéroter les années dans les calendriers julien et grégorien . Le terme anno Domini est du latin médiéval et signifie “l’année du Seigneur”, ^[1] mais est souvent présenté en utilisant “notre Seigneur” au lieu de “le Seigneur”, ^{[2] [3]} tiré de la phrase originale complète ” anno Domini nostri Jesu Christi “, qui se traduit par” l’année de notre Seigneur Jésus-Christ “.

Inscription Anno Domini à la cathédrale de Klagenfurt , Autriche

Cette ère du calendrier est basée sur l’année traditionnellement comptée de la conception ou de la naissance de Jésus, AD comptant les années à partir du début de cette époque et BC désignant les années avant le début de l’ère. Il n’y a pas d’ année zéro dans ce schéma ; ainsi l’année AD 1 suit immédiatement l’année 1 AVANT Jésus Christ . Ce système de datation a été conçu en 525 par Dionysius Exiguus de Scythia Minor , mais n’a été largement utilisé qu’au IXe siècle. ^{[4] [5]}

Traditionnellement, l’anglais suit l’usage latin en plaçant l’abréviation “AD” avant le numéro de l’année, bien qu’elle se trouve également après l’année. ^[6] En revanche, BC est toujours placé après le numéro de l’année (par exemple : AD 68, mais 68 BC), ce qui préserve l’ordre syntaxique. L’abréviation AD est également largement utilisée après le nombre d’un siècle ou d’un millénaire , comme dans “IVe siècle après JC” ou “deuxième millénaire après JC” (bien que l’usage conservateur ait autrefois rejeté de telles expressions). ^[7] Parce que BC est l’abréviation anglaise de Before Christ , il est parfois conclu à tort que AD signifie After Death, c’est-à-dire après la mort de Jésus. Cependant, cela signifierait que les 33 années approximatives communément associées à la vie de Jésus ne seraient incluses ni dans les échelles de temps BC ni AD. ^[8]

La terminologie qui est considérée par certains comme étant plus neutre et inclusive des non-chrétiens est d’appeler cela l’ ère actuelle ou commune (en abrégé CE), les années précédentes étant appelées avant l’ère commune ou actuelle (BCE). La numérotation des années astronomiques et l’ ISO 8601 évitent les mots ou les abréviations liés au christianisme, mais utilisent les mêmes chiffres pour les années AD (mais pas pour les années BC dans le cas des années astronomiques; par exemple, 1 BC est l’Année 0, 45 BC est l’année −44) .

Histoire

Le système de datation Anno Domini a été conçu en 525 par Dionysius Exiguus pour énumérer les années dans sa Table de Pâques . Son système devait remplacer l’ ère de Dioclétien qui avait été utilisée dans un ancien tableau de Pâques , car il ne souhaitait pas perpétuer la mémoire d’un tyran qui persécutait les chrétiens . ^[9] La dernière année de l’ancienne table, Diocletian Anno Martyrium 247, a été immédiatement suivie de la première année de sa table, Anno Domini 532. Lorsque Dionysius a conçu sa table, les années civiles juliennes ont été identifiées en nommant les consulsqui a exercé ses fonctions cette année-là – Dionysius lui-même a déclaré que «l’année actuelle» était «le consulat de Probus Junior », qui était de 525 ans «depuis l’incarnation de notre Seigneur Jésus-Christ». ^[10] Ainsi, Dionysius a laissé entendre que l’incarnation de Jésus s’est produite 525 ans plus tôt, sans indiquer l’année spécifique au cours de laquelle sa naissance ou sa conception s’est produite. “Cependant, nulle part dans l’exposition de son tableau Denys ne relie son époque à aucun autre système de datation, qu’il s’agisse d’un consulat, d’une Olympiade , d’une année du monde ou d’une année royale d’Auguste ; encore moins n’explique-t-il ou ne justifie-t-il la date sous-jacente.” ^[11]

Bonnie J. Blackburn et Leofranc Holford-Strevens présentent brièvement des arguments pour 2 avant JC, 1 avant JC ou 1 après JC comme l’année Denys destinée à la Nativité ou à l’ incarnation . Parmi les sources de confusion figurent : ^[5]

• Dans les temps modernes, l’ incarnation est synonyme de conception, mais certains auteurs anciens, comme Bède , considéraient l’incarnation comme synonyme de la Nativité.
• L’année civile ou consulaire commençait le 1er janvier, mais l’année dioclétienne commençait le 29 août (30 août de l’année précédant une année bissextile julienne).
• Il y avait des inexactitudes dans les listes des consuls.
• Il y avait des résumés confus des années de règne des empereurs.

