Peuples germaniques

Les peuples germaniques étaient des groupes historiques de personnes qui occupaient autrefois l’Europe centrale et la Scandinavie pendant l’Antiquité et jusqu’au début du Moyen Âge. Depuis le XIXe siècle, ils sont traditionnellement définis par l’utilisation des langues germaniques anciennes et du début du Moyen Âge et sont donc assimilés au moins approximativement aux peuples germanophones , bien que différentes disciplines universitaires aient leurs propres définitions de ce qui rend quelqu’un ou quelque chose “germanique”. . ^[1] Les Romains ont nommé la région dans laquelle vivaient les peuples germaniques Germania , s’étendant d’Est en Ouest entre la Vistule et le Rhinrivières et du nord au sud du sud de la Scandinavie au Danube supérieur . ^[2] Dans les discussions sur la période romaine, les peuples germaniques sont parfois appelés Germani ou anciens Allemands , bien que de nombreux érudits considèrent le deuxième terme problématique, car il suggère une identité avec les Allemands actuels . Le concept même de «peuples germaniques» est devenu l’objet de controverses parmi les chercheurs contemporains. ^[3] Certains érudits appellent à son abandon total en tant que construction moderne puisque le regroupement des “peuples germaniques” implique une identité de groupe commune pour laquelle il existe peu de preuves. ^[3]D’autres chercheurs ont défendu l’utilisation continue du terme et soutiennent qu’une langue germanique commune permet de parler de «peuples germaniques», que ces anciens protagonistes se voient ou non comme ayant une identité commune. ^[4]

Statuette romaine en bronze représentant un homme germanique coiffé d’un nœud suèbien

La plupart des érudits considèrent la culture Jastorf (du 6ème siècle avant notre ère au 1er siècle de notre ère) dans ce qui est aujourd’hui le Danemark et le nord-est de l’Allemagne comme la première preuve matérielle des peuples germaniques. Les auteurs romains ont décrit pour la première fois les peuples germaniques près du Rhin au 1er siècle avant notre ère, alors que l’Empire romain établissait sa domination dans cette région. Sous l’empereur Auguste (63 BCE-14 CE), les Romains ont tenté de conquérir une grande partie de la Germanie, mais ils se sont retirés après une défaite romaine majeure à la bataille de la forêt de Teutoburg en 9 CE. Les Romains ont continué à contrôler étroitement la frontière germanique en se mêlant de sa politique, et ils ont construit une longue frontière fortifiée, le Limes Germanicus. De 166 à 180 de notre ère, Rome a été impliquée dans un conflit contre les Marcomans germaniques , les Quadi et de nombreux autres peuples connus sous le nom de guerres marcomannes . Les guerres ont réorganisé la frontière germanique, et par la suite, de nouveaux peuples germaniques sont entendus tels que les Francs , les Goths , les Saxons et les Alamans . Pendant la période de migration (375-568), divers peuples germaniques sont entrés dans l’Empire romain et ont finalement pris le contrôle de certaines parties de celui-ci et ont établi leurs propres royaumes indépendants .après l’effondrement de la domination romaine occidentale. Les plus puissants d’entre eux étaient les Francs, qui vaincraient beaucoup d’autres. Finalement, le roi franc Charlemagne revendiquera le titre d’ empereur romain pour lui-même en 800.

Les découvertes archéologiques suggèrent que les sources de l’époque romaine décrivaient le mode de vie germanique comme plus primitif qu’il ne l’était en réalité. Au lieu de cela, les archéologues ont dévoilé des preuves d’une société et d’une économie complexes dans toute la Germanie. Les peuples germanophones partageaient à l’origine des pratiques religieuses similaires. Désignés par le terme de paganisme germanique , ils variaient largement sur tout le territoire occupé par les peuples germanophones. Au cours de l’Antiquité tardive , la plupart des peuples germaniques continentaux et les Anglo-Saxons de Grande-Bretagne se sont convertis au christianisme, mais les Saxons et les Scandinaves ne se sont convertis que bien plus tard. Traditionnellement, les peuples germaniques ont été considérés comme possédant un droit dominé par les concepts dequerelles et compensation du sang . Les détails précis, la nature et l’origine de ce qu’on appelle encore normalement le « droit germanique » sont aujourd’hui controversés. Des sources romaines affirment que les peuples germaniques prenaient des décisions dans une assemblée populaire (la chose ) mais qu’ils avaient aussi des rois et des chefs de guerre. Les anciens peuples germanophones partageaient probablement une tradition poétique commune, le vers allitératif , et plus tard les peuples germaniques partageaient également des légendes originaires de la période de migration.

La publication de la Germanie de Tacitus par des érudits humanistes dans les années 1400 a grandement influencé l’idée émergente de «peuples germaniques». Les érudits ultérieurs de la période romantique , tels que Jacob et Wilhelm Grimm , ont développé plusieurs théories sur la nature des peuples germaniques qui ont été fortement influencées par le nationalisme romantique . Pour ces érudits, le “germanique” et l'”allemand” moderne étaient identiques. Les idées sur les premiers Allemands étaient également très influentes et ont été influencées et cooptées par les Nazis , ce qui a conduit dans la seconde moitié du XXe siècle à une réaction violente contre de nombreux aspects de l’érudition antérieure.

Terminologie

Étymologie

L’étymologie du mot latin “Germani”, dont sont dérivés le latin Germania et l’anglais “germanique”, est inconnue, bien que plusieurs propositions différentes aient été faites pour l’origine du nom. Même la langue dont il dérive est un sujet de dispute, avec des propositions d’origine germanique, celtique, latine et illyrienne. ^[5] Herwig Wolfram , par exemple, pense que “Germani” doit être gaulois. ^[6] L’historien Wolfgang Pfeifer est plus ou moins d’accord avec Wolfram et suppose que le nom Germani est probablement d’étymologie celtique, lié dans ce cas au vieux mot irlandais gair (voisins) ou pourrait être lié au mot celtique pour leurs cris de guerre gairm, qui se simplifie en “les voisins” ou “les hurleurs”. ^[7] Indépendamment de sa langue d’origine, le nom a été transmis aux Romains via des locuteurs celtiques. ^[8]

Il n’est pas clair qu’un groupe de personnes se soit jamais appelé Germani . ^[9] À la fin de l’Antiquité , seuls les peuples riverains du Rhin, en particulier les Francs, et parfois les Alamans, étaient appelés Germani par les écrivains latins ou grecs. ^[10] Germani a par la suite cessé d’être utilisé comme nom pour n’importe quel groupe de personnes et n’a été relancé comme tel par les humanistes qu’au XVIe siècle. ^[9] Auparavant, les érudits de la période carolingienne (8e-11e siècles) avaient déjà commencé à utiliser Germania et Germanicus dans un sens territorial pour désigner la Francie orientale .^[11]

En anglais moderne, l’adjectif «germanique» est distinct de «allemand»: alors que «allemand» est généralement utilisé pour désigner uniquement les Allemands modernes, «germanique» se rapporte à l’ancien Germani ou au groupe germanique plus large. ^[12] En allemand moderne, les anciens Germani sont appelés Germanen et Germania comme Germanien , par opposition aux Allemands modernes ( Deutsche ) et à l’Allemagne moderne ( Deutschland ). Les équivalents directs en anglais sont, cependant, « Allemands » pour Germani et « Allemagne » pour Germania , ^[13] bien que le latin « Germania » est également utilisé. Pour éviter toute ambiguïté, leGermani peut plutôt être appelé “anciens Allemands” ou Germani , en utilisant le terme latin en anglais. ^{[14] [12]}

Définitions et controverses modernes

La définition moderne des peuples germaniques s’est développée au 19ème siècle, lorsque le terme “germanique” a été lié à la famille des langues germaniques nouvellement identifiée . Cela a fourni une nouvelle façon de définir les peuples germaniques qui a fini par être utilisée dans l’historiographie et l’archéologie. ^{[15] [1]} Alors que les auteurs romains n’excluaient pas systématiquement les personnes de langue celtique , ou avaient un terme correspondant aux peuples de langue germanique, cette nouvelle définition, en utilisant la langue germanique comme critère principal, comprenait les Germani comme un peuple ou nation ( Volk ) avec une identité de groupe stable liée à la langue. En conséquence, certains chercheurs traitent le Germani (latin) ou Germanoi(grec) des sources de l’époque romaine comme non germaniques s’il semble qu’elles parlaient des langues non germaniques. ^[16] Pour plus de clarté, les peuples germaniques, lorsqu’ils sont définis comme des “locuteurs d’une langue germanique”, sont parfois appelés “peuples de langue germanique”. ^[1] Aujourd’hui, le terme “germanique” est largement appliqué à “des phénomènes comprenant des identités, des groupes sociaux, culturels ou politiques, des artefacts culturels matériels, des langues et des textes, et même des séquences chimiques spécifiques trouvées dans l’ADN humain”. ^[17]

À part la désignation d’une famille de langue (c’est-à-dire, ” les langues germaniques “), l’application du terme ” germanique ” est devenue controversée dans la recherche depuis 1990, ^[1] surtout parmi les archéologues et les historiens. Les chercheurs ont de plus en plus remis en question la notion de groupes ethniquement définis ( Völker ) en tant qu’acteurs stables et fondamentaux de l’histoire. ^[18] Le lien entre les assemblages archéologiques et l’ethnicité a également été de plus en plus remis en question. ^[19] Cela a abouti à différentes disciplines développant différentes définitions de “germanique”. ^[1] À partir des travaux de la “Toronto School” autour de Walter Goffart, divers chercheurs ont nié que quoi que ce soit comme une identité ethnique germanique commune ait jamais existé. Ces érudits soutiennent que la plupart des idées sur la culture germanique sont tirées d’époques bien plus tardives et projetées en arrière jusqu’à l’Antiquité. ^[20] Les historiens de l’École de Vienne, tels que Walter Pohl , ont appelé aussi pour que le terme soit évité ou utilisé avec l’explication soigneuse, ^[21] et ont soutenu qu’il y a peu d’évidence pour une identité germanique commune. ^[22] L’anglo-saxoniste Leonard Neidorf écrit que les historiens des peuples germaniques d’Europe continentale des Ve et VIe siècles sont “d’accord” sur le fait qu’il n’y avait pas d’identité ou de solidarité pangermanique. ^[23]Qu’un érudit favorise ou non l’existence d’une identité germanique commune est souvent lié à sa position sur la nature de la fin de l’Empire romain . ^[24]

Les défenseurs de l’utilisation continue du terme «germanique» soutiennent que les locuteurs de langues germaniques peuvent être identifiés comme des personnes germaniques par langue, quelle que soit la façon dont ils se voient. ^[4] Les linguistes et les philologues ont généralement réagi avec scepticisme aux affirmations selon lesquelles il n’y avait pas d’identité germanique ou d’unité culturelle, ^[25] et peuvent voir “germanique” simplement comme un terme établi de longue date et pratique. ^[26] Certains archéologues ont également plaidé en faveur du maintien du terme “germanique” en raison de sa large reconnaissabilité. ^[27] L’archéologue Heiko Steuer définit son propre travail sur les Germani en termes géographiques (couvrant la Germanie ) plutôt qu’en termes ethniques.Il plaide néanmoins pour un certain sentiment d’identité partagée entre les Germani , notant l’utilisation d’une langue commune, une écriture runique commune , divers objets communs de la culture matérielle tels que les bractéates et les gullgubber (petits objets en or), et la confrontation avec Rome en tant que choses. cela pourrait provoquer un sentiment de culture “germanique” partagée. ^[28] Bien que prudents quant à l’utilisation du terme “germanique” pour désigner les peuples, Sebastian Brather , Wilhelm Heizmann et Steffen Patzold se réfèrent néanmoins à d’autres points communs tels que le culte largement attesté de divinités telles qu’Odin , Thor etFrigg , et une tradition légendaire partagée . ^[26]

Terminologie classique

Le premier auteur à décrire les Germani comme une grande catégorie de peuples distincts des Gaulois et des Scythes fut Jules César , écrivant vers 55 avant notre ère pendant son mandat de gouverneur de la Gaule. ^[29] Dans le récit de César, la caractéristique définissant la plus claire des gens Germani était qu’ils vivaient à l’est du Rhin , ^[30] en face de la Gaule du côté ouest. César a cherché à expliquer à la fois pourquoi ses légions se sont arrêtées au Rhin et aussi pourquoi les Germani étaient plus dangereux que les Gaulois et une menace constante pour l’empire. ^[31] Il a également classé les Cimbreset les Teutons , peuples qui avaient auparavant envahi l’Italie, comme les Germani , et exemples de cette menace pour Rome. ^{[32] [33]} Bien que César ait décrit le Rhin comme la frontière entre Germani et Celtes, il décrit également un groupe de personnes qu’il identifie comme Germani qui vivent sur la rive ouest du Rhin au nord-est de Gall, les Germani cisrhenani . ^[34] On ne sait pas si ces Germani parlaient une langue germanique. ^[35] Selon l’historien romain Tacitus dans son Germania (c. 98 CE), il faisait partie de ce groupe, en particulier les Tungri, que le nom Germani est apparu pour la première fois et s’est répandu dans d’autres groupes. ^[36] Tacite continue de mentionner des tribus germaniques sur la rive ouest du Rhin à l’époque du début de l’Empire. ^[37] La ​​division par César des Germani des Celtes n’a pas été reprise par la plupart des écrivains en grec. ^[38]

