Les Américains nordiques et scandinaves sont des Américains d’ ascendance scandinave et/ou nordique , y compris les Américains danois (estimation : 1 453 897), les Américains finlandais (estimation : 653 222 [3] ), les Américains islandais (estimation : 49 442 [4] ), les Américains norvégiens (estimation : 4 602 337) et les Américains suédois (estimation : 4 293 208). [5] Sont également incluses les personnes qui ont déclaré une ascendance « scandinave » (estimation : 582 549) lors de leur recensement. Selon les données du recensement de 2010, il y a environ 10 931 991 personnes d’ascendance scandinave aux États-Unis.[6]
| Population totale | |
|---|---|
| 10 931 991 3,5 % de la population américaine (2010) [1] |
|
| Régions avec des populations importantes | |
| 1 603 124 [ citation nécessaire ] | |
| 1 224 541 [ citation nécessaire ] | |
| 739 043 [ citation nécessaire ] | |
| 728 248 [ citation nécessaire ] | |
| 575 991 [ citation nécessaire ] | |
| 403 888 [ citation nécessaire ] | |
| 355 458 [ citation nécessaire ] | |
| 339 031 [ citation nécessaire ] | |
| 338 161 [ citation nécessaire ] | |
| 333 405 [ citation nécessaire ] | |
| Langues | |
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| La religion | |
| 61% protestants , 22% catholiques romains , 14% autres (aucune religion, mormonisme , etc.) [2] |
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| Groupes ethniques apparentés | |
| Scandinaves , Canadiens scandinaves |
Les termes scandinaves et nordiques sont étroitement liés et souvent utilisés à tort de manière interchangeable. Les pays nordiques sont une région géographique qui comprend la Suède , la Norvège , le Danemark , le Groenland , les îles Féroé , l’Islande , la Finlande et Åland . Bien que ces régions aient une histoire culturelle commune, elles contiennent des populations historiques culturellement distinctes, y compris le Peuple sami et le Peuple nordique . En revanche, le terme Scandinaviefait plus sélectivement référence au Danemark, à la Norvège et à la Suède, bien que d’autres pays nordiques soient parfois inclus dans cette définition. La domination conjointe du Danemark et de la Norvège du milieu du XIVe siècle jusqu’en 1814, puis la domination conjointe de la Suède et de la Norvège jusqu’en 1905, ont contribué à une culture étroitement alliée. Ces trois pays partagent également des langues mutuellement intelligibles, car ils descendent tous du vieux norrois . féroïen et islandaissont également des descendants du vieux norrois, bien qu’ils aient conservé davantage la grammaire et l’orthographe du vieux norrois, tandis que les Langues scandinaves ont subi plus ou moins les mêmes simplifications et sont mutuellement intelligibles et lisibles. Le degré de facilité avec lequel les gens se comprennent varie cependant selon le pays et la région d’origine.
Les Scandinaves avaient exploré la côte est de l’Amérique du Nord dès le XIe siècle, bien qu’ils n’aient créé aucune colonie durable. Plus tard, une colonie suédoise a brièvement existé sur le fleuve Delaware au 17ème siècle, cependant, la grande majorité des Américains d’ascendance nordique ou scandinave descendent d’immigrants du 19ème siècle. Cette époque a vu une émigration massive de Scandinavie suite à une augmentation de la population que l’infrastructure existante de la région ne pouvait pas supporter. De nombreuses traditions dominantes observées par les Américains nordiques et scandinaves datent de cette époque et reflètent le mode de vie des communautés d’immigrants ruraux à la fin du XIXe siècle.