On ne sait pas comment Denys a établi l’année de la naissance de Jésus. Deux théories majeures sont que Dionysius a basé son calcul sur l’ Évangile de Luc , qui déclare que Jésus avait “environ trente ans” peu après “la quinzième année du règne de Tibère César”, et donc soustrait trente ans à cette date, ou que Dionysius a compté 532 ans à partir de la première année de sa nouvelle table. ^{[12] [13] [14]} Il a également été spéculé par Georges Declercq ^[15] que le désir de Denys de remplacer les années de Dioclétien par un calendrier basé sur l’incarnation du Christ visait à empêcher les gens de croire à la fin imminente du monde . A l’époque, certains croyaient que lela Résurrection des morts et la fin du monde auraient lieu 500 ans après la naissance de Jésus. L’ancien calendrier Anno Mundi commençait théoriquement avec la création du monde basée sur les informations de l’ Ancien Testament . On croyait que, sur la base du calendrier Anno Mundi , Jésus était né en l’an 5500 (5500 ans après la création du monde) avec l’année 6000 du calendrier Anno Mundi marquant la fin du monde. ^{[16] [17]} Anno Mundi 6000 (environ AD 500) était ainsi assimilé à la fin du monde ^[18] mais cette date était déjà passée à l’époque de Denys. L'” Historia Brittonum” attribué à Nennius écrit au 9ème siècle utilise largement le système de datation Anno Passionis (AP) qui était d’usage courant ainsi que le nouveau système de datation AD. Le système de datation AP a commencé à partir de “L’année de la passion” Il est généralement admis par les experts qu’il existe une différence de 27 ans entre la référence AP et AD ^[19].

Vulgarisation

L’ historien anglo-saxon Saint (Vénérable) Bede , qui connaissait bien l’œuvre de Dionysius Exiguus , a utilisé la datation d’ Anno Domini dans son Histoire ecclésiastique du peuple anglais , qu’il a achevée en 731 après JC. Dans l’ Histoire , il a également utilisé la locution latine ante […] incarnationis dominicae tempus anno sexagesimo (“dans la soixantième année avant le moment de l’incarnation du Seigneur”), qui équivaut à l’anglais “before Christ”, pour identifier les années avant la première année de cette ère. ^[20] Dionysius et Bede considéraient Anno Domini comme commençant à l’incarnation deJésus-Christ , mais “la distinction entre l’Incarnation et la Nativité n’a été établie qu’à la fin du IXe siècle, lorsque, dans certains endroits, l’époque de l’Incarnation a été identifiée avec la conception du Christ, c’est-à-dire l’Annonciation le 25 mars” (datation “à la manière de l’Annonciation”). ^[21]

Statue de Charlemagne par Agostino Cornacchini (1725), à la Basilique Saint-Pierre , Cité du Vatican. Charlemagne a promu l’usage de l’ époque Anno Domini dans tout l’ empire carolingien .

Sur le continent européen, Anno Domini a été présenté comme l’ère de prédilection de la Renaissance carolingienne par le clerc et érudit anglais Alcuin à la fin du VIIIe siècle. Son aval par l’empereur Charlemagne et ses successeurs popularisant l’usage de l’époque et le diffusant dans tout l’ Empire carolingien est finalement au cœur de la prévalence du système. Selon l’ Encyclopédie catholique , les papes ont continué à dater les documents selon les années de règne pendant un certain temps, mais l’utilisation de l’AD est progressivement devenue plus courante dans les pays catholiques du XIe au XIVe siècle. ^[22] En 1422,Le Portugal est devenu le dernier pays d’Europe occidentale à passer au système initié par Denys. ^[23] Les pays orthodoxes orientaux n’ont commencé à adopter AD au lieu du calendrier byzantin qu’en 1700 lorsque la Russie l’a fait, d’autres l’ayant adopté aux XIXe et XXe siècles.

Bien qu’Anno Domini ait été largement utilisé au 9ème siècle, le terme “Avant Christ” (ou son équivalent) n’est devenu courant que bien plus tard. Bede a utilisé l’expression “anno […] ante incarnationem Dominicam” (dans l’année précédant l’incarnation du Seigneur) deux fois. « Anno ante Christi nativitatem » (l’année précédant la naissance du Christ) se retrouve en 1474 dans un ouvrage d’un moine allemand. ^{[note 2]} En 1627, le théologien jésuite français Denis Pétau (Dionysius Petavius ​​en latin), avec son ouvrage De doctrina temporum , a popularisé l’usage ante Christum (latin pour “Avant le Christ”) pour marquer les années avant AD.^[26]

Nouvel An

Lorsque le calcul de l’incarnation de Jésus a commencé à remplacer les systèmes de datation précédents en Europe occidentale, diverses personnes ont choisi différents jours de fête chrétienne pour commencer l’année : Noël, l’ Annonciation ou Pâques. Ainsi, selon l’heure et le lieu, le numéro de l’année changeait à différents jours de l’année, ce qui créait des styles légèrement différents dans la chronologie : ^[27]