César et les auteurs qui le suivirent considéraient la Germanie comme s’étendant à l’est du Rhin sur une distance indéterminée, délimitée par la mer Baltique et la forêt hercynienne . ^[39] Pline l’Ancien et Tacite placèrent la frontière orientale à la Vistule . ^[40] Le Danube supérieur servait de frontière sud. Entre là et la Vistule, Tacitus a esquissé une frontière peu claire, décrivant la Germanie comme séparée au sud et à l’est des Daces et des Sarmates par la peur mutuelle ou les montagnes. ^[41] Cette frontière orientale indéfinie est liée à un manque de frontières stables dans cette région telles qu’elles étaient maintenues par les armées romaines le long du Rhin et du Danube. ^[38] Le géographe Ptolémée(IIe siècle de notre ère) a appliqué le nom de Germania magna (“Grande Germanie”, grec : Γερμανία Μεγάλη ) à cette région, en la contrastant avec les provinces romaines de Germania Prima et Germania Secunda (sur la rive ouest du Rhin). ^[42] Dans l’érudition moderne, Germania magna est parfois aussi appelée Germania libera (“Germania libre”), un nom qui est devenu populaire parmi les nationalistes allemands au 19ème siècle. ^[43]

César et, à sa suite, Tacite, ont dépeint les Germani comme partageant des éléments d’une culture commune. ^[44] Un petit nombre de passages de Tacite et d’autres auteurs romains (César, Suétone) mentionnent des tribus germaniques ou des individus parlant une langue distincte du gaulois. Pour Tacite ( Germania 43, 45, 46), la langue était un trait caractéristique, mais non déterminant, des peuples germaniques. ^[45] De nombreuses caractéristiques ethniques attribuées aux Germani les représentaient comme typiquement “barbares”, y compris la possession de vices stéréotypés tels que la “sauvage” et de vertus telles que la chasteté. ^[46]Tacite était parfois incertain si un peuple était germanique ou non, exprimant son incertitude au sujet des Bastarnae , qui, selon lui, ressemblaient à des Sarmates mais parlaient comme les Germani , des Osi et des Cotini , et des Aesti , qui ressemblaient à Suebi mais parlaient une langue différente. ^[45] Lors de la définition des auteurs anciens germaniques, ils n’ont pas fait de distinction cohérente entre une définition territoriale (“ceux qui vivent en Germanie “) et une définition ethnique (“ayant des caractéristiques ethniques germaniques”), bien que les deux définitions ne s’alignent pas toujours. ^[47]

Les Romains ne considéraient pas les germanophones orientaux tels que les Goths, les Gépides et les Vandales comme des Germani , mais les reliaient plutôt à d’autres peuples non germanophones tels que les Huns , les Sarmates et les Alans . ^[38] Les Romains décrivaient ces peuples, y compris ceux qui ne parlaient pas une langue germanique, comme des “peuples gothiques” ( gentes Gothicae ) et les classaient le plus souvent comme des “Scythes”. ^[48] ​​L’écrivain Procope , décrivant les Ostrogoths, les Wisigoths, les Vandales, les Alains et les Gépides, a dérivé les peuples gothiques des anciens Getae et les a décrits comme partageant des coutumes, des croyances et une langue commune.^[49]

Subdivisions

Les positions approximatives des trois groupes et de leurs sous-peuples rapportés par Tacite. Ingvaeones Istvaeones Hermione et Suebi

Plusieurs sources anciennes répertorient les subdivisions des tribus germaniques. Écrivant au premier siècle de notre ère, Pline l’Ancien énumère cinq sous-groupes germaniques : les Vandili, les Inguaeones, les Istuaeones (vivant près du Rhin), les Hermiones (à l’intérieur germanique) et les Peucini Basternae (vivant sur le bas Danube près de les Daces). ^[50] Dans le chapitre 2 de la Germania , écrit environ un demi-siècle plus tard, Tacite n’énumère que trois sous-groupes : les Ingvaeones (près de la mer), les Hermiones (à l’intérieur de la Germanie) et les Istvaeones (le reste des tribus), ^[51] dont il dit qu’il prétendait descendre du dieu Mannus , fils de Tuisto . ^[52]Tacite mentionne également une deuxième tradition selon laquelle il y avait quatre fils de Mannus ou de Tuisto dont les groupes de Marsi, Gambrivi, Suebi et Vandili revendiquent la descendance. ^{[53] [54]}

Il existe un certain nombre d’incohérences dans la liste des sous-groupes germaniques par Tacite et Pline. Alors que Tacite et Pline mentionnent certaines tribus scandinaves, elles ne sont pas intégrées dans les subdivisions. ^[50] Alors que Pline répertorie les Suebi comme faisant partie des Hermiones, Tacite les traite comme un groupe séparé. ^[55] De plus, la description de Tacite d’un groupe de tribus unies par le culte de Nerthus ( Germania 40) ainsi que le culte des Alcis contrôlé par les Nahanarvali ( Germania 43) et le récit de Tacite du mythe d’origine des Semnones ( Allemagne39) suggèrent toutes des subdivisions différentes des trois mentionnées dans le chapitre 2 de Germania . ^[56] Les Hermiones sont également mentionnées par Pomponius Mela , mais sinon ces divisions n’apparaissent pas dans d’autres ouvrages anciens sur les Germani . ^[53]

Les divisions de Pline et Tacite ont été très influentes pour l’érudition sur l’histoire et la langue germaniques jusqu’à une époque récente. ^[50] Cependant, en dehors de Tacite et Pline, il n’y a pas d’autres indications textuelles que ces groupes étaient importants. Les divisions mentionnées par Tacite ne sont pas utilisées par lui ailleurs dans son travail, contredisent d’autres parties de son travail et ne peuvent être conciliées avec Pline, qui est également incohérente. ^{[55] [54]} Supplémentairement, il n’y a aucune évidence linguistique ou archéologique pour ces sous-groupes. ^{[55] [57]}De nouvelles découvertes archéologiques ont eu tendance à montrer que les frontières entre les peuples germaniques étaient très perméables, et les chercheurs supposent maintenant que la migration et l’effondrement et la formation d’unités culturelles étaient des phénomènes constants au sein de la Germanie. ^[58] Néanmoins, divers aspects tels que l’allitération de nombreux noms tribaux et le nom de Mannus lui-même suggèrent que la descendance de Mannus était une authentique tradition germanique. ^[59]

Langues

Proto-germanique

Toutes les langues germaniques dérivent de la langue proto-indo-européenne (TARTE), qui est généralement considérée comme ayant été parlée entre 4500 et 2500 avant notre ère. ^[60] L’ancêtre des langues germaniques est appelé proto- ou germanique commun , ^[61] et représentait probablement un groupe de dialectes mutuellement intelligibles. ^[62] Elles partagent des caractéristiques distinctives qui les distinguent des autres sous-familles de langues indo-européennes, telles que la loi de Grimm et de Verner , la conservation du système TARTE ablaut dans le système verbal germanique (notamment dans les verbes forts), ou la fusion des qualités des voyelles a et o ( ə , a , o > a; ā , ō > ō ). ^[63] Au cours de la période linguistique pré-germanique (2500-500 avant notre ère), la proto-langue a presque certainement été influencée par une langue non indo-européenne inconnue , encore perceptible dans la phonologie et le lexique germaniques. ^{[64] [a]} Des changements partagés dans leurs grammaires suggèrent également des contacts très précoces entre les langues baltes germaniques et indo-européennes . ^[67]

Bien que le proto-germanique soit reconstruit sans dialectes via la méthode comparative , il est presque certain qu’il n’a jamais été une proto-langue uniforme . ^[68] La culture tardive de Jastorf occupait tellement de territoire qu’il est peu probable que les populations germaniques parlaient un seul dialecte, et des traces de premières variétés linguistiques ont été mises en évidence par les érudits. ^[69] Des dialectes frères du proto-germanique lui-même existaient certainement, comme en témoigne l’absence du premier décalage sonore germanique (loi de Grimm) dans certains noms propres enregistrés “para-germaniques”, et la langue proto-germanique reconstruiten’était qu’un parmi plusieurs dialectes parlés à cette époque par des peuples identifiés comme “germaniques” par des sources romaines ou des données archéologiques. ^[70] Bien que les sources romaines nomment diverses tribus germaniques telles que Suevi, Alemanni, Bauivari, etc., il est peu probable que les membres de ces tribus parlaient tous le même dialecte. ^[71]

Premières attestations

Des preuves définitives et complètes des unités lexicales germaniques ne se sont produites qu’après la conquête de la Gaule par César au 1er siècle avant notre ère, après quoi les contacts avec les locuteurs proto-germaniques ont commencé à s’intensifier. Les Alcis , une paire de dieux frères vénérés par les Nahanarvali , sont donnés par Tacite comme une forme latinisée de *alhiz (sorte de ‘ cerf ‘), et le mot sapo (‘teinture capillaire’) est certainement emprunté au proto-germanique *saipwōn- ( savon anglais ) , comme en témoigne le mot d’emprunt finlandais parallèle saipio. ^[72] Le nom de la framea, décrit par Tacite comme une lance courte portée par les guerriers germaniques, dérive très probablement du composé *fram-ij-an- (« celui qui va vers l’avant »), comme le suggèrent des structures sémantiques comparables trouvées dans les premières runes (par exemple, raun- ij-az « testeur », sur une tête de lance) et des apparentés linguistiques attestés dans les langues tardives du vieux norrois , du vieux saxon et du vieux haut allemand : fremja, fremmian et fremmen signifient tous « réaliser ». ^[73]

L’inscription sur le casque de Negau B , gravée en alphabet étrusque aux IIIe-IIe s. BCE, est généralement considéré comme proto-germanique. ^[74]

La fibule de Meldorf du Schleswig-Holstein dans le nord de l’Allemagne, qui est datée sur des bases typologiques de la première moitié du 1er siècle de notre ère, porte peut-être la plus ancienne inscription runique trouvée à ce jour. Sinon, les premières inscriptions runiques connues datent du milieu du IIe siècle de notre ère. En l’absence de preuves antérieures, il faut supposer que les locuteurs proto-germaniques vivant en Germanie étaient membres de sociétés préalphabétisées. ^[75] Les seules inscriptions pré-romaines qui pourraient être interprétées comme proto-germaniques, écrites dans l’ alphabet étrusque , n’ont pas été trouvées en Germanie mais plutôt dans la région vénétique. L’inscription harikastiteiva\ip , gravé sur le casque Negau aux IIIe-IIe siècles avant notre ère, peut-être par un guerrier germanophone impliqué dans des combats dans le nord de l’Italie, a été interprété par certains érudits comme Harigasti Teiwǣ ( *harja-gastiz ‘invité de l’armée ‘ + *teiwaz ‘dieu, divinité’), qui pourrait être une invocation à un dieu de la guerre ou une marque de propriété gravée par son possesseur. ^[74] L’inscription Fariarix ( *farjōn- ‘ferry’ + *rīk- ‘souverain’) gravée sur des tétradrachmes trouvés à Bratislava (milieu du 1er s. avant notre ère) peut indiquer le nom germanique d’un dirigeant celtique. ^[76]

Désintégration linguistique

Au moment où les locuteurs germaniques sont entrés dans l’histoire écrite, leur territoire linguistique s’était étendu plus au sud, depuis un continuum dialectal germanique (où les variétés de langues voisines ne divergeaient que légèrement entre elles, mais les dialectes éloignés n’étaient pas nécessairement mutuellement intelligibles en raison des différences accumulées sur la distance) couvrait une région à peu près située entre le Rhin , la Vistule , le Danube et le sud de la Scandinavie durant les deux premiers siècles de l’ ère commune . ^[77]Les locuteurs de l’allemand de l’Est vivaient sur les côtes et les îles de la mer Baltique, tandis que les locuteurs des dialectes du nord-ouest occupaient des territoires dans l’actuel Danemark et dans les régions limitrophes de l’Allemagne à la première date à laquelle ils pouvaient être identifiés. ^[78]

Aux IIe et IIIe siècles de notre ère, les migrations des gentes germaniques orientales de la côte de la mer Baltique vers le sud-est vers l’arrière-pays ont conduit à leur séparation du continuum dialectal. ^[79] À la fin du IIIe siècle de notre ère, des divergences linguistiques comme la perte germanique occidentale de la consonne finale -z s’étaient déjà produites dans le continuum dialectal “résiduel” du Nord-Ouest. ^[80] Ce dernier a définitivement pris fin après les migrations des 5e et 6e siècles des Angles , des Jutes et d’une partie des tribus saxonnes vers l’Angleterre moderne. ^[81]

Classification

Réplique d’un autel pour les Matrones de Vacallina ( Matronae Vacallinehae ) de Mechernich-Weyer, Allemagne

