Adalbert de Prague

Adalbert de Prague ( latin : Sanctus Adalbertus , tchèque : svatý Vojtěch , slovaque : svätý Vojtech , polonais : święty Wojciech , hongrois : Szent Adalbert (Béla) ; c. 956 – 23 avril 997), connu en République tchèque , Pologne et Slovaquie par son nom de naissance Vojtěch ( latin : Voitecus ), était un missionnaire bohémien et un saint chrétien . ^[3]Il était l’ Évêque de Prague et un missionnaire auprès des Hongrois, des Polonais et des Prussiens, qui fut martyrisé dans ses efforts pour convertir les Prussiens baltes au christianisme . On dit qu’il est le compositeur du plus ancien hymne tchèque Hospodine, pomiluj ny et Bogurodzica , le plus ancien hymne polonais connu, mais sa paternité n’a pas été confirmée. ^[4]

Saint Adalbert de Prague
Évêque et martyr
Née	c. 956 Libice nad Cidlinou , duché de Bohême (aujourd’hui République tchèque )
Décédés	23 avril 997 (997-04-23)(40-41 ans) Święty Gaj ou Primorsk , Prusse (aujourd’hui Pologne ou Russie )
Vénéré en	Église catholique Église orthodoxe orientale
Canonisé	999 [1] , Rome par le pape Sylvestre II
Sanctuaire majeur	Gniezno , Prague
Le banquet	23 avril
Les attributs	lances [2]
Patronage	Pologne , République tchèque , Archidiocèse d’Esztergom

Adalbert a ensuite été déclaré saint patron de la République tchèque , de la Pologne et du duché de Prusse . Il est également le saint patron de l’ archidiocèse d’Esztergom en Hongrie . ^[5]

La vie

Premières années

Né sous le nom de Vojtěch en 952 ^[6] ou ca. 956 ^[7] en gord Libice , il appartenait au clan Slavnik , l’une des deux familles les plus puissantes de Bohême. ^[6] Les événements de sa vie ont été enregistrés plus tard par un prêtre bohémien Cosmas de Prague (1045–1125). Le père de Vojtěch était Slavník (d. 978–981), un duc dirigeant une province centrée à Libice. ^[8] Sa mère était Střezislava (d. 985–987), ^[8] et selon David Kalhous appartenait à la dynastie Přemyslid . ^[9] Il avait cinq frères : Soběslav, Spytimir, Dobroslav, Pořej et Čáslav. ^[10] Cosmas se réfère également à Radim (plus tard Gaudentius ) comme un frère; ^[11] qui est censé avoir été un demi-frère par la liaison de son père avec une autre femme. Après avoir survécu à une grave maladie dans son enfance, ses parents ont décidé de le consacrer au service de Dieu. Adalbert était bien éduqué, ayant étudié pendant environ dix ans (970-80) à Magdebourg sous Adalbert de Magdebourg . ^[12] Le jeune Vojtěch a pris le nom de son tuteur “Adalbert” lors de sa Confirmation .

Épiscopat

Monument à Adalbert et son frère Gaudentius, Libice nad Cidlinou , République tchèque . Adalbert sur un sceau du chapitre de la cathédrale de Gniezno (Gnesen)

En 981 , Adalbert de Magdebourg mourut et son jeune protégé Adalbert retourna en Bohême . Plus tard, l’évêque Dietmar de Prague l’a ordonné prêtre catholique . En 982, l’évêque Dietmar mourut et Adalbert, bien qu’étant sous l’âge canonique, fut choisi pour lui succéder comme Évêque de Prague . ^[13] Aimable et un peu mondain, on ne s’attendait pas à ce qu’il trouble les pouvoirs séculiers en faisant des revendications excessives pour l’Église. ^[14]Bien qu’Adalbert soit issu d’une famille riche, il évitait le confort et le luxe et était connu pour sa charité et son austérité. Après six ans de prédication et de prière, il avait fait peu de progrès dans l’évangélisation des Bohémiens, qui maintenaient des croyances païennes profondément ancrées.

Adalbert s’est opposé à la participation des chrétiens à la traite des esclaves et s’est plaint de la polygamie et de l’idolâtrie, qui étaient courantes parmi le peuple. Une fois qu’il a commencé à proposer des réformes, il s’est heurté à l’opposition des pouvoirs séculiers et du clergé. Sa famille a refusé de soutenir le duc Boleslaus dans une guerre infructueuse contre la Pologne. Adalbert n’était plus le bienvenu et finalement contraint à l’exil. ^[12] En 988, il se rend à Rome . Il vécut en ermite au monastère bénédictin de Saint Alexis . Cinq ans plus tard, Boleslas demanda au pape de renvoyer Adalbert à Prague, dans l’espoir d’obtenir le soutien de sa famille. Pape Jean XVaccepté, étant entendu qu’Adalbert était libre de quitter Prague s’il continuait à rencontrer une résistance enracinée. Adalbert est revenu comme Évêque de Prague, où il a d’abord été reçu avec des manifestations de joie apparente. Avec un groupe de moines bénédictins italiens qui l’ont amené avec lui, il fonde le 14 janvier 993 un monastère à Břevnov (alors situé à l’ouest de Prague, qui fait maintenant partie de la ville), le deuxième plus ancien monastère du territoire tchèque.

