Mont Liban

Mont Liban ( arabe : جَبَل لُبْنَان , jabal lubnān , prononciation de l’arabe libanais : [ˈʒabal lɪbˈneːn] ; syriaque : ޛު ޠޒޢޢ , ṭūr levnon , prononciation de la montagne syriaque occidentale : [ tʕur livˈnɔn] ) est une chaîne de montagnes au Liban . Il se situe en moyenne au-dessus de 2 500 m (8 200 pieds) d’altitude, avec un pic à 3 088 m (10 131 pieds).

Mont Liban جبل لبنان
Montagnes dans le district de Bcharré
Le point le plus élevé
Pic	Qurnat comme Sawda ‘
Élévation	3088 m (10131 pieds)
Coordonnées	34°18′N 36°07′E / 34.300°N 36.117°E / 34.300 ; 36.117Coordonnées : 34°18′N 36°07′E / 34.300°N 36.117°E / 34.300 ; 36.117
Géographie
Mont Liban جبل لبنان Liban
Escalade
Itinéraire le plus facile	Brouiller

Géographie

La chaîne du Mont-Liban s’étend sur tout le pays sur environ 170 km (110 mi), parallèlement à la côte méditerranéenne . ^[1] Leur plus haut sommet est Qurnat as Sawda’ , à 3 088 m (10 131 pieds). La chaîne reçoit une quantité substantielle de précipitations, y compris de la neige, qui atteint en moyenne environ 4 m (13 pi) de profondeur. ^[1]

Le Liban a toujours été défini par les montagnes, qui protégeaient la population locale. Au Liban, les changements de décor sont moins liés aux distances géographiques qu’aux altitudes . Les montagnes étaient connues pour leurs forêts de chênes et de pins . Les derniers bosquets anciens restants du célèbre cèdre du Liban ( Cedrus libani var. libanii ) se trouvent sur les hautes pentes du mont Liban, dans le site du patrimoine mondial des cèdres de Dieu .

Les Phéniciens utilisaient les forêts du Mont Liban pour construire leur flotte de navires et commercer avec leurs voisins. Les Phéniciens et les dirigeants successeurs ont constamment replanté et réapprovisionné la gamme; même aussi tard qu’au XVIe siècle, sa superficie boisée était considérable. ^[2]

Étymologie

Le nom Mont-Liban remonte à la racine sémitique LBN , signifiant « blanc », probablement une référence aux montagnes enneigées. ^[3]

Histoire

La mosquée Fakhreddine, à Deir al-Qamar , a été construite en 1493.

Le mont Liban est mentionné à plusieurs reprises dans l’ Ancien Testament . Le Roi Hiram Ier de Tyr envoya des ingénieurs avec du bois de cèdre qui était abondant au Mont Liban, pour construire le Temple de l’Éternel , à l’usage et au profit des Israélites , à Jérusalem . Depuis lors, l’espèce de cèdre connue scientifiquement sous le nom de Cedrus libani est souvent associée au Mont Liban. Les Phéniciens utilisaient le cèdre pour construire des navires dans lesquels ils naviguaient en Méditerranée, ainsi ils furent les premiers à établir des villages au Mont-Liban et vivraient en abattant des cèdres et en les envoyant sur la côte. ^[2]

Eusèbe rapporte que l’empereur Constantin a détruit un temple de Vénus « au sommet du mont Liban ». ^[4] Après le 5ème siècle après JC, des moines chrétiens qui étaient des disciples d’un ermite nommé Maron , sont arrivés de la vallée de l’ Oronte dans le nord de la Syrie et ont commencé à prêcher leur religion aux habitants des parties les plus septentrionales de la chaîne de montagnes. À la fin du VIIIe siècle, un groupe connu sous le nom de Mardaites(également Jarajima) s’est installé au nord du Liban sur ordre de l’empereur byzantin; leur mission était de piller les territoires islamiques en Syrie. Ils ont fusionné avec la population locale, refusant de partir après que l’empereur ait conclu un accord avec le calife musulman de Damas ; ainsi, ils sont devenus partie intégrante de la société maronite. En 1291, après la chute d’Acre , le dernier avant-poste croisé du Levant, les restes des colons européens qui ont réussi à échapper à la capture par les Mamelouks , se sont installés dans la partie nord du Liban et font partie de la société maronite.