Les langues germaniques sont traditionnellement divisées entre les branches germaniques orientales , septentrionales et occidentales . ^[82] L’opinion dominante moderne est que le germanique du nord et de l’ouest était également englobé dans un sous-groupe plus large appelé germanique du nord-ouest. ^[83]

• Germanique du nord-ouest : principalement caractérisé par le i -umlaut , et le déplacement de la voyelle longue *ē vers un *ā long dans les syllabes accentuées ; ^[84] il est resté un continuum dialectal suite à la migration des locuteurs de l’est germanique au 2ème-3ème siècle de notre ère; ^[85]
  • Nord germanique ou nordique primitif : initialement caractérisé par la monophtongisation du son ai en ā (attesté à partir d’environ 400 avant notre ère); ^[86] un dialecte nordique uniforme ou koiné attesté dans les inscriptions runiques à partir du IIe siècle de notre ère, ^[87] il est resté pratiquement inchangé jusqu’à une période de transition qui a commencé à la fin du Ve siècle ; ^[88] et le vieux norrois , une langue attestée par des inscriptions runiques écrites dans le jeune Fuþark depuis le début de l’ ère viking (8e-9e siècles de notre ère); ^[89]
  • Germanique occidental : y compris le vieux saxon (attesté à partir du 5e s. CE), le vieil anglais (fin 5e s.), le vieux frison (6e s.), le franc (6e s.), le vieux haut allemand (6e s.) et peut-être langobarde (VIe s.), ce qui n’est que peu attesté ; ^[90] ils sont principalement caractérisés par la perte de la consonne finale – z (attestée à partir de la fin du IIIe siècle), ^[91] et par la gémination de la consonne j (attestée à partir d’environ 400 av. J.-C.) ; ^[92] premières inscriptions des régions germaniques occidentales trouvées sur des autels où des offrandes votives étaient faites auxMatronae Vacallinehae (matrones de Vacallina) en Rhénanie datée de ca. 160–260 CE ; Le germanique occidental est resté un continuum dialectal «résiduel» jusqu’aux migrations anglo-saxonnes aux Ve et VIe siècles de notre ère; ^[81]
• Germanique oriental , dont seul le gothique est attesté à la fois par des inscriptions runiques (du 3e s. CE) et des preuves textuelles (principalement la Bible de Wulfila ; vers 350–380). Il s’est éteint après la chute du royaume wisigoth au début du VIIIe siècle. ^[79] L’inclusion des langues bourguignonnes et vandaliques dans le groupe germanique oriental, bien que plausible, est encore incertaine en raison de leur rare attestation. ^[93] La dernière langue germanique orientale attestée, le gothique de Crimée , a été partiellement enregistrée au XVIe siècle. ^[94]

D’autres classifications internes sont encore débattues parmi les chercheurs, car il n’est pas clair si les caractéristiques internes partagées par plusieurs branches sont dues à des innovations communes précoces ou à la diffusion ultérieure d’innovations dialectales locales. ^{[95] [c]}

Histoire

Préhistoire

Cultures archéologiques d’Europe du Nord et centrale à la fin de l’âge du fer préromain :

Jastorf	Zarubintsy
nordique	estonien
Harpstedt-Nienburger	Goubin
celtique	Oksywie
Przeworsk	Thrace
Urnes de maison	Poienesti-Lukasevka
Balte orientale	Balte occidentale

Les peuples germanophones parlent une langue indo-européenne . La principale théorie de l’origine des langues germaniques, suggérée par des preuves archéologiques et génétiques, ^[96] postule une diffusion des langues indo-européennes de la steppe pontique-caspienne vers l’Europe du Nord au cours du troisième millénaire avant notre ère, via des contacts linguistiques et des migrations depuis le Culture Corded Ware vers le Danemark moderne, entraînant un mélange culturel avec la culture Funnelbeaker antérieure . ^{[97] [c]} La culture ultérieure de l’ âge du bronze nordique (vers 1700-vers 600 avant notre ère) montre des continuités culturelles et démographiques définies avec les peuples germaniques ultérieurs, ^[98]et est souvent supposée avoir été la culture dans laquelle la langue parente germanique , le prédécesseur de la langue proto-germanique, s’est développée. ^[99]

Généralement, les érudits s’accordent à dire qu’il est possible de parler de peuples germanophones après 500 avant notre ère, bien que la première attestation du nom “Germani” ne soit que beaucoup plus tard. ^[100] Entre environ 500 av. J.-C. et le début de l’ ère commune , des preuves archéologiques et linguistiques suggèrent que l’ Urheimat (« patrie d’origine ») de la langue proto-germanique , l’idiome ancestral de tous les dialectes germaniques attestés, était principalement situé dans le Péninsule méridionale du Jutland , à partir de laquelle les locuteurs proto-germaniques ont migré vers les régions limitrophes de l’Allemagne et le long des côtes de la mer Baltique et de la mer du Nord, une zone correspondant à l’étendue de la culture Jastorf tardive .^{[101] [d]} Si la culture Jastorf est à l’origine des peuples germaniques, alors la péninsule scandinave serait devenue germanique soit par migration, soit par assimilation au cours de la même période. ^[102] Alternativement, Hermann Ament [ de ] a souligné que deux autres groupes archéologiques devaient appartenir aux Germani , un de chaque côté du Bas-Rhin et atteignant le Weser , et un autre dans le Jutland et le sud de la Scandinavie. Ces groupes montreraient ainsi une « origine polycentrique » pour les peuples germaniques. ^[103] La culture voisine de Przeworskdans la Pologne moderne est également considéré comme germanique. ^[104] L’identification de la culture Jastorf avec les Germani a été critiquée par Sebastian Brather , qui note qu’il semble manquer des régions telles que le sud de la Scandinavie et la région Rhin-Weser, que les linguistes prétendent avoir été germaniques, tout en n’étant pas non plus selon la définition de l’époque romaine de Germani , qui comprenait des peuples de langue celtique plus au sud et à l’ouest. ^[105]

Un élément de preuve de la patrie proto-germanique est la présence de premiers mots d’emprunt germaniques dans les langues finnoise et sâme (par exemple , le finnois kuningas , du proto-germanique * kuningaz ‘roi’; rengas , de * hringaz ‘anneau’; etc.) , ^[106] avec les couches de prêt plus anciennes remontant peut-être à une période antérieure de contacts intenses entre les locuteurs pré-germaniques et finno-permiques (c’est-à-dire finno-samiques ). ^[107] L’influence celtique sur le vocabulaire germanique indique des contacts intensifs entre les peuples germaniques et celtiques, généralement identifiée à la culture archéologique de La Tène , trouvée dans le sud de l’Allemagne et la République tchèque moderne. ^{[104] [108]} Les Celtes semblent avoir eu une grande influence sur la culture germanique jusqu’au premier siècle de notre ère, et il y avait un degré élevé de culture matérielle partagée celtique-germanique et d’organisation sociale. ^[109]

Histoire la plus ancienne enregistrée

Expansion des premières tribus germaniques en Europe centrale : ^[110] Colonies avant 750 avant notre ère Nouvelles colonies vers 500 avant notre ère Nouvelles colonies vers 250 avant notre ère Nouvelles colonies par 1 CE

Selon certains auteurs, les Bastarnae ou Peucini ont été les premiers Germani à être rencontrés par le monde gréco-romain et donc à être mentionnés dans les archives historiques. ^[111] Ils apparaissent dans des sources historiques remontant aussi loin que le 3ème siècle avant notre ère jusqu’au 4ème siècle de notre ère. ^[112] Un autre peuple oriental connu depuis environ 200 avant notre ère, et que l’on croit parfois germanophone, sont les Sciri (grec : Skiroi ), qui menacent la ville d’ Olbia sur la mer Noire. ^[113] Vers la fin du IIe siècle av. J.-C., des sources romaines et grecques relatent les migrations des Cimbres, des Germains et desAmbrones que César classa plus tard comme germanique. ^[114] Les mouvements de ces groupes à travers des parties de la Gaule , de l’Italie et de l’ Hispanie ont abouti à la guerre des Cimbres (113-101 avant notre ère) contre les Romains, dans laquelle les Teutons et les Cimbres ont remporté la victoire sur plusieurs armées romaines mais ont finalement été vaincus. ^{[115] [116] [117]}

Le premier siècle avant notre ère a été une période d’expansion des peuples de langue germanique aux dépens des politiques de langue celtique dans le sud de l’Allemagne moderne et en République tchèque. ^{[118] [119]} En 63 avant notre ère, Arioviste , roi des Suevi et une foule d’autres peuples, ^[120] a conduit une force à travers le Rhin en Gaule pour aider les Sequani contre leurs ennemis les Aedui . ^[121] Les Suèves ont remporté la bataille de Magetobriga et ont d’abord été considérés comme un allié de Rome. ^[122] Les Éduens étaient des alliés romains et Jules César , le gouverneur de la province romaine deLa Gaule transalpine en 58 avant notre ère, est entrée en guerre avec eux, ^[121] battant Arioviste à la bataille des Vosges . ^[123] Dans 55 BCE, César a traversé le Rhin dans Germania, massacrant un grand groupe de migration de Tencteri et d’ Usipetes qui avaient traversé le Rhin de l’est. ^[124]

Période impériale romaine vers 375

La province romaine de Germanie , existant de 7 avant notre ère à 9 de notre ère. La ligne pointillée représente le Limes Germanicus , la frontière fortifiée construite suite au retrait définitif des forces romaines de Germanie. Début de la période impériale romaine (27 BCE-166 CE)

Tout au long du règne d’Auguste – de 27 avant notre ère à 14 de notre ère – l’empire romain s’est étendu à la Gaule, avec le Rhin comme frontière. À partir de 13 avant notre ère, il y a eu des campagnes romaines à travers le Rhin pendant une période de 28 ans. ^[125] D’abord vint la pacification des Usipetes, des Sicambri et des Frisons près du Rhin, puis les attaques augmentèrent plus loin du Rhin, sur les Chauci , Cherusci , Chatti et Suevi (y compris les Marcomanni ) . ^[126] Ces campagnes ont finalement atteint et même traversé l’Elbe, et en 5 CE, Tibère a pu montrer sa force en faisant entrer une flotte romaine dans l’Elbe et rencontrer les légions au cœur de la Germanie .^[127] Une fois que Tibère a maîtrisé le peuple germanique entre le Rhin et l’Elbe, la région au moins jusqu’à Weser – et peut-être jusqu’à l’ Elbe – a été transformée en province romaine Germania et a fourni des soldats à l’armée romaine. ^{[128] [129]}

Cependant, au cours de cette période, deux rois germaniques ont formé des alliances plus importantes. Tous deux avaient passé une partie de leur jeunesse à Rome ; le premier d’entre eux était Maroboduus des Marcomans, ^[e] qui avait conduit son peuple loin des activités romaines en Bohême , qui était défendue par des forêts et des montagnes, et avait formé des alliances avec d’autres peuples. En 6 CE, Rome a planifié une attaque contre lui mais la campagne a été interrompue lorsque des forces ont été nécessaires pour la révolte illyrienne dans les Balkans. ^{[128] [131]} À peine trois ans plus tard (9 CE), le deuxième de ces personnages germaniques, Arminiusdes Cherusci – initialement un allié de Rome – a attiré une grande force romaine dans une embuscade dans le nord de l’Allemagne et a détruit les trois légions de Publius Quinctilius Varus à la bataille de la forêt de Teutoburg . ^[132] Marboduus et Arminius se sont fait la guerre en 17 EC; Arminius a été victorieux et Marboduus a été contraint de fuir vers les Romains. ^[133]

Suite à la défaite romaine dans la forêt de Teutoburg, Rome a renoncé à la possibilité d’intégrer pleinement cette région dans l’empire. ^[134] Rome a lancé des campagnes réussies à travers le Rhin entre 14 et 16 CE sous Tibère et Germanicus, mais l’effort d’intégration de la Germanie semblait maintenant l’emporter sur ses avantages. ^[135] Sous le règne du successeur d’Auguste, Tibère, c’est devenu la politique de l’État d’étendre l’empire pas plus loin que la frontière basée à peu près sur le Rhin et le Danube, recommandations qui ont été spécifiées dans le testament d’Auguste et lues à haute voix par Tibère lui-même. ^[136]L’intervention romaine en Germanie a conduit à une situation politique changeante et instable, dans laquelle les partis pro et anti-romains se disputaient le pouvoir. Arminius a été assassiné en 21 CE par ses compatriotes de la tribu germanique, en partie à cause de ces tensions et pour sa tentative de revendiquer le pouvoir royal suprême pour lui-même. ^[133]