En 995, l’ ancienne rivalité des Slavniks avec les Přemyslids, alliés au puissant clan bohémien des Vršovcis , aboutit à la prise de la ville slave de Libice nad Cidlinou , dirigée par le Přemyslid Boleslaus II le Pieux . Au cours de la lutte, quatre ou cinq des frères d’Adalbert ont été tués. La Principauté de Zlič est devenue une partie du domaine des Přemyslids. Adalbert a tenté en vain de protéger une noble prise en flagrant délit d’adultère. Elle s’était réfugiée dans un couvent, où elle fut tuée. En défendant le droit d’asile, Mgr Adalbert a répondu en excommuniant les meurtriers. Butler suggère que l’incident a été orchestré par des ennemis de sa famille. ^[14]

Après cela, Adalbert n’a pas pu rester en toute sécurité en Bohême et s’est échappé de Prague. Strachkvas a finalement été nommé pour être son successeur. Cependant, Strachkvas mourut subitement au cours de la liturgie au cours de laquelle il devait accéder à sa charge épiscopale à Prague. La cause de sa mort est encore ambiguë. Le pape a ordonné à Adalbert de reprendre son siège, mais croyant qu’il ne serait pas autorisé à revenir, Adalbert a demandé un bref en tant que missionnaire itinérant. ^[13]

Adalbert s’est ensuite rendu en Hongrie et a probablement baptisé Géza de Hongrie et son fils Stephen à Esztergom . Puis il se rendit en Pologne où il fut cordialement accueilli par le duc Boleslaus Ier et installé comme évêque de Gniezno .

Mission et Martyre en Prusse

Pologne , Bohême et Prusse sous le règne de Bolesław le Brave . L’exécution de Saint Adalbert par les païens Prussiens , Gniezno Doors .

Adalbert renonça de nouveau à son diocèse, à savoir celui de Gniezno, et partit comme missionnaire pour prêcher aux habitants près de la Prusse . ^[15] Bolesław I , duc (et, plus tard, roi) de Pologne, envoya des Soldats avec Adalbert en mission chez les Prussiens. L’évêque et ses compagnons sont entrés sur le territoire prussien et ont voyagé le long de la côte de la mer Baltique jusqu’à Gdańsk . Aux frontières du royaume polonais, à l’embouchure de la Vistule , son demi-frère Radim (Gaudence), Benedict-Bogusza (qui était probablement un Polonais), et au moins un interprète, s’aventurèrent seuls en Prusse, comme Bolesław n’avait envoyé ses Soldats que pour les escorter jusqu’à la frontière. ^[16]

Adalbert a obtenu un certain succès à son arrivée, ^[17] mais son arrivée a surtout causé des tensions sur les populations prussiennes locales. ^[16] C’était en partie à cause de la manière impérieuse avec laquelle il prêchait, ^[17] mais potentiellement parce qu’il prêchait en utilisant un livre. ^[16] Les Prussiens avaient une société orale où la communication se faisait face à face. Pour les habitants, Adalbert lisant un livre peut être apparu comme la manifestation d’une action perverse. Il a été contraint de quitter ce premier village après avoir été frappé à l’arrière de la tête par une rame d’un chef local, provoquant l’éparpillement des pages de son livre sur le sol. Lui et ses compagnons ont ensuite fui à travers une rivière. ^[16]

À l’endroit suivant où Adalbert a essayé de prêcher, son message a été accueilli par les habitants frappant le sol de leurs bâtons, appelant à la mort d’Adalbert et de ses compagnons. Se retirant une fois de plus, Adalbert et ses compagnons se rendirent sur une place du marché de Truso (près de l’actuelle Elbląg ). Ici, ils ont rencontré une réponse similaire à celle de l’endroit précédent. ^[16] Le 23 avril 997, après la messe, alors qu’Adalbert et ses compagnons se couchaient dans l’herbe tout en mangeant une collation, ils ont été attaqués par une foule païenne. La foule était dirigée par un homme nommé Sicco, ^[16] peut-être un prêtre païen, ^[17]qui a porté le premier coup contre Adalbert, avant que les autres ne se joignent à eux. Ils ont retiré la tête d’Adalbert de son corps après sa mort et sont montés sur un poteau pendant qu’ils rentraient chez eux. ^[16] Cette rencontre peut aussi avoir eu lieu à Tenkitten et Fischhausen (aujourd’hui Primorsk, Kaliningrad Oblast , Russie ). ^[17] Il est rapporté que son corps a été racheté pour son poids en or par le roi Boleslaus I de Pologne . ^[17]