• À partir du 25 mars 753 AUC (aujourd’hui en 1 av. J.-C.), c’est-à-dire théoriquement à partir de l’incarnation de Jésus. Ce premier « style de l’Annonciation » apparaît à Arles à la fin du IXe siècle puis s’étend à la Bourgogne et au nord de l’Italie. Il n’était pas couramment utilisé et s’appelait calculus pisanus puisqu’il a été adopté à Pise et y a survécu jusqu’en 1750.
• À partir du 25 décembre 753 AUC (aujourd’hui en 1 av. J.-C.), c’est-à-dire théoriquement depuis la naissance de Jésus. Il s’appelait “style Nativité” et avait été diffusé par Bede avec les Anno Domini au début du Moyen Âge. Ce calcul de l’année de grâce à partir de Noël a été utilisé en France, en Angleterre et dans la majeure partie de l’Europe occidentale (à l’exception de l’Espagne) jusqu’au 12ème siècle (lorsqu’il a été remplacé par le style de l’Annonciation) et en Allemagne jusqu’au deuxième quart du 13ème siècle.
• A partir du 25 mars 754 AUC (aujourd’hui en AD 1). Ce second “style de l’Annonciation” trouve peut-être son origine dans l’ abbaye de Fleury au début du XIe siècle, mais il a été diffusé par les cisterciens. Florence a adopté ce style en opposition à celui de Pise, il a donc reçu le nom de calculus florentinus . Il s’est rapidement répandu en France et aussi en Angleterre où il est devenu courant à la fin du XIIe siècle et a duré jusqu’en 1752.
• A partir de Pâques, à partir de 754 AUC (AD 1). Ce mos gallicanus (coutume française) lié à une fête mobile a été introduit en France par le roi Philippe Auguste (r. 1180-1223), peut-être pour établir un nouveau style dans les provinces reconquises à l’Angleterre. Cependant, elle ne s’est jamais propagée au-delà de l’élite dirigeante.

Avec ces différents styles, le même jour pourrait, dans certains cas, être daté en 1099, 1100 ou 1101.

Date de naissance de Jésus

La date de naissance de Jésus de Nazareth n’est pas indiquée dans les évangiles ni dans aucun texte profane, mais la plupart des érudits supposent une date de naissance entre 6 avant JC et 4 avant JC. ^[28] Les preuves historiques sont trop fragmentaires pour permettre une datation définitive, ^[29] mais la date est estimée à travers deux approches différentes – l’une en analysant les références aux événements historiques connus mentionnés dans les récits de la Nativité dans les évangiles de Luc et Matthieu et la deuxièmement en travaillant à rebours à partir de l’estimation du début du ministère de Jésus . ^{[30] [31]}

Autres époques chrétiennes et européennes

Au cours des six premiers siècles de ce que l’on appellera l’ère chrétienne, les pays européens ont utilisé divers systèmes pour compter les années. Les systèmes utilisés comprenaient la datation consulaire , la datation de l’ année royale impériale et la datation de la création . ^{[ citation nécessaire ]}

Bien que le dernier consul non impérial, Basilius , ait été nommé en 541 par l’empereur Justinien I , les empereurs ultérieurs jusqu’à Constans II (641–668) ont été nommés consuls le premier janvier après leur accession. Tous ces empereurs, à l’exception de Justinien, ont utilisé les années post-consulaires impériales pour les années de leur règne, ainsi que leurs années de règne. ^[32] Longtemps inutilisée, cette pratique n’a pas été formellement abolie jusqu’à ce que Novell XCIV du code de loi de Léon VI le fasse en 888.

Un autre calcul avait été développé par le moine alexandrin Annianus vers l’an 400 après JC, plaçant l’Annonciation le 25 mars 9 après JC (julien) – huit à dix ans après la date que Denys devait impliquer. Bien que cette incarnation ait été populaire au cours des premiers siècles de l’ Empire byzantin , des années comptées à partir de celle-ci, une ère d’incarnation , ont été exclusivement utilisées et sont toujours utilisées en Éthiopie . Cela explique l’écart de sept ou huit ans entre les calendriers grégorien et éthiopien . Des chroniqueurs byzantins comme Maximus le Confesseur , George Syncellus et Théophanedaté leurs années de la création du monde par Annianus. Cette ère, appelée Anno Mundi , “année du monde” (en abrégé AM), par les érudits modernes, a commencé sa première année le 25 mars 5492 av. Les chroniqueurs byzantins ultérieurs ont utilisé les années Anno Mundi à partir du 1er septembre 5509 avant JC, l’ ère byzantine . Aucune époque Anno Mundi n’a été dominante dans le monde chrétien . Eusèbe de Césarée dans sa Chronique a utilisé une ère commençant par la naissance d’ Abraham , datée de 2016 avant JC (AD 1 = 2017 Anno Abrahami). ^[33]