Histoire
Premières colonies
Au XIe siècle, les Scandinaves avaient établi une présence en Islande et au Groenland, à proximité de l’Amérique du Nord continentale. Plusieurs expéditions ont été faites dans ce qu’ils appelaient le Vinland , près de Terre-Neuve et du Labrador . Bien qu’il s’agisse du contact précolombien le plus important avec l’Amérique du Nord par les Européens, aucune colonie durable n’a été établie. [7]
Au milieu du XVIIe siècle, la Suède a établi une colonie éphémère le long du fleuve Delaware appelée Nouvelle-Suède. Malgré sa courte histoire, les colons nordiques sont crédités d’avoir un impact durable sur la pratique coloniale dans la région. Les colons suédois ont probablement introduit la construction de cabanes en rondins en Amérique du Nord, bien que certains historiens affirment qu’elles étaient d’origine allemande ou suisse plus tardive. [8] [9] Supplémentairement, il a été proposé que les colons finlandais aient eu un impact durable sur l’utilisation de la région de régions boisées. [dix]La colonie a été conquise par les Hollandais en 1655 puis démantelée. Malgré sa dissolution, les colons suédois et finlandais sont restés la population européenne majoritaire dans la région. Les autorités suédoises ont conservé une certaine autonomie sous l’administration néerlandaise. Au milieu des années 1660, cependant, les Anglais étaient plus nombreux que les Néerlandais et les Suédois, devenant finalement la force dominante dans la région. Le sort des premiers colons suédois et finlandais est en grande partie perdu dans l’histoire. On pense que certains se sont déplacés vers l’ouest et se sont installés parmi les populations autochtones, tandis que d’autres se sont assimilés au régime anglais. [11]
Immigration scandinave
Les premiers groupes d’immigrants scandinaves aux États-Unis avaient été motivés par des facteurs religieux, à savoir de petites communautés de minorités religieuses qui étaient parties pour rompre avec les églises d’État luthériennes. Bien qu’un petit nombre d’immigrants scandinaves se soient déjà établis aux États-Unis, le plus grand nombre a immigré au cours du XIXe siècle en réponse à l’augmentation de la population dans toute la Scandinavie. Au cours du XIXe siècle, la population du Danemark, de la Norvège et de la Suède a triplé collectivement. Cette augmentation a probablement été causée par l’amélioration des pratiques médicales et agricoles, et l’ère inhabituellement pacifique dans la région qui a suivi les guerres napoléoniennes .. En conséquence, les taux de mortalité ont chuté, tandis que le taux de natalité est resté élevé. L’infrastructure existante de la région ne pouvait pas supporter une croissance aussi extrême. En particulier, la croissance démographique a mis à rude épreuve les ressources des populations rurales, où les terres utilisables étaient déjà limitées. Avec plus d’enfants à nourrir, les fermes ont été successivement divisées en parcelles plus petites à répartir entre les descendants, et les familles étaient de plus en plus incapables de subvenir à leurs propres besoins. Cela a plongé de nombreuses personnes dans les communautés rurales dans la pauvreté. Certains ont choisi de migrer vers les zones urbaines, augmentant ainsi le chômage. Une récession ultérieure dans les années 1860 et la famine ont encore poussé les Scandinaves à émigrer. Bien que l’immigration aux États-Unis ait diminué pendant la guerre civile américaine, une vague importante est à nouveau partie au cours des années 1880. Dans les années 1920, le nombre d’immigrants scandinaves avait considérablement diminué, s’arrêtant presque entièrement pendant la Grande Dépression . [12]