Vénération et reliques

Cercueil d’argent d’Adalbert, Cathédrale de Gniezno Croix canonique de Saint Adalbert par Giennadij Jerszow . Capitole collégial de Gdańsk . Argent-Or 2011 Statue de Saint Adalbert à Prague

Quelques années après son martyre, Adalbert fut canonisé sous le nom de Saint Adalbert de Prague. Sa vie a été écrite dans Vita Sancti Adalberti Pragensis par divers auteurs, le plus ancien étant retracé à l’Aix-la -Chapelle impériale et à l’évêque de Liège , Notger von Lüttich , bien qu’il ait été précédemment supposé que le moine romain Jean Canaparius a écrit la première Vita en 999. Un autre célèbre Le biographe d’Adalbert était Bruno de Querfurt qui a écrit une hagiographie de lui en 1001–4.

Notamment, les dirigeants Přemyslid de Bohême ont initialement refusé de racheter le corps d’Adalbert aux Prussiens qui l’ont assassiné, et il a donc été acheté par les Polonais. Ce fait peut s’expliquer par l’appartenance d’Adalbert à la famille des Slavniks, rivale des Přemyslids. Ainsi, les ossements d’Adalbert ont été conservés à Gniezno , qui a aidé Boleslas Ier de Pologne à accroître le pouvoir politique et diplomatique polonais en Europe.

Selon les récits bohémiens, en 1039, le duc bohémien Břetislav I a pillé les os d’Adalbert à Gniezno lors d’un raid et les a transférés à Prague . Selon les récits polonais, cependant, il a volé les mauvaises reliques, à savoir celles de Gaudentius, tandis que les Polonais ont caché les reliques d’Adalbert qui restent à Gniezno . En 1127, sa tête coupée, qui ne figurait pas dans l’achat initial selon Roczniki Polskie , fut découverte et transférée à Gniezno . En 1928, l’une des armes d’Adalbert, que Bolesław I avait donnée à l’empereur romain germanique Otton III en 1000, fut ajoutée aux ossements conservés à Gniezno. Par conséquent, Adalbert a aujourd’hui deux sanctuaires élaborés dans leLa Cathédrale de Prague ^[18] et la cathédrale royale de Gniezno , dont chacune prétend posséder ses reliques, mais lesquelles de ces ossements sont ses reliques authentiques sont inconnues. Par exemple, conformément aux deux revendications, deux crânes sont attribués à Adalbert. Celui de Gniezno a été volé en 1923.

Les portes massives en bronze de la cathédrale de Gniezno , datant d’environ 1175, sont décorées de dix-huit reliefs de scènes de la vie d’Adalbert. Ce sont les seules portes ecclésiastiques romanes en Europe représentant un cycle illustrant la vie d’un saint, et sont donc une précieuse relique documentant le martyre d’Adalbert. Nous pouvons lire cette porte littéralement et théologiquement.

Le millième anniversaire du martyre d’Adalbert a eu lieu le 23 avril 1997. Il a été commémoré en Pologne , en République tchèque , en Allemagne , en Russie et dans d’autres pays. Des représentants des églises catholiques , orthodoxes orientales et évangéliques se sont rendus en pèlerinage au tombeau d’Adalbert situé à Gniezno. Le pape Jean-Paul II a visité la cathédrale et y a célébré une liturgie à laquelle ont participé les chefs de sept nations européennes et environ un million de fidèles.

Une croix de dix mètres a été érigée près du village de Beregovoe (anciennement Tenkitten), oblast de Kaliningrad , où Adalbert aurait été martyrisé par les Prussiens.

Dans la culture populaire et la société

Le prix de la Fondation Dagmar et Václav Havel VIZE 97 , décerné chaque année à un penseur distingué “dont le travail dépasse le cadre traditionnel de la connaissance scientifique, contribue à la compréhension de la science en tant que partie intégrante de la culture générale et s’intéresse aux manières non conventionnelles de poser des questions fondamentales sur la cognition, l’être et l’existence humaine” comprend une réplique massive de la crosse d’Adalbert par l’artiste tchèque Jiří Plieštík.