À la suite de la mort d’Arminius, les diplomates romains ont cherché à maintenir les peuples germaniques divisés et agités. ^[137] Rome a établi des relations avec des rois germaniques individuels qui sont souvent considérés comme similaires à des États clients ; cependant, la situation à la frontière a toujours été instable, avec des rébellions des Frisons en 28 CE et des attaques des Chauci et des Chatti dans les années 60 CE. ^[138] La menace la plus sérieuse pour l’ordre romain était la révolte des Batavi en 69 CE, pendant les guerres civiles qui ont suivi la mort de Néron connue sous le nom d’ Année des quatre empereurs . ^[139] LeBatavi avait longtemps servi comme troupes auxiliaires dans l’armée romaine ainsi que dans la garde du corps impériale comme le soi-disant Numerus Batavorum , souvent appelé le garde du corps germanique. ^[140] Le soulèvement a été mené par Gaius Julius Civilis , membre de la famille royale batave et officier militaire romain, et a attiré une large coalition de peuples tant à l’intérieur qu’à l’extérieur du territoire romain. La révolte a pris fin après plusieurs défaites, Civilis affirmant n’avoir soutenu que les revendications impériales de Vespasien , vainqueur de la guerre civile. ^[141]

Un corps de tourbière , l’ Osterby Man , arborant le nœud Suebian , une coiffure qui, selon Tacite, était courante chez les guerriers germaniques. ^[142]

Le siècle après la révolte batave vit surtout la paix entre les peuples germaniques et Rome. En 83 CE, l’empereur Domitien de la dynastie Flavienne a attaqué les Chatti au nord de Mayence (Mogontiacum). ^[143] Cette guerre durera jusqu’en 85 CE. Après la fin de la guerre avec les Chatti, Domitien réduisit le nombre de soldats romains sur le Rhin supérieur et transféra l’armée romaine à la garde de la frontière du Danube, commençant la construction du limes , la plus longue frontière fortifiée de l’empire. ^[144] La période suivante fut suffisamment paisible pour que l’empereur Trajan réduise le nombre de soldats à la frontière. ^[145] Selon Edouard James, les Romains semblent s’être réservé le droit de choisir des dirigeants parmi les barbares de la frontière. ^[146]

Guerres marcomaniques jusqu’en 375 CE

Après soixante ans de calme à la frontière, 166 EC a vu une incursion majeure de peuples du nord du Danube sous le règne de Marcus Aurelius , commençant les guerres marcomaniques . ^[147] En 168 (pendant la peste d’Antonin ), des hôtes barbares composés de Marcomanni, Quadi et Sarmatian Iazyges, ont attaqué et poussé leur chemin vers l’Italie. ^[148] Ils avancèrent jusqu’en Haute-Italie, détruisirent Opitergium/Oderzo et assiègent Aquilée.. ^[149] Les Romains avaient terminé la guerre en 180, grâce à une combinaison de victoires militaires romaines, la réinstallation de certains peuples sur le territoire romain, et en faisant des alliances avec d’autres. ^[150] Successeur de Marc AurèleCommode a choisi de n’occuper définitivement aucun territoire conquis au nord du Danube, et les décennies suivantes ont vu une augmentation des défenses au limes . ^[149] Les Romains ont renouvelé leur droit de choisir les rois des Marcomans et des Quadi, et Commode leur a interdit de tenir des assemblées à moins qu’un centurion romain ne soit présent. ^[151]

Représentation de Romains combattant des Goths sur le sarcophage de la bataille de Ludovisi (vers 250–260 CE).

La période qui a suivi les guerres marconmanniques a vu l’émergence de peuples avec de nouveaux noms le long des frontières romaines, qui se sont probablement formés par la fusion de groupes plus petits. ^[150] Ces nouvelles confédérations ou peuples avaient tendance à longer la frontière impériale romaine. ^[152] De nombreux noms ethniques des périodes antérieures disparaissent. ^[153] Les Alamans ont émergé le long du Rhin supérieur et sont mentionnés dans les sources romaines à partir du IIIe siècle. ^[154] Les Goths commencent à être mentionnés le long du Danube inférieur, où ils ont attaqué la ville d’ Histria en 238. ^[155] Les Francs sont d’abord mentionnés occupant le territoire entre le Rhin et la Weser.^[156] Les Lombards semblent avoir déplacé leur centre de pouvoir vers l’Elbe central. ^[54] Des groupes tels que les Alamans, les Goths et les Francs n’étaient pas des politiques unifiées ; ils formaient plusieurs groupes vaguement associés, qui se battaient souvent et dont certains recherchaient l’amitié romaine. ^[157] Les Romains commencent également à mentionner les attaques maritimes des Saxons , terme utilisé de manière générique en latin pour désigner les pirates germanophones. Un système de défenses de part et d’autre de la Manche , le Saxon Shore , est mis en place pour faire face à leurs raids. ^{[158] [159]}

À partir de 250, les peuples gothiques formèrent la “menace la plus puissante pour la frontière nord de Rome”. ^[156] En 250 CE, un roi gothique Cniva a conduit les Goths avec Bastarnae, Carpi, Vandales et Taifali dans l’empire, assiégeant Philippopolis . Il y suivit sa victoire par une autre sur le terrain marécageux d ‘ Abrittus , une bataille qui coûta la vie à l’ empereur romain Dèce . ^[155] En 253/254, d’autres attaques ont eu lieu atteignant Thessalonique et peut-être Thrace . ^[160]En 267/268, il y eut de grands raids menés par les Hérules en 267/268, et un groupe mixte de Goths et d’Hérules en 269/270. Les attaques gothiques ont pris fin brusquement dans les années qui ont suivi 270, après une victoire romaine au cours de laquelle le roi gothique Cannabaudes a été tué. ^[161]

Le limes romain s’est largement effondré en 259/260, ^[162] pendant la Crise du IIIe siècle (235–284), ^[54] et les raids germaniques ont pénétré jusqu’au nord de l’Italie. ^[163] Le limes sur le Rhin et le Danube supérieur a été de nouveau sous contrôle dans les années 270, et en 300, les Romains avaient rétabli le contrôle sur les zones qu’ils avaient abandonnées pendant la crise. ^[163] À partir de la fin du IIIe siècle, l’armée romaine s’appuya de plus en plus sur des troupes d’origine barbare, souvent recrutées parmi les peuples germaniques, certains fonctionnant comme commandants supérieurs dans l’armée romaine. ^[164]Au 4ème siècle, la guerre le long de la frontière rhénane entre les Romains et les Francs et les Alamans semble avoir consisté principalement en des campagnes de pillage, au cours desquelles des batailles majeures ont été évitées. ^[165] Les Romains ont généralement suivi une politique consistant à essayer d’empêcher l’émergence de dirigeants forts parmi les barbares, en utilisant la trahison, l’enlèvement et l’assassinat, en payant des tribus rivales pour les attaquer ou en soutenant des rivaux internes. ^[166]

Période de migration (vers 375–568)

Migrations simplifiées du IIe au VIe siècle

La période de migration est traditionnellement citée par l’historien comme commençant en 375 EC, sous l’hypothèse que l’apparition des Huns a incité les Wisigoths à chercher refuge dans l’Empire romain en 376. ^[167] La ​​fin de la période de migration est généralement fixée à 586 , lorsque les Lombards envahirent l’Italie. Au cours de cette période, de nombreux groupes barbares ont envahi l’Empire romain et ont établi de nouveaux royaumes à l’intérieur de ses frontières. ^[168] Ces migrations germaniques marquent traditionnellement la transition entre l’Antiquité et le début du haut Moyen Âge . ^[169]Les raisons des migrations de la période ne sont pas claires, mais les chercheurs ont proposé la surpopulation, le changement climatique, les mauvaises récoltes, les famines et l’aventure comme raisons possibles. ^[170] Les migrations ont probablement été effectuées par des groupes relativement petits plutôt que par des peuples entiers. ^[171]

Première période de migration (avant 375–420)

Les Greuthungi , un groupe gothique de l’Ukraine moderne sous le règne d ‘ Ermanaric , ont été parmi les premiers peuples attaqués par les Huns, faisant apparemment face à la pression des Huns pendant quelques années. ^[172] Suite à la mort d’Ermanaric, la résistance des Greuthungi a éclaté et ils se sont déplacés vers le fleuve Dniestr . ^[173] Un deuxième groupe gothique, les Tervingi sous le roi Athanaric , a construit un terrassement défensif contre les Huns près du Dniestr. ^[174]Cependant, ces mesures n’ont pas arrêté les Huns et la majorité des Tervingi ont abandonné Athanaric; ils ont ensuite fui – accompagnés d’un contingent de Greuthungi – vers le Danube en 376, cherchant asile dans l’ Empire romain . ^[175] L’empereur Valens choisit seulement d’admettre les Tervingi, qui s’étaient installés dans les provinces romaines de Thrace et de Mésie . ^{[174] [176]}

En raison des mauvais traitements infligés par les Romains, les Tervingi se révoltent en 377, déclenchant la guerre des Goths , rejoints par les Greuthungi. ^{[177] [174] [f]} Les Goths et leurs alliés ont d’abord vaincu les Romains à Marcianople , puis vaincu et tué l’empereur Valens lors de la bataille d’Andrinople en 378, détruisant les deux tiers de l’armée de Valens. ^{[179] [180]} Après d’autres combats, la paix fut négociée en 382, ​​accordant aux Goths une autonomie considérable au sein de l’Empire romain. ^[181] Cependant, ces Goths – qui seraient connus sous le nom de Wisigoths – se sont révoltés plusieurs fois, ^[182] finissant par être gouvernés par Alaric. ^[183] ​​En 397, l’Empire oriental désuni se soumet à certaines de ses demandes, lui donnant peut-être le contrôle de l’ Épire . ^[184] Au lendemain des entrées gothiques à grande échelle dans l’empire, les Francs et les Alamans sont devenus plus sûrs dans leurs positions en 395, lorsque Stilicon , le généralissime barbare qui détenait le pouvoir dans l’Empire occidental, a conclu des accords avec eux. ^[185]

Une réplique d’un diptyque en ivoire représentant probablement Stilicon (à droite), le fils d’un père vandale et d’une mère romaine, qui est devenu l’homme le plus puissant de l’Empire romain d’Occident de 395 à 408 CE. ^{[186] [187]}

En 401, Alaric envahit l’Italie, s’entendant avec Stilicon en 404/5. ^[188] Cet accord a permis à Stilicon de lutter contre la force de Radagaisus , qui avait traversé le Danube moyen en 405/6 et envahi l’Italie, pour être vaincu à l’extérieur de Florence. ^[189] Cette même année, une grande force de Vandales, Suevi, Alains et Bourguignons traversa le Rhin , combattant les Francs, mais ne faisant face à aucune résistance romaine. ^[190] En 409, les Suèves, les Vandales et les Alains traversent les Pyrénées en Espagne, où ils prennent possession de la partie nord de la péninsule. ^[191] Les Bourguignons s’emparèrent des terres autour de la Spire moderne , Worms, et Strasbourg, territoire reconnu par l’empereur romain Honorius . ^[192] Lorsque Stilicon est tombé du pouvoir en 408, Alaric a de nouveau envahi l’Italie et finalement limogé Rome en 410; Alaric est mort peu de temps après. ^[193] Les Wisigoths se retirent en Gaule où ils font face à une lutte de pouvoir jusqu’à la succession de Wallia en 415 et de son fils Théodoric I en 417/18. ^[194] Après des campagnes réussies contre eux par l’empereur romain Flavius ​​​​Constance , les Wisigoths ont été installés comme alliés romains en Gaule entre Toulouse et Bourdeaux modernes. ^{[195] [196]}

D’autres Goths, y compris ceux d’Athanaric, ont continué à vivre en dehors de l’empire, avec trois groupes traversant le territoire romain après les Tervingi. ^[197] Les Huns ont progressivement conquis des groupes gothiques au nord du Danube, dont au moins six sont connus, de 376 à 400. Ceux de Crimée n’ont peut-être jamais été conquis. ^[198] Les Gépides ont également formé un important peuple germanique sous la domination hunnique ; les Huns les avaient largement conquis en 406. ^[199] Un groupe gothique sous domination hunnique était gouverné par la dynastie Amal , qui formerait le noyau des Ostrogoths . ^[200]La situation hors de l’empire romain dans les années 410 et 420 est mal attestée, mais il est clair que les Huns ont continué à étendre leur influence sur le Danube moyen. ^[201]

L’Empire hunnique (vers 420–453)

En 428, le chef vandale Geiseric a déplacé ses forces à travers le détroit de Gibraltar en Afrique du Nord. En deux ans, ils avaient conquis la majeure partie de l’Afrique du Nord. ^[202] En 434, à la suite d’une nouvelle crise politique à Rome, la frontière du Rhin s’était effondrée et, afin de la restaurer, le magister militum romain Flavius ​​​​Aetius organisa la destruction du royaume bourguignon en 435/436, peut-être avec des mercenaires huns, et a lancé plusieurs campagnes réussies contre les Wisigoths. ^[203] En 439, les Vandales ont conquis Carthage , qui a servi d’excellente base pour d’autres raids dans toute la Méditerranée et est devenue la base du royaume vandale . ^[204]La perte de Carthage a forcé Aetius à faire la paix avec les Wisigoths en 442, reconnaissant ainsi leur indépendance dans les limites de l’empire. ^[205] Pendant la paix qui en a résulté, Aetius a réinstallé les Bourguignons à Sapaudia dans le sud de la Gaule. ^[206] Dans les années 430, Aetius a négocié la paix avec les Suèves en Espagne, conduisant à une perte pratique du contrôle romain dans la province. ^[207] Malgré la paix, les Suèves ont étendu leur territoire en conquérant Mérida en 439 et Séville en 441. ^[208]

