Saga

Les sagas sont des histoires et des histoires en prose , composées en Islande et, dans une moindre mesure, ailleurs en Scandinavie .

Le genre de saga le plus célèbre est le Íslendingasögur (sagas concernant les Islandais), qui présente des voyages vikings , des migrations vers l’Islande et des querelles entre familles islandaises. Cependant, le sujet des sagas est diversifié, y compris les légendes scandinaves préchrétiennes ; des saints et des évêques de Scandinavie et d’ailleurs ; les rois scandinaves et la politique islandaise contemporaine ; et des romans chevaleresques soit traduits des langues d’Europe continentale, soit composés localement.

Les sagas sont nées au Moyen Âge, mais ont continué à être composées au cours des siècles suivants. Alors que la langue dominante de l’écriture de l’histoire dans l’Europe médiévale était le latin , les sagas étaient composées dans la langue vernaculaire : le vieux norrois et ses descendants ultérieurs, principalement l’islandais .

Bien que les sagas soient écrites en prose, elles partagent certaines similitudes avec la poésie épique et incluent souvent des strophes ou des poèmes entiers en vers allitératifs intégrés dans le texte.

Étymologie et signification de saga

Les principales significations du mot saga en vieux norrois (pluriel sǫgur ) sont « ce qui est dit, énoncé, récit oral, notification » et le sens utilisé dans cet article : « récit (structuré), histoire (à propos de quelqu’un) ». ^[1] Il est apparenté aux mots anglais say et saw (dans le sens ‘a say’, comme dans old saw ), et au Sage allemand ; mais le terme anglais moderne saga a été emprunté directement en anglais au vieux norrois par des érudits du XVIIIe siècle pour désigner les récits en prose en vieux norrois. ^{[2] [3]}

Le mot continue d’être utilisé dans ce sens dans les langues scandinaves modernes : islandais saga (pluriel sögur ), féroïen søga (pluriel søgur ), norvégien soge (pluriel soger ), danois saga (pluriel sagaer ) et suédois saga (pluriel sagor ) . Il a généralement aussi des significations plus larges telles que « histoire », « conte » et « histoire ». Il peut également être utilisé pour un genre de romans racontant des histoires couvrant plusieurs générations, ou pour faire référence à une fiction fantastique inspirée de la saga. ^[4] Folksaga suédois signifie conte folklorique ouconte de fées , tandis que konstsaga est le terme suédois désignant un conte de fées d’un auteur connu, tel que Hans Christian Andersen . Dans l’historiographie suédoise, le terme sagokung , “roi de la saga”, se veut ambigu, car il décrit les Rois semi-légendaires de Suède , qui ne sont connus que de sources peu fiables. ^[5]

Genres

Snorri Sturluson , portrait par Christian Krohg : Illustration pour Heimskringla 1899-Edition

Les sagas nordiques sont généralement classées comme suit.

Épopées des rois

Les sagas des rois ( Konungasögur ) relatent la vie des rois scandinaves. Ils ont été composés entre le XIIe et le XIVe siècle. Un exemple prééminent est Heimskringla , probablement compilé et composé par Snorri Sturluson . Ces sagas citent fréquemment des vers, invariablement occasionnels et font l’éloge de la poésie sous forme de Vers scaldique .

Sagas d’Islandais et Petites histoires d’Islandais

Les sagas des Islandais ( Íslendingasögur ), parfois aussi appelées “sagas familiales” en anglais, sont prétendument (et parfois en fait) des histoires d’événements réels, qui se déroulent généralement autour de la colonie de l’Islande dans les années 870 jusqu’à la génération ou deux suivant le conversion de l’Islande au christianisme en 1000. Ils sont connus pour présenter fréquemment un style réaliste . ^{[6] : 101, 105–7} Il semble que les histoires de cette époque aient été transmises sous forme orale jusqu’à ce qu’elles soient finalement enregistrées par écrit sous le nom de Íslendingasögur , dont la forme a été influencée à la fois par ces histoires orales et par des modèles littéraires en vieux norrois et autres langues. ^{[6] : 112–14} La majorité – peut-être les deux tiers du corpus médiéval – semble avoir été composée au XIIIe siècle, le reste aux XIVe et XVe siècles. ^{[6] : 102} Ces sagas s’étendent généralement sur plusieurs générations et présentent souvent des gens ordinaires (par exemple la saga Bandamanna ) et des personnages plus grands que nature (par exemple la saga Egils ). ^{[6] : 107–12} Les œuvres clés de ce genre ont été considérées dans l’érudition moderne comme l’écriture de saga de la plus haute qualité. Bien que se déroulant principalement en Islande, les sagas suivent les aventures de leurs personnages à l’étranger, par exemple dans d’autres pays nordiques , les îles britanniques, le nord de la France et l’Amérique du Nord. ^{[7] [6] : 101} Quelques exemples bien connus incluent la saga Njáls , la saga Laxdæla et la saga Grettis .

