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Peuple sarde

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Les Sardes , [6] ou Sards [7] ( sardes : sardes ou sardes ; italien et sassarese : sardes ; gallurese : saldi ), sont un groupe ethnique de Langue romane [8] originaire de Sardaigne , [9] [10] [11] [12] [13] [14] dont l’ île de la Méditerranée occidentale et la région autonome d’Italie tire son nom. [15] [16]

Sardes / Sardes

Sardos / Sardus ( sarde )
Sardi ( italien )
Costumes de la Sardaigne des années 1880 01.jpg Les Sardes et leurs tenues régionales traditionnelles dans les années 1880
Régions avec des populations importantes
Sardaigne 1 661 521
(habitants de la Sardaigne, toutes ethnies confondues)
2.250.000 (hors Sardaigne) [1] [2]
Langues
italien [3] • sarde [4]
La religion
principalement chrétien (principalement Catholicisme Romain ) [5]

Étymologie

Autel mégalithique du Monte d’Accoddi , érigé par les Sardes pré-nuragiques de la culture Ozieri et Abealzu-Filigosa . [17] Représentation du Sardus Pater Babai dans une pièce de Monnaie romaine (59 avant JC)

On ne peut pas tirer grand-chose de la littérature classique sur les origines du peuple sarde. [18] L’ ethnonyme “S(a)rd” appartient au substrat linguistique pré-indo-européen , et bien qu’ils aient pu dériver des Ibères , [19] [20] les récits des anciens auteurs diffèrent grandement à cet égard . La plus ancienne attestation écrite de l’ethnonyme se trouve sur la Pierre de Nora , où le mot Šrdn ( Shardan [21] ) témoigne de son existence originelle au moment où les marchands Phéniciens arrivèrent pour la première fois sur les côtes sardes. [19] SelonTimée , l’un des dialogues de Platon , Sardaigne et son peuple aussi, les “Sardonioi” ou “Sardianoi” ( Σαρδονιοί ou Σαρδιανοί ), pourrait avoir été nommé d’après ” Sardò ” [19] ( Σαρδώ ), une femme lydienne légendaire de Sardes ( Σάρδεις ), dans la région d’ Anatolie occidentale (actuelle Turquie ). [22] [23] [24] D’autres auteurs, comme Pausanias et Salluste , ont plutôt rapporté que les Sardes faisaient remonter leur descendance à un ancêtre mythique, un fils libyen deHercule ou Makeris [25] (lié soit au verbe berbère Imɣur « grandir », [26] au mot kabyle spécifique Maqqur « Il est le plus grand », soit également associé à la figure de Melqart [27] ) vénéré comme un divinité passant par Sardus Pater Babai [28] [29] (“Père sarde” ou “Père des Sardes”), qui a donné son nom à l’île. [30] [31] [32] [33] [34] [35] Il a également été affirmé que les anciens Nuragiques Sards étaient associés aux Sherden( šrdn en égyptien ), un des Peuples de la Mer . [36] [37] [38] [35] [39] [20] [40] [41] [42] [43] L’ethnonyme a ensuite été romanisé , en tenant compte du singulier masculin et féminin, comme sardus et sarda .

Histoire

Préhistoire

Fragment de poterie à figures humaines, culture Ozieri

La Sardaigne a d’abord été colonisée de manière stable au Paléolithique supérieur et au Mésolithique par des peuples d’ Europe continentale . Au Néolithique et à l’Enéolithique ancien, des Italiens, des Espagnols et de la région égéenne se sont installés en Sardaigne. À la fin de l’ énéolithique et au début de l’âge du bronze, le ” peuple du gobelet ” du sud de la France , du nord-est de l’Espagne puis d’ Europe centrale [44] s’est installé sur l’île, apportant de nouvelles techniques métallurgiques et de nouveaux styles céramiques et probablement une sorte de discours indo-européen .[45]

Composition des tribus nuragiques décrites par les Romains. [46] Civilisation nuragique

La civilisation nuragique est née à l’âge du bronze moyen, au cours de la culture Bonnanaro tardive , qui a montré des liens avec la culture Beaker précédente et la culture Polada du nord de l’Italie . Bien que les Sardes aient été considérés comme ayant acquis un sentiment d’identité nationale [47] , à cette époque, les grandes identités tribales des Sardes nuragiques seraient au nombre de trois (en gros du sud au nord) : les Iolei/ Ilienses , habitant la zone allant des plaines les plus méridionales à la zone montagneuse de l’est de la Sardaigne (partie ultérieure de ce que les Romains appelleraient Barbaria ); [48] ​​[49] les Balares, vivant dans le coin nord-ouest; [50] et enfin les Corsi stationnés dans l’actuelle Gallura et l’île à laquelle ils ont donné le nom, la Corse . [51] Les sardes nuragiques ont été reliés par certains érudits aux Sherden , une tribu des soi-disant peuples de la mer , dont la présence est enregistrée à plusieurs reprises dans les archives égyptiennes anciennes . [52]

La langue (ou les langues) parlée en Sardaigne à l’âge du bronze est inconnue, car il n’existe aucune trace écrite de cette période. Selon Eduardo Blasco Ferrer , la langue proto-sarde s’apparentait au proto-basque et à l’ ibérique ancien , tandis que d’autres pensent qu’elle était apparentée à l’étrusque . D’autres érudits émettent l’hypothèse qu’il y avait en fait diverses zones linguistiques (deux ou plus) en Sardaigne nuragique, peut -être des pré-indo-européens et des indo-européens . [53]

Antiquité

En jaune, les territoires occupés par Carthage avec les points rouges étant leurs colonies les plus notables.