En 440, Attila et les Huns étaient venus pour gouverner un empire multiethnique au nord du Danube; deux des peuples les plus importants de cet empire étaient les Gépides et les Goths. ^[209] Le roi Gépide Ardaric est arrivé au pouvoir vers 440 et a participé à diverses campagnes hunniques. ^[199] En 450, les Huns s’immiscèrent dans une dispute de succession franque, menant en 451 à une invasion de la Gaule. Aetius, en réunissant une coalition de Wisigoths, une partie des Francs et d’autres, a pu vaincre l’armée hunnique lors de la bataille des plaines catalauniennes . ^[210]En 453, Attila mourut subitement et une alliance dirigée par les Gépides d’Ardaric se rebella contre le règne de ses fils, les battant à la bataille de Nedao . ^[199] Que ce soit avant ou après la mort d’Attila, Valamer , un dirigeant gothique de la dynastie Amal, semble avoir consolidé son pouvoir sur une grande partie des Goths dans le domaine hunnique. ^[211] Pendant les 20 années suivantes, les anciens peuples sujets des Huns se battraient entre eux pour la prééminence. ^[212]

L’arrivée des Saxons en Grande-Bretagne est traditionnellement datée de 449, mais l’archéologie indique qu’ils avaient commencé à arriver en Grande-Bretagne plus tôt. ^[213] Les sources latines utilisaient “Saxon” de manière générique pour les pillards maritimes, ce qui signifie que tous les envahisseurs n’appartenaient pas aux Saxons continentaux. ^[158] Selon le moine britannique Gildas (vers 500 – vers 570), ce groupe avait été recruté pour protéger les Romano-Britanniques des Pictes , mais s’était révolté. ^[214] Ils se sont rapidement imposés comme dirigeants sur la partie orientale de l’île. ^[215]

Après la mort d’Attila (453-568) Royaumes et peuples germaniques après la fin de l’ Empire romain d’Occident en 476 CE

En 455, au lendemain de la mort d’Aetius en 453 et du meurtre de l’empereur Valentinien III en 455, ^[216] les Vandales envahissent l’Italie et saccagent Rome en 455. ^[217] En 456, les Romains persuadent les Wisigoths de combattre les Suevi, qui avait rompu leur traité avec Rome. Les Wisigoths et une force de Bourguignons et de Francs ont vaincu les Suèves à la bataille de Campus Paramus, réduisant le contrôle des Suèves au nord-ouest de l’Espagne. ^[208] Les Wisigoths ont conquis toute la péninsule ibérique sauf la petite partie contrôlée par les Suèves en 484. ^[218]

Les Ostrogoths, dirigés par le frère de Valamer, Thiudimer, envahirent les Balkans en 473. Le fils de Thiudimer, Théodoric , lui succéda en 476. ^[219] La même année, un commandant barbare de l’armée romaine italienne, Odoacer , se mutina et destitua le dernier empereur romain occidental. , Romulus Augustule . ^[220] Odoacer a gouverné l’Italie pour se, continuant en grande partie les politiques de règle impériale romaine. ^[221] Il a détruit le royaume des Rugians, dans l’Autriche moderne, en 487/488. ^[222] Théodoric, quant à lui, a extorqué avec succès l’Empire d’Orient à travers une série de campagnes dans les Balkans. L’empereur oriental Zénon accepta d’envoyer Théodoric en Italie en 487/8.^[223] Après une invasion réussie, Théodoric tuerait et remplacerait Odoacre en 493, fondant un nouveau royaume Ostrogoth. ^[224] Théodoric mourut en 526, au milieu de tensions croissantes avec l’empire oriental. ^[225]

Vers la fin de la période de migration, au début des années 500, les sources romaines dépeignent un paysage ethnique complètement changé en dehors de l’empire : les Marcomans et les Quadi ont disparu, tout comme les Vandales. Au lieu de cela, les Thuringiens, les Rugiens, les Sciri, les Hérules, les Goths et les Gépides sont mentionnés comme occupant la frontière du Danube. ^[226] À partir du milieu du Ve siècle, les Alamans avaient considérablement étendu leur territoire dans toutes les directions, tout en lançant de nombreux raids en Gaule. ^[227] Le territoire sous influence franque s’était développé pour englober le nord de la Gaule et la Germanie jusqu’à l’Elbe. ^[228] Le roi franc Clovis I réunit les différents groupes francs dans les années 490, ^[229] et conquiert les Alamans vers 506.^[230] À partir des années 490, Clovis fit la guerre aux Wisigoths, les vainquant finalement en 507 et prenant le contrôle de la majeure partie de la Gaule. ^[229] Les héritiers de Clovis ont conquis les Thuringiens vers 530 et les Bourguignons en 532. ^[231] Les Saxons continentaux, composés de nombreux sous-groupes, ont été rendus tributaires des Francs, tout comme les Frisons, qui ont fait face à une attaque des Danois sous Hygelac en 533 ^[232 ]

Les royaumes vandales et ostrogoths ont été détruits respectivement en 534 et 555 par l’empire romain oriental (byzantin) sous Justinien . ^[233] Vers 500, une nouvelle identité ethnique apparaît dans l’Allemagne méridionale moderne, les Baiuvarii (Bavarois), sous le patronage à l’origine du royaume Ostrogoth de Théodoric puis des Francs. ^[222] Les Lombards, quittant la Bohême, détruisirent le royaume des Hérules en Pannonie en 510. En 568, après avoir détruit le royaume des Gépides, dernier royaume germanique du bassin des Carpates , ^[222] les Lombards sous Alboin envahirent l’Italie du Nord , en conquérant finalement la majeure partie. ^[234]Cette invasion est traditionnellement considérée comme la fin de la période de migration. ^[168] La partie orientale de la Germanie, autrefois habitée par les Goths, les Gépides, les Vandales et les Rugiens, a été progressivement slavisée , un processus rendu possible par l’invasion des nomades Avars . ^[235]

Début du Moyen Âge à c. 800

L’expansion franque du premier royaume de Clovis Ier (481) aux divisions de l’Empire de Charlemagne (843/870) Le casque Sutton Hoo de c. 625 au British Museum .

La Frankie mérovingienne se divise en trois sous-royaumes : l’ Austrasie à l’est autour du Rhin et de la Meuse , la Neustrie à l’ouest autour de Paris et la Bourgogne au sud-est autour de Chalon-sur-Saône . ^[236] Les Francs gouvernaient un royaume multilingue et multiethnique, divisé entre un Occident majoritairement roman et un Est majoritairement germanique, qui intégrait d’anciennes élites romaines mais restait centré sur une identité ethnique franque. ^[237] En 687, les Pippinides sont venus contrôler les dirigeants mérovingiens en tant que maires du palaisen Neustrie. Sous leur direction, les sous-royaumes de Frankia ont été réunis. ^[238] Suite à la mairie de Charles Martel , les Pippinides remplacent les Mérovingiens comme rois en 751, lorsque le fils de Charles, Pépin le Bref , devient roi et fonde la dynastie carolingienne . Son fils, Charlemagne , va conquérir les Lombards, les Saxons et les Bavarois. ^[239] Charlemagne fut couronné empereur romain en 800 et considéra sa résidence d’ Aix- la-Chapelle comme la nouvelle Rome. ^[240]

Après leur invasion en 568, les Lombards ont rapidement conquis de plus grandes parties de la péninsule italienne. ^[241] De 574 à 584, une période sans un seul dirigeant lombard, les Lombards se sont presque effondrés, ^[242] jusqu’à ce qu’un régime lombard plus centralisé émerge sous le roi Agilulf en 590. ^[243] Les envahisseurs Lombards n’ont jamais constitué qu’un très petit pourcentage de la population italienne, mais l’identité ethnique lombarde s’est étendue pour inclure des personnes d’origine romaine et barbare. ^[244] Le pouvoir lombard atteignit son apogée sous le règne du roi Liutprand (712–744). ^[245] Après la mort de Liutprand, le roi franc Pépin le Bref envahit en 755, affaiblissant considérablement le royaume.^[245] Le royaume lombard est finalement annexé par Charlemagne en 773. ^[246]

Après une période de faible autorité centrale, le royaume wisigoth passe sous le règne de Liuvigild , qui conquiert le royaume des Suebi en 585. ^[247] Une identité wisigothique distincte de la population de langue romane qu’ils dirigeaient avait disparu vers 700, avec la suppression de toutes les différences juridiques entre les deux groupes. ^[248] En 711, une armée musulmane débarque à Grenade ; l’ensemble du royaume wisigoth serait conquis par le califat omeyyade en 725. ^[249]

Dans ce qui allait devenir l’ Angleterre , les Anglo-Saxons étaient divisés en plusieurs royaumes concurrents, dont les plus importants étaient la Northumbrie , la Mercie et le Wessex . ^[250] Au 7ème siècle, Northumbria a établi la suzeraineté sur les autres royaumes anglo-saxons, jusqu’à ce que Mercie se soit révoltée sous Wulfhere en 658. Par la suite, Mercie établirait la dominance jusqu’en 825 avec la mort de Roi Cenwulf . ^[250] Peu de sources écrites font état de la Scandinavie de la période Vendel de 400 à 700, mais cette période a vu de profonds changements sociétaux et la formation des premiers États avec des liens avec les royaumes anglo-saxons et francs.^[251] En 793, le premierraid viking enregistré s’est produit à Lindisfarne , inaugurant l’ ère viking . ^[252]

La religion

Paganisme germanique

Idoles en bois grossièrement sculptées de la lande d’ Oberdorla , Thuringe moderne . Les idoles ont été trouvées en contexte avec des os d’animaux et d’autres preuves de rites sacrificiels. ^[253]

Le paganisme germanique fait référence à la religion traditionnelle et culturellement significative des peuples germanophones. ^[254] Il n’a pas formé un système religieux uniforme à travers l’Europe germanophone, mais a varié d’un endroit à l’autre, d’une personne à l’autre et d’une époque à l’autre. Dans de nombreuses zones de contact (par exemple la Rhénanie et l’est et le nord de la Scandinavie), il était similaire aux religions voisines telles que celles des peuples slaves , celtes et finnois . ^[255] Le terme est parfois appliqué dès l’ âge de pierre , l’âge du bronze ou l’ âge du fer antérieur, mais il est plus généralement limité à la période après que les langues germaniques se sont distinguées des autres langues indo-européennes. Des premiers témoignages dans les sources romaines à la conversion définitive au christianisme, le paganisme germanique couvre ainsi une période d’environ mille ans. ^[256] Les érudits sont divisés quant au degré de continuité entre les pratiques religieuses des premiers peuples germaniques et celles attestées dans le paganisme nordique ultérieur et ailleurs : alors que certains érudits soutiennent que Tacite, les premières sources médiévales et les sources nordiques indiquent une continuité religieuse, d’autres chercheurs sont très sceptiques à l’égard de tels arguments. ^[257]

Comme leurs voisins et d’autres peuples historiquement liés, les anciens peuples germaniques vénéraient de nombreuses divinités indigènes . Ces divinités sont attestées dans toute la littérature écrite par ou écrite sur les peuples germanophones, y compris les inscriptions runiques , les récits écrits contemporains et dans le folklore après la christianisation. À titre d’exemple, le deuxième des deux charmes de Mersebourg (deux exemples de vers allitératifs en vieux haut allemand d’un manuscrit daté du IXe siècle) mentionne six divinités : Woden , Balder , Sinthgunt , Sunna , Frija et Volla .^[258]

À l’exception de Sinthgunt , les apparentés proposés à ces divinités se produisent dans d’autres langues germaniques, telles que le vieil anglais et le vieux norrois . Grâce à la méthode comparative , les philologues sont alors en mesure de reconstituer et de proposer des formes germaniques anciennes de ces noms issus de la mythologie germanique ancienne . Comparez le tableau suivant :

Vieux haut allemand	Vieux norrois	Vieux anglais	Reconstruction proto-germanique	Remarques
Wuotan [259]	Óðinn [259]	Woden [259]	* Wōđanaz [259]	Une divinité associée de la même manière à la magie de guérison dans le charme des neuf herbes en vieil anglais et à des formes particulières de magie dans les archives du vieux norrois. Cette divinité est fortement associée aux extensions de * Frijjō (voir ci-dessous).
Plus chauve [260]	Baldr [260]	Bældæg [260]	* Balđraz [260]	Dans les textes en vieux norrois, où la seule description de la divinité apparaît, Baldr est un fils du dieu Odin et est associé à la beauté et à la lumière.
Soleil [261]	Sol [261]	Sigel [261]	* Sowelō ~ * Sōel [262] [263]	Théonyme identique au nom propre ‘Soleil’. Une déesse et le Soleil personnifié.
Vola [264]	Fulla [264]	Non attesté	* Fullōn [264]	Une déesse associée aux extensions de la déesse * Frijjō (voir ci-dessous). Le disque en vieux norrois fait référence à Fulla en tant que serviteur de la déesse Frigg, tandis que le deuxième charme de Merseburg fait référence à Volla en tant que sœur de Friia.
Fria [265]	Frigg [265]	Frig [265]	* Frijjo [265]	Associée à la déesse Volla / Fulla dans les archives du vieux haut allemand et du vieux norrois, cette déesse est également fortement associée au dieu Odin (voir ci-dessus) dans les archives du vieux norrois et du langobard.