L’ Espagne et le Portugal ont continué à ce jour par l’ ère espagnole (également appelée ère des Césars ), qui a commencé à compter à partir de 38 avant JC, jusqu’au Moyen Âge. En 1422, le Portugal est devenu le dernier pays catholique à adopter le système Anno Domini . ^[22]

L’ ère des martyrs , qui comptait des années depuis l’avènement de Dioclétien en 284, qui a lancé la persécution la plus sévère des chrétiens , a été utilisée par l’ Église d’Alexandrie et est toujours utilisée, officiellement, par les églises copte orthodoxe et copte catholique . Il était également utilisé par l’ église éthiopienne . Un autre système date de la crucifixion de Jésus , qui dès Hippolyte et Tertullien aurait eu lieu dans le consulat des Gémeaux (AD 29), qui apparaît dans certains manuscrits médiévaux .

CE et BCE

Les noms alternatifs pour l’ ère Anno Domini incluent vulgaris aerae (trouvé en 1615 en latin), ^[34] “Vulgar Era” (en anglais, dès 1635), ^[35] “Christian Era” (en anglais, en 1652), ^{[ 36]} ” Common Era ” (en anglais, 1708), ^[37] et ” Current Era “. ^[38] Depuis 1856, ^[39] les abréviations alternatives CE et BCE (parfois écrites CE et BCE) sont parfois utilisées à la place de AD et BC.

La terminologie «Common / Current Era» («CE») est souvent préférée par ceux qui souhaitent un terme qui ne fait pas explicitement de références religieuses mais utilise toujours la même date estimée de la naissance du Christ comme point de division. ^{[40] [41]} Par exemple, Cunningham et Starr (1998) écrivent que « BCE/CE […] ne présupposent pas la foi au Christ et sont donc plus appropriés pour le Dialogue interreligieux que les BC/AD conventionnels » ^[42 ] fondation, la République de Chine a adopté l’ Ère Minguo mais a utilisé le calendrier occidental à des fins internationales. Le terme traduit était西元( xī yuán; « ère occidentale »). Plus tard, en 1949, la République populaire de Chine a adopté le公元( gōngyuán ; ‘Common Era’) à toutes fins nationales et étrangères.

Pas d’année zéro : début et fin de siècle

Dans le système de numérotation des années AD, qu’il soit appliqué aux calendriers julien ou grégorien , AD 1 est immédiatement précédé de 1 BC, sans rien entre eux (il n’y avait pas d’ année zéro ). Il y a des débats pour savoir si une nouvelle décennie, un nouveau siècle ou un nouveau millénaire commence par une année se terminant par zéro ou un. ^[4]

Pour des raisons de calcul, la numérotation astronomique des années et la norme ISO 8601 désignent les années de sorte que AD 1 = année 1, 1 BC = Année 0, 2 BC = année −1, etc. ^{[note 3]} Dans l’usage courant, les dates anciennes sont exprimées en le calendrier julien, mais ISO 8601 utilise le calendrier grégorien et les astronomes peuvent utiliser une variété d’échelles de temps en fonction de l’application. Ainsi, les dates utilisant l’Année 0 ou des années négatives peuvent nécessiter une enquête plus approfondie avant d’être converties en BC ou AD.

Voir également

• Avant Présent
• Calendrier holocène

Remarques

1. ^ Les mots anno et before sont souvent en majuscules, mais cela est considéré comme incorrect par certains et non mentionné dans les principaux dictionnaires ou uniquement répertorié comme une alternative.
2. ^ Werner Rolevinck dans Fasciculus temporum (1474) a utilisé Anno ante xpi nativitatem (dans l’année précédant la naissance du Christ) pour toutes les années entre la création et Jésus. “xpi” vient du grec χρ ( chr ) en lettres visuellement latines, avec la terminaison latine -i, abrégeant ainsi Christi (“du Christ”). Cette phrase apparaît à l’envers au centre des Recto folios (pages de droite). De Jésus au pape Sixte IV , il utilisait habituellement Anno Christi ou sa forme abrégée Anno xpi (sur les folios Verso – pages de gauche). Il a utiliséAnno mundi aux côtés de tous ces termes pour toutes les années.
3. ↑ Pour passer d’une année avant J.-C. à une numérotation d’année astronomique , réduisez la valeur absolue de l’année de 1 et préfixez-la d’un signe négatif (sauf si le résultat est zéro). Pour les années AD, omettez AD et préfixez le numéro avec un signe plus (le signe plus est facultatif s’il ressort clairement du contexte que l’année est postérieure à l’Année 0). ^[43]

Références

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Liens externes

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