Le matériau des contes courts des Islandais ( þættir ou Íslendingaþættir ) est similaire à Íslendinga sögur , sous une forme plus courte, souvent conservée sous forme d’épisodes sur les Islandais dans les sagas des rois.

Comme les sagas des rois, lorsque les sagas des Islandais citent des vers, comme ils le font souvent, il s’agit presque toujours de vers scaldiques .

Épopées contemporaines

Les sagas contemporaines ( Samtíðarsögur ou samtímasögur ) se déroulent dans l’Islande des XIIe et XIIIe siècles et ont été écrites peu après les événements qu’elles décrivent. La plupart sont conservés dans la compilation Sturlunga saga , d’environ 1270–80, bien que certains, comme la saga Arons Hjörleifssonar, soient conservés séparément. ^[8] Le verset cité dans les sagas contemporaines est le verset scaldique.

Selon l’historien Jón Viðar Sigurðsson, “Les chercheurs conviennent généralement que les sagas contemporaines sont des sources plutôt fiables, basées sur le court laps de temps entre les événements et l’enregistrement des sagas, normalement de vingt à soixante-dix ans … Le principal argument de ce point de vue sur la fiabilité de ces sources est que le public aurait remarqué si les auteurs de la saga calomniaient et ne décrivaient pas fidèlement le passé.” ^[9]

Épopées légendaires

Les sagas légendaires ( fornaldarsögur ) mélangent l’histoire lointaine, se déroulant sur le continent avant la colonisation de l’Islande, avec le mythe ou la légende. Leur objectif est généralement d’offrir un récit vivant et un divertissement. Ils décrivent souvent le passé païen de la Scandinavie comme une histoire fière et héroïque. Certaines sagas légendaires citent des vers – en particulier la saga Vǫlsunga et la Saga Heiðreks – et quand elles le font, il s’agit invariablement de vers eddaïques .

Certaines sagas légendaires se chevauchent de manière générique avec la catégorie suivante, les sagas chevaleresques. ^{[10] : 191}

Sagas chevaleresques

Les sagas chevaleresques ( riddarasögur ) sont des traductions d’œuvres pseudo-historiques latines et de chansons de geste françaises ainsi que de compositions islandaises du même style. Les traductions nordiques des romans continentaux semblent avoir commencé dans la première moitié du XIIIe siècle; ^{[11] : 375} Les écrivains islandais semblent avoir commencé à produire leurs propres romans à la fin du XIIIe siècle, la production culminant au XIVe siècle et se poursuivant au XIXe. ^[dix]

Bien qu’elles soient souvent traduites à partir de vers, les sagas de ce genre ne citent presque jamais de vers, et lorsqu’elles le font, leur forme est souvent inhabituelle : par exemple, Jarlmanns saga ok Hermanns contient la première citation enregistrée d’un refrain d’une chanson de danse islandaise, ^{[12 ]} et une énigme métriquement irrégulière dans la saga Þjalar-Jóns . ^[13]

Épopées des saints et des évêques

Les sagas des saints ( heilagra manna sögur ) et les sagas des évêques ( biskupa sögur ) sont des traductions et des compositions islandaises vernaculaires, plus ou moins influencées par le style saga, dans les genres répandus de l’ hagiographie et des biographies épiscopales. Le genre semble avoir commencé au milieu du XIIe siècle. ^[14]

Histoire

Extrait de la saga Njáls dans le manuscrit Möðruvallabók (AM 132 folio 13r) c. 1350.

Les sagas islandaises sont basées sur des traditions orales et de nombreuses recherches se sont concentrées sur ce qui est réel et ce qui est fictif dans chaque conte. L’exactitude des sagas est souvent vivement contestée.