La structure de la formule magique de ce charme a une longue histoire avant cette attestation : on sait qu’elle s’est produite pour la première fois dans l’Inde védique , où elle se produit dans l’ Atharvaveda , datée d’environ 500 avant notre ère. ^[266] De nombreux autres êtres communs à divers groupes d’anciens peuples germaniques sont mentionnés tout au long des archives germaniques anciennes. Un tel type d’entité, une variété de femmes surnaturelles, est également mentionné dans le premier des deux charmes de Merseburg :

Vieux haut allemand	Vieux norrois	Vieux anglais	Reconstruction proto-germanique	Remarques
ite [267]	c’est [267]	idées [267]	* đīsō [267]	Un type d’entité surnaturelle ressemblant à une déesse. Les formes germaniques occidentales présentent quelques difficultés linguistiques, mais les formes germaniques nord et germaniques occidentales sont utilisées explicitement comme apparentées (comparer le vieil anglais ides Scildinga et le vieux norrois dís Skjǫldunga ). [268]

D’autres entités largement attestées du folklore germanique du Nord et de l’Ouest comprennent les elfes , les nains et la jument . (Pour plus de discussion sur ces entités, voir Folklore proto-germanique .)

La grande majorité du matériel décrivant la mythologie germanique provient des archives nord-germaniques. L’ensemble des mythes parmi les peuples de langue germanique du Nord est connu aujourd’hui sous le nom de mythologie nordique et est attesté dans de nombreux ouvrages, dont les plus vastes sont l ‘ Edda poétique et l ‘ Edda en prose . Bien que ces textes aient été composés au XIIIe siècle, ils citent fréquemment des genres de vers allitératifs traditionnels connus aujourd’hui sous le nom de poésie eddique et de poésie scaldique datant de la période préchrétienne. ^[269]

La mythologie germanique occidentale (celle des locuteurs, par exemple, du vieil anglais et du vieux haut allemand) est relativement peu attestée. Les textes notables incluent le vœu de baptême en vieux saxon et le charme des neuf herbes en vieil anglais . Alors que la plupart des références existantes sont simplement des noms de divinités, certains récits survivent dans le présent, comme le mythe d’origine lombard, qui détaille une tradition parmi les Lombards qui présente les divinités Frea (apparenté au vieux norrois Frigg ) et Godan (apparenté au vieux norrois). Norrois Óðinn ). Attesté dans l ‘ Origo Gentis Langobardorum du 7ème siècle et l ‘ Historia Langobardorum du 8ème siècle de la péninsule italienne, le récit correspond fortement à de nombreux égards à l’introduction en prose du poème eddique Grímnismál , enregistré en Islande au XIIIe siècle. ^{[270] [271]}

Très peu de textes composent le corpus du gothique et des autres langues germaniques orientales, et le paganisme germanique oriental et son corps mythique associé sont particulièrement mal attestés. Les sujets notables qui donnent un aperçu de la question du paganisme est-germanique incluent l’ anneau de Pietroassa , qui semble être un objet de culte (voir aussi les inscriptions runiques gothiques ), et la mention des Anses gothiques (apparenté au vieux norrois Æsir ‘(païen) dieux’) par Jordanes . ^[272]

Les pratiques associées à la religion des anciens peuples germaniques voient moins d’attestations. Cependant, des éléments de pratiques religieuses sont perceptibles dans les archives textuelles associées aux anciens peuples germaniques, y compris un accent sur les bosquets et les arbres sacrés , la présence de voyantes et de nombreux éléments de vocabulaire . Les archives archéologiques ont fourni une variété de représentations de divinités, dont un certain nombre sont associées à des représentations des anciens peuples germaniques (voir Figurines de culte en bois anthropomorphes d’Europe centrale et du Nord ). Les Matres et Matronae sont remarquables de la période romaine, certains ayant des noms germaniques, à qui des autels de dévotion ont été érigés dans les régions de Germanie, de Gaule orientale et d’Italie du Nord (avec une petite distribution ailleurs) qui ont été occupées par l’armée romaine du premier au cinquième siècle. ^[273]

La mythologie et la pratique religieuse germaniques intéressent particulièrement les indo-européanistes, des chercheurs qui cherchent à identifier les aspects de la culture germanique ancienne – à la fois en termes de correspondance linguistique et par le biais de motifs – issus de la culture proto-indo-européenne , y compris proto-indo – Mythologie européenne . L’être primordial Ymir, attesté uniquement dans les sources en vieux norrois, en fait un exemple couramment cité. Dans les textes en vieux norrois, la mort de cette entité entraîne la création du cosmos, un complexe de motifs qui trouve une forte correspondance ailleurs dans la sphère indo-européenne, notamment dans la mythologie védique . ^[274]

Conversion au christianisme

Page du Codex Argenteus contenant la Bible gothique traduite par Wulfila .

Les peuples germaniques ont commencé à entrer en grand nombre dans l’Empire romain en même temps que le christianisme s’y répandait, ^[275] et cette connexion était un facteur majeur encourageant la conversion. ^[276] Les peuples de l’Allemagne de l’Est, les Langobards et les Suèves d’Espagne se sont convertis au christianisme arien , ^[277] une forme de christianisme qui a rejeté la divinité du Christ. ^[278] Les premiers peuples germaniques à se convertir à l’arianisme furent les Wisigoths, au plus tard en 376 lorsqu’ils entrèrent dans l’Empire romain. Cela faisait suite à une plus longue période de travail missionnaire par les chrétiens orthodoxes et les ariens, comme l’arien Wulfila, qui fut nommé évêque missionnaire des Goths en 341 et traduisit la Bible en gothique . ^[279] Les peuples germaniques ariens se sont tous finalement convertis au christianisme de Nicée, qui était devenu la forme dominante du christianisme dans l’Empire romain; les derniers à se convertir furent les Wisigoths en Espagne sous leur roi Reccared en 587. ^[280]

Les régions de l’Empire romain conquises par les Francs, les Alamans et les Baiuvarii étaient déjà pour la plupart chrétiennes, mais il semble que le christianisme y ait décliné. ^[281] En 496, le roi franc Clovis I se convertit au christianisme nicéen. Cela a commencé une période de mission sur le territoire franc. ^[282] Les Anglo-Saxons se convertissent peu à peu à la suite d’une mission envoyée par le pape Grégoire le Grand en 595. ^[283] Au VIIe siècle, l’activité missionnaire appuyée par les Francs s’étend hors de la Gaule, menée par des figures de la mission anglo-saxonne telles que Saint-Boniface . ^[284]Les Saxons ont d’abord rejeté la christianisation, ^[285] mais ont finalement été convertis de force par Charlemagne à la suite de leur conquête lors des guerres saxonnes en 776/777. ^[286]

Alors que les tentatives de conversion des peuples scandinaves ont commencé en 831, elles ont pour la plupart échoué jusqu’aux Xe et XIe siècles. ^[287] Les derniers peuples germaniques à se convertir étaient les Suédois, bien que les Geats se soient convertis plus tôt. Le temple païen d’Uppsala semble avoir continué d’exister jusqu’au début des années 1100. ^[288]

Société et culture

Droit germanique

Bracteate germanique de Funen, Danemark

Jusqu’au milieu du XXe siècle, la majorité des érudits supposaient l’existence d’une culture juridique et d’un droit germaniques distincts. ^[289] Les premières idées sur le droit germanique ont fait l’objet d’un examen scientifique intense depuis les années 1950, et des aspects spécifiques de celui-ci tels que l’importance juridique du sibb , des suites et de la loyauté, et le concept de hors-la-loi ne peuvent plus être justifiés. ^{[290] [291]} Outre l’hypothèse d’une tradition juridique germanique commune et l’utilisation de sources de différents types provenant de différents lieux et périodes, ^[290] il n’y a pas de sources indigènes pour le droit germanique primitif. ^{[292] [293]} Les premières sources juridiques écrites, les Leges Barbarorum, ont tous été écrits sous l’influence romaine et chrétienne et souvent avec l’aide de juristes romains, ^[294] et contiennent de grandes quantités de “loi latine vulgaire”, un système juridique non officiel qui fonctionnait dans les provinces romaines. ^[295]

Bien que le droit germanique n’ait jamais semblé avoir été un système concurrent du droit romain, il est possible que des “modes de pensée” germaniques ( Denkformen ) aient encore existé, les éléments importants étant l’accent mis sur l’oralité , le geste, le langage formel, le symbolisme juridique et le rituel. . ^[296] Certains éléments des “Leges”, tels que l’utilisation de mots vernaculaires, peuvent révéler des aspects du droit originellement germanique, ou du moins non romain. L’historienne juridique Ruth Schmidt-Wiegand écrit que cette langue vernaculaire, souvent sous la forme de mots latinisés, appartient aux «couches les plus anciennes d’une langue juridique germanique» et présente certaines similitudes avec le gothique. ^{[297] [298]}

Noms personnels

La pierre d’Istaby (DR359) est une pierre runique qui comporte un proto-norrois Elder Futhark décrivant trois générations d’hommes. Leurs noms partagent l’élément commun de « loup » ( wulfaz ) et d’illettré.

Les noms personnels germaniques sont généralement dithématiques, composés de deux composants qui peuvent être combinés librement (comme le nom personnel féminin en vieux norrois Sigríðr , composé de sigr ‘victoire’ + fríðr ‘bien-aimé’). Comme le résume Per Vikstrand, “Les anciens noms de personnes germaniques sont, d’un point de vue social et idéologique, caractérisés par trois caractéristiques principales : la religion, l’héroïsme et les liens familiaux. L’aspect religieux [des noms germaniques] semble être un héritage , trace indo-européenne, que les langues germaniques partagent avec le grec et d’autres langues indo-européennes.” ^[299]

Un point de débat entourant la pratique de l’attribution des noms germaniques est de savoir si les éléments de nom étaient considérés comme sémantiquement significatifs lorsqu’ils étaient combinés. ^[299] Quoi qu’il en soit, un élément d’un nom pourrait être hérité par la progéniture d’un mâle ou d’une femelle, conduisant à une lignée allitérative (liée, voir le verset allitératif ). La pierre runique D359 à Istaby, en Suède, en est un exemple, où trois générations d’hommes sont reliées par l’élément wulfaz , qui signifie «loup» (l’allitératif Haþuwulfaz , * Heruwulfaz et hailaga – et * wīha – (tous deux généralement traduits par ‘saint, sacré’, voir par exemple Vé ), et les noms de divinités ( Hariwulfaz ). ^[299] Les composants sacrés des noms de personnes germaniques sont également attestés, y compris des éléments tels que *théonymes ). Les noms de divinités en tant que premières composantes des noms personnels sont attestés principalement dans les noms en vieux norrois, où ils font généralement référence en particulier au dieu Thor (vieux norrois Þórr ). ^[300]

Poésie et légende

Les anciens peuples germanophones avaient une culture largement orale . Bien que les runes existaient en tant que système d’écriture, elles n’étaient pas utilisées pour enregistrer de la poésie ou de la littérature et l’alphabétisation était probablement limitée. La littérature écrite en langues germaniques n’est enregistrée qu’au 6ème siècle ( Bible gothique ) ou au 8ème siècle dans l’Angleterre et l’Allemagne modernes. ^[301] Le philologue Andreas Heusler a proposé l’existence de divers genres de littérature à l’époque du “vieux germanique”, qui étaient largement basés sur des genres trouvés dans la poésie médiévale du vieux norrois . Ceux-ci incluent la poésie rituelle, la poésie épigrammatique ( Spruchdichtung ), les vers mémoriels ( Merkdichtung ), la poésie lyrique, la poésie narrative et la poésie de louange.^[302] Heinrich Beck suggère que, sur la base des mentions latines de l’Antiquité tardive et du haut Moyen Âge, les genres suivants peuvent être invoqués : origo gentis (l’origine d’un peuple ou de ses dirigeants), la chute des héros ( casus heroici ), louange à la poésie et lamentations sur les morts.^[303]

Certains aspects stylistiques de la poésie germanique ultérieure semblent avoir des origines dans la période indo-européenne , comme le montre la comparaison avec la poésie grecque et sanskrite ancienne. ^[304] À l’origine, les peuples germanophones partageaient une forme métrique et poétique, le vers allitératif , qui est attestée sous des formes très similaires en vieux saxon , vieux haut allemand et vieil anglais , et sous une forme modifiée en vieux norrois . ^[305] Le vers allitératif n’est pas attesté en gothique, et Rafael Pascual a suggéré que cela n’était peut-être pas métriquement possible dans cette langue, auquel cas le vers allitératif serait un phénomène entièrement germanique du Nord-Ouest. ^[306] Nelson Goering, cependant, a fait valoir que le vers allitératif est en fait linguistiquement possible dès le proto-germanique, et donc il est possible sinon prouvable qu’il existait également en gothique. ^[307] Les formes poétiques divergent entre les différentes langues à partir du IXe siècle. ^[308]

Plus tard, les peuples germaniques partageaient une tradition légendaire commune . Ces légendes héroïques impliquent principalement des personnages historiques qui ont vécu pendant la période de migration (IVe-VIe siècles après JC), les plaçant dans des contextes hautement anhistoriques et mythifiés; ^{[309] [g]} ils naissent et se développent dans le cadre d’une tradition orale . ^{[311] [312]} Certaines légendes héroïques gothiques primitives se trouvent déjà dans la Getica de Jordanes (c. 551). ^[313] Le lien étroit entre la légende héroïque germanique et la langue germanique et éventuellement les artifices poétiques est démontré par le fait que les germanophones de Franciaqui ont adopté une langue romane, ne préservent pas les légendes germaniques mais ont plutôt développé leur propre folklore héroïque – à l’exception de la figure de Walter d’Aquitaine . ^[314]

Guerre

Image de Romains combattant les Marcomans sur la colonne de Marcus Aurelius (193 CE).

