Andrzej Frycz Modrzewski

Andrzej Frycz Modrzewski ( latin : Andreas Fricius Modrevius ) (vers le 20 septembre 1503 – automne 1572) était un érudit polonais de la Renaissance , humaniste et théologien , appelé “le père de la démocratie polonaise “. Son livre De Republica emendanda ( O poprawie Rzeczypospolitej ) a été largement lu et loué dans la majeure partie de l’Europe de la Renaissance , influençant des penseurs tels que Jean Bodin , Hugo Grotius et Johannes Althusius . ^{[1] [2]}

Andrzej Frycz Modrzewski
Andrzej Frycz Modrzewski, tel que représenté dans un tableau de Jan Matejko , représentant l’ Union de Lublin .
Née	c. 20 septembre 1503 Wolborz
Décédés	Automne 1572 Wolborz
Autres noms	Modrevius
Travail remarquable	Commentaires sur l’amélioration du Commonwealth [ pl ] (1551)
Ère	Philosophie de la Renaissance
Région	Philosophie occidentale Philosophie polonaise
Intérêts principaux	Politique , théologie
Idées notables	Égalité devant la loi
influence Érasme Luther Mélanchthon Orichovius Rey Tricesius [ pl ] Frères polonais
Influencé Bodin Althusius Grotius

La vie

Modrzewski est né à Wolbórz (également connu sous le nom de Woybor, Voibor, Woibor, Wojbor, Woyborz et Wolborz), près de Piotrków Trybunalski , fils de Jakub Modrzewski (1477-1529). La famille Modrzewski appartenait à la noblesse (bien que certains auteurs parlent de noblesse appauvrie), portait les armoiries de Jastrzębiec et détenait le titre héréditaire de maire ( wójt/ Vogt /advocatus ) de Wolbórz. ^[3] Après avoir été diplômé de l’ Académie de Cracovie , il a été ordonné vicaire et a servi sous l’archevêque Jan Łaski (l’Ancien) , et plus tard sous l’évêque de Poznań, Jan Latalski . À partir de 1530, il est rattaché à la cour deJan Łaski le Jeune , Primat de Pologne et neveu de l’aîné Łaski. Après avoir vécu un certain temps en Allemagne, où il a étudié à l’ Université luthérienne, il a rencontré Martin Luther et d’autres premiers réformateurs protestants à Wittenberg . Il s’occupa également de la bibliothèque d’ Erasme achetée par Łaski.

À partir de 1540, il est curé titulaire des paroisses de Brzeziny et Skoszewy . ^[3] En 1541, lors de son séjour dans la capitale, il rencontre Mikołaj Rej . Modrzewski a préconisé l’envoi d’une délégation mixte ecclésiastique et laïque au Concile œcuménique de Trente de 1545 (où il serait envoyé en tant que délégué polonais). Il a soutenu l’ irénisme (l’importance de l’unité) et l’élément démocratique et œcuménique dans l’Église. Il devint fonctionnaire à la cour de Sigismond II Auguste en 1547. Comme il penchait fortement vers les milieux réformistes (surtout calviniens et ariens/ Frères polonais ), il courut le risque d’être accusé d’hérésie et fut finalement déchu de ses titres et fonctions ecclésiastiques. Le roi, cependant, a émis une lettre de protection pour lui. En 1553, il se retira dans sa Wolbórz natale.

Modrzewski a fait ses débuts en tant qu’écrivain en 1543 avec l’ouvrage intitulé Lascius, sive de poena homicidii ( Sur la peine pour homicide involontaire ; ou Łaski, czyli O karze za mężobójstwo en polonais ). Dans ce document, Modrzewski a critiqué l’inégalité prescrite par la loi pour les différentes classes sociales: par exemple, alors que la peine pour avoir tué un noble allait de 120 grzywna – à la réclusion à perpétuité – à mort, la peine pour avoir tué un paysan n’était que de 10 grzywna . ^[1] Pourtant, c’était Sur l’amélioration du Commonwealth ( De Republica emendanda) qui lui a valu une renommée éternelle et internationale. Il y prônait une monarchie forte qui protégerait les droits de tous les citoyens. Il postule l’égalité de tous devant la loi et critique l’interdiction de 1565 de posséder des terres pour les non-nobles. Il écrivit que les paysans devaient être propriétaires du sol qu’ils travaillaient et que les citadins devaient pouvoir acheter des terres et être élus à des postes (ces droits n’étaient alors réservés qu’à la noblesse), réclamait la réforme ( laïcisation ) de l’éducation, et division entre l’État et l’Église. Ce traité fut traduit dans de nombreuses langues européennes et lui valut de nombreux ennemis dans l’Église. Le pape Paul V a placé le livre sur l ‘ Index Librorum Prohibitorum(liste des livres interdits).