La bourse St. Vojtech a été créée en 1870 par le prêtre catholique slovaque Andrej Radlinský. Il avait aidé les penseurs et les auteurs catholiques slovaques à continuer de publier des œuvres religieuses originales et des traductions à ce jour. C’est l’organisme officiel d’édition de la Conférence épiscopale de Slovaquie .

Églises et paroisses portant le nom d’Adalbert

Voir également

• Histoire des terres tchèques au Moyen Âge
• Histoire de la Pologne (966-1385)
• Congrès de Gniezno
• Portes Gniezno
• Adalbert de Magdebourg
• Saint Adalbert de Prague, archives du saint patron
• Statue d’Adalbert de Prague, Pont Charles

Références

1. ^ “”Saint Adalbert Évêque de Prague“, Encyclopædia Britannica” .
2. ^ Stracke, Richard (2015-10-20). “Saints Hongrois : Adalbert, Martin, Stanislas, Emeric et Stephen” . Iconographie chrétienne .
3. ^ Maître d’ hôtel, Alban; Burns, Paul (1999). Butler’s Lives of the Saints : avril . A&C Noir. p. 166. ISBN 978-0-86012-253-1.
4. ^ Vlasto 1970 , p. 123.
5. ^ “Szent Adalbert” . Katolikus.hu . Église catholique en Hongrie . Récupéré le 7 mars 2018 .
6. ^ ^{un b} Molnar 1978 , p. 12.
7. ^ Vlasto 1970 , p. 97.
8. ^ ^{un b} Cosmas de Prague 2009 , pp. 77–78.
9. ^ Kalhous 2015 , p. dix.
10. ^ Côme de Prague 2009 , p. 81.
11. ^ Côme de Prague 2009 , pp. 87, 156.
12. ^ ^{un b} “Saint Adalbert de Prague | Saint du jour | AmericanCatholic.org” . 2016-03-04. Archivé de l’original le 2016-03-04 . Récupéré le 22/03/2018 .
13. ^ ^{un b} ” “St. Adalbert de Prague”, Franciscan Media” . Archivé de l’original le 4 mars 2016.
14. ^ ^{un maître d’hôtel b} 2003 , p. 181.
15. ^ “Moines de Ramsgate. “Adalbert”, Livre des Saints (1921)” . Mai 2012.
16. ^ ^{un bcdefg Baronas , Darius} ; ^{_ _} Rowell, SC (2015). La conversion de la Lituanie : des barbares païens aux chrétiens de la fin du Moyen Âge . Vilnius : Institut de littérature et de folklore lituaniens. p. 35–36. ISBN 978-609-425-152-8.
17. ^ ^{un bcd e} ” ^{_ _} “Saint Adalbert de Prague”, Agence de presse catholique” .
18. ^ “du saint patron de Behemia, Adalbert, trouve un nouveau lieu de repos” .

Wikisource a des œuvres originales écrites par ou sur : Adalbert de Prague

Sources

• Butler, Alban (2003). La vie des saints de Butler . Presse liturgique. p. 181–. ISBN 978-0-8146-2903-1.
• Vlasto, AP (1970). L’entrée des Slaves dans la chrétienté : une introduction à l’histoire médiévale des Slaves . Archives de la COUPE. ISBN 978-0-521-07459-9.
• Molnar, Enrico S. (30 avril 1978). “Saint Adalbert – Missionnaire dans trois pays” . L’Église Vivante . Société Morehouse-Gorham : 11–12.
• Kalhous, David (2015). Legenda Christiani et l’historiographie moderne . BARBUE. p. 10, 16, 26, 32, 44, 46, 57, 60, 72, 91–92, 111, 114–115, 117, 119, 130. ISBN 978-90-04-30589-2.
• Althoff, Gerd (2010). Othon III . Penn State Press. p. 3, 14, 27, 49, 60, 65–71, 91, 96–97, 99, 127, 137–138, 141–143. ISBN 978-0-271-04618-1.
• Côme de Prague (2009). Wolverton, Lisa (éd.). La Chronique des Tchèques . Presse de l’AUC. p. 7–8, 15, 30, 49–50, 72, 75–83, 87, 96, 100, 107–109, 113–114, 117–120, 136, 156, 160, 176. ISBN 978-0-8132-1570-9.
• Donald Attwater et Catherine R. John, The Penguin Dictionary of Saints , troisième édition (New York : Penguin Books, 1993) ; ISBN 0-14-051312-4 .

Liens externes

Wikimedia Commons a des médias liés à Adalbert de Prague .

• ” Adalbert de Prague ” dans le Lexique Œcuménique des Saints (en allemand)
• Rudolf Grulich. “Der heilige Adalbert von Prag – ein Wegbereiter Europas” (PDF) (en allemand). kirche-in-not.de.

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