Irunkōvēl

Irunkōvēl , également connu sous le nom d’ Irungkōvēl , Irukkuvēl et Ilangōvēlir , était un titre de la lignée Irunkōvēl des rois Velir. La lignée de rois Irunkovel régnait sur Kō nādu identifiée avec le Kodumbalur et les régions environnantes dans l’ancien Tamilakkam . Ils font remonter leur lignée au clan de Krishna ; l’une des inscriptions de Kodumbalur appartenant à l’un des rois de la lignée Irunkovel, à savoir Tennavan Irunkōvēl, déclare qu’il appartenait à la race de Krishna. ^{[ citation nécessaire ]} Le dossier Moovar Koil du chef d’ Irukkuvel Boothi ​​Vikramakesariloue son père, Samarabirama, comme Yadu-vamsa-ketu (bannière de la race Yadu). ^{[ citation nécessaire ]}

Complexe du temple Moovar Koil construit par le chef Irunkovel Boothi ​​Vikramakesari

Le contemporain de Karikala

Le plus célèbre d’entre eux était un contemporain de Karikala Chola ainsi que le poète Kapilar et a vécu à l’ époque de Sangam . ^[1] La littérature Sangam mentionne un chef appelé Irunkovel qui pourrait retracer sa lignée sur 49 générations jusqu’à sa résidence à Dvārakā . ^[2] Il est ensuite vaincu par Karikala et devient un subordonné du souverain Chola . ^[3]

Irungola Cholas

Les chefs d’Irungovel n’étaient pas simplement des feudataires mais étaient liés aux Chola par le mariage. ^{[ citation nécessaire ]} Les Cholas considéraient la progéniture de ces unions comme l’une des leurs et les appelaient Pillai signifiant enfant ou fils dans leurs épigraphes. ^{[ citation nécessaire ]} Ces princes ont assumé à la fois les titres Chola et Irungovel comme par exemple il y avait un Adavallan Gangaikonda Cholan alias Irungolan à l’époque de Kulottunga I , puis il y avait un certain Sendamangalam Udaiyan Araiyan Edirili Cholan alias Irungolan pendant le règne de Kulottunga III . ^{[citation nécessaire ]}

Références

Citations

1. ^ Patrimoine historique des Tamouls, page 287
2. ^ Seneviratne, Sudharshan (1994). “Le Crépuscule de Perumaka : la Politique Indienne du Sud Restructurée et Incorporée”. Dans van Bakel, Martin; Hagesteijn, Renée; van de Velde, Pieter (éd.). Pivot Politics: Changer les identités culturelles dans les premiers processus de formation de l’État . Het Spinhuis. p. 165.
3. ^ Études d’épigraphie indienne, Volume 32, page 58

Bibliographie

• Patrimoine historique des Tamouls By Ca. Vē Cuppiramaṇiyan̲, Ka. Ta Tirunāvukkaracu, Institut international d’études tamoules
• Études sur l’épigraphie indienne, Volume 32 Par Epigraphical Society of India

Lectures complémentaires

• Ramanathan, P. (1969). “Iruṅkoveḷ et le Koṭṭai Veḷāḷar – Les Origines Possibles d’une Communauté Fermée”. Bulletin de l’École des études orientales et africaines, Université de Londres . 32 (2): 323–343. JSTOR 614004 .