La guerre semble avoir été une constante dans la société germanique, ^[315] y compris les conflits entre et au sein des peuples germaniques. ^[316] Il n’y a pas de mot germanique courant pour « guerre », et elle n’a pas nécessairement été différenciée des autres formes de violence. ^[317] Les informations historiques sur la guerre germanique dépendent presque entièrement des sources gréco-romaines, ^[318] cependant leur exactitude a été remise en question. ^[319] Le noyau de l’armée était formé par le comitatus (cortège), un groupe de guerriers suivant un chef. ^[320] Au fur et à mesure que les suites s’agrandissaient, leurs noms pouvaient être associés à des peuples entiers. De nombreux cortèges fonctionnaient comme auxiliaires (unités mercenaires de l’armée romaine). ^[321]

Des sources romaines soulignent, peut-être en partie comme un topos littéraire , que les peuples germaniques se sont battus sans discipline. ^{[322] [323]} Les guerriers germaniques combattaient principalement à pied, ^[324] en formations serrées au corps à corps. ^[325] Tacite mentionne une seule formation telle qu’utilisée par les Germani , le coin ( latin : cuneus ). ^[326] La cavalerie était rare : à l’époque romaine, elle se composait surtout de chefs et de leurs suites immédiates, ^[324] qui pouvaient avoir mis pied à terre pour combattre. ^[327]Cependant, les peuples est-germaniques tels que les Goths ont développé des forces de cavalerie armées de lances en raison du contact avec divers peuples nomades. ^[328] Les découvertes archéologiques, principalement sous la forme d’objets funéraires, indiquent que la plupart des guerriers étaient armés de lances, de boucliers et souvent d’épées. ^[325] Les personnes de statut supérieur étaient souvent enterrées avec des éperons pour monter à cheval. ^[327] La ​​seule preuve archéologique de casques et de cottes de mailles montre qu’ils sont de fabrication romaine. ^[329]

En écrivant

Le peigne Vimose , conservé au Musée national du Danemark, contient la plus ancienne inscription runique existante datant de c. 160 EC. L’inscription est harja , un nom de hari (« armée »). ^[330]

Le premier système d’écriture utilisé par les peuples germanophones était les runes, un alphabet aux origines peu claires basé sur un alphabet méditerranéen. ^[331] La date précise à laquelle l’alphabet runique a été adopté est inconnue, avec des estimations variant de 100 avant notre ère à 100 de notre ère. ^[332] Les inscriptions sous la forme attestée la plus ancienne, appelée l’ Ancien Futhark , datent de 200 à 700 CE. ^[333] Le mot « rune » est attesté dans plusieurs langues germaniques, venant du proto-germanique *rūna et ayant un sens premier de secret, ^[331] mais aussi d’autres sens comme « chuchotement », « mystère », « délibération fermée ». “, et “conseil”. ^[334]Les runes ne semblent pas avoir été utilisées pour la communication quotidienne et leur connaissance était probablement limitée à un petit groupe, ^[332] pour qui le terme erilaR est attesté à partir du VIe siècle. ^[335]

Les lettres du futhark aîné sont disposées dans un ordre qui s’appelle le futhark , après ses six premiers caractères. ^[336] L’alphabet est supposé avoir été extrêmement phonétique, et chaque lettre pouvait également représenter un mot ou un concept, de sorte que, par exemple, la rune f signifiait également *fehu (bétail, propriété). ^[337] Les inscriptions runiques se trouvent sur des matériaux organiques tels que le bois, l’os, la corne, l’ivoire et les peaux d’animaux, ainsi que sur la pierre et le métal. ^[338] Les inscriptions ont tendance à être courtes, ^[332] et sont difficiles à interpréter comme profanes ou magiques. Ils comprennent des noms, des inscriptions du fabricant d’un objet, des monuments commémoratifs aux morts, ainsi que des inscriptions de nature religieuse ou magique.^[339]

Economie et culture matérielle

Agriculture et densité de population

Contrairement à l’agriculture des provinces romaines, qui s’organisait autour des grandes fermes appelées villae rusticae , l’agriculture germanique s’organisait autour des villages. Lorsque les peuples germaniques se sont étendus dans le nord de la Gaule aux IVe et Ve siècles de notre ère, ils ont apporté avec eux cette agriculture villageoise, qui a augmenté la productivité agricole de la terre; Heiko Steuer suggère que cela signifie que la Germanie était plus productive sur le plan agricole qu’on ne le suppose généralement. ^[340] Les villages n’étaient pas éloignés les uns des autres mais souvent à portée de vue, révélant une densité de population assez élevée, et contrairement aux affirmations des sources romaines, seulement 30 % environ de la Germanie était couverte de forêts, à peu près le même pourcentage qu’aujourd’hui. ^[341]

Sur la base d’échantillons de pollen et des découvertes de graines et de restes de plantes, les principales céréales cultivées en Germanie étaient l’orge, l’avoine et le blé ( Einkorn et amidonnier ), tandis que les légumes les plus courants étaient les haricots et les pois. Le lin était également cultivé. ^[342] L’agriculture en Germanie reposait fortement sur l’élevage, principalement l’élevage de bovins, qui étaient plus petits que leurs homologues romains ^[343] Les méthodes de culture et d’élevage se sont améliorées avec le temps, par exemple l’introduction du seigle, qui a mieux poussé en Germania, et l’introduction du système à trois champs . ^[344]

Artisanat

On ne sait pas s’il y avait une classe spéciale d’artisans en Germanie, mais les découvertes archéologiques d’outils sont fréquentes. ^[345] De nombreux objets de tous les jours, tels que la vaisselle, étaient en bois, et l’archéologie a trouvé des vestiges de constructions de puits en bois. ^[346] Les navires Nydam et Illerup du IVe siècle de notre ère montrent une connaissance très développée de la construction navale, tandis que des tombes d’élite ont révélé des meubles en bois avec des menuiseries complexes . ^{[347] Les} produits fabriqués à partir de céramiques comprenaient la cuisine, la boisson et le stockage, les récipients ainsi que les lampes. Bien qu’à l’origine formé à la main, la période autour de 1 CE a vu l’introduction du tour de potier . ^[348]Certaines des céramiques produites sur des tours de potier semblent avoir été réalisées en imitation directe des marchandises romaines ^[349] et peuvent avoir été produites par des Romains en Germanie ou par des Germani qui avaient appris les techniques romaines en servant dans l’armée romaine. ^[350] La forme et la décoration des céramiques germaniques varient selon les régions et les archéologues ont traditionnellement utilisé ces variations pour déterminer des zones culturelles plus vastes. ^[351] De nombreuses céramiques ont probablement été produites localement dans des foyers, mais de grands fours à poterie ont également été découverts, et il semble clair qu’il existait des zones de production spécialisée. ^[349]

Travail des métaux

Un collier en or du Ve siècle de notre ère d’Ålleberg, en Suède. Il affiche un travail en filigrane germanique . ^[352]

Malgré les affirmations d’écrivains romains tels que Tacite selon lesquelles les Germani avaient peu de fer et manquaient d’expertise pour le travailler, des gisements de fer étaient couramment trouvés en Germanie et les forgerons germaniques étaient d’habiles métallurgistes. ^[353] Les forgerons sont connus de plusieurs colonies et les forgerons étaient souvent enterrés avec leurs outils. ^[354] Une mine de fer découverte à Rudki, dans les montagnes Łysogóry du centre de la Pologne moderne, a fonctionné du 1er au 4ème siècle de notre ère et comprenait un important atelier de fusion ; des installations similaires ont été trouvées en Bohême. ^[355] Les restes de grandes opérations de fusion ont été découverts par Ribe dans le Jutland (4e au 6e siècle de notre ère), ^[356]ainsi qu’à Glienick dans le nord de l’Allemagne et à Heeten aux Pays-Bas (tous deux du 4ème siècle de notre ère). ^[357] Les fours de fusion germaniques ont peut-être produit du métal d’aussi haute qualité que celui produit par les Romains. ^[358] En plus de la production à grande échelle, presque chaque établissement individuel semble avoir produit du fer pour un usage local. ^[356] Le fer était utilisé pour les outils agricoles, les outils de divers métiers et les armes. ^[359]

Le plomb était nécessaire pour fabriquer des moules et pour la production de bijoux, mais on ne sait pas si les Germani étaient capables de produire du plomb. Alors que l’extraction du plomb est connue de l’intérieur du Siegerland de l’autre côté du Rhin depuis l’Empire romain, il est parfois théorisé que c’était le travail des mineurs romains. ^[360] Une autre mine à l’intérieur de la Germanie se trouvait près de l’ actuelle Soest , où encore une fois il est théorisé que le plomb était exporté vers Rome. ^[361] Les provinces romaines voisines de la Germanie supérieure et de la Germanie inférieure produisaient beaucoup de plomb, qui a été trouvé estampillé comme plumbum Germanicum (“plomb germanique”) dans les épaves romaines.^[362]

Les gisements d’or ne se trouvent pas naturellement en Germanie et devaient soit être importés ^[363] ou pourraient être trouvés ayant naturellement emporté les rivières. ^[364] Les premiers objets en or connus fabriqués par des artisans germaniques sont pour la plupart de petits ornements datant de la fin du 1er siècle de notre ère. ^[363] Le travail de l’argent date également du premier siècle de notre ère, et l’argent servait souvent d’élément décoratif avec d’autres métaux. ^[365] À partir du IIe siècle, des bijoux en or de plus en plus complexes sont fabriqués, souvent incrustés de pierres précieuses et dans un style polychrome . ^[366] Inspirés par la ferronnerie romaine, les artisans germaniques ont également commencé à travailler avec des feuilles d’or et de vermeil sur les boucles de ceinture, les bijoux et les armes.^[352] Les objets en or pur produits à la fin de la période romaine comprenaient des torcs à têtes de serpent, affichant souvent un travail en filigrane et en cloisonné , des techniques qui dominaient dans toute l’Europe germanique. ^[367]

Vêtements et textiles

Une paire de pantalons avec des bas attachés trouvés dans la lande de Thorsberg (3e siècle de notre ère). ^[368]

Les vêtements ne se conservent généralement pas bien sur le plan archéologique. Les premiers vêtements germaniques sont montrés sur certains monuments romains en pierre tels que la colonne de Trajan et la colonne de Marcus Aurelius , et sont parfois découverts dans des découvertes de landes , ^[369] principalement de Scandinavie. ^[370] Les découvertes fréquentes comprennent des pantalons longs, parfois avec des bas reliés, des robes en forme de chemise ( Kittel ) à manches longues, de grands morceaux de tissu et des capes avec de la fourrure à l’intérieur. ^[371]On pense que tous ces vêtements sont des vêtements masculins, tandis que les découvertes de vêtements tubulaires sont considérées comme des vêtements féminins. Celles-ci auraient atteint les chevilles et auraient probablement été maintenues en place par des broches à la hauteur des épaules, comme le montrent les monuments romains. ^[372] Sur les représentations romaines, la robe était froncée sous la poitrine ou à la taille, et il n’y a souvent pas de manches. Parfois, un chemisier ou une jupe est représenté sous la robe, avec un foulard autour de la gorge. ^[373] Au milieu du 5ème siècle de notre ère, les hommes et les femmes parmi les peuples germaniques continentaux en sont venus à porter une tunique de style romain comme vêtement le plus important. Cela a été fixé à la taille et probablement adopté en raison de contacts intensifs avec le monde romain.^[374] Les Romains décrivent généralement les hommes et les femmes germaniques comme tête nue, bien que certains couvre-chefs aient été trouvés. Bien que Tacite mentionne un sous-vêtement en lin, aucun exemple n’en a été trouvé. ^[373]