La plupart des manuscrits médiévaux qui sont les premiers témoins survivants des sagas ont été emmenés au Danemark et en Suède .au XVIIe siècle, mais retourna plus tard en Islande. Les sagas classiques ont été composées au XIIIe siècle. Les érudits croyaient autrefois que ces sagas étaient transmises oralement de génération en génération jusqu’à ce que les scribes les écrivent au XIIIe siècle. Cependant, la plupart des érudits croient maintenant que les sagas étaient des créations artistiques conscientes, basées à la fois sur la tradition orale et écrite. Une étude portant sur la description des vêtements mentionnés dans les sagas conclut que les auteurs ont tenté de créer une «sensation» historique à l’histoire, en habillant les personnages de ce que l’on pensait à l’époque être des «vêtements à l’ancienne». Cependant, ces vêtements ne sont pas contemporains des événements de la saga car ils correspondent davantage aux vêtements portés au XIIe siècle. ^[15]Ce n’est que récemment (début du XXe siècle) que les récits des voyages en Amérique du Nord (aujourd’hui le Canada) ont été authentifiés. ^[16]

La plupart des sagas islandaises se déroulent dans la période 930-1030, appelée Söguöld (âge des sagas) dans l’histoire islandaise. Les sagas des rois, des évêques, les sagas contemporaines ont leur propre temporalité. La plupart ont été écrites entre 1190 et 1320, existant parfois sous forme de traditions orales bien avant, d’autres sont de la pure fiction, et pour certaines on connaît les sources : l’auteur de la saga du roi Sverrir avait rencontré le roi et l’avait utilisé comme source. ^[17]

Alors que les sagas sont généralement anonymes, un mouvement littéraire distinctif au 14ème siècle implique des sagas, principalement sur des sujets religieux, avec des auteurs identifiables et un style latin distinctif. Associé au diocèse de Hólar , dans le nord de l’Islande, ce mouvement est connu sous le nom d’école bénédictine du nord de l’Islande ( Norðlenski Benediktskólinn ). ^[18]

La grande majorité des textes appelés aujourd’hui “sagas” ont été composés en Islande. Une exception est la saga Þiðreks , traduite/composée en Norvège ; un autre est Hjalmars saga och Hramers , un faux post-médiéval composé en Suède. Alors que le terme saga est généralement associé aux textes médiévaux, les sagas – en particulier dans les genres de saga légendaires et chevaleresques – ont continué à être composées en Islande sur le modèle des textes médiévaux jusqu’au XIXe siècle. ^{[19] [10] : 193–94}

Explications pour l’écriture de saga

Les Islandais ont produit un volume élevé de littérature par rapport à la taille de la population. Les historiens ont proposé diverses théories pour le volume élevé d’écriture de saga.

Les premiers historiens nationalistes ont fait valoir que les caractéristiques ethniques des Islandais étaient propices à une culture littéraire, mais ces types d’explications sont tombés en disgrâce auprès des universitaires à l’époque moderne. ^[20] Il a également été proposé que les colons islandais étaient si prolifiques en écriture afin de capturer leur histoire de colon. L’historien Gunnar Karlsson ne trouve pas cette explication raisonnable, étant donné que les autres communautés de colons n’ont pas été aussi prolifiques que les premiers Islandais. ^[20]

Des explications pragmatiques étaient autrefois également privilégiées: il a été avancé qu’une combinaison de parchemin facilement disponible (en raison de l’élevage extensif du bétail et de la nécessité d’ abattre avant l’hiver) et de longs hivers encourageait les Islandais à se mettre à l’écriture. ^[20]

Plus récemment, la production de saga islandaise a été considérée comme davantage motivée par des facteurs sociaux et politiques.