Le Mont-Liban a été visité et appelé chez eux par de nombreux ascètes musulmans et soufis depuis le 7ème siècle, mentionnés par de nombreux voyageurs dans la région, dont peu sont connus sous leur nom tels que Shiban al-Muallah et Abbas al-Majnun. ^[5] Au 10ème siècle, des communautés musulmanes Twelver Shia étaient probablement établies à Keserwan et dans la zone adjacente au nord lorsque l’islam chiite était en plein essor à Tripoli et dans le monde islamique en général. ^[6] Au 13ème siècle, une importante population chiite dominait le Kesrouan s’étendant aussi loin au nord que Dinniyeh, où la famille des seigneurs féodaux chiites, les Hamadas, aurait été chargée de la collecte des impôts en 1470. ^[7] Soumis à de dures campagnes militaires et aux politiques d’État mises en place par les Mamelouks et les Ottomans au cours des siècles, cette population chiite a diminué au fil du temps. et a été poussé à s’installer au sud à Jezzine et à l’est dans les parties occidentales de la Vallée de la Bekaa , devenant une petite minorité au Mont-Liban au 19ème siècle. ^{[8] [9]}

Au IXe siècle, des tribus de la région de “Jabal el Summaq” au nord d’ Alep en Syrie ont commencé à s’installer dans la moitié sud de la chaîne de montagnes. Ces tribus étaient connues sous le nom de Tanoukhiyoun et au 11ème siècle, elles se sont converties à la foi druze et ont gouverné les régions du Mont-Liban s’étendant du Metn au nord à Jezzine au sud. Toute cette zone est devenue connue sous le nom de « Jabal ad-Duruz ». Au début du XVIIe siècle, l’émir Fakhr-al-Din II s’est vu confier le rôle de principal collecteur d’impôts et cessionnaire de terres dans la partie druze des montagnes connue sous le nom de Chouf .. Dans un effort d’unification du Mont-Liban, l’émir Fakhreddine a ouvert la porte aux chrétiens et en particulier à la colonie maronite du Chouf et du Metn. ^[2]

Neige sur le Mont Liban

Tout au long du XVIIIe siècle et jusqu’au XIXe siècle, de plus en plus de Maronites se sont installés dans les régions druzes du Mont. Les Druzes considéraient ces colonies maronites comme une menace pour leur pouvoir au Mont-Liban et lors d’une série d’affrontements dans les années 1840 et 1860, une guerre civile miniature a éclaté dans la région, entraînant le massacre de milliers de chrétiens. ^[10] Les Druzes ont gagné militairement, mais pas politiquement, car les puissances européennes (principalement la France et la Grande-Bretagne) sont intervenues au nom des Maronites et ont divisé le Mont-Liban en deux zones ; druze et maronite. Voyant leur autorité décliner au Mont-Liban, quelques druzes libanais ont commencé à migrer vers le nouveau Jabal ad-Duruz dans le sud de la Syrie . En 1861, le district autonome du « Mont-Liban » est créé au sein de l’ Empire ottoman .système, sous garantie internationale. ^[2]

Pendant des siècles, les maronites de la région ont été protégés par la noble famille Khazen , qui a été investie de la responsabilité par le pape Clément X et le roi Louis XIV et a reçu le statut de Cheikh en échange de la garde des princes Fakhr-al-Din II et Younès al- Maani. ^{[11] [12] [13]} La crête de Khazen reflète la proximité particulière de la famille avec le Mont Liban, avec des montagnes enneigées et un cèdre représenté. ^{[11] [14] [15]}

Terme politique

Hommes armés du Mont Liban, fin du XIXe siècle.