Entre 1825 et 1930, environ trois millions de Scandinaves ont émigré, dont plus de 95 % ont déménagé aux États-Unis. On estime que ce groupe comprenait 1,2 million de Suédois, 850 000 Norvégiens et 300 000 Danois. [13] Initialement, il était courant pour les familles de déménager comme une unité entière et de s’installer dans les zones rurales, le plus souvent dans le Midwest . Cela a changé à la fin des années 1800, qui ont vu davantage de personnes non mariées immigrer vers les zones urbaines. Ils étaient souvent suivis par d’autres membres de leur famille une fois qu’ils s’étaient établis financièrement. De même à travers la migration en chaîne, les immigrés s’installent souvent à proximité de ceux qu’ils connaissent déjà dans leur pays d’origine. Cela a conduit à des communautés distinctes de Danois, de Suédois et de Norvégiens qui exprimaient des différences régionales. [12]
Alors que certains immigrants se sont rapidement assimilés, bon nombre des communautés rurales insulaires qui en ont résulté sont restées culturellement distinctes. Ils ont établi leurs propres églises, journaux et écoles dans leur langue maternelle et conformément à leurs traditions. Des institutions comme celles-ci ont aidé à préserver leur identité culturelle, même si au fil du temps ces communautés ont commencé à s’assimiler. Leur identité est devenue plus homogènement scandinave, plutôt que définie exclusivement par leur pays ancestral. Cela correspondait aux conceptions globales du scandinavisme , car différentes nationalités étaient amenées à travailler ensemble par proximité. [14] [12]
Après la Seconde Guerre mondiale, il y a eu un regain d’intérêt pour les origines ethniques aux États-Unis, qui ont vu davantage d’Américains scandinaves se désigner comme norvégiens-américains, danois-américains, etc. Les communautés restantes se sont préoccupées de l’activisme culturel et du préservationnisme. Ces efforts se sont souvent concentrés sur des congrégations et des sociétés d’églises, telles que les Sons of Norway et la Swedish-American Historical Society . Bien que l’utilisation des langues scandinavesa largement disparu parmi les descendants du XIXe siècle, l’identité scandinave s’est maintenue, en particulier dans les communautés rurales. Cette identité d’Américains descendant d’immigrants scandinaves et/ou nordiques est distincte des Scandinaves d’aujourd’hui, car la région a beaucoup évolué au cours du siècle dernier. En conséquence, les traditions pratiquées par les Américains scandinaves reflètent une période et des circonstances uniques qui n’existent plus dans ces pays. [15] [16]
Scandinaves à New YorkImmigration sâme
Après l’ achat de l’Alaska en 1867, le gouvernement des États-Unis a cherché à introduire des rennes en Alaska et à apprendre aux autochtones de l’Alaska à devenir des éleveurs, plutôt que de continuer à faire vivre leurs communautés grâce à la vie marine, car elle a été anéantie par une nouvelle activité de pêche rentable. [17] Initialement, les éleveurs de Chukchi ont été amenés de la péninsule russe de Chukchi pour enseigner leur métier. À partir de 1892, environ 1 300 rennes ont été importés, mais l’animosité culturelle de longue date entre les Chukchi et les Iñupiat a complètement bloqué l’effort. Dans une deuxième tentative, le commissaire à l’éducation de l’Alaska, Sheldon Jackson , a alors cherché à recruterSami pour prendre leur place. Les éleveurs de rennes samis du nord de la Scandinavie ont été progressivement chassés de leurs terres traditionnelles en Sápmi , qui étaient principalement utilisées pour le pastoralisme nomade . En 1894, six familles et un homme seul ont fait un voyage de trois mois à travers l’Amérique du Nord, de Finnmarksvidda à Teller Reindeer Station. La majorité de ces familles sont retournées