De Republica amendanda

Le couronnement de Modrzewski imprimé en 1551 était: Commentariorum De Republica emendanda libri quinque ( Cinq livres de commentaires sur l’amélioration du Commonwealth , ou Rozważań o poprawie Rzeczypospolitej ksiąg pięć en polonais) publié dans l’imprimerie de Łazarz Andrysowic. À l’origine, il devait inclure les cinq manuscrits : 1. De Moribus ( On Customs ) ; 2. De Legibus ( sur les lois ) ; 3. De Bello ( Sur la guerre ); 4. De Ecclesia ( sur l’église ) et 5. De Schola ( sur l’école). Cependant, comme certaines des thèses de Modrevius étaient considérées comme peu orthodoxes par l’Église et opposées, seuls les trois premiers livres ont été inclus dans la publication originale.

La première édition complète – composée des cinq livres susmentionnés et des dialogues intitulés : De utraque specie Coenae Domini (“Sur la double nature de la Table du Seigneur”) – a été publiée en 1554 à Bâle par Johannes Oporinus , après quoi Modrzewski a été contraint de quitter la capitale. La première traduction polonaise de Cyprian Bazylik a été publiée à Łosk en 1577. Le livre a été largement lu et loué dans toute l’Europe de la Renaissance. Il a été traduit en allemand, français, espagnol et russe au XVIIe siècle. ^[1]

D’autres travaux

1543 : Lascius sive de poena homicidii ( Sur la peine pour homicide involontaire , titre polonais : Łaski albo o karze za mężobójstwo )
1545 : Oratio Philatelis Peripatetici in senatulo hominum scholasticorum de decreto conventus, quo pagi civibus adimi permittuntur, habita… ( Le discours d’un péripatéticien véridique parlé parmi les savants au sujet du décret parlementaire, qui permet de retirer les domaines ruraux aux citadins , titre polonais Mowa Prawdomówcy Perypatetyka o postanowieniu sejmu zezwalającym na odbieranie mieszczanom wiejskich posiadłości, wypowiedziana w kole ludzi uczonych)
1561 : Narratio simplex rei novae et eiusdem pessimi exempli… ( Histoire simple considérant le cas curieux et le mauvais exemple qu’il est… , titre polonais Prosta opowieść o niezwykłej sprawie stanowiącej zgubny przykład, a zarazem użalenie się na krzywdy i skarga przeciw Stanisławowi Orzechowskiemu z Rusi )
1590 : Silvae , comprenant les quatre discours théologiques de Modrevius ( De tribus personis et una essentia Dei , Sur les trois Personnes et une essence de Dieu ; De necessitate conventus habendi ad sedandas religionis controversias , Sur la nécessité de se rassembler pour faire cesser les controverses religieuses ; De Iesu Christo Sur Jésus-Christ ; De Homousio Sur Homousia”)

Lignée

Les descendants de la fille de Modrzewski, ^[4] comprennent le président polonais Lech Kaczyński ^[5] et la Princesse Mathilde, duchesse de Brabant . ^[6]

Devis

“Sans lois, il ne peut y avoir de véritable liberté.” ( Bez praw nie może być prawdziwej wolności. )
“Le paysan n’est pas votre esclave, c’est votre voisin.”

Voir également

Littérature polonaise
Piotr Skarga
Szymon Starowolski
Histoire de la philosophie en Pologne
Liste des Polonais

Remarques

^ ^un ^bc Prof. ^dr hab. Edmund Kotarski, “Andrzej FRYCZ Modrzewski (Fricius Modrevius)” avec bibliographie. Bibliothèque virtuelle de la littérature polonaise. Consulté le 28 septembre 2011.
^ Ulam, Adam (1946). “Andreas Fricius Modrevius – Un théoricien politique polonais du XVIe siècle” . Revue américaine de science politique . 40 (3): 485–494. doi : 10.2307/1949322 . ISSN 0003-0554 .
^ ^un ^b Augustyniak, Urszula (2010). “Pro Republica Emendanda. Andrzeja Frycza Modrzewskiego programme naprawy społeczeństwa i państwa”. Dans Samsonowicz, Henryk (éd.). KSAP XX LAT (PDF) . KSAP. p. 102.
^ Teki Dworzaczka – Strona główna
^ Lech Kaczyński h. Pomian : généalogie (Potomkowie Sejmu Wielkiego)
↑ Mathilde Marie Christine d’Udekem d’Acoz : généalogie (Potomkowie Sejmu Wielkiego)

Liens externes

Œuvres d’Andrzej Frycz Modrzewski dans la bibliothèque numérique Polona