Au 8ème siècle avant JC, les Phéniciens ont fondé des villes et des ports le long de la côte sud et ouest, comme Karalis , Bithia , Sulki et Tharros ; [54] à partir des mêmes régions, où les relations entre les Sardes indigènes et les colons Phéniciens avaient été jusqu’ici pacifiques, [55] les Carthaginois ont procédé à l’annexion de la partie sud et ouest de la Sardaigne à la fin du VIe siècle av. Bien au 1er siècle avant JC, les Sardes indigènes auraient conservé de nombreuses affinités culturelles avec les anciennes populations puniques – berbères d’ Afrique du Nord .. [56]

Après la première guerre punique , toute l’île fut conquise par les Romains au IIIe siècle av. La Sardaigne et la Corse étaient alors réunies en une seule province ; [57] cependant, il a fallu aux Romains plus de 150 ans pour réussir à soumettre les tribus nuragiques les plus belligérantes de l’intérieur, [58] et après 184 ans depuis que les Sardes sont tombés sous l’emprise romaine, Cicéron a noté qu’il n’y avait toujours pas de l’île une seule communauté qui avait eu des relations amicales avec le peuple romain. [59] [60] [14]Même des anciennes colonies sardo-carthaginoises, avec lesquelles les montagnards sardes s’étaient alliés dans une lutte commune contre les Romains [61] , des tentatives indigènes ont émergé visant à résister à l’assimilation culturelle et politique : inscriptions en Bithie datant de la période de Marc Aurèle ont été trouvés, et ils suivaient encore l’ancienne écriture punique à une époque où même en Afrique du Nord l’écriture était néo-punique ; [62] Les magistrats de style punique, les sufètes , ont exercé un contrôle local à Nora et Tharros jusqu’à la fin du premier siècle avant JC, bien que deux sufètes aient existé en Bithie jusqu’au milieu du deuxième siècle de notre ère. [63]Dans l’ensemble, la Sardaigne était assez détestée par les Romains et, aussi isolée qu’elle était maintenue, la romanisation s’est déroulée à un rythme relativement lent. [62]

La Barbaria (en bleu) et les régions contrôlées par les Romains de la Sardaigne (en jaune) avec les points rouges étant leurs colonies les plus importantes.

Pendant la domination romaine, il y avait un flux d’immigration considérable de la péninsule italienne vers l’île; des sources anciennes mentionnent plusieurs populations d’ origine italique installées en Sardaigne, comme les Patulcenses Campani (de Campanie ), les Falisci (du sud de l’ Étrurie ), les Buduntini (des Pouilles ) et les Siculenses (de Sicile ) ; Des colonies romaines ont également été établies à Porto Torres ( Turris Libisonis ) et Uselis . [64]Les immigrés italiques sont confrontés à une coexistence difficile avec les indigènes [65] , réticents à s’assimiler à la langue et aux coutumes des colons ; il est documenté que de nombreux aspects de l’ancienne culture sardo-punique ont persisté jusqu’à l’époque impériale, et les terres intérieures, pour la plupart montagneuses, ont gagné le nom de Barbaria (“Terre des barbares”, d’origine similaire au mot Barbary ) comme un testament de l’esprit farouchement indépendant des tribus qui l’habitaient (en fait, elles continueront à pratiquer leur religion préhistorique indigène jusqu’à l’âge du pape Grégoire Ier ). [66] Néanmoins, la Sardaigne finira par subir une romanisation culturelle, la modernitéLa langue sarde étant l’un des développements culturels les plus évidents de celle-ci. [67] [68] [69] Strabon a donné un bref résumé sur les tribus montagnardes, [70] vivant dans ce qu’on appellerait civitates Barbariae , Geographica V ch.2 :

Il y a quatre nations d’alpinistes, les Parati, les Sossinati, les Balari et les Aconites. Ces gens vivent dans des cavernes. Quoiqu’ils aient quelques terres arables, ils en négligent la culture, préférant piller ce qu’ils trouvent cultivé par d’autres, soit dans l’île, soit sur le continent, où ils font des descentes, surtout sur les Pisates. Les préfets envoyés [en Sardaigne] leur résistent parfois, mais d’autres fois les laissent tranquilles, car il coûterait trop cher d’entretenir une armée toujours à pied dans un lieu insalubre.

Comme tous les autres sujets de l’Empire, les Sardes obtiendraient également la citoyenneté romaine en 212 après JC avec la Constitutio Antoniniana de Caracalla . [71]

Moyen-âge

Après la chute de l’ Empire romain d’Occident , la Sardaigne fut gouvernée successivement par les Vandales , [72] les Byzantins , les Ostrogoths [73] et à nouveau par les Byzantins, lorsque l’île fut, une fois de plus dans son histoire, rattachée au Nord L’Afrique dans le cadre de l’ Exarchat d’Afrique . La conquête arabe de l’Afrique du Nord a poussé un nombre considérable de Berbères, qui s’étaient retrouvés déplacés par la guerre, à migrer vers la Sardaigne en tant que réfugiés, où ils ont été accueillis et rapidement assimilés à l’élément ethnique sarde. [74] Dans le même temps, des colonies sardes s’établissent au Maghreb, par laquelle seuls l’ Algérie occidentale et le Maroc étaient autrefois désignés, et l’ Ifriqiya (correspondant en gros à la Tunisie moderne ), comme la colonie de Sardāniya (“Sardaigne”) dans les environs d’ Al Qayrawān [75] qui, selon le savant Giuseppe Contu , changera plus tard son nom en Sbikha . [76]

Au Moyen Âge , la “Nation sarde” ( Nació Sarda ou Sardesca , comme le rapportent les dépêches indigènes et aragonaises [77] ) était juridiquement divisée en quatre royaumes indépendants (connus individuellement en sarde sous le nom de Judicadu , Giudicau ou simplement Logu , c’est-à-dire “lieu”; [78] en italien : Giudicato ); [79] tous, à l’exception d’ Arborea , sont tombés sous l’influence des républiques maritimes italiennes de Gênes etPise , ainsi que quelques familles nobles des deux villes, comme les Doria et les Della Gherardescas . Les Dorias fondèrent les villes d’ Alghero et de Castelgenovese (aujourd’hui Castelsardo ), tandis que les Pisans fondèrent Castel di Castro (aujourd’hui Cagliari ) et Terranova (aujourd’hui Olbia ) ; le célèbre comte Ugolino della Gherardesca , cité par Dante Alighieri dans sa Divine Comédie , a favorisé la naissance de la ville minière de Villa di Chiesa (aujourd’hui Iglesias), qui est devenue une commune médiévale italienne avec Sassari et Castel di Castro.

Vue de Cagliari ( Calaris ) depuis le ” Civitates orbis terrarum ” (1572)

Suite à la conquête aragonaise des territoires sardes sous la domination pisane , qui eut lieu entre 1323 et 1326, puis au long conflit entre le royaume aragonais et le judicat d’Arborea (1353-1420), le nouveau royaume de Sardaigne devint l’un des associés États de la Couronne d’Aragon . Les Aragonais ont repeuplé les villes de Castel di Castro et d’Alghero avec des Espagnols , principalement des Catalans . [80] [81] Un dialecte local du catalan est encore parlé par une minorité de personnes dans la ville d’Alghero.

Histoire moderne et contemporaine

Aux XVIe et XVIIe siècles, les principales villes sardes de Cagliari (la capitale du Royaume), Alghero et Sassari apparaissent bien placées dans les routes commerciales de l’époque. La composition cosmopolite de son peuple en témoigne : la population n’était pas seulement autochtone, mais aussi originaire d’Espagne, de Ligurie, de France et de l’île de Corse en particulier. [82] [83] [84] Surtout à Sassari et sur toute la bande de territoire qui va d’ Anglona à Gallura , les Corses sont devenus la majorité de la population au moins depuis le XVe siècle. [84] Cette migration depuis l’île voisine, qui est susceptible d’avoir conduit à la naissance de laLes dialectes sassarese et gallurese à consonance toscane [ 84] se sont poursuivis sans interruption jusqu’au 19ème siècle.

L’ère espagnole s’est terminée en 1713, lorsque la Sardaigne a été cédée à la maison autrichienne des Habsbourg , suivie d’une autre cession en 1718 aux ducs de Savoie , qui ont pris le titre de “rois de Sardaigne” et ont gouverné l’île depuis Turin , dans le Piémont . Durant cette période, des politiques d’ italianisation sont mises en place, afin d’assimiler les insulaires à la métropole alors savoyarde ( stati di terraferma ). [85] En 1738, les colons liguriens évadés de Tabarka ( Tunisie ) sont invités par Charles Emmanuel III à s’installer sur les petites îles de San Pietroet Sant’Antioco (à Carloforte et Calasetta ), dans la région sud-ouest de la Sardaigne, apportant avec eux un dialecte ligure appelé “Tabarchino”, encore largement parlé là-bas. [86] Puis, le royaume piémontais de Sardaigne annexa toute la péninsule italienne et la Sicile en 1861 après le Risorgimento , devenant le royaume d’Italie .

Mine de Montevecchio

Depuis 1850, avec la réorganisation des mines sardes, il y avait eu un flux migratoire considérable de la péninsule italienne vers les zones minières sardes de Sulcis – Iglesiente ; ces mineurs du continent venaient pour la plupart de Lombardie , du Piémont, de Toscane et de Romagne . [87] [88] D’après un recensement de 1882 réalisé par l’ingénieur français Léon Goüine, 10 000 mineurs travaillaient dans les mines du sud-ouest de la Sardaigne, dont un tiers de l’Italie continentale ; [89] la plupart d’entre eux se sont installés à Iglesias et frazioni .

À la fin du XIXe siècle, des communautés de pêcheurs de Sicile , de Torre del Greco (Campanie) et de Ponza (Latium) ont migré sur les côtes orientales de l’île, dans les villes d’ Arbatax / Tortolì , Siniscola et La Maddalena .

En 1931, on estimait que seulement 3,2% de la population de l’île était originaire du continent. [90] Une politique du gouvernement central allait changer cette situation dans les années suivantes, [90] qui ont vu un flux d’immigration en provenance de la péninsule italienne : le régime fasciste a réinstallé en Sardaigne un certain nombre d’Italiens d’une grande variété de régions comme la Vénétie , les Marches , Abruzzes et Sicile , qui ont été encouragés à fonder leurs propres colonies comme la nouvelle ville minière de Carbonia , ou des villages comme Mussolinia di Sardegna (” Mussolinia de Sardaigne “, aujourd’hui Arborea ) et Fertilia ; aprèsSeconde Guerre mondiale , les réfugiés italiens de l’ exode istrien-dalmate ont été déplacés dans la région de Nurra , le long de la côte nord-ouest. En raison de la composition à l’origine diversifiée de la ville, Carbonia a développé une variété d’italien avec quelques influences sardes des régions voisines, tandis que les autres colons continentaux («colons») établissant des centres mineurs ont conservé leurs dialectes d’ istriot , vénitien et frioulan , qui sont encore parlé par les personnes âgées. [91] À la même période, quelques familles tunisiennes italiennes s’installent dans la région peu peuplée de Castiadas, à l’est de Cagliari. [92]

Suite au miracle économique italien , un mouvement migratoire historique de l’intérieur vers les zones côtières et urbaines de Cagliari , Sassari-Alghero- Porto Torres et Olbia , où vivent aujourd’hui la plupart des Sardes, a eu lieu.

Démographie

Avec une densité de population de 69/km 2 , [93] un peu plus d’un tiers de la moyenne nationale, la Sardaigne est la quatrième région la moins peuplée d’Italie. La répartition de la population est anormale par rapport à celle des autres régions italiennes situées sur la mer. En effet, contrairement à la tendance générale, l’implantation urbaine ne s’est pas opérée principalement le long du littoral mais vers le centre de l’île. Les raisons historiques à cela incluent les raids répétés des Maures au Moyen Âge , qui ont rendu la côte dangereuse, les activités pastorales généralisées à l’intérieur des terres et la nature marécageuse des plaines côtières qui n’ont été récupérées qu’au XXe siècle. De même pour les clans celtiques, les Sardes ont en effet eu tendance à se retirer dans l’intérieur moins accessible pour garder leur indépendance et leur mode de vie. [94] La situation s’est récemment inversée avec l’expansion du tourisme balnéaire ; aujourd’hui, tous les grands centres urbains de la Sardaigne sont situés près de la côte, tandis que l’intérieur de l’île est très peu peuplé.

C’est la région d’Italie avec le taux de fécondité total le plus bas [95] [96] (1.087 naissances par femme), et la région avec le deuxième taux de natalité le plus bas . [97] Cependant, la population en Sardaigne a augmenté ces dernières années en raison de l’immigration, provenant principalement de l’Italie continentale et de la Sicile, mais aussi de l’Europe de l’Est (en particulier de la Roumanie ), de l’ Afrique et de l’Asie .

En 2013, il y avait 42 159 résidents nationaux étrangers (c’est-à-dire toutes les personnes qui n’ont pas demandé la citoyenneté italienne), formant 2,5% de la population totale. [98]

Espérance de vie et longévité

Schéma des indices de longévité dans les principales Zones Bleues

L’ espérance de vie moyenne est légèrement supérieure à 82 ans (85 ans pour les femmes et 79,7 ans pour les hommes [99] ).

La Sardaigne est la première zone bleue découverte , une zone démographique et/ou géographique du monde où les gens vivent des vies sensiblement plus longues. [100] Les Sardes partagent avec les Ryukyuans d’ Okinawa [101] [102] (Japon) le taux de centenaires le plus élevé au monde (22 centenaires/100 000 habitants). Les facteurs clés d’une concentration aussi élevée de centenaires sont identifiés dans la génétique des Sardes, [103] [104] [105] le mode de vie tel que l’alimentation et la nutrition, et la structure sociale. [106]

Indicateurs démographiques

  • Taux de natalité : 8,3 (pour 1 000 habitants – 2005) [107]
  • Taux de fécondité : 1,07 (naissances par femme – 2005) [108]
  • Taux de mortalité : 8,7 (pour 1 000 habitants – 2005) [107]
  • Taux de mortalité infantile hommes : 4,6 (pour 1 000 naissances – 2000) [109]
  • Taux de mortalité infantile femmes : 3,0 (pour 1 000 naissances – 2000) [109]
  • Taux de nuptialité : 2,9 (pour 1 000 habitants – 2014) [110]
  • Taux de suicide hommes : 20,4 (pour 100 000 habitants) [111] [112] [113]
  • Taux de suicide femmes : 4,5 (pour 100 000 habitants) [111] [112] [113]
  • Taux d’alphabétisation total : 98,2% [114] [115]
  • Taux d’alphabétisation des moins de 65 ans : 99,5 % [114] [115]

Population historique

Population historique

An Populaire. ± %
1485 157 578 —
1603 266 676 +69,2%
1678 299 356 +12,3%
1688 229 532 −23,3 %
1698 259 157 +12,9%
1728 311 902 +20,4%
1751 360 805 +15,7%
1771 360 785 −0,0 %
1776 422 647 +17,1%
1781 431 897 +2,2%
1821 461 931 +7,0 %
1824 469 831 +1,7%
1838 525 485 +11,8%
1844 544 253 +3,6%
1848 554 717 +1,9 %
1857 573 243 +3,3%
1861 609 000 +6,2%
1871 636 000 +4,4%
1881 680 000 +6,9%
1901 796 000 +17,1%
1911 868 000 +9,0 %
1921 885 000 +2,0 %
1931 984 000 +11,2%
1936 1 034 000 +5,1 %
1951 1 276 000 +23,4%
1961 1 419 000 +11,2%
1971 1 474 000 +3,9%
1981 1 594 000 +8,1%
1991 1 648 000 +3,4%
2001 1 632 000 −1,0 %
2011 1 639 362 +0,5 %
Source: ISTAT 2011, – D.Angioni-S.Loi-G.Puggioni, La popolazione dei comuni sardi dal 1688 al 1991, CUEC, Cagliari, 1997 – F. Corridore, Storia documentata della popolazione di Sardegna, Carlo Clausen, Torino, 1902

Répartition par sexe et âge

Population totale par âge

Distribution géographique

La plupart des Sardes sont originaires de l’île, mais un nombre important de personnes se sont installées en dehors de la Sardaigne : on a estimé qu’entre 1955 et 1971, 308 000 Sardes ont émigré vers le continent italien. [116] Des communautés sardes importantes sont situées dans le Piémont , la Ligurie, la Lombardie , la Toscane et le Latium .

Les Sardes et leurs descendants sont également nombreux en Allemagne, en France, en Belgique , en Suisse et aux USA (partie de la communauté italo-américaine ). Presque tous les Sardes migrant vers les Amériques se sont installés dans la partie sud du continent, notamment en Argentine (entre 1900 et 1913, environ 12 000 Sardes vivaient à Buenos Aires et dans les environs) [117] et en Uruguay (à Montevideo dans les années 1870 vivaient 12 500 Sardes ). Entre 1876 et 1903, 92% des Sardes qui se dirigeaient vers les Amériques s’installèrent au Brésil . [118]Entre 1876 et 1925, 34 190 Sardes ont migré vers l’Afrique, notamment vers l’ Algérie et la Tunisie françaises d’alors . [118] De petites communautés avec des ancêtres sardes, environ 5 000 personnes, se trouvent également au Brésil (principalement dans les villes de Belo Horizonte , Rio de Janeiro et São Paulo ), [119] au Royaume-Uni et en Australie.

Learn more.

Civilisation nuragique

Liste des monarques de Sardaigne

Sardes

Sardaigne

La Région Sardaigne tient un registre des Sardes d’outre-mer qui ont réussi à créer, en Italie continentale et dans le reste du monde, un certain nombre d’associations culturelles : celles-ci ont pour but de fournir aux personnes d’origine sarde ou intéressées sur la culture sarde, une occasion de profiter d’un large éventail d’activités. En 2012, 145 clubs y étaient inscrits. [120]

Sardes résidant dans les pays européens 2008 [121]
Allemagne 27 184
France 23 110
Belgique 12 126
Suisse 7 274
Pays-Bas 6 040
Autres 17 763
Total 93 497

Contrairement au reste de l’émigration italienne, où les migrants étaient principalement des hommes, entre 1953 et 1974, un nombre égal de femmes et d’hommes ont émigré de la Sardaigne vers l’Italie continentale.

Noms et prénoms

Cimetière historique de Ploaghe . Dans la pierre tombale de gauche, datant de la seconde moitié du XIXe siècle et écrite en sarde, des prénoms sardes historiques sont utilisés ( Antoni , Johanna Teresa , Franciscu ). De tels prénoms sont cependant absents des pierres tombales voisines écrites en italien, ce qui témoigne du processus de changement de langue en cours .

Il faut moins d’une centaine de patronymes sardes pour regrouper jusqu’à un tiers de l’ensemble de la population sarde. [122] Les noms de famille sardes les plus courants, comme Sanna (croc [123] ), Piras (poires [124] ), Pinna (plume, plume [125] ) et Melis (miel [126] ), [127] [128] dérivent de la langue sarde et se sont développés parmi les Judicates au Moyen Âge à la suite de leur inscription dans des documents comme les condaghesà des fins administratives ; la plupart dérivent soit de toponymes sardes [129] (ex. Fonnesu « de Fonni », [130] Busincu « de Bosa » etc.), de noms d’animaux [129] (ex. Porcu « cochon », Piga « pie », [131] Cadeddu “chiot” etc.) ou de la profession d’une personne, surnom [132] (ex. Pittau “Sebastian” [133] ), trait distinctif (ex. Mannu “gros”),Corbeddu “fils/fille de Corbu” [133] ); un certain nombre d’entre eux ont subi une italianisation au cours des siècles les plus récents (par exemple Pintori , Scano , Zanfarino , Spano , etc.). [134] Certains patronymes locaux dérivent également de termes du substrat paléo-sarde . [130] Le plus grand pourcentage de noms de famille provenant de l’extérieur de l’île provient de la Corse du Sud [135] [136] (comme Cossu , [137] Cossiga , [138] Alivesi et Achenza, originaires respectivement des communes d’ Olivese et de Quenza [139] ), suivis des italiens (surtout piémontais mais aussi campaniens , siciliens et liguriens , originaires de l’époque de la domination savoyarde et de la politique d’assimilation : [140] [141] certains de eux ont été ” sardinisés “, comme Accardu , Calzinu , Gambinu , Raggiu , etc. [134] ) et des patronymes espagnols (surtout catalans ).

Noms de famille les plus courants
1 Sanna
2 Piras
3 Pinna
4 Serra
5 Mélis
6 Carte
7 Manque
8 Meloni
9 Mura
dix Laï
11 Murgie
12 Porcu
13 Cossu
14 Usaï
15 Loi
16 Marras
17 Floris
18 Déiana
19 Coco
20 Fadda

Les noms de personnes sardes (comme Baínzu ou Gavine “Gavin”, Bachis “Bachisius”, Bobore “Salvator”, Iroxi “George”, Chìrigu “Cyricus”, Gonare “Gonarius”, Elianora “Eleanor”, Boele “Raphael”, Sidore ” Isidore”, Billía “William”, Tiadora “Theodora”, Itria , etc.) sont historiquement attestés et étaient courants parmi les insulaires jusqu’à l’époque contemporaine, lorsqu’ils sont passés en pleine mesure aux noms italiens.

Auto-identification

Des enquêtes démographiques ont été menées, à plusieurs reprises, pour fournir des informations sur l’identité des Sardes, ainsi que sur leur conciliation avec les couches institutionnelles de la gouvernance politique. L’enquête la plus détaillée, menée par l’ Université de Cagliari et d’Édimbourg , a utilisé une question de Moreno qui a donné les résultats suivants : (1) seulement sarde, 26 % ; (2) plus sarde qu’italienne, 37 % ; (3) à parts égales sardes et italiennes, 31 % ; (4) plus italien que sarde, 5 % ; (5) uniquement italien et non sarde, 1%. [142] [143] [144]Un sondage réalisé en 2017 par l’Institut Ixè a rapporté que 51% des Sardes interrogés s’identifiaient comme sardes (contre une moyenne italienne de 15% qui s’identifiaient par leur région d’origine) plutôt qu’italiens (19%), européens (11%) , et/ou citoyen du monde (19%). [145] [146]

Culture

Langues

Répartition géographique des langues et dialectes traditionnels sardes

L’italien ( italiano ) a été introduit pour la première fois en Sardaigne par la Maison de Savoie en juillet 1760 [147] [148] [149] [150] [151] [152] et est la langue la plus parlée de nos jours, quoique dans une variété régionale , à la suite de politiques favorisant le changement de langue et l’ assimilation qui ont facilité l’ italianisation . [153] [154]

D’autre part, le sarde ( sardu ) [ citation nécessaire ] a été la langue maternelle des Sards indigènes [155] [156] [157] depuis que le latin a supplanté le paléo-sarde pré-indo-européen , une langue censée être liée à Basque avec une certaine influence berbère [154] et dont on trouve encore des vestiges dans le vocabulaire et les toponymes locaux . [158]La perte historique de l’autonomie politique des insulaires a maintenu la langue à un stade de fragmentation dialectale, reflétant la coexistence des différentes autres langues (à savoir le catalan , l’espagnol et enfin l’italien) s’imposant dans une position de prestige politique et donc social. [159] En raison d’un mouvement, décrit par certains auteurs comme un “renouveau linguistique et culturel” qui s’est renforcé dans l’après-guerre, [160] [161] le patrimoine culturel des Sardes a été reconnu en 1997 et 1999, ce qui en fait le le plus grand groupe minoritaire ethnolinguistique d’Italie, avec environ un million de Sardes encore capables de parler la langue dans une certaine mesure. [162] [163][164] [165] Cependant, en raison d’un modèle rigide du système éducatif italien qui a fortement promu l’italien au détriment du sarde, [166] [167] la langue est en déclin depuis le siècle dernier, [168] depuis la les personnes conservant effectivement le sarde sont progressivement devenues une minorité dans leur propre île [169] (en fait, la plupart des Sardes sont linguistiquement italianisés de nos jours, et il a été estimé que seulement 10 à 13 % de la jeune population native possède une certaine compétence active et passive en la langue [170] [171] ). Par conséquent, le sarde est confronté à des défis analogues à d’autres langues minoritaires définitivement menacées à travers l’Europe, [172] et ses deux principales variétés Logudorese et Campidanese , telles que définies par leurs orthographes standard, ont été désignées comme telles par l’UNESCO . [173]

Les autres langues parlées en Sardaigne, toutes également en voie de disparition mais avec beaucoup moins de locuteurs que le sarde en chiffres absolus, se sont développées après l’arrivée de certaines communautés extérieures à l’île, à savoir les Corses , les Catalans et les Italiens de Gênes et de Pise , s’installant dans des régions spécifiques de la Sardaigne. au cours des derniers siècles; [174] [175] en raison de ces dynamiques, la société sarde est caractérisée par le plurilinguisme situationnel depuis la fin du Moyen Âge. [176] Ces langues comprennent le sassarese ( sassaresu ) et le gallurese (gadduresu ), qui sont d’origine lointaine corso-toscane mais souvent socialement associés au sarde, [177] [178] au catalan algherese ( alguerés ) et au tabarchino ligure ( tabarchin ).

Le drapeau du peuple sarde , les Quatre Maures

Drapeau

Le soi-disant drapeau des Quatre Maures est le drapeau historique et officiel de la Sardaigne. Le drapeau est composé de la croix de Saint-Georges et de quatre têtes de maure portant un bandana blanc dans chaque quartier. Ses origines sont fondamentalement entourées de mystère, mais on suppose qu’il est originaire d’ Aragon pour symboliser la défaite des envahisseurs maures dans la bataille d’Alcoraz . [179]

Journée de la Sardaigne

Basilique Notre-Dame de Bonaria à Cagliari

Sa die de sa Sardigna (“Journée de la Sardaigne” en anglais) est une fête célébrée chaque 28 avril pour commémorer la révolte survenue de 1794 à 1796 contre les privilèges féodaux, et l’exécution ou l’expulsion des fonctionnaires savoyards (dont le vice -roi piémontais de l’époque, Carlo Balbiano) de Sardaigne le 28 avril 1794. La révolte a été stimulée par le refus du roi d’accorder à l’île l’autonomie que les habitants réclamaient en échange de la défaite des Français. [180] [181] [182] [183] ​​La fête est officiellement reconnue par le Conseil sarde depuis le 14 septembre 1993. [184]Certains événements publics sont organisés chaque année pour commémorer l’épisode, tandis que les écoles sont fermées.

La religion

Le pane carasau , un type de pain plat traditionnel consommé en Sardaigne depuis l’Antiquité. Un homme sarde jouant les launeddas , un ancien instrument à vent .

La grande majorité des Sardes sont baptisés catholiques romains , mais la fréquentation de l’église est l’une des plus faibles d’Italie (21,9%). [185] Notre-Dame de Bonaria est la patronne de la Sardaigne.

Vêtements traditionnels

Colorés et de formes diverses et originales, les vêtements traditionnels sardes sont un ancien symbole d’appartenance à des identités collectives spécifiques, ainsi que l’une des expressions ethniques les plus authentiques du folklore méditerranéen. [186] Bien que le modèle de base soit homogène et commun à toute l’île, chaque ville ou village possède son propre vêtement traditionnel qui le différencie des autres. Les vêtements traditionnels des Sardes, ainsi que leurs bijoux, [187] sont définis comme objet d’étude en ethnographie depuis la fin du XIXe siècle, [188]à une époque où ils ont d’abord commencé à être lentement déplacés au profit de la “mode continentale” dans les divers contextes de la vie quotidienne, et leur fonction première s’est depuis transformée pour devenir un marqueur d’identité ethnique. [189] [190]

Autrefois, le vêtement se diversifiait même au sein des communautés, remplissant une fonction spécifique de communication puisqu’il faisait immédiatement ressortir l’état civil et le rôle de chacun dans le domaine social. Jusqu’au milieu du XXe siècle, le costume traditionnel représentait le vêtement de tous les jours dans la majeure partie de la Sardaigne, mais aujourd’hui encore, dans diverses parties de l’île, il est possible de rencontrer des personnes âgées habillées en costume.

Les matériaux utilisés pour leur emballage sont parmi les plus variés, allant du tissu de laine typique sarde ( orbace ) à la soie et du lin au cuir. Les différentes composantes du vêtement féminin sont : la coiffure ( mucadore ), la chemise ( camisa ), le corsage ( palas , cossu ), la veste ( coritu , gipone ), la jupe ( unnedda , sauciu ), le tablier ( farda , antalena , défentale ). Celles du mâle sont : la coiffe ( berrita ), la chemise ( bentone oucamisa ), la veste ( gipone ), le pantalon ( cartzones ou bragas ), la jupe ( ragas ou bragotis ), le pardessus ( gabbanu et colletu ), et enfin le vêtement le plus associé aux Sardes, la mastruca , un mouton ou veste en peau de chèvre sans manches : ” Sardi pelliti ” et ” mastrucati latrones ” [191] ” voleurs [sardes] avec des manteaux de laine grossière ” étaient des noms par lesquels Cicéron et d’autres auteurs mentionnaient les Sardes. [192]

CuisineMusique

La génétique

Études autosomiques

Tracé des principales composantes des populations européennes et méditerranéennes à travers l’Europe continentale , l’Afrique du Nord et le Moyen-Orient .

Les Sardes, tout en faisant partie du pool génétique européen , sont des valeurs aberrantes bien connues dans le paysage génétique européen [193] [194] (avec les Basques , les Chuvash , les Sami , les Finlandais et les Islandais [195] ). Des études analysant l’ADN d’individus anciens et modernes de l’île confirment que la population actuelle est principalement issue des premiers agriculteurs du néolithique , ainsi que d’une certaine contribution des colonisateurs historiques, l’ ascendance néolithique la plus élevée se trouvant dans la région montagneuse de l’ Ogliastra . [103] [196][197] [198] [199] [200] Plusieurs études ont été menées sur la génétique de la population sarde pour étudier certaines pathologies auxquelles les Sardes semblent être prédisposés d’une manière unique, probablement liée en raison d’ effets fondateurs et génétiques . dérive de cette population insulaire, [201] [202] [203] comme le diabète sucré de type 1 , [204] la bêta thalassémie et le favisme , [205] la sclérose en plaques [206] [207] et la maladie coeliaque. Certaines autres particularités génétiques ont été notées, comme la fréquence élevée d’haplotypes uniparentaux rares, [208] un déséquilibre de liaison étendu des marqueurs autosomiques, des niveaux élevés d’ homozygotie , [209] la fréquence la plus faible de gènes RH négatifs en Méditerranée, la fréquence la plus élevée dans le monde du gène MNS*M , la fréquence la plus élevée de HLAB*18 avec certains allèles nord-africains typiques, et la fréquence la plus élevée de la variante de la thalassémie β 39 . [210]

Des comparaisons récentes entre le génome des Sardes et celui de certains individus du Néolithique et du début du Chalcolithique, qui vivaient dans les régions alpines ( Oetzi ), allemandes et hongroises, ont montré des similitudes considérables entre les deux populations, tout en présentant des différences constantes. entre les échantillons préhistoriques et les habitants actuels des mêmes zones géographiques ont été notés. [211] On peut en déduire que, si l’Europe centrale et septentrionale a subi d’importants changements démographiques dus aux migrations post-néolithiques, vraisemblablement de la périphérie orientale de l’Europe ( steppe pontique-caspienne), l’Europe du Sud et la Sardaigne en particulier ont été moins touchées ; Les Sardes semblent être la population qui a le mieux conservé l’ héritage néolithique de l’Europe occidentale. [212] [213] [214] [215] [216] [217] [218] [219] [211] [220]

Une étude de 2016, publiée dans la revue Genetics , a retracé l’origine des Sardes en conjonction avec une race de chien de race locale génétiquement isolée de l’ île, le chien de berger sarde ou le chien de Fonni, identifiant une lignée du Moyen-Orient et d’Europe centrale . [221] [222] [223] Une étude de 2018 de Llorente et al. ont constaté que les Sardes d’aujourd’hui sont la population la plus proche du génome du reflux de l’ Eurasie occidentale vers la Corne de l’Afrique dans les temps anciens. [224] Une étude de 2020 de Fernandes et al. a estimé que le génome sarde actuel dérive à environ 62,5% de Les premiers agriculteurs européens néolithiques (EEF), 9,7% des chasseurs-cueilleurs occidentaux mésolithiques (WHG), 13,9% d’ascendance liée aux Iraniens néolithiques de Ganj Dareh (ou également d’ascendance liée au Caucase ) et, enfin, 10,6% de l’ âge du bronze Bergers des steppes occidentales (WSH) de la culture Yamnaya . [225] [226] Fernandes a conclu que : “L’immigration majeure en Sardaigne a commencé au premier millénaire avant notre ère et, à l’heure actuelle, pas plus de 56 à 62% de l’ascendance sarde provient de ses premiers agriculteurs. Cette valeur est inférieure aux estimations précédentes, soulignant que la Sardaigne, comme toutes les autres régions d’Europe, a été le théâtre de grands mouvements et de mélanges de personnes”. [225]

Les Sardes dans leur ensemble ne sont pas simplement une population génétique homogène : plusieurs études ont trouvé des différences entre les différents villages et sous-régions de l’île. [227] [228] À cet égard, la zone montagneuse de l’ Ogliastra (partie de la région élargie de la Barbagia ) est plus éloignée du reste de l’Europe et de la Méditerranée que d’autres sous-régions sardes situées dans les plaines et dans les zones côtières . [229] Cela se produit en partie parce que ces zones plus accessibles montrent les afflux génétiques les plus élevés de la steppe de l’âge du bronze, Ascendance agricole iranienne et nord-africaine en Sardaigne, bien qu’encore modérée par rapport à l’ascendance agricole néolithique prédominante. En revanche, la zone la plus isolée de l’Ogliastra conserve la plus grande quantité d’ascendance mésolithique et néolithique antérieure sur l’île. [200] [198] [199]

Selon une étude publiée en 2014, la diversité génétique chez certains individus sardes de différentes régions de l’île est entre 7 et 30 fois supérieure à celle trouvée chez d’autres ethnies européennes vivant à des milliers de kilomètres les unes des autres, comme les Espagnols et les Roumains . [230] Un phénomène similaire se retrouve couramment dans d’autres populations isolées, comme les groupes ladins de la région italienne de Vénétie et de la région alpine , [231] [232]où l’orographie locale ne facilitait pas les communications intrarégionales. Cependant, malgré un degré élevé de différenciation génétique interindividuelle détecté à plusieurs reprises, d’autres études ont également indiqué qu’une telle variabilité ne se produit pas entre les principales macro-régions de l’île : une région sarde comme la Barbagia s’est avérée ne pas être significativement différent des régions sur la côte, comme la zone de Cagliari et Oristano . [201] Une étude de Contu et al. (2008) ont trouvé un degré relativement élevé d’homogénéité génétique entre les individus sardes de trois régions différentes de l’île : la zone la plus septentrionale ( Tempio , Gallura ), une zone centrale (Sorgono , Barbagia de Mandrolisai) et la zone la plus méridionale ( Cagliari , Campidano ). [233] D’autres études suggèrent encore une certaine homogénéité au sein de la population sarde. [234] [235]

L’étude SardiNIA de 2015 a montré, en utilisant la statistique de différenciation F ST , une différenciation génétique claire entre les Sardes (séquence complète du génome de 2120 individus de toute l’île et en particulier de la vallée de Lanusei ) et les populations de la péninsule italienne (1000 génomes), et a rapporté une différence encore plus significative entre les Sardes de la vallée de Lanusei susmentionnée (dans la région montagneuse de la Barbagia ) et les autres populations européennes. Ce modèle de différenciation est également évident dans les longueurs des haplotypes entourant les variantes rares loci, avec une longueur d’haplotype similaire pour les populations sardes et une longueur plus courte pour les populations à faible degré d’ascendance commune. [236]

Études Y-ADN et ADNmt

Répartition de l’haplogroupe I

Les haplogroupes d’ADN-Y les plus courants chez les hommes sardes, qui représentent environ 70 % de la population, sont, par ordre décroissant, I2 (en particulier I2a1a-M26), R1b-M269 et G2a . [237] On les trouve respectivement chez les chasseurs-cueilleurs de l’ouest, les éleveurs des steppes de l’ouest et les premiers agriculteurs européens.

Comme dans le reste de l’ Europe , l’ haplogroupe d’ADN mitochondrial le plus courant est H.

Sardes notables Galerie

  • Vêtements et masques traditionnels sardes

  • Enfants d’ Ovodda

  • Masque Urthos de Fonni

  • Robes de Maracalagonis

  • Femme d’ Ollolai

  • Robes de Cagliari

  • Robes de Busachi

  • Robes d’ Olbia

  • Peignoir de Sennori

  • Peignoir d’Oristano

  • Vêtement traditionnel quotidien de Dorgali

  • Robes folkloriques de Quartu Sant’Elena

  • Robes de Selargius

  • Peignoirs d’ Assemini

  • Enfant d’ Aritzo

  • Femmes vêtues de vêtements traditionnels sardes ( Quartucciu )

  • Robes de Settimo San Pietro

  • Robe de Dolianova

  • Hommes de Lanusei

  • Robe de Nuragus

  • Robe de Bultei

  • enfants de Villanova Monteleone

  • Chevaliers de Teulada

  • Robe traditionnelle de Laconi

  • Peignoir de Tonara

  • Peignoirs de Fonni

  • Homme de Lanusei

  • Un Mamuthone et un Issohadore , vêtements traditionnels de carnaval de Mamoiada

  • Chevaliers sardes le jour de Sa Sartiglia ( Oristano ).

  • Les gens en costume traditionnel ( Busachi )

  • Peignoir d’ Orgosolo

  • Robe d’Iglesias

  • Robe orgo solo

  • Peignoir d’Oliena

  • Fête médiévale de Sartiglia à Oristano

  • Robe de Florinas

  • Les habitants de Cagliari

  • Hommes et enfants sardes en costume traditionnel à la Sagra del Redentore ( Nuoro )

  • Enfants d’ Ovodda en costume traditionnel

  • Un Issohadore , masque typique du carnaval sarde ( Mamoiada )

  • Un Mamuthone , autre masque typique du carnaval sarde ( Mamoiada )

  • Boé et Merdule ( Ottana )

  • Masque de Sartiglia

  • Sardes en costume traditionnel ( Orgosolo )

  • Robe d’ Atzara

  • Peignoir d’ Oliena

  • Robe d’ Orune

  • Homme d’ Austis

  • Robe d’ Ittiri

  • Femme de Fonni

  • Robe de Sassari

  • Homme sarde en costume traditionnel jouant les Launeddas

  • Peignoir de Cossoine

  • Robe d’ Isili

Voir également

Wikimedia Commons a des médias liés aux habitants de la Sardaigne .
  • Liste des Sardes
  • Sardaigne
  • Histoire de la Sardaigne
  • Civilisation nuragique
  • Liste des tribus nuragiques
  • Langue sarde
  • Sassarais
  • Gallurois
  • Noms de famille sardes
  • peuple corse
  • Peuple italien
  • les Espagnols

Références

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