Les exemples survivants indiquent que les textiles germaniques étaient de haute qualité et principalement faits de lin et de laine . ^[368] Les représentations romaines montrent les Germains portant des matériaux qui n’ont été que légèrement travaillés. ^[375] Les exemples survivants indiquent qu’une variété de techniques de tissage ont été utilisées. ^{[373] Le} cuir était utilisé pour les chaussures, les ceintures et d’autres équipements. ^[376] Les fuseaux , parfois en verre ou en ambre, et les poids des métiers à tisser et des quenouilles se trouvent fréquemment dans les établissements germaniques. ^[368]

Échange

Le Minerva Bowl, partie du trésor de Hildesheim , probablement un cadeau diplomatique romain. ^[377] Le trésor peut dater du règne de Néron (37–68 CE) ou du début de la dynastie flavienne (69–96 CE). ^[378]

L’archéologie montre qu’à partir d’au moins le début du IIIe siècle de notre ère, il existait de plus grandes colonies régionales à Germnaia qui n’étaient pas exclusivement impliquées dans une économie agraire, et que les principales colonies étaient reliées par des routes pavées. L’intégralité de la Germanie était dans un système de commerce à longue distance. ^[379] Le commerce maritime de la période de migration est suggéré par Gudme sur l’île danoise de Fionie et d’autres ports de la Baltique. ^[380]

Le commerce romain avec la Germanie est mal documenté. ^[381] Les marchands romains traversant les Alpes pour la Germanie sont déjà enregistrés par César au 1er siècle avant notre ère. ^[377] Pendant la période impériale, la plupart des échanges ont probablement eu lieu dans des comptoirs commerciaux en Germanie ou dans de grandes bases romaines. ^[382] L’exportation germanique la plus connue vers l’Empire romain était l’ambre, avec un commerce centré sur la côte baltique. ^[383] Sur le plan économique, cependant, l’ambre est susceptible d’avoir été assez peu important. ^[384] L’utilisation de mots d’emprunt germaniques dans les textes latins survivants suggère qu’en plus de l’ambre ( glaesum ), les Romains ont également importé les plumes d’oies germaniques ( ganta ) et la teinture des cheveux ( sapo). Les esclaves germaniques étaient également une denrée importante. ^[385] Les découvertes archéologiques indiquent que le plomb a également été exporté de Germanie, peut-être extrait dans des « coentreprises » romaines et germaniques. ^[386]

Les produits importés de Rome se trouvent archéologiquement dans toute la sphère germanique et comprennent des récipients en bronze et en argent, de la verrerie, de la poterie, des broches; d’autres produits tels que les textiles et les denrées alimentaires peuvent avoir été tout aussi importants. ^[387] Plutôt que d’extraire et de fondre eux-mêmes des métaux non ferreux , les forgerons germaniques semblent avoir souvent préféré fondre des objets métalliques finis de Rome, qui étaient importés en grand nombre, notamment des pièces de monnaie, des récipients en métal et des statues en métal. ^[388] Tacitus mentionne dans Germania chapitre 23 que les Germani vivant le long du Rhin achetaient du vin, et du vin romain a été trouvé au Danemark et dans le nord de la Pologne. ^[377]La découverte de pièces de monnaie et d’armes en argent romaines pourrait avoir été un butin de guerre ou le résultat d’un commerce, tandis que des objets en argent de haute qualité peuvent avoir été des cadeaux diplomatiques. ^[389] La monnaie romaine peut également avoir agi comme une forme de monnaie. ^[390]

La génétique

L’utilisation d’études génétiques pour enquêter sur le passé germanique est controversée, des universitaires tels que Guy Halsall suggérant que cela pourrait représenter un retour aux idées de race du XIXe siècle. ^[391] Sebastian Brather , Wilhelm Heizmann et Steffen Patzold écrivent que les études génétiques sont d’une grande utilité pour l’histoire démographique, mais ne peuvent nous donner aucune information sur l’histoire culturelle. ^[392] Dans un livre de 2013 qui a passé en revue les études réalisées jusque-là, les chercheurs ont noté que la plupart des locuteurs germaniques ont aujourd’hui un ADN-Y qui est un mélange haplogroupe I1 , R1a1a , R1b-P312 et R1b-U106; cependant, les auteurs notent également que ces groupes sont plus anciens que les langues germaniques et se retrouvent parmi les locuteurs d’autres langues. ^[393]

Réception moderne

La redécouverte de la Germanie de Tacite dans les années 1450 a été utilisée par les humanistes allemands pour revendiquer un passé classique glorieux pour leur nation qui pourrait rivaliser avec celui de la Grèce et de Rome, ^[394] et pour assimiler le “germanique” à l'”allemand”. ^[395] Tandis que la notion des humanistes du “germanique” était initialement vague, plus tard elle a été rétrécie et utilisée pour soutenir une notion de supériorité allemande (ic) sur d’autres nations. ^[396] Tout aussi importante était la Getica de Jordanes , redécouverte par Aeneas Sylvius Piccolomini au milieu du XVe siècle et imprimée pour la première fois en 1515 par Konrad Peutinger, qui dépeignait la Scandinavie comme le “ventre des nations” ( latin : vagina nationum ) d’où tous les barbares historiques du nord-est de l’Europe ont migré dans un passé lointain. ^[397] Bien que traité avec suspicion par les érudits allemands, qui préféraient l’origine indigène donnée par Tacite, ce motif est devenu très populaire dans le gothique suédois contemporain , car il soutenait les ambitions impériales de la Suède. ^[398] Peutinger a imprimé la Getica avec l’ Histoire des Lombards de Paul Diacre , de sorte que la Germanie , la Getica et l’ Histoire des Lombardsservi de base à l’étude du passé germanique. ^[399] Les érudits n’ont pas clairement différencié les peuples germaniques, les peuples celtiques et les «peuples scythes» jusqu’à la fin du XVIIIe siècle avec la découverte de l’ indo-européen et l’établissement de la langue comme critère principal de nationalité. Avant cette époque, les érudits allemands considéraient les peuples celtiques comme faisant partie du groupe germanique. ^[400]

Le début de la philologie germanique proprement dite commence au tournant du XIXe siècle, Jacob et Wilhelm Grimm étant les deux figures fondatrices les plus importantes. Leur œuvre comprenait diverses œuvres monumentales sur la linguistique, la culture et la littérature. ^[401] Jacob Grimm a proposé de nombreux arguments identifiant les Allemands comme les “plus germaniques” des peuples de langue germanique, dont beaucoup ont été repris plus tard par d’autres qui ont cherché à assimiler la “germanité” ( allemand : Germanentum ) à la “germanité” ( Allemand : Deutschtum ). ^[402]Grimm a également soutenu que les sources scandinaves étaient, bien que beaucoup plus tard, des attestations plus «pures» de «germanité» que celles du sud, une opinion qui reste courante aujourd’hui. ^[403] Les penseurs nationalistes allemands du mouvement völkisch ont mis l’accent sur la connexion des Allemands modernes à la Germanie en utilisant Tacite pour prouver la pureté et la vertu du peuple allemand, ce qui leur avait permis de conquérir les Romains décadents. ^[404] Les historiens allemands ont utilisé le passé germanique pour plaider en faveur d’une forme de gouvernement libérale et démocratique et d’un État allemand unifié. ^[405] Nationalisme romantique contemporainen Scandinavie a accordé plus de poids à l’ ère viking , ce qui a donné naissance au mouvement connu sous le nom de scandinavisme . ^[406]

À la fin du XIXe siècle, Gustaf Kossinna a développé plusieurs théories largement acceptées liant les découvertes archéologiques d’assemblages spécifiques d’objets. Kossina a utilisé ses théories pour étendre l’identité germanique à la période néolithique et pour indiquer avec confiance quand et où divers peuples germaniques et autres avaient migré en Europe. ^[407] Dans les années 1930 et 1940, le parti nazi a utilisé des notions de « pureté » germanique remontant aux premiers temps préhistoriques. ^[5] Les idéologues Nazis ont également utilisé la nature “germanique” de peuples tels que les Francs et les Goths pour justifier des annexions territoriales dans le nord de la France, l’Ukraine et la Crimée. ^[408]Les érudits ont réinterprété la culture germanique pour justifier le règne des Nazis comme étant ancré dans le passé germanique, mettant l’accent sur les chefs nobles et les suites guerrières qui dominaient les peuples environnants. ^[409] Après 1945, ces associations ont conduit à une réaction savante et à un réexamen des origines germaniques. ^[5] De nombreux spécialistes médiévaux ont même exigé que les érudits évitent complètement le terme “germanique” car il est trop chargé d’émotion, ajoutant qu’il a été politiquement abusé et crée plus de confusion que de clarté. ^[410]

Voir également

• Liste des peuples germaniques

Remarques

1. ↑ La reconstruction de tels emprunts reste une tâche difficile, car aucune langue descendante des dialectes substrats n’est attestée, et des explications étymologiques plausibles ont été trouvées pour de nombreux lexèmes germaniques précédemment considérés comme d’origine non indo-européenne. Le terme anglais sword , longtemps considéré comme “sans étymologie”, s’est avéré apparenté au grec ancien áor , l’épée accrochée à l’épaule avec des anneaux précieux, tous deux descendant de la racine PIE * swerd- , désignant “l’épée suspendue” . De même, le mot main pourrait descendre d’un PGer. forme *handu- ‘brochet’ (< *handuga- ‘avoir un brochet’), peut-être lié au grec kenteîn‘poignarder, piquer’ et kéntron ‘agent piquant, piqueur’. ^[65] Cependant, il existe encore un ensemble de mots d’ origine proto-germanique , attestés en vieux haut allemand depuis le VIIIe s., qui n’ont jusqu’à présent trouvé aucune étymologie indo-européenne concurrente, pourtant improbable : par exemple, Adel ‘aristocratic lignage ‘; Asch ‘barge’; Beute ‘planche’; Loch ‘écluse’; Säule ‘pilier’; etc ^[66]
2. ^ Rübekeil 2017 , pp. 996–997: West Germanic : “Il semble y avoir une distinction principale entre la partie nord et la partie sud de ce groupe; la démarcation entre les deux parties, cependant, est un sujet de controverse. La partie nord, North Sea Gmc ou Ingvaeonic, est le plus grand, mais il est discutable de savoir si le vieux saxon et le vieux bas franconien lui appartiennent vraiment, et si oui, dans quelle mesure ils participent à tous ses développements caractéristiques. Dans l’ensemble, il existe des arguments en faveur d’une relation étroite entre l’anglo-frison, d’une part, et le vieux saxon et le vieux bas franconien, d’autre part, mais il y a aussi des contre-arguments. et hérité ou ont émergé par des connexions au-dessus de la mer du Nord est toujours controversé. »
3. ^ Iversen & Kroonen 2017 , p. 521 : “Au cours des plus de 250 ans (vers 2850-2600 avant notre ère) lorsque les agriculteurs de Funnel Beaker ont coexisté avec les nouvelles communautés culturelles Single Grave dans une zone relativement petite du Danemark actuel, les processus d’échange culturel et linguistique étaient presque inévitables – si ce n’est répandu.”
4. ^ Ringe 2006 , p. 85 : “Le début de Jastorf, à la fin du 7ème siècle avant notre ère, est presque certainement trop tôt pour le dernier ancêtre commun des langues attestées; mais plus tard, la culture Jastorf et ses successeurs occupent tellement de territoire que leurs populations sont très peu susceptibles d’avoir parlé un seul dialecte, même en admettant que l’expansion de la culture ait été relativement rapide. Il s’ensuit que notre PGmc reconstitué n’était qu’un des dialectes parlés par des peuples identifiés archéologiquement, ou par les Romains, comme « Allemands » ; les peuples germaniques restants parlaient des langues sœurs. dialectes du PGmc.” Polomé 1992, p. 51 : “… si la culture Jastorf et, probablement, la culture Harpstedt voisine à l’ouest constituent la patrie germanique (Mallory 1989 : 87), il faudrait supposer une propagation du proto-germanique vers le nord et vers l’est, ce qui pourrait expliquer à la fois les archaïsmes et les caractéristiques innovantes du germanique du nord et du germanique de l’est, et cadrerait bien avec les vues récentes localisant la patrie des Goths en Pologne.”
5. ↑ Tacite l’appelait le roi des Suèves. ^[130]
6. ^ Au cours de la phase initiale du conflit entre les Romains et les Tervingi, les Greuthungi avaient traversé le Danube dans l’Empire. ^[178]
7. ^ et certainement pas d’une perception parmi eux d’une quelconque signification d’une telle interdépendance – une sorte de connaissance et de signification accordée à un « Germanentum » commun, ou « germanité », qui a une relation quelconque avec le fardeau de la signification concept a porté dans l’érudition moderne. De plus, les liens historiques entre les textes héroïques existants et tout fait historique vérifiable sont à la fois invariablement minces et souvent assez ténus, et ne doivent donc pas être surévalués.”^[310]

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External links

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Wikisource has the text of a 1911 Encyclopædia Britannica article about Germanic peoples.

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