à Sápmi après avoir réussi à transmettre leur commerce aux Iñupiat, bien que certaines aient choisi de rester et d’établir leurs propres troupeaux. Suite à l’augmentation spectaculaire du nombre d’immigrants en Alaska en provenance des États-Unis continentaux pendant la ruée vers l’or, le gouvernement a été chargé de trouver des moyens de soutenir une population qui n’était pas préparée à la rigueur du climat. En conséquence, ils ont de nouveau recruté plus de Samis et acheté des fournitures d’élevage pour soutenir l’augmentation de la population. En tant que commissaire à l’éducation, les politiques de Jackson visaient également à réprimer la culture des indigènes de l’Alaska par la rééducation, politiques qui s’appliquaient aux immigrants sâmes. [18]
La loi sur les rennes de 1937a rendu illégale la possession de rennes par des non-autochtones de l’Alaska. Certains Samis qui avaient épousé Iñupiat ont été autorisés à conserver leurs troupeaux, mais la grande majorité a été forcée de les vendre au gouvernement à 3 dollars par tête pour redistribution. Les Samis restants ont été obligés de trouver du travail dans d’autres industries, et beaucoup se sont dispersés à travers l’Amérique du Nord à la recherche de travail. En raison de cette diaspora, en plus de la répression culturelle et de l’assimilation, de nombreux Américains sâmes ignorent leur ascendance spécifique. Ce manque d’informations est exacerbé par le fait que lors de la migration vers les États-Unis, les immigrants n’étaient invités qu’à déclarer leur nationalité, ce qui ne fournit aucune trace de l’ethnie sâme à leurs descendants. Statistiquement, les immigrants samis sont comptés parmi les 3 millions de Scandinaves qui ont émigré aux États-Unis avant 1920. Le nombre exact d’immigrants samis durant cette période cruciale est inconnu. On estime qu’environ 30 000 personnes d’ascendance sami vivent en Amérique du Nord.[18] [19] [20] Une petite communauté Sámi sur la Péninsule de Kitsap près de Seattle continue à préserverculture Sámi-américaine . [21]
Culture scandinave américaine
Vacances
Leif Erikson Day , Leif Erikson est célébré comme le premier Européen à débarquer un voyage en Amérique du Nord. [22]
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Musique
« Oleanna » est une chanson folklorique scandinave-américaine . [23] [24]
Populations
Américains scandinaves par état
| Rang de l’État | État | Américains scandinaves [ citation nécessaire ] | Pourcentage d’Américains scandinaves |
|---|---|---|---|
| – | |
11 269 320 | 3,8 % |
| 1 | |
1 580 776 | 32,1 % |
| 2 | |
1 510 541 | 3,6 % |
| 3 | |
739 043 | 12,5 % |
| 4 | |
728 248 | 13,5 % |
| 5 | |
575 991 | 4,6 % |
| 6 | |
403 888 | 4,0 % |
| 7 | |
359 360 | 1,4 % |
| 8 | |
355 458 | 2,1 % |
| 9 | |
339 031 | 9,9 % |
| dix | |
338 161 | 11,5 % |
| 11 | |
333 405 | 14,9 % |
| 12 | |
291 488 | 5,9 % |
| 13 | |
281 388 | 4,3 % |
| 14 | |
254 474 | 1,3 % |
| 15 | |
231 875 | 36,1 % |
| 16 | |
182 339 | 2,8 % |
| 17 | |
177 522 | 9,9 % |
| 18 | |
172 941 | 21,5 % |
| 19 | |
169 294 | 1,3 % |
| 20 | |
164 005 | 1,4 % |
| 21 | |
136 688 | 14,1 % |
| 22 | |
136 620 | 8,9 % |
| 23 | |
135 340 | 2,2 % |
| 24 | |
130 099 | 1,6 % |
| 25 | |
124 017 | 4,4 % |
| 26 | |
119 267 | 1,3 % |
| 27 | |
118 989 | 1,8 % |
| 28 | |
110 362 | 1,1 % |
| 29 | |
102 638 | 3,9 % |
| 30 | |
100 530 | 2,8 % |
| 31 | |
97 209 | 1,0 % |
| 32 | |
79 656 | 1,4 % |
| 33 | |
75 615 | 1,2 % |
| 34 | |
62 145 | 1,7 % |
| 35 | |
61 259 | 8,9 % |
| 36 | |
51 755 | 9,7 % |
| 37 | |
47 955 | 3,6 % |
| 38 | |
44 955 | 3,4 % |
| 39 | |
43 899 | 0,9 % |
| 40 | |
43 306 | 0,9 % |
| 41 | |
41 073 | 2,0 % |
| 42 | |
38 308 | 1,3 % |
| 43 | |
34 592 | 0,8 % |
| 44 | |
30 976 | 2,4 % |
| 45 | |