Le Mont-Liban a également prêté son nom à deux désignations politiques : une province semi-autonome de la Syrie ottomane qui a été établie en 1861 et le Gouvernorat central du Liban moderne (voir Gouvernorat du Mont-Liban ). La région administrative du Mont-Liban a émergé à une époque de montée du nationalisme après la guerre civile de 1860. La France est intervenue au nom de la population chrétienne locale et la Grande-Bretagne au nom des Druzes après les massacres de 1860 au cours desquels 10 000 chrétiens ont été tués lors d’affrontements avec les Druzes . En 1861, le district autonome du “Mont-Liban” est créé au sein du système ottoman, sous garantie internationale. Il était gouverné par un sujet chrétien non libanais de l’ Empire ottoman , connu localement sous le nom de « Mutasarrıf » (celui qui dirige le district de Mutasarrifiyya). Les chrétiens formaient la majorité de la population du Mont-Liban, avec un nombre important de druzes . ^[2] Les catholiques maronites et les druzes ont fondé le Liban moderne au début du XVIIIe siècle, à travers le système dirigeant et social connu sous le nom de « dualisme maronite-druze » au Mont-Liban Mutasarrifate . ^[16]

Pendant des décennies, les chrétiens ont fait pression sur les puissances européennes pour leur accorder l’autodétermination en étendant leur petit territoire libanais à ce qu’ils ont surnommé le « Grand Liban », faisant référence à une unité géographique comprenant le Mont Liban et sa côte, et la Vallée de la Bekaa à l’est. Après la Première Guerre mondiale , la France s’est emparée des anciennes possessions ottomanes dans le nord du Levant et a élargi les frontières du Mont-Liban en 1920 pour former le Grand Liban , qui devait être peuplé de vestiges de la communauté chrétienne du Moyen-Orient. Les chrétiens ont fini par gagner territorialement, mais les nouvelles frontières n’ont fait que mettre fin à la domination démographique des chrétiens sur le territoire nouvellement créé du Liban .. ^[2]

Voir également

• Réserve Naturelle des Cèdres de Dieu
• Réserve naturelle de Horsh Ehden
• Gouvernorat du Mont-Liban
• Mandat français du Liban
• Subdivisions de l’Empire ottoman
• Phoenice Libanensis

Références

1. ^ ^{un b} Jin et Krothe. Hydrogéologie : Actes du 30e Congrès géologique international , p. 170
2. ^ ^{un bcdef Une occasion} pour la guerre, le conflit civil au Liban et à Damas en 1860, Leila Tarazi ^{Fawaz .} ISBN 0-520-20086-1
3. ^ Chambre, Adrian (2006). Noms de lieux du monde: origines et significations des noms de 6 600 pays, villes, territoires, caractéristiques naturelles et sites historiques (2e éd.). Mc Farland. p. 214–215. ISBN 978-0-7864-2248-7.
4. ^ Eusèbe ‘Vie de Constantin’ III.54
5. ^ Sader, Hanna (27 avril 2019). La biographie des soufis musulmans du Mont-Liban du VIIe au XIVe siècle .
6. ^ Harris, Guillaume (2012). Liban: une histoire, 600–2011 . Presse universitaire d’Oxford. ISBN 9780195181111.
7. ^ Hiver, Stefan (2010). Les chiites du Liban sous la domination ottomane, 1516-1788 . La presse de l’Universite de Cambridge. ISBN 9781139486811.
8. ^ Hiver, Stefan (2010). Les chiites du Liban sous la domination ottomane, 1516-1788 . La presse de l’Universite de Cambridge. ISBN 9781139486811.
9. ^ Hamadé, Saadoun (2008). Histoire des chiites au Liban (en arabe) .
10. ^ Décennie des Nations Unies pour l’éducation aux droits de l’homme, 1995-2005
11. ^ ^{a b} L’épée du prince maronite . Khazen.org.
12. ^ Origines du titre “Prince of Maronite” . Khazen.org.
13. ^ Une entrevue avec Cheikh Malek el-Khazen . CatholicAnalysis.org. Publié : 28 juillet 2014.
14. ^ La crête Khazen (image).
15. ^ LES Khazen CONSULS DE FRANCE . Khazen.org. ( Traduction en anglais )
16. ^ Deeb, Marius (2013). Syrie, Iran et Hezbollah : l’alliance impie et sa guerre contre le Liban . Presse Hoover. ISBN 9780817916664. les Maronites et les Druzes, fondateurs du Liban au début du XVIIIe siècle.

Liens externes

• Médias liés au Mont-Liban sur Wikimedia Commons