La nature unique du système politique du Commonwealth islandais a incité les aristocrates à produire de la littérature, ^{[21] [22]} offrant aux chefs un moyen de créer et de maintenir une Différenciation sociale entre eux et le reste de la population. ^{[22] [23]} Gunnar Karlsson et Jesse Byock ont ​​soutenu que les Islandais ont écrit les Sagas comme un moyen d’établir des normes et des règles communément acceptées dans le Commonwealth islandais décentralisé en documentant les querelles passées, tandis que la situation périphérique de l’Islande la mettait hors de portée du continent. rois d’Europe et que ces rois ne pouvaient donc interdire les formes subversives de littérature. ^[20]Parce que les nouvelles principautés manquaient de cohésion interne, un chef produisait généralement des Sagas “pour créer ou renforcer parmi ses sujets ou adeptes un sentiment de solidarité et d’identité commune en mettant l’accent sur leur histoire et leurs légendes communes”. ^[21] Les dirigeants des principautés anciennes et établies n’ont produit aucune saga, car ils étaient déjà des unités politiques cohérentes. ^[21]

Plus tard (fin des XIIIe et XIVe siècles), l’écriture de saga a été motivée par le désir de l’aristocratie islandaise de maintenir ou de renouer des liens avec les pays nordiques en retraçant l’ascendance des aristocrates islandais à des rois et des héros bien connus auxquels les nordiques contemporains les rois pouvaient aussi retracer leurs origines. ^{[22] [23]}

Éditions et traductions

Le corpus des sagas en vieux norrois est progressivement édité dans la série Íslenzk fornrit , qui couvre tous les Íslendingasögur et une gamme croissante d’autres. Lorsqu’elle est disponible, l’édition Íslenzk fornrit est généralement la version standard. ^{[6] : 117} L’édition standard de la plupart des sagas chevaleresques composées en Islande est d’Agnete Loth. ^{[24] [10] : 192}

Une liste, destinée à être exhaustive, des traductions des sagas islandaises est fournie par la Bibliographie des traductions des sagas de la Bibliothèque nationale d’Islande .

Voir également

• Edda en prose
• Beowulf

Références et notes

1. ^ Dictionary of Old Norse Prose / Ordbog over det norrøne prosasprog (Copenhague: [Arnamagnæan Commission / Arnamagnæanske kommission], 1983–), sv ‘ 1 saga sb. F.’ .
2. ^ ” vu, n.2. “, OED Online , 1ère édition (Oxford : Oxford University Press, décembre 2019).
3. ^ ” saga, n.1. “, OED Online , 1ère édition (Oxford : Oxford University Press, décembre 2019).
4. ↑ La série Le Seigneur des Anneaux de JRR Tolkien a été traduite en suédois par Åke Ohlmarks sous le titre Sagan om ringen : “La Saga de l’Anneau”. (La traduction de 2004 était intitulée Ringarnas herre , une traduction littérale de l’original.) Le journaliste islandais Þorsteinn Thorarensen (1926–2006) a traduit l’œuvre par Hringadróttins saga signifiant “Saga du Seigneur des Anneaux”.
5. ^ Snorres Ynglingasaga (Fotevikensmuseum)
6. ^ ^{un bcdef Vésteinn Ólason} , ‘Family Sagas’, dans ^A Companion to Old Norse-Islandic Literature and Culture ^, éd. par Rory Mcturk (Oxford : Blackwell, 2005), p. 101-18.
7. ^ Íslendingasögur (heimskringla.no)
8. ^ Sagas d’histoire contemporaine (Blackwell Reference Online)
9. ^ Sigurdsson, Jon Vidar (2017). Amitié Viking : le lien social en Islande et en Norvège, vers 900-1300 . Cornell University Press. p. 111. ISBN 978-1-5017-0848-0.
10. ^ ^{un bcd} Matthew, Driscoll, ‘Late Prose Fiction (Lygisögur ⁾ ‘ ^, dans A Companion to Old Norse-Icelandic Literature and Culture , éd. par Rory McTurk (Oxford : Blackwell, 2005), p. 190-204.
11. ^ Jürg Glauser, ‘Romance (Traduit de Riddarasögur )’, dans A Companion to Old Norse-Islandic Literature and Culture , éd. par Rory McTurk (Oxford : Blackwell, 2005), p. 190-204.
12. ^ Aðalheiður Guðmundsdóttir, “Comment les légendes islandaises reflètent l’interdiction de danser”, ARV , 61 (2006), 25–52.
13. ^ ‘ Saga Þjalar-Jóns ‘, trans. par Philip Lavender, Leeds Studies in English , ns 46 (2015), 73-113 (p. 88 n. 34).
14. ^ Margaret Cormack, ‘Biographie chrétienne’, dans A Companion to Old Norse-Islandic Literature and Culture , éd. par Rory Mcturk (Oxford : Blackwell, 2005), p. 27-42.
15. ^ ” Vêtements dans la littérature nordique (HistoriskeDragter.dk)” . Archivé de l’original le 2014-11-23 . Récupéré le 15/11/2013 .
16. ^ Empreintes de pas étranges sur la terre (Auteur: Irwin, éditeur Constance: Harper & Row, 1980) ISBN 0-06-022772-9
17. ^ Poésie skaldique du Moyen Âge scandinave (The Skaldic Project)
18. ^ Sagaer og Æventyr ; Ísland, 1350-1399 , 1350-1399 (Landsbókasafn Íslands)
19. ^ Matthew James Driscoll, Les enfants non lavés d’Eve: La production, la diffusion et la réception de la littérature populaire dans l’Islande post-réforme (Enfield Lock: Hisarlik Press, 1997).
20. ^ ^{un bcd ” Sagnfræðingafélag} Íslands » Archives » Hlaðvarp : Gunnar Karlsson : Ísland sem jaðarsvæði evrópskrar miðaldamenningar ^“ . Récupéré le 15/03/2017 .
21. ^ ^{un bc Kristinsson} , Axel (2003-06-01). “Seigneurs et littérature: les sagas islandaises comme instruments politiques et sociaux”. Journal scandinave d’histoire . 28 (1): 1–17. doi : 10.1080/03468750310001192 . ISSN 0346-8755 . S2CID 143890402 .
22. ^ ^{un bc Eriksen} , Anne; Sigurðsson, Jón Viðar (2010-01-01). Négocier les passés dans les pays nordiques : études interdisciplinaires en histoire et mémoire . Presse universitaire nordique. ISBN 9789185509331.
23. ^ ^{un b} Tulinius, Torfi (2002). La Matière du Nord . Presse universitaire d’Odense.
24. ^ Agnete Loth, éd., Late Medieval Icelandic Romances , Editiones Arnamagaeanae, série B, 20–24, 5 vols (Copenhague : Munksgaard, 1962–65).

Sources

Primaire:

• The Skaldic Project , un projet international d’édition du corpus de poésie skaldique nordique-islandaise médiévale

Autre:

• Clover, Carol J. et al. Littérature en vieux norrois-islandais: un guide critique (University of Toronto Press, 2005) ISBN 978-0802038234
• Gade, Kari Ellen (éd.) Poésie des sagas des rois 2 De c. 1035 à c. 1300 (Brepols Publishers. 2009) ISBN 978-2-503-51897-8
• Gordon, EV (ed) Une introduction au vieux norrois (Oxford University Press; 2e éd. 1981) ISBN 978-0-19-811184-9
• Jakobsson, Armann; Fredrik Heinemann (trans) Un sentiment d’appartenance : Morkinskinna et l’identité islandaise, v. 1220 (Syddansk Universitetsforlag. 2014) ISBN 978-8776748456
• Jakobsson, Ármann sagas islandaises (The Oxford Dictionary of the Middle Ages 2nd Ed. Robert E. Bjork. 2010) ISBN 9780199574834
• McTurk, Rory (ed) Un compagnon de la littérature et de la culture en vieux norrois-islandais (Wiley-Blackwell, 2005) ISBN 978-0631235026
• Ross, Margaret Clunies The Cambridge Introduction to the Old Norse-Islandic Saga (Cambridge University Press, 2010) ISBN 978-0-521-73520-9
• Thorsson, Örnólfur Les Sagas des Islandais (Pingouin. 2001) ISBN 978-0141000039
• Whaley, Diana (éd.) Poésie des sagas des rois 1 Des temps mythiques à c. 1035 (Brepols Publishers. 2012) ISBN 978-2-503-51896-1

Lectures complémentaires

En norvégien :

• Haugen, Odd Einar Handbok i norrøn filologi (Bergen: Fagbokforlaget , 2004) ISBN 978-82-450-0105-1

Liens externes

Recherchez saga dans Wiktionary, le dictionnaire gratuit.

• Gosse, Edmund William (1911). “Saga” . Encyclopædia Britannica . Vol. 23 (11e éd.).
• Base de données des sagas islandaises – Les sagas islandaises dans le vieux norrois original ainsi que des traductions dans de nombreuses langues
• Prose et poésie en vieux norrois
• Les sagas islandaises à Netútgáfan