29 175 | 0,6 % |
| 46 | |
26 476 | 2,5 % |
| 47 | |
19 501 | 0,6 % |
| 48 | |
18 378 | 2,9 % |
| 49 | |
14 519 | 0,8 % |
| 50 | |
11 232 | 1,2 % |
| – | |
7 523 | 1,3 % |
| – | |
641 | 0,0 % |
Langues scandinaves par état
| Rang de l’État | État | Total [ citation nécessaire ] | Pour cent |
|---|---|---|---|
| – | |
200 630 | 0,0 % |
| 1 | |
32 745 | 0,1 % |
| 2 | |
17 998 | 0,3 % |
| 3 | |
14 628 | 0,0 % |
| 4 | |
13 543 | 0,0 % |
| 5 | |
12 524 | 0,2 % |
| 6 | |
8 825 | 0,0 % |
| 7 | |
7 849 | 0,0 % |
| 8 | |
7 528 | 0,0 % |
| 9 | |
6 929 | 0,2 % |
| dix | |
6 599 | 0,1 % |
| 11 | |
5 518 | 0,0 % |
| 12 | |
4 510 | 0,1 % |
| 13 | |
3 838 | 0,1 % |
| 14 | |
3 364 | 0,5 % |
| 15 | |
2 407 | 0,0 % |
Voir également
- Immigration scandinave vers les Amériques
- diaspora scandinave
- Américains danois
- Américains féroïens
- Américains finlandais
- Américains groenlandais
- Américains islandais
- Américains norvégiens
- Samis américains
- Américains suédois
Références
- ^ “Estimations sur 5 ans de l’enquête sur la communauté américaine 2006-2010 – TOTAL ANCESTRY REPORTED”
- ^ Une Nation Sous Dieu : la Religion dans la Société Américaine Contemporaine , p. 120.
- ^ “Tableau B04006 – Personnes déclarant une ascendance – 2019 American Community Survey 1-Year Estimates” . Bureau du recensement des États-Unis . Récupéré le 26 septembre 2020 .
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Lectures complémentaires
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- Blanck, Dag. “Le Viking transnational: le rôle du Viking en Suède, aux États-Unis et en Amérique suédoise.” Journal des études transnationales américaines 7.1 (2016). en ligne
- Brøndal, Jørn. Leadership ethnique et politique du Midwest : les Américains scandinaves et le mouvement progressiste dans le Wisconsin, 1890-1914 ( University of Illinois Press , 2004).
- Brøndal, Jørn. “” La plus belle parmi les soi-disant races blanches “: représentations d’Américains scandinaves dans la littérature filiopietiste et nativiste de la fin du XIXe et du début du XXe siècle.” Journal of American Ethnic History 33.3 (2014): 5-36. dans JSTOR
- Evjen, John O. Immigrants scandinaves à New York 1630-1674 (Genealogical Pub. Co., Baltimore, 1972)
- Hoobler, Dorothy et Thomas Hoobler. L’album de famille scandinave américain ( Oxford University Press , 1997).
- Jackson, Erika K. Scandinavians in Chicago: The Origins of White Privilege in Modern America ( University of Illinois Press , 2019) revue en ligne
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- Lovoll, Odd S. éd., Nordics in America: The Future of Their Past (Northfield, Minnesota, Norwegian American Historic Association. 1993)
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- Nelson, ON Histoire des Scandinaves et des Scandinaves prospères aux États-Unis (2 vol 1904); 886pp texte intégral en ligne également examen en ligne
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- Sverdljuk, Jana et al., éd. Blancheur nordique et migration vers les États-Unis : une exploration historique de l’identité (Routledge, 2020).
- Thernström, Stephan ; Orlov, Ann; Handlin, Oscar , éd. Harvard Encyclopedia of American Ethnic Groups , Harvard University Press, ISBN 0674375122 , (1980) en ligne ; couverture scientifique de tous les groupes
- Wisby, Hrolf. “Le scandinave-américain: son statut.” La revue nord-américaine 183.597 (1906): 213–223. en ligne
Historiographie
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- Vecoli, Rudolph J. “” Au fil des ans, j’ai rencontré les dangers et les récompenses qui attendent l’historien de l’immigration “, George M. Stephenson et la communauté suédoise américaine”, Swedish American Historical Quarterly 51 (avril 